Vulgate clémentine (latin)
Jacques 1:19
19Scitis, fratres mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum : tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram.
Jacques 1:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère ;
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi donc, mes frères et sœurs bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère,
- Bible du Semeur (BDS)Vous savez tout cela, mes chers frères et sœurs. Mais que chacun de vous soit toujours prêt à écouter, qu’il ne se hâte pas de parler, ni de se mettre en colère.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère;
Contexte de Jacques 1:19
17Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio. 18Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturæ ejus. Scitis, fratres mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum : tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram. 20Ira enim viri justitiam Dei non operatur. 21Propter quod abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiæ, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras.
Lire Jacques 1 en entierJacques 1:19 mot à mot
Ἴστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί· ἔστω δὲ πᾶς ἄνθρωπος ταχὺς εἰς τὸ ἀκοῦσαι, βραδὺς εἰς τὸ λαλῆσαι, βραδὺς εἰς ὀργήν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Sachezὥστεhōste · de sorte queG5620
- Sachezοἶδαoida · savoirG6063
- mesμοῦmou · de moiG3450
- mesμέme · meG3165
- frèresἀδελφόςadelphos · frèreG80
- bien-aimésἀγαπητόςagapētos · bien-aiméG27
- toutπᾶςpas · toutG3956
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- soitεἰμίeimi · êtreG1510
- promptταχύςtachus · rapideG5036
- àεἰςeis · versG1519
- écouterἀκούωakouō · entendreG191
- lentβραδύςbradus · lentG1021
- parlerλαλέωlaleō · parlerG2980
- colèreὀργήorgē · colèreG3709
Références croisées de Jacques 1:19
- Néhémie 8:2Attulit ergo Esdras sacerdos legem coram multitudine virorum et mulierum, cunctisque qui poterant intelligere, in die prima mensis septimi.
- Néhémie 9:3Et consurrexerunt ad standum : et legerunt in volumine legis Domini Dei sui, quater in die, et quater confitebantur, et adorabant Dominum Deum suum.
- Proverbes 8:32Nunc ergo, filii, audite me : beati qui custodiunt vias meas.
- Ecclésiaste 5:1Ne temere quid loquaris, neque cor tuum sit velox ad proferendum sermonem coram Deo. Deus enim in cælo, et tu super terram ; idcirco sint pauci sermones tui.
- Marc 2:2et auditum est quod in domo esset, et convenerunt multi, ita ut non caperet neque ad januam, et loquebatur eis verbum.
- Marc 12:37Ipse ergo David dicit eum Dominum, et unde est filius ejus ? Et multa turba eum libenter audivit.
- Luc 15:1Erant autem appropinquantes ei publicani, et peccatores ut audirent illum.
- Luc 19:48et non inveniebant quid facerent illi. Omnis enim populus suspensus erat, audiens illum.
- Actes 2:42Erant autem perseverantes in doctrina Apostolorum, et communicatione fractionis panis, et orationibus.
- Actes 10:33Confestim ergo misi ad te : et tu benefecisti veniendo. Nunc ergo omnes nos in conspectu tuo adsumus audire omnia quæcumque tibi præcepta sunt a Domino.
- Actes 13:42Exeuntibus autem illis rogabant ut sequenti sabbato loquerentur sibi verba hæc.
- Actes 17:11Hi autem erant nobiliores eorum qui sunt Thessalonicæ, qui susceperunt verbum cum omni aviditate, quotidie scrutantes Scripturas, si hæc ita se haberent.
- 1 Thessaloniciens 2:13Ideo et nos gratias agimus Deo sine intermissione : quoniam cum accepissetis a nobis verbum auditus Dei, accepistis illud, non ut verbum hominum, sed (sicut est vere) verbum Dei, qui operatur in vobis, qui credidistis :
- Jacques 1:26Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.
- Jacques 3:1Nolite plures magistri fieri fratres mei, scientes quoniam majus judicium sumitis.
- Proverbes 10:19In multiloquio non deerit peccatum, qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.
Commentaires sur Jacques 1:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Rapide à entendre - Parler peu et travailler beaucoup, est un adage rabbinique. - Pirkey Aboth, cap. i. 15. Les justes parlent peu et font beaucoup ; les méchants parlent beaucoup et ne font rien. - Bava Metzia, fol. 87. Le fils de Sirach dit, cap. v. 11 : ῃ , ᾳ . "Soyez prompt à entendre et, avec une profonde considération, donnez une réponse" Lent à la colère - "Il y a quatre sortes de dispositions", dit le Midrash hanaalam, cap. v. 11 : "D'abord, ceux…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19C'est pourquoi, mes frères bien-aimés - Le lien est le suivant : " puisque Dieu est la seule source du bien, qu'il ne tente personne et que, par sa seule bonté souveraine, sans aucune revendication de notre part, nous avons eu l'insigne honneur d'être faits les prémices de ses créatures, nous devons être prêts à entendre sa voix, à soumettre toutes nos mauvaises passions et à amener nos âmes à une entière obéissance pratique "."La nécessité de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-21Au lieu de blâmer Dieu, lorsque nous traversons l’épreuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette dernière peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient également maîtres de leurs passions … Dans tout différend, le pire est la colère. Nous trouvons dans ce texte une exhortation à écarter, et à rejeter, tel un vêtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensées, nos mauvais penchants, comme nos…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12-27Jacques aborde les trois mêmes sujets qu'en 1.2–11 en ajoutant une nouvelle dimension à chacun. Les épreuves externes (1.2–4) deviennent des tentations internes (1.11–18) ; le besoin de sagesse (1.5–8) est lié au contrôle de la colère (1.19–21) ; et les questions de la pauvreté et de la richesse trouvent leur réponse dans la pratique de la parole de Dieu (1.22–25). Quelques phrases résument ensuite ces thèmes (1.26–27).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 19Analyse. – La Parole de Dieu nous impose deux devoirs, celui de l’écouter et celui de la pratiquer. I. Il est bien plus sûr d’écouter la parole de Dieu que de l’annoncer, et saint Augustin envie le bonheur de ceux qui n’ont qu’à l’entendre. Ce bonheur n’est-il pas comparable à celui de Marie assise aux pieds de Jésus ? Les œuvres auxquelles se livre Marthe passeront, quoique la récompense méritée par elle ne doive pas passer. Mais l’occupation même de…Lire le commentaire
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