Vulgate clémentine (latin)
Jacques 1:26
26Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.
Jacques 1:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si quelqu’un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la religion de cet homme est vaine.
- Bible Segond 21 (S21)Si quelqu'un [parmi vous] croit être religieux alors qu’il ne tient pas sa langue en bride mais trompe son propre cœur, sa religion est sans valeur.
- Bible du Semeur (BDS)Mais si quelqu’un croit être religieux, alors qu’il ne sait pas tenir sa langue en bride, il s’illusionne lui-même : sa religion ne vaut rien.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la religion de cet homme est vaine.
Contexte de Jacques 1:26
24consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit. 25Qui autem perspexerit in legem perfectam libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis : hic beatus in facto suo erit. Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio. 27Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem, hæc est : visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc sæculo.
Lire Jacques 1 en entierJacques 1:26 mot à mot
Εἴ τις δοκεῖ θρησκὸς εἶναι μὴ χαλιναγωγῶν γλῶσσαν αὐτοῦ ἀλλ᾽ ἀπατῶν καρδίαν αὐτοῦ, τούτου μάταιος ἡ θρησκεία.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- quelqu’τιςtis · quelqu'unG5100
- croitδοκέωdokeō · penserG1380
- êtreεἰμίeimi · êtreG1510
- religieuxθρησκόςthrēskos · religieuxG2357
- sansμήmē · ne pasG3361
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- langueγλῶσσαglōssa · langueG1100
- brideχαλιναγωγέωchalinagōgeō · briderG5468
- maisἀλλάalla · maisG235
- trompantἀπατάωapataō · tromperG538
- cœurκαρδίαkardia · cœurG2588
- religionθρησκείαthrēskeia · religionG2356
- hommeτούτουtoutou · de ceciG5127
- hommeοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- vaineμάταιοςmataios · vainG3152
Références croisées de Jacques 1:26
- Proverbes 14:12Est via quæ videtur homini justa, novissima autem ejus deducunt ad mortem.
- Proverbes 16:25Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.
- Luc 8:18Videte ergo quomodo audiatis ? Qui enim habet, dabitur illi : et quicumque non habet, etiam quod putat se habere, auferetur ab illo.
- 1 Corinthiens 3:18Nemo se seducat : si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc sæculo, stultus fiat ut sit sapiens.
- Galates 2:6ab iis autem, qui videbantur esse aliquid (quales aliquando fuerint, nihil mea interest : Deus personam hominis non accipit) : mihi enim qui videbantur esse aliquid, nihil contulerunt.
- Galates 6:3Nam si quis existimat se aliquid esse, cum nihil sit, ipse se seducit.
- Jacques 1:19Scitis, fratres mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum : tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram.
- Jacques 3:2In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir : potest etiam freno circumducere totum corpus.
- Psaumes 32:9Quoniam ipse dixit, et facta sunt ; ipse mandavit et creata sunt.
- Psaumes 34:13Ego autem, cum mihi molesti essent, induebar cilicio ; humiliabam in jejunio animam meam, et oratio mea in sinu meo convertetur.
- Psaumes 39:1In finem. Psalmus ipsi David.
- Psaumes 141:3Effundo in conspectu ejus orationem meam, et tribulationem meam ante ipsum pronuntio :
- Proverbes 10:19In multiloquio non deerit peccatum, qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.
- Proverbes 13:2De fructu oris sui homo satiabitur bonis : anima autem prævaricatorum iniqua.
- Proverbes 15:2Lingua sapientium ornat scientiam ; os fatuorum ebullit stultitiam.
- Proverbes 16:10Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus.
Commentaires sur Jacques 1:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Semblent être religieux - Les mots et , que nous traduisons religieux et religion, (voir le verset suivant), sont d'une étymologie très incertaine. Suidas, sous le mot , qu'il traduit par , ̔ , il adore ou sert les dieux, rend compte ainsi de la dérivation : "On dit qu'Orphée, un Thrace, a institué les mystères (ou rites religieux) des Grecs, et on appelle l'adoration de Dieu threskeuein, comme étant une invention thrace." Quelle que soit sa dérivation…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 26Si un homme parmi vous semble être religieux - Pieux , ou dévot. C'est-à-dire, s'il ne retient pas sa langue, ses autres preuves de religion sont sans valeur. Un homme peut sans doute avoir beaucoup de choses dans son caractère qui semblent être des preuves de l'existence de la religion dans son cœur, et pourtant il peut y avoir une chose qui montrera que toutes ces preuves sont fausses. La religion est destinée à produire un effet sur toute notre…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 26-27Quand certaines personnes s’évertuent à paraître plus religieuses qu’elles ne le sont vraiment, cela est vain. Une mauvaise maîtrise de la langue, l’empressement à souligner les fautes des autres, ou à critiquer leur sagesse ou leur piété, sont des signes d’une religion vaine. Un calomniateur ne peut pas avoir un cœur véritablement humble et compatissant. Ceux qui manifestent une fausse piété sont reconnus par leur impudicité et leur manque de charité. La…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26-27Sa langue en bride : Jacques utilise l'image de la bride dans la bouche d'un cheval pour montrer que la capacité à maîtriser nos langues révèle l'état de nos cœurs et oriente nos vies (cf. 3.1–13). • Les orphelins et les veuves étaient les membres les plus démunis de la société antique. Ils dépendaient des autres, puisque c'était le mari et le père qui conféraient le soutien économique et le contact social (Ex 22.22–24 ; Dt 10.18). Les chrétiens sont…Lire le commentaire
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