Strong G1380δοκέω
penser
- Translittération
- dokeō
- Prononciation
- dok-eh'-o
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- avoir une opinion, penser, supposer.
- sembler, chose réputée.
- il me semble.
- Je pense, je juge : c'est ainsi.
- il me paraît bon, il me plaît, j'ai déterminé
Pour les Synonymes voir entrée 5837
Définition détaillée
δοκέω, -ῶ
(δόκος, opinion, δέκομαι, forme ionienne de δέχ-), [dans la LXX pour טוֹב, נָדַב, etc. ;]
1. être d’avis, supposer: Mat.24:44, Luk.12:40, Heb.10:29 ; avec l’infinitif, Mat.3:9, Luk.8:18 24:37, Jhn.5:39 16:2, Act.12:9 27:13, 1Co.3:18 7:40 8:2 10:12 14:37, Gal.6:3, Php.3:4, Jas.1:26 ; avec l’accusatif et l’infinitif, 1Co.12:23, 2Co.11:16 ; devant ὅτι, Mat.6:7 26:53, Mrk.6:49, Luk.12:51 13:2, 4 19:11, Jhn.5:45 11:13, 31 13:29 20:15, 1Co.4:9, 2Co.12:19, Jas.4:5.
2. sembler, être réputé: Act.25:27 ; avec l’infinitif, Mrk.10:42, Luk.10:36 22:24, Act.17:13 26:9, 1Co.11:16 12:22, 2Co.10:9, Gal.2:6, 9, Heb.4:1 12:11 ; οἱ δοκοῦντες, les personnes réputées, Gal.2:2. Impersonnel, il semble, avec le datif de la ou des personnes ;
__(a) penser: Mat.17:25 18:12 21:28 22:17, 42 26:66, Jhn.11:56, Heb.12:10 ;
__(b) plaire, sembler bon à: avec l’infinitif, Luk.1:3, Act.15:22, 25 15:23, 34.†
SYN. (δοκέω 1) : ἡγέομαι 2, νομίζω2, οἴομαι; ἡ. et ν. expriment proprement une croyance reposant sur une preuve extérieure, ἡ. désignant le jugement le plus réfléchi ; δ. et οἴ. impliquent un jugement subjectif qui, dans le cas de οἴ., repose sur le sentiment, et dans celui de δ., sur la pensée (voir Schmidt, § 17) ; (δοκέω2) : φαίνομαι; φ., du point de vue de l’objet, « exprime comment une chose se montre et se présente phénoménalement » ; δ., du point de vue de l’observateur, exprime le jugement subjectif de quelqu’un sur une chose (voir Tr., Syn., LXXx ; Cremer, 204). (AS)
(δόκος, opinion, δέκομαι, forme ionienne de δέχ-), [dans la LXX pour טוֹב, נָדַב, etc. ;]
1. être d’avis, supposer: Mat.24:44, Luk.12:40, Heb.10:29 ; avec l’infinitif, Mat.3:9, Luk.8:18 24:37, Jhn.5:39 16:2, Act.12:9 27:13, 1Co.3:18 7:40 8:2 10:12 14:37, Gal.6:3, Php.3:4, Jas.1:26 ; avec l’accusatif et l’infinitif, 1Co.12:23, 2Co.11:16 ; devant ὅτι, Mat.6:7 26:53, Mrk.6:49, Luk.12:51 13:2, 4 19:11, Jhn.5:45 11:13, 31 13:29 20:15, 1Co.4:9, 2Co.12:19, Jas.4:5.
2. sembler, être réputé: Act.25:27 ; avec l’infinitif, Mrk.10:42, Luk.10:36 22:24, Act.17:13 26:9, 1Co.11:16 12:22, 2Co.10:9, Gal.2:6, 9, Heb.4:1 12:11 ; οἱ δοκοῦντες, les personnes réputées, Gal.2:2. Impersonnel, il semble, avec le datif de la ou des personnes ;
__(a) penser: Mat.17:25 18:12 21:28 22:17, 42 26:66, Jhn.11:56, Heb.12:10 ;
__(b) plaire, sembler bon à: avec l’infinitif, Luk.1:3, Act.15:22, 25 15:23, 34.†
SYN. (δοκέω 1) : ἡγέομαι 2, νομίζω2, οἴομαι; ἡ. et ν. expriment proprement une croyance reposant sur une preuve extérieure, ἡ. désignant le jugement le plus réfléchi ; δ. et οἴ. impliquent un jugement subjectif qui, dans le cas de οἴ., repose sur le sentiment, et dans celui de δ., sur la pensée (voir Schmidt, § 17) ; (δοκέω2) : φαίνομαι; φ., du point de vue de l’objet, « exprime comment une chose se montre et se présente phénoménalement » ; δ., du point de vue de l’observateur, exprime le jugement subjectif de quelqu’un sur une chose (voir Tr., Syn., LXXx ; Cremer, 204). (AS)
Dans la Bible
Strong G1380 apparaît dans 61 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- croire17
- penser12
- sembler11
- bon3
- imaginer3
- paraître3
- regarder3
- considérer2
- estimer2
- juger1
- plaire1
- prétendre1
Premiers versets
- Matthieu 3:9et ne prétendez pas dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
- Matthieu 6:7En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
- Matthieu 17:25Oui, dit-il. Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, et dit : Que t’en semble, Simon ? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils des tributs ou des impôts ? de leurs fils, ou des étrangers ?
- Matthieu 18:12Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s’est égarée ?
- Matthieu 21:28Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s’adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd’hui dans ma vigne.
- Matthieu 22:17Dis-nous donc ce qu’il t’en semble : est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ?
- Matthieu 22:42en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui répondirent : De David.
- Matthieu 24:44C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.
- Matthieu 26:53Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l’instant plus de douze légions d’anges ?
- Matthieu 26:66Que vous en semble ? Ils répondirent : Il mérite la mort.
- Marc 6:49Quand ils le virent marcher sur la mer, ils crurent que c’était un fantôme, et ils poussèrent des cris ;
- Marc 10:42Jésus les appela, et leur dit : Vous savez que ceux qu’on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent.
- Luc 1:3il m’a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d’une manière suivie, excellent Théophile,
- Luc 8:18Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez ; car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il croit avoir.
- Luc 10:36Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ?
- Luc 12:40Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.
- Luc 12:51Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division.
- Luc 13:2Il leur répondit : Croyez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de la sorte ?
- Luc 13:4Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu’elle a tuées, croyez-vous qu’elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ?
- Luc 17:9Doit-il de la reconnaissance à ce serviteur parce qu’il a fait ce qui lui était ordonné ?
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
δοκέω
[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 7.192, _dialecte attique_)]imparfait ἐδόκουν, dialecte épique δοκέεσκον [Réf. VIe s. apr. J.-C.+ (« Anthologia Graeca » 5.298 (VIe s. apr. J.-C. : Agathias Historicus et Epigrammaticus))] : —moyen, δοκέοντο [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Oppianus Apamensis Epicus « Cynegetica » 4.296)] : participe δοκεύμενος[Réf. ([ouvrage précédent] 109)] : le futur et les autres temps présentent deux séries de formes :
1 futur δόξω et aoriste 1 ἔδοξα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 4.37, « hymnus ad Mercurium » 208, etc. :)]parfait δέδοχα, déduit du plus-que-parfait ἐδεδόχεσαν [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 44.26)] : —passif, aoriste ἐδόχθην [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 21.10.8, etc., (κατ-) Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 2.2.2)] : parfait δέδογμαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.100, etc.)] : plus-que-parfait ἐδέδοκτο [Réf. ([auteur précédent] 9.74.)]
2 formes régulières (principalement dans les textes tragiques et comiques, ainsi que dans la prose tardive), futur δοκήσω [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 388, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 562, etc. (une fois chez Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus, 4.74))] ; dialecte dorien δοκησῶ ou -ᾱσῶ[Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 1.150 :)]aoriste ἐδόκησα, dialecte épique δόκ- [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 10.415, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 13.56, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 1041, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 1485, etc.)] : parfait δεδόκηκα [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Eumenides » 309 (poésie lyrique))] : — passif, aoriste ἐδοκήθην [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 1417 (_mètre anapestique_))] : parfait δεδόκημαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 5.19, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 763 (_mètre anapestique_), Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 726, également chez Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.16)].; mais δεδοκημένος (voir ce mot) appartient à δέχομαι.
I attendre (itératif de δέκομαι,[Réf. (comparer δέχομαι 11.3))] ; d’où penser, supposer, imaginer, (par opposition à φρονέω, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 942 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Pherecrates Comicus 146.4) :)]
I.1 avec accusatif et infinitif, δοκέω νικησέμεν Ἕκτορα [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 7.192 ; οὔ σε δοκέω πείθεσθαι Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8, comparer 11, 27, +autres, Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 2.4.5, etc. : rarement avec)]infinitif omis, δοκῶ.. οὐδὲν ῥῆμα.. κακὸν [εἶναι] [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 61)] ; τούτους τι δοκεῖτε [εἶναι] [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 5.7.26)] ; fréquemment dans le récit d’un rêve ou d’une vision, τεκεῖν δράκοντ᾽ ἔδοξεν elle crut qu’un serpent avait mis bas, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 527)] ; ἐδόκουν αἰετὸν.. φέρειν il me semblait qu’un aigle emportait, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 15 ; ὁρᾷς γὰρ οὐδὲν ὧν δοκεῖς σάφ᾽ εἰδέναι Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Orestes » 259 : avec)]infinitif seul, ἔδοξ᾽ ἰδεῖν il me sembla voir,[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 408 ; ἔδοξ᾽ ἀκοῦσαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 315e ; ἔδοξ᾽ ἐν ὕπνῳ.. οἰκεῖν ἐν Ἄργει Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Taurica » 44)] (parfois aussi, comme dans l’acception [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (11, ἐδοξάτην μοι δύο γυναῖκε.. μολεῖν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 181 ; ἐν τῷ σταδίῳ.. μέ τις ἐδόκει στεφανοῦν IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 272.4).)]
I.1.b penser faire, se proposer de, ὅταν δ᾽ ἀείδειν.. δοκῶ [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 16.)]
I.2 absolument, avoir ou se former une opinion, περί τινος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.65)] ; surtout dans des expressions parenthétiques, ὡς δοκῶ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 264e)] ; δοκῶ seul, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.65, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Pax » 47, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Parmenides » 126b)] ; πῶς δοκεῖ; pour attirer l’attention sur une remarque, τοῦτον, πῶς δοκεῖ; καθύβρισεν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hippolytus » 446, comparer « Hec. » 1160, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Diphilus Comicus 96, etc. ; πόσον δοκεῖ; Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ecclesiazusae » 399.)]
I.3 δοκῶ μοι il me semble, je crois, avec infinitif, ἐγώ μοι δοκέω κατανοέειν τοῦτο [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.93, etc. ; ἡδέως ἄν μοι δοκῶ κοινωνῆσαί τινος Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.7.25, comparer « Oec. » 6.11)] ; οὔ μοι δοκῶ je ne pense pas…, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 158e)] ; δοκῶ μοι en incise, [Réf. ([auteur précédent] « Thg. » 121d.)]
I.3.b δοκῶ μοι je suis décidé, résolu, avec infinitif présent, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 177, etc.)] : avec infinitif futur, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.53, etc.)] : avec infinitif aoriste, emploi incertain dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 671, etc.)] : rarement sans μοι, juger bon, σὺ δ᾽ αὐτὸς ἤδη γνῶθι τίνα πέμπειν δοκεῖς [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 650.)]
I.4 sembler, feindre, avec infinitif (avec ou sans négation), ὁρέων μὲν οὐδέν, δοκέων δὲ [ὁρᾶν] leçon incertaine dans [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe s. av. J.-C. : Alcman Lyricus 87 ; οὔτε ἔδοξε μαθέειν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.10 ; οὐδὲ γιγνώσκειν δοκῶν Ve s. av. J.-C. : Pherecrates Comicus 163 ; τὰ μὲν ποιεῖν, τὰ δὲ δοκεῖν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1314a39 ; ἤκουσά του λέγοντος, οὐ δοκῶν κλύειν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 67 ; πόσους δοκεῖς.. ὁρῶντας.. μὴ δοκεῖν ὁρᾶ; [auteur précédent] « Hipp. » 462, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 1146, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 4.5.6.)]
I.5 passif, être considéré, δοκεῖσθαι οὕτω [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 612d)] ; τὰ νῦν δοκούμενα περί τινος les opinions courantes, [Réf. ([ouvrage précédent] 490a.)]
I.6 moyen, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Oppianus Apamensis Epicus « Cynegetica » 4.296 ; δοκεύμενος.. ἀλύξειν [ouvrage précédent] 109.)]
II d’un objet, sembler, avec datif de la personne et infinitif présent, δοκέεις δέ μοι οὐκ ἀπινύσσειν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 5.342)] ; δόκησε δ᾽ ἄρα σφίσι θυμὸς ὣς ἔμεν ὡς εἰ.. leur cœur semblait être exactement comme si…, ils avaient l’impression que…, [Réf. (10.415 : avec)]infinitif futur, sembler probable, δοκέει δέ μοι ὧδε λώϊον ἔσσεσθαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.338)] : avec infinitif aoriste (jamais chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus), τί δ᾽ ἂν δοκεῖ σοι Πρίαμος (c.-à-d. ποιῆσαι) ; IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 935)] ; sembler ou être réputé avoir fait, surtout à propos de personnes soupçonnées, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.21)] ; être reconnu coupable, ἂν ἁλῷ καὶ δοκῇ τοὔργον εἰργάσθαι [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 23.71.)]
II.2 absolument, sembler, par opposition à la réalité, τὸ δοκεῖν καὶ τὰν ἀλάθειαν βιᾶται [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 76 ; οὐ δοκεῖν ἄριστος ἀλλ᾽ εἶναι θέλει IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 592, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 527b ; sous la forme complète, τὸ δοκεῖν εἶναι IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 788 (_mètre anapestique_).)]
II.3 sembler bon, être décidé, εἰ δοκεῖ σοι ταῦτα[Réf. ([ouvrage précédent] 944 ; τοιαῦτ᾽ ἔδοξε τῷδε Καδμείων τέλει [auteur précédent] « Th. » 1030.)]
II.4 fréquemment impersonnel, δοκεῖ μοι il me semble, je pense, ὥς μοι δοκεῖ εἶναι ἄριστα [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 12.215)] ; ὡς ἐμοὶ δοκεῖ comme je le pense, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 369, etc.)] ; τὸ σοὶ δοκοῦν ton opinion, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 487d : fréquemment avec)]infinitif dans une proposition incidente, ὡς ἐμοὶ δοκέειν à mon avis, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.113 ; δοκέειν ἐμοί [auteur précédent] 1.172 ; ἀλλ᾽, ἐμοὶ δοκεῖν, τάχ᾽ εἴσει IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 246, etc.)] ; sans μοι, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.5.1.)]
II.4.b il me paraît bon, telle est ma volonté, δοκεῖ ἡμῖν χρῆσθαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.118, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1350)] : fréquemment à propos d’une résolution publique, τοῖσι Ἕλλησι δόξαι.. ἀπαιτέειν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.3, etc. ; ἔδοξεν Ἀργείοισιν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 605, comparer « Th. » 1010)] ; notamment dans les décrets et textes analogues, ἔδοξε τῇ βουλῇ, τῷ δήμῳ, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Thesmophoriazusae » 372, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.118, comparer « IG » 1.32, etc. ; τὰ δόξαντα Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 29, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.14 ; παρὰ τὸ δοκοῦν ἡμῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.84, etc.)] : —passif, δέδοκται [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.68 ; οὕτω δέδοκτα; Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1277, etc. ; εἰ ἐπαινῆσαι δεδόκηται Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 5.19 ; δεδόχθω τὸ ἄτοπον τοῦτο Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 799e, etc. ; τοῦτ᾽ ἐστ᾽ ἐμοὶ δεδογμένον Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Heraclidae » 1 ; δεδογμέν᾽ [ἐστί].. τήνδε κατθανεῖν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 576, comparer « OC » 1431 ; τὰ δεδογμένα Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.76 ; δεδόχθαι τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ « IG » 22.1.12, etc. avec _accusatif_ _absolu_, δόξαν)] une fois décrété ou décidé, δόξαν αὐτοῖς ὥστε διαναυμαχεῖν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.79)] ; δόξαν δέ σφι (c.-à-d. λιπέσθαι) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.148 ; δόξαν ἡμῖν ταῦτα Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 314c, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.1.13)] ; ἰδίᾳ δοκῆσάν σοι τόδ᾽..; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Supplices » 129 ; également δεδογμένον αὐτοῖς Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.125, etc. ; mais aussi δόξαντος τούτου Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 1.1.36 ; δόξαντα ταῦτα καὶ περανθέντα [ouvrage précédent] 3.2.19.)]
II.5 être réputé, avec infinitif, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 13.56, « P. » 6.40 ; ἄξιοι ὑμῖν δοκοῦντες Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.76)] ; δοκοῦντες εἶναί τι des hommes tenus pour quelque chose, des hommes de renom, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 472a ; τὸ δοκεῖν τινὲς εἶναι.. προσειληφότες IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.213 ; τὸ φρονεῖν ἐδόκει τις εἶναι περιττός Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Aristides » 1 ; οἱ δοκοῦντες Ier s. apr. J.-C. (?) : Heraclitus 28 (incertain), Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hecuba » 295)] ; τὰ δοκοῦντα, par opposition à τὰ μηδὲν ὄντα, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Tr. » 613 ; μετ᾽ ἀρετῆς δοκούσης ἐς ἀλλήλους γίγνεσθαι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.10)] ; être une opinion établie, courante, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Analytica Posteriora » 76b24, +autres ; τὰ δοκοῦντα [auteur précédent] « Metaphorical » 1088a16, +autres :)] — passif, οἱ δεδογμένοι ἀνδροφόνοι ceux qui ont été reconnus coupables d’homicide, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 23.28 ; également αἱ δοκούμεναι Πέρσαις τέχναι Ier-IIe s. apr. J.-C. : Polemo Sophista « Callimachus » 60. (Les deux sens de δοκέω sont parfois opposés, τὰ ἀεὶ δοκοῦντα.. τῷ δοκοῦντι εἶναι ἀληθῆ)] ce qui semble vrai est vrai pour celui qui le pense, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 158e ; τὸ δοκοῦν ἑκάστῳ τοῦτο καὶ εἶναι τῷ δοκοῦντι [ouvrage précédent] 162c.))]
[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 7.192, _dialecte attique_)]imparfait ἐδόκουν, dialecte épique δοκέεσκον [Réf. VIe s. apr. J.-C.+ (« Anthologia Graeca » 5.298 (VIe s. apr. J.-C. : Agathias Historicus et Epigrammaticus))] : —moyen, δοκέοντο [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Oppianus Apamensis Epicus « Cynegetica » 4.296)] : participe δοκεύμενος[Réf. ([ouvrage précédent] 109)] : le futur et les autres temps présentent deux séries de formes :
1 futur δόξω et aoriste 1 ἔδοξα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 4.37, « hymnus ad Mercurium » 208, etc. :)]parfait δέδοχα, déduit du plus-que-parfait ἐδεδόχεσαν [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 44.26)] : —passif, aoriste ἐδόχθην [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 21.10.8, etc., (κατ-) Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 2.2.2)] : parfait δέδογμαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.100, etc.)] : plus-que-parfait ἐδέδοκτο [Réf. ([auteur précédent] 9.74.)]
2 formes régulières (principalement dans les textes tragiques et comiques, ainsi que dans la prose tardive), futur δοκήσω [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 388, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 562, etc. (une fois chez Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus, 4.74))] ; dialecte dorien δοκησῶ ou -ᾱσῶ[Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 1.150 :)]aoriste ἐδόκησα, dialecte épique δόκ- [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 10.415, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 13.56, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 1041, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 1485, etc.)] : parfait δεδόκηκα [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Eumenides » 309 (poésie lyrique))] : — passif, aoriste ἐδοκήθην [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 1417 (_mètre anapestique_))] : parfait δεδόκημαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 5.19, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 763 (_mètre anapestique_), Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 726, également chez Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.16)].; mais δεδοκημένος (voir ce mot) appartient à δέχομαι.
I attendre (itératif de δέκομαι,[Réf. (comparer δέχομαι 11.3))] ; d’où penser, supposer, imaginer, (par opposition à φρονέω, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 942 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Pherecrates Comicus 146.4) :)]
I.1 avec accusatif et infinitif, δοκέω νικησέμεν Ἕκτορα [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 7.192 ; οὔ σε δοκέω πείθεσθαι Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8, comparer 11, 27, +autres, Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 2.4.5, etc. : rarement avec)]infinitif omis, δοκῶ.. οὐδὲν ῥῆμα.. κακὸν [εἶναι] [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 61)] ; τούτους τι δοκεῖτε [εἶναι] [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 5.7.26)] ; fréquemment dans le récit d’un rêve ou d’une vision, τεκεῖν δράκοντ᾽ ἔδοξεν elle crut qu’un serpent avait mis bas, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 527)] ; ἐδόκουν αἰετὸν.. φέρειν il me semblait qu’un aigle emportait, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 15 ; ὁρᾷς γὰρ οὐδὲν ὧν δοκεῖς σάφ᾽ εἰδέναι Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Orestes » 259 : avec)]infinitif seul, ἔδοξ᾽ ἰδεῖν il me sembla voir,[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 408 ; ἔδοξ᾽ ἀκοῦσαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 315e ; ἔδοξ᾽ ἐν ὕπνῳ.. οἰκεῖν ἐν Ἄργει Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Taurica » 44)] (parfois aussi, comme dans l’acception [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (11, ἐδοξάτην μοι δύο γυναῖκε.. μολεῖν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 181 ; ἐν τῷ σταδίῳ.. μέ τις ἐδόκει στεφανοῦν IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 272.4).)]
I.1.b penser faire, se proposer de, ὅταν δ᾽ ἀείδειν.. δοκῶ [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 16.)]
I.2 absolument, avoir ou se former une opinion, περί τινος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.65)] ; surtout dans des expressions parenthétiques, ὡς δοκῶ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 264e)] ; δοκῶ seul, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.65, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Pax » 47, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Parmenides » 126b)] ; πῶς δοκεῖ; pour attirer l’attention sur une remarque, τοῦτον, πῶς δοκεῖ; καθύβρισεν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hippolytus » 446, comparer « Hec. » 1160, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Diphilus Comicus 96, etc. ; πόσον δοκεῖ; Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ecclesiazusae » 399.)]
I.3 δοκῶ μοι il me semble, je crois, avec infinitif, ἐγώ μοι δοκέω κατανοέειν τοῦτο [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.93, etc. ; ἡδέως ἄν μοι δοκῶ κοινωνῆσαί τινος Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.7.25, comparer « Oec. » 6.11)] ; οὔ μοι δοκῶ je ne pense pas…, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 158e)] ; δοκῶ μοι en incise, [Réf. ([auteur précédent] « Thg. » 121d.)]
I.3.b δοκῶ μοι je suis décidé, résolu, avec infinitif présent, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 177, etc.)] : avec infinitif futur, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.53, etc.)] : avec infinitif aoriste, emploi incertain dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 671, etc.)] : rarement sans μοι, juger bon, σὺ δ᾽ αὐτὸς ἤδη γνῶθι τίνα πέμπειν δοκεῖς [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 650.)]
I.4 sembler, feindre, avec infinitif (avec ou sans négation), ὁρέων μὲν οὐδέν, δοκέων δὲ [ὁρᾶν] leçon incertaine dans [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe s. av. J.-C. : Alcman Lyricus 87 ; οὔτε ἔδοξε μαθέειν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.10 ; οὐδὲ γιγνώσκειν δοκῶν Ve s. av. J.-C. : Pherecrates Comicus 163 ; τὰ μὲν ποιεῖν, τὰ δὲ δοκεῖν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1314a39 ; ἤκουσά του λέγοντος, οὐ δοκῶν κλύειν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 67 ; πόσους δοκεῖς.. ὁρῶντας.. μὴ δοκεῖν ὁρᾶ; [auteur précédent] « Hipp. » 462, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 1146, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 4.5.6.)]
I.5 passif, être considéré, δοκεῖσθαι οὕτω [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 612d)] ; τὰ νῦν δοκούμενα περί τινος les opinions courantes, [Réf. ([ouvrage précédent] 490a.)]
I.6 moyen, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Oppianus Apamensis Epicus « Cynegetica » 4.296 ; δοκεύμενος.. ἀλύξειν [ouvrage précédent] 109.)]
II d’un objet, sembler, avec datif de la personne et infinitif présent, δοκέεις δέ μοι οὐκ ἀπινύσσειν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 5.342)] ; δόκησε δ᾽ ἄρα σφίσι θυμὸς ὣς ἔμεν ὡς εἰ.. leur cœur semblait être exactement comme si…, ils avaient l’impression que…, [Réf. (10.415 : avec)]infinitif futur, sembler probable, δοκέει δέ μοι ὧδε λώϊον ἔσσεσθαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.338)] : avec infinitif aoriste (jamais chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus), τί δ᾽ ἂν δοκεῖ σοι Πρίαμος (c.-à-d. ποιῆσαι) ; IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 935)] ; sembler ou être réputé avoir fait, surtout à propos de personnes soupçonnées, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.21)] ; être reconnu coupable, ἂν ἁλῷ καὶ δοκῇ τοὔργον εἰργάσθαι [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 23.71.)]
II.2 absolument, sembler, par opposition à la réalité, τὸ δοκεῖν καὶ τὰν ἀλάθειαν βιᾶται [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 76 ; οὐ δοκεῖν ἄριστος ἀλλ᾽ εἶναι θέλει IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 592, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 527b ; sous la forme complète, τὸ δοκεῖν εἶναι IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 788 (_mètre anapestique_).)]
II.3 sembler bon, être décidé, εἰ δοκεῖ σοι ταῦτα[Réf. ([ouvrage précédent] 944 ; τοιαῦτ᾽ ἔδοξε τῷδε Καδμείων τέλει [auteur précédent] « Th. » 1030.)]
II.4 fréquemment impersonnel, δοκεῖ μοι il me semble, je pense, ὥς μοι δοκεῖ εἶναι ἄριστα [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 12.215)] ; ὡς ἐμοὶ δοκεῖ comme je le pense, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 369, etc.)] ; τὸ σοὶ δοκοῦν ton opinion, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 487d : fréquemment avec)]infinitif dans une proposition incidente, ὡς ἐμοὶ δοκέειν à mon avis, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.113 ; δοκέειν ἐμοί [auteur précédent] 1.172 ; ἀλλ᾽, ἐμοὶ δοκεῖν, τάχ᾽ εἴσει IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 246, etc.)] ; sans μοι, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.5.1.)]
II.4.b il me paraît bon, telle est ma volonté, δοκεῖ ἡμῖν χρῆσθαι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.118, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1350)] : fréquemment à propos d’une résolution publique, τοῖσι Ἕλλησι δόξαι.. ἀπαιτέειν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.3, etc. ; ἔδοξεν Ἀργείοισιν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 605, comparer « Th. » 1010)] ; notamment dans les décrets et textes analogues, ἔδοξε τῇ βουλῇ, τῷ δήμῳ, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Thesmophoriazusae » 372, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.118, comparer « IG » 1.32, etc. ; τὰ δόξαντα Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 29, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.14 ; παρὰ τὸ δοκοῦν ἡμῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.84, etc.)] : —passif, δέδοκται [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.68 ; οὕτω δέδοκτα; Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1277, etc. ; εἰ ἐπαινῆσαι δεδόκηται Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 5.19 ; δεδόχθω τὸ ἄτοπον τοῦτο Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 799e, etc. ; τοῦτ᾽ ἐστ᾽ ἐμοὶ δεδογμένον Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Heraclidae » 1 ; δεδογμέν᾽ [ἐστί].. τήνδε κατθανεῖν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 576, comparer « OC » 1431 ; τὰ δεδογμένα Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.76 ; δεδόχθαι τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ « IG » 22.1.12, etc. avec _accusatif_ _absolu_, δόξαν)] une fois décrété ou décidé, δόξαν αὐτοῖς ὥστε διαναυμαχεῖν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.79)] ; δόξαν δέ σφι (c.-à-d. λιπέσθαι) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.148 ; δόξαν ἡμῖν ταῦτα Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 314c, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.1.13)] ; ἰδίᾳ δοκῆσάν σοι τόδ᾽..; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Supplices » 129 ; également δεδογμένον αὐτοῖς Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.125, etc. ; mais aussi δόξαντος τούτου Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 1.1.36 ; δόξαντα ταῦτα καὶ περανθέντα [ouvrage précédent] 3.2.19.)]
II.5 être réputé, avec infinitif, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 13.56, « P. » 6.40 ; ἄξιοι ὑμῖν δοκοῦντες Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.76)] ; δοκοῦντες εἶναί τι des hommes tenus pour quelque chose, des hommes de renom, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 472a ; τὸ δοκεῖν τινὲς εἶναι.. προσειληφότες IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.213 ; τὸ φρονεῖν ἐδόκει τις εἶναι περιττός Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Aristides » 1 ; οἱ δοκοῦντες Ier s. apr. J.-C. (?) : Heraclitus 28 (incertain), Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hecuba » 295)] ; τὰ δοκοῦντα, par opposition à τὰ μηδὲν ὄντα, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Tr. » 613 ; μετ᾽ ἀρετῆς δοκούσης ἐς ἀλλήλους γίγνεσθαι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.10)] ; être une opinion établie, courante, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Analytica Posteriora » 76b24, +autres ; τὰ δοκοῦντα [auteur précédent] « Metaphorical » 1088a16, +autres :)] — passif, οἱ δεδογμένοι ἀνδροφόνοι ceux qui ont été reconnus coupables d’homicide, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 23.28 ; également αἱ δοκούμεναι Πέρσαις τέχναι Ier-IIe s. apr. J.-C. : Polemo Sophista « Callimachus » 60. (Les deux sens de δοκέω sont parfois opposés, τὰ ἀεὶ δοκοῦντα.. τῷ δοκοῦντι εἶναι ἀληθῆ)] ce qui semble vrai est vrai pour celui qui le pense, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 158e ; τὸ δοκοῦν ἑκάστῳ τοῦτο καὶ εἶναι τῷ δοκοῦντι [ouvrage précédent] 162c.))]