EGW WritingsJacques 1
Ellen G. White · Page 1 sur 3
Lire Jacques 1 dans la BibleJacques 1:2-4
Our High Calling
The Perfect Work of Patience, March 5
OHC 70.1
Sachant que l'épreuve de votre foi produit la persévérance. Mais laissez la patience accomplir son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et entiers, ne manquant de rien. Jacques 1:3, 4.OHC 70.2
L'apôtre dit que nous réussissons dans la grâce de la tempérance afin d'y ajouter la patience. La patience dans les épreuves nous empêchera de dire et de faire des choses qui nuiront à notre propre âme et à ceux que nous fréquentons. Que les épreuves soient ce qu'elles sont, rien ne peut vous blesser sérieusement si vous faites preuve de patience, si vous restez calmes et non excités dans des positions éprouvantes....OHC 70.5
La patience doit faire son œuvre parfaite, sinon nous ne pourrons pas être parfaits et entiers, ne manquant de rien. Les difficultés et les afflictions nous sont réservées ; les supporterons-nous toutes avec patience ou rendrons-nous tout amer en nous plaignant ? L'or est mis dans la fournaise pour que les scories soient enlevées. Ne devons-nous donc pas être patients sous l'œil du raffineur ? Nous devons refuser de sombrer dans la tristesse et la déconfiture, mais faire preuve d'une confiance sereine en Dieu, en nous réjouissant des épreuves qu'il nous est donné d'endurer pour l'amour du Christ.The Upward Look
How to Meet Temptation, September 25
UL 282.1
Mes frères, réjouissez-vous de tomber dans diverses tentations. Jacques 1:2.UL 282.2
Si cela [tomber dans diverses tentations] est notre privilège, et si nous ne pouvons pas penser que l'apôtre nous ait égarés, approprions-nous par la foi les promesses de Dieu à notre égard.UL 282.3
"La Parole ne dit pas : "Réjouissez-vous de tomber dans la tentation", mais "lorsque vous tombez dans la tentation". Il n'est pas nécessaire que vous tombiez dans la tentation parce que vous tombez dans la tentation. Mais il est réconfortant de savoir, lorsque vous tombez dans la tentation, que vous êtes des fils et des filles de Dieu, et que l'épreuve de votre foi fonctionne - mauvaise volonté, murmure, irritation ? Non, la patience ! Et c'est là une preuve pour nous que nous sommes fils et filles de Dieu, si l'épreuve de notre foi produit la patience. Mais Jésus nous aidera parce que nous nous tournons vers Dieu pour qu'il nous soutienne et nous fortifie dans toutes les situations d'urgence.That I May Know Him
Bring Your Troubles to God, September 30
TMK 279.1
Mes frères, réjouissez-vous de tomber dans diverses tentations, sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. Mais que la patience fasse son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et entiers, ne manquant de rien. Jacques 1:2-4.TMK 279.2
La Parole ne dit pas que nous devons nous réjouir de la tentation, mais que nous devons nous réjouir de la tentation. Il n'est pas nécessaire de tomber dans la tentation, car la tentation vient sur nous pour éprouver notre foi. Et l'épreuve de notre foi produit la patience, et non l'irritation et le murmure. Si nous mettons notre confiance en Jésus, il nous gardera en tout temps et sera notre force et notre bouclier. Nous devons tirer de précieuses leçons de nos épreuves. Paul dit : "Nous nous glorifions aussi dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience, et la patience l'expérience, et l'expérience l'espérance..."(Romains 5:3-5).Jacques 1:2-27
Testimonies for the Church, vol. 6
6T 63.1
Dans les paroles que nous adressons au peuple et dans les prières que nous offrons, Dieu désire que nous donnions des preuves indubitables que nous avons une vie spirituelle. Nous ne jouissons pas de la plénitude des bénédictions que le Seigneur a préparées pour nous, parce que nous ne demandons pas avec foi. Si nous exercions notre foi dans la parole du Dieu vivant, nous aurions les plus riches bénédictions. Nous déshonorons Dieu par notre manque de foi ; c'est pourquoi nous ne pouvons pas transmettre la vie aux autres en rendant un témoignage vivant et édifiant. Nous ne pouvons pas donner ce que nous ne possédons pas.6T 63.2
Si nous marchons humblement avec Dieu, si nous travaillons dans l'esprit du Christ, aucun de nous ne portera de lourds fardeaux. Nous les déposerons sur le grand porteur de fardeaux. Nous pouvons alors nous attendre à des triomphes en présence de Dieu, dans la communion de son amour. Du début à la fin, chaque réunion de camp peut être une fête de l'amour, parce que la présence de Dieu est avec son peuple.6T 63.3
Le ciel tout entier s'intéresse à notre salut. Les anges de Dieu, des milliers et des milliers, et dix mille fois dix mille, ont pour mission de servir ceux qui seront héritiers du salut. Ils nous protègent contre le mal et repoussent les puissances des ténèbres qui cherchent à nous détruire. N'avons-nous pas raison d'être reconnaissants à chaque instant, reconnaissants même lorsque des difficultés apparentes se dressent sur notre chemin ?6T 153.1
Les directeurs et les enseignants doivent être baptisés du Saint-Esprit. La prière sincère des âmes contrites sera déposée près du trône, et Dieu répondra à ces prières en son temps si nous nous accrochons à son bras par la foi. Laissez le moi se fondre dans le Christ, et le Christ dans Dieu, et il y aura un tel déploiement de sa puissance que les cœurs se fondront et se soumettront. Le Christ a enseigné d'une manière tout à fait différente des méthodes ordinaires, et nous devons être des ouvriers avec lui.6T 153.2
Enseigner signifie beaucoup plus que ce que beaucoup pensent. Il faut beaucoup d'habileté pour faire comprendre la vérité. C'est pourquoi tout enseignant devrait s'efforcer d'acquérir une connaissance accrue de la vérité spirituelle, mais il ne peut pas acquérir cette connaissance en s'éloignant de la parole de Dieu. S'il veut que ses pouvoirs et ses capacités s'améliorent chaque jour, il doit étudier ; il doit manger et digérer la Parole, et travailler selon les principes du Christ. L'âme qui se nourrit du pain de vie verra toutes ses facultés vivifiées par l'Esprit de Dieu. C'est la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle.6T 153.3
Les enseignants qui apprendront du Grand Enseignant se rendront compte de l'aide de Dieu comme l'ont fait Daniel et ses compagnons. Ils doivent s'élever vers le ciel au lieu de rester dans la plaine. L'expérience chrétienne devrait être combinée à toute véritable éducation : "Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ" ( 1 Pierre 2:5). Les enseignants et les étudiants devraient étudier cette représentation et voir s'ils font partie de cette classe qui, grâce à la grâce abondante qui leur est donnée, acquiert l'expérience que tout enfant de Dieu doit avoir avant de pouvoir accéder au niveau supérieur. Dans toute leur instruction, les enseignants devraient transmettre la lumière du trône de Dieu, car l'éducation est une œuvre dont l'effet sera visible à travers les âges incessants de l'éternité.118.1418
*****6T 263.1
Des bénédictions, temporelles et spirituelles, accompagneront ceux qui transmettent aux nécessiteux ce qu'ils reçoivent du Maître. Jésus a fait un miracle pour nourrir les cinq mille personnes, une foule fatiguée et affamée. Il choisit un endroit agréable pour accueillir les gens et leur dit de s'asseoir. Puis il prit les cinq pains et les deux petits poissons. Sans doute a-t-on fait de nombreuses remarques sur l'impossibilité de rassasier cinq mille hommes affamés, sans compter les femmes et les enfants, avec cette maigre pitance. Mais Jésus rendit grâce et remit la nourriture entre les mains des disciples pour qu'ils la distribuent. Ceux-ci distribuèrent à la foule les vivres qui augmentaient dans leurs mains. Et lorsque la foule fut rassasiée, les disciples eux-mêmes s'assirent et mangèrent avec le Christ de ce qui avait été donné par le ciel. C'est une précieuse leçon pour chacun des disciples du Christ.118.1420
*****6T 365.1
Si nous sommes exhortés à ne pas renoncer à nous réunir, ces réunions ne doivent pas servir uniquement à nous rafraîchir. Nous devons être animés d'un plus grand zèle pour communiquer la consolation que nous avons reçue. Il est de notre devoir d'être très jaloux de la gloire de Dieu et de n'apporter aucun mauvais rapport, même par la tristesse du visage ou par des paroles mal avisées, comme si les exigences de Dieu étaient une restriction de notre liberté. Même dans ce monde de tristesse, de déception et de péché, le Seigneur désire que nous soyons joyeux et forts de sa force. Toute la personne a le privilège de porter un témoignage décidé dans tous les domaines. Dans nos traits, dans notre tempérament, dans nos paroles, dans notre caractère, nous devons témoigner que le service de Dieu est bon. Ainsi nous proclamons que "la loi du Seigneur est parfaite, elle convertit l'âme" Psaume 19:7.6T 365.2
Le côté brillant et joyeux de notre religion sera représenté par tous ceux qui se consacrent quotidiennement à Dieu. Nous ne devrions pas déshonorer Dieu en relatant avec tristesse des épreuves qui semblent pénibles. Toutes les épreuves qui sont reçues comme des éducateurs produiront de la joie. Toute la vie religieuse sera édifiante, élevée, ennoblissante, parfumée de bonnes paroles et de bonnes oeuvres. L'ennemi aime bien que les âmes soient déprimées, abattues, en deuil et en gémissements ; il veut qu'on lui fasse de telles impressions quant à l'effet de notre foi. Mais Dieu veut que l'esprit ne s'abaisse pas. Il veut que chaque âme triomphe dans le pouvoir de garde du Rédempteur. Le psalmiste dit : "Donnez au Seigneur, ô puissants, donnez au Seigneur la gloire et la force. Je t'exalte, Seigneur, car tu m'as élevé, et tu n'as pas laissé mes ennemis se réjouir à mon sujet. Seigneur mon Dieu, j'ai crié vers Toi, et Tu m'as guéri.... Chantez à l'Éternel, ses saints, et rendez grâces au souvenir de sa sainteté" Psaume 29:1, 2; 30:1-4.6T 366.1
L'Église de Dieu d'en bas est une avec l'Église de Dieu d'en haut. Les croyants de la terre et les êtres du ciel qui n'ont jamais chuté constituent une seule et même église. Toutes les intelligences célestes s'intéressent aux assemblées des saints qui se réunissent sur terre pour adorer Dieu. Dans la cour intérieure du ciel, ils écoutent le témoignage des témoins du Christ dans la cour extérieure de la terre, et les louanges et les actions de grâce des adorateurs d'en bas sont reprises dans l'hymne céleste, et les louanges et les réjouissances retentissent dans les cours célestes parce que le Christ n'est pas mort en vain pour les fils déchus d'Adam. Tandis que les anges s'abreuvent à la source, les saints de la terre s'abreuvent aux purs ruisseaux qui coulent du trône, des ruisseaux qui réjouissent la cité de notre Dieu. Oh, si nous pouvions tous réaliser la proximité du ciel et de la terre ! Sans le savoir, les enfants nés sur terre ont pour compagnons des anges de lumière. Un témoin silencieux veille sur chaque âme qui vit, cherchant à l'attirer vers le Christ. Tant qu'il y a de l'espoir, tant que les hommes résistent à l'Esprit Saint pour leur ruine éternelle, ils sont gardés par des intelligences célestes. Gardons tous à l'esprit que, dans chaque assemblée de saints, il y a des anges de Dieu qui écoutent les témoignages, les chants et les prières. Souvenons-nous que nos louanges sont complétées par les chœurs de l'armée angélique d'en haut.Early Writings
EW 67.1
Le ciel ne sera pas cher, si nous l'obtenons par la souffrance. Nous devons renoncer à nous-mêmes tout au long du chemin, mourir à nous-mêmes chaque jour, laisser Jésus seul apparaître et garder sa gloire continuellement en vue. J'ai vu que ceux qui, ces derniers temps, ont embrassé la vérité devraient savoir ce que c'est que de souffrir pour l'amour du Christ, qu'ils devraient passer par des épreuves aiguës et tranchantes, afin d'être purifiés et préparés par la souffrance à recevoir le sceau du Dieu vivant, à traverser le temps de détresse, à voir le Roi dans sa beauté et à demeurer en présence de Dieu et d'anges purs et saints.EW 227.1
L'Église n'est plus le peuple séparé et particulier qu'elle était lorsque les feux de la persécution se sont allumés contre elle. Comme l'or se ternit ! Comme l'or le plus fin se transforme ! J'ai vu que si l'Eglise avait toujours conservé son caractère particulier et saint, la puissance du Saint-Esprit qui a été communiquée aux disciples serait encore avec elle. Les malades seraient guéris, les démons seraient réprimandés et chassés, et elle serait puissante et une terreur pour ses ennemis.EW 227.2
J'ai vu une très grande troupe qui professait le nom du Christ, mais Dieu ne les reconnaissait pas comme siens. Il n'y prenait aucun plaisir. Satan semblait prendre un caractère religieux et était très désireux que les gens pensent qu'ils étaient chrétiens. Il tenait même à ce qu'ils croient en Jésus, en sa crucifixion et en sa résurrection. Satan et ses anges croient eux-mêmes pleinement à tout cela et tremblent. Mais si cette foi n'incite pas aux bonnes œuvres et ne conduit pas ceux qui la professent à imiter la vie d'abnégation du Christ, Satan n'est pas troublé, car ils ne font que prendre le nom de chrétiens, alors que leurs cœurs sont encore charnels, et il peut les utiliser à son service encore mieux que s'ils n'en faisaient pas profession. Cachant leur difformité sous le nom de chrétien, ils passent avec leur nature non sanctifiée et leurs mauvaises passions insoumises. Cela donne l'occasion à l'incroyant de reprocher au Christ leurs imperfections, et de jeter le discrédit sur ceux qui possèdent une religion pure et sans tache.Jacques 1:3
In Heavenly Places
We Expect Too Little, April 10
HP 107.2
La foi est le moyen de liaison entre la faiblesse humaine et la puissance divine.... Nous devons chercher à fortifier notre foi. L'iniquité qui abonde ne doit pas diminuer un seul instant notre foi et notre amour pour Dieu, ni affaiblir notre confiance en ses promesses sûres, sinon une puissante tempête de tentations nous emportera loin du vrai fondement. Nous avons une grande tâche à accomplir et nous avons besoin d'une foi plus grande.... Par la communion avec Dieu, notre foi sera fortifiée, et l'épreuve de notre foi peut s'avérer être notre triomphe.Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 195.1
Il faudra non seulement de la foi, mais aussi de la confiance en Dieu. C'est la vraie foi d'Abraham, une foi qui a produit des fruits : "Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice"(Jacques 2:23). Lorsque Dieu lui a dit d'offrir son fils en sacrifice, c'est la même voix qui lui avait dit de quitter son pays et d'aller dans une terre que Dieu lui montrerait. Abraham a été sauvé par la foi en Christ, tout comme le pécheur est sauvé par la foi en Christ aujourd'hui.This Day With God
Talents Are for Use, March 17
TDG 85.2
Combien de dons de Dieu ont été mal utilisés, parce que ceux à qui ils ont été donnés n'avaient pas la ferveur de l'amour du Christ dans l'âme. Il est nécessaire que chacun fasse de son mieux. Il y a des gens qui auraient utilisé avec sagesse les talents qui leur ont été donnés, si on les avait laissés se débattre et dépendre de leurs capacités. Mais ils sont devenus des possesseurs de moyens, et ils ont perdu l'envie de cultiver leurs talents, et de faire tout ce qu'ils pouvaient en communiquant ce qu'ils avaient. L'abondance d'argent les a empêchés de remplir fidèlement leur mission.Jacques 1:3-4
This Day With God
Put Self Out of Sight, October 24
TDG 306.4
C'est Dieu qui vous a fait passer par des chemins de traverse. Il avait un but en cela, afin que la tribulation produise en vous la patience, et la patience l'expérience, et l'expérience l'espérance. S'il a permis que les épreuves vous atteignent, c'est pour qu'à travers l'exercice de ces épreuves, vous expérimentiez les fruits paisibles de la justice....The Upward Look
Take Your Stand on Christ's Side, November 3
UL 321.1
L'épreuve de votre foi produit la patience. Laissez la patience accomplir son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et entiers, ne manquant de rien. Jacques 1:3, 4.Jacques 1:3-27
Testimonies for the Church, vol. 5
5T 71.1
Il m'est pénible de vous dire, mes frères, que votre négligence pécheresse à marcher dans la lumière vous a enveloppés de ténèbres. Vous pouvez maintenant être honnêtes en ne reconnaissant pas la lumière et en n'y obéissant pas ; les doutes que vous avez entretenus, votre négligence à tenir compte des exigences de Dieu, ont aveuglé vos perceptions, de sorte que les ténèbres sont maintenant pour vous la lumière, et la lumière les ténèbres. Dieu vous a demandé d'avancer vers la perfection. Le christianisme est une religion de progrès. La lumière de Dieu est pleine et ample, elle attend que nous la demandions. Quelles que soient les bénédictions que le Seigneur peut donner, il a une réserve infinie au-delà, une réserve inépuisable dans laquelle nous pouvons puiser. Le scepticisme peut traiter les revendications sacrées de l'Évangile par la plaisanterie, la moquerie et le déni. L'esprit de la mondanité peut contaminer le grand nombre et contrôler le petit nombre ; la cause de Dieu peut ne tenir qu'au prix de grands efforts et de sacrifices continuels, mais elle finira par triompher.5T 71.2
Le mot est : Allez de l'avant, accomplissez votre devoir individuel et laissez toutes les conséquences entre les mains de Dieu. Si nous allons de l'avant là où Jésus ouvre la voie, nous verrons son triomphe, nous partagerons sa joie. Nous devons partager les conflits si nous portons la couronne de la victoire. Comme Jésus, nous devons être rendus parfaits par la souffrance. Si la vie du Christ avait été une vie de facilité, nous pourrions alors céder à la paresse en toute sécurité. Puisque sa vie a été marquée par l'abnégation, la souffrance et le sacrifice continus, nous n'aurons pas à nous plaindre si nous participons à sa vie. Nous pouvons marcher en toute sécurité sur le chemin le plus sombre si nous avons la Lumière du monde pour guide.5T 72.1
Le Seigneur vous teste et vous éprouve. Il vous a conseillé, réprimandé et imploré. Toutes ces admonestations solennelles amélioreront l'Eglise ou la feront empirer. Plus le Seigneur parle souvent pour vous corriger ou vous conseiller, et plus vous ne tenez pas compte de sa voix, plus vous serez disposés à la rejeter encore et encore, jusqu'à ce que Dieu dise : "Parce que j'ai appelé, et que vous avez refusé ; parce que j'ai étendu ma main, et que personne ne l'a regardée ; parce que vous avez méprisé tous mes conseils, et que vous n'avez pas voulu de mes réprimandes : Je rirai de vos malheurs, Je me moquerai de votre frayeur, Quand votre frayeur sera comme une désolation, Et votre ruine comme un tourbillon, Quand la détresse et l'angoisse fondront sur vous. Ils m'invoqueront, mais je ne répondrai pas ; ils me chercheront de bonne heure, mais ils ne me trouveront pas, parce qu'ils ont haï la science et n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel ; ils n'ont pas voulu de mes conseils, ils ont méprisé toutes mes réprimandes. C'est pourquoi ils mangeront du fruit de leur propre voie, et se rassasieront de leurs propres projets."5T 141.1
À notre époque dégénérée, nombreux sont ceux qui sont tellement aveuglés par le péché qu'ils choisissent une vie licencieuse parce qu'elle correspond à l'inclination naturelle et perverse de leur cœur. Au lieu de faire face au miroir, à la loi de Dieu, et d'amener leur coeur et leur caractère à la norme de Dieu, ils permettent aux agents de Satan d'ériger sa norme dans leur coeur. Les hommes corrompus pensent qu'il est plus facile de mal interpréter les Écritures pour les soutenir dans leur iniquité que de renoncer à leur corruption et à leur péché et d'être purs de cœur et de vie.5T 141.2
Il y a plus d'hommes de cette trempe que beaucoup ne l'imaginent, et ils se multiplieront à mesure que nous approcherons de la fin des temps. A moins qu'ils ne soient enracinés et fondés sur la vérité de la Bible, et qu'ils n'aient un lien vivant avec Dieu, beaucoup seront séduits et trompés. Des dangers invisibles assaillent notre chemin. Notre seule sécurité réside dans la vigilance et la prière constantes. Plus nous vivons près de Jésus, plus nous participons à son caractère pur et saint ; et plus le péché nous paraît offensant, plus la pureté et l'éclat de Christ nous paraissent exaltés et désirables.5T 141.3
Afin de couvrir sa vie corrompue et de faire paraître ses péchés inoffensifs, cet homme évoquera des cas rapportés dans la Bible où des hommes bons ont succombé à la tentation. Paul a rencontré de tels hommes en son temps, et l'Eglise en a connu à toutes les époques. À Milet, Paul convoqua les anciens de l'Église et les mit en garde contre ce qu'ils allaient rencontrer : "Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis surveillants, pour paître l'Église de Dieu, qu'il s'est acquise par son propre sang. Car je sais qu'après mon départ, il s'introduira parmi vous des loups redoutables, qui n'épargneront pas le troupeau. Il s'élèvera aussi de vous-mêmes des hommes proférant des choses perverses, pour entraîner des disciples après eux. Veillez donc et souvenez-vous que, pendant trois ans, je n'ai pas cessé d'avertir chacun nuit et jour avec larmes."5T 177.1
Le péché de médisance commence par l'entretien de mauvaises pensées. La ruse comprend l'impureté sous toutes ses formes. Une pensée impure tolérée, un désir impie entretenu, et l'âme est contaminée, son intégrité compromise. "Lorsque la convoitise a conçu, elle enfante le péché ; et le péché, lorsqu'il est consommé, engendre la mort". Si nous ne voulons pas commettre le péché, nous devons en éviter les prémices. Toute émotion et tout désir doivent être soumis à la raison et à la conscience. Toute pensée impie doit être immédiatement repoussée. A vos placards, disciples du Christ. Priez avec foi et de tout votre cœur. Satan est aux aguets pour piéger vos pieds. Vous devez recevoir l'aide d'en haut si vous voulez échapper à ses manœuvres.5T 177.2
Par la foi et la prière, tous peuvent satisfaire aux exigences de l'Évangile. Personne ne peut être forcé à transgresser. Son propre consentement doit d'abord être obtenu ; l'âme doit vouloir l'acte pécheur avant que la passion puisse dominer sur la raison ou que l'iniquité puisse triompher de la conscience. La tentation, si forte soit-elle, n'est jamais une excuse pour le péché : "Les yeux de l'Eternel sont sur les justes, et ses oreilles sont ouvertes à leurs prières. Jette-toi, impuissante, indigne, sur Jésus, et réclame Sa promesse même. Le Seigneur entendra. Il sait à quel point les inclinations du cœur naturel sont fortes, et il vous aidera à chaque moment de la tentation.5T 177.3
Êtes-vous tombé dans le péché ? Alors, sans tarder, demandez à Dieu de vous accorder sa miséricorde et son pardon. Lorsque David a été reconnu coupable de son péché, il a épanché son âme dans la pénitence et l'humiliation devant Dieu. Il sentait qu'il pouvait supporter la perte de sa couronne, mais qu'il ne pouvait pas être privé de la faveur de Dieu. La miséricorde s'étend toujours au pécheur. Le Seigneur nous appelle dans toutes nos errances : "Revenez, enfants égarés, et je guérirai vos égarements". La bénédiction de Dieu peut être la nôtre si nous écoutons la voix suppliante de son Esprit : "Comme un père a pitié de ses enfants, ainsi le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent".5T 210.1
Les prières sincères de ces quelques fidèles ne seront pas vaines. Lorsque le Seigneur viendra comme vengeur, il viendra aussi comme protecteur de tous ceux qui ont préservé la foi dans sa pureté et qui se sont tenus à l'écart du monde. C'est à ce moment-là que Dieu a promis de venger ses propres élus qui crient jour et nuit vers lui, bien qu'il les supporte longtemps.5T 210.2
L'ordre est le suivant : "Passez par le milieu de la ville, par le milieu de Jérusalem, et marquez sur le front des hommes qui soupirent et qui crient à cause de toutes les abominations qui se commettent au milieu d'elle" Ces soupirs et ces cris avaient apporté les paroles de vie ; ils avaient réprimandé, conseillé et supplié. Certains de ceux qui avaient déshonoré Dieu s'étaient repentis et avaient humilié leur cœur devant lui. Mais la gloire du Seigneur s'était retirée d'Israël ; bien que beaucoup aient conservé les formes de la religion, sa puissance et sa présence faisaient défaut.5T 210.3
Au moment où sa colère se manifestera par des jugements, ces disciples humbles et dévoués du Christ se distingueront du reste du monde par l'angoisse de leur âme, qui s'exprimera par des lamentations et des pleurs, des reproches et des avertissements. Tandis que d'autres essaient de dissimuler le mal existant et d'excuser la grande méchanceté qui règne partout, ceux qui ont le zèle de l'honneur de Dieu et l'amour des âmes ne se tiendront pas tranquilles pour obtenir la faveur de qui que ce soit. Leurs âmes justes sont tourmentées jour après jour par les oeuvres et les conversations impies des injustes. Ils sont impuissants à arrêter le torrent impétueux de l'iniquité, et c'est pourquoi ils sont remplis de chagrin et d'inquiétude. Ils se lamentent devant Dieu de voir la religion méprisée dans les maisons mêmes de ceux qui ont connu une grande lumière. Ils se lamentent et affligent leur âme parce que l'orgueil, l'avarice, l'égoïsme et la tromperie sous toutes ses formes sont présents dans l'Eglise. L'Esprit de Dieu, qui incite à la répréhension, est foulé aux pieds, tandis que les serviteurs de Satan triomphent. Dieu est déshonoré, la vérité n'a plus d'effet.5T 215.1
Dans cette vie, nous devons affronter des épreuves ardentes et faire des sacrifices coûteux, mais la paix du Christ est la récompense. Il y a eu si peu d'abnégation, si peu de souffrance pour l'amour du Christ, que la croix est presque entièrement oubliée. Nous devons participer aux souffrances du Christ si nous voulons nous asseoir en triomphe avec lui sur son trône. Tant que nous choisirons le chemin facile de la complaisance et que nous aurons peur de l'abnégation, notre foi ne s'affermira jamais et nous ne pourrons connaître la paix de Jésus ni la joie qui vient de la victoire consciente. Les plus exaltés des rachetés qui se tiennent devant le trône de Dieu et de l'Agneau, vêtus de blanc, connaissent le conflit de la victoire, car ils sont montés à travers de grandes tribulations. Ceux qui ont cédé aux circonstances plutôt que de s'engager dans ce conflit ne sauront pas comment se tenir en ce jour où l'angoisse sera sur chaque âme, quand, bien que Noé, Job et Daniel aient été dans le pays, ils n'ont pu sauver ni fils ni fille, car chacun doit délivrer son âme par sa propre justice.5T 215.2
Personne n'a besoin de dire que son cas est désespéré, qu'il ne peut pas vivre la vie d'un chrétien. La mort du Christ a largement pourvu aux besoins de chaque âme. Jésus est notre aide toujours présente dans le besoin. Il suffit de l'invoquer avec foi, et il a promis d'entendre et d'exaucer vos demandes.5T 215.3
Oh, pour une foi vivante et active ! Nous en avons besoin, nous devons l'avoir, sinon nous faiblirons et échouerons au jour de l'épreuve. Les ténèbres qui s'abattront alors sur notre chemin ne doivent pas nous décourager ou nous pousser au désespoir. C'est le voile avec lequel Dieu couvre sa gloire lorsqu'il vient donner de riches bénédictions. Nous devrions le savoir par notre expérience passée. En ce jour où Dieu a une controverse avec son peuple, cette expérience sera une source de réconfort et d'espérance.5T 344.1
Qu'est-ce que Jésus a fait pour vous, et qu'est-ce qu'il fait continuellement pour nous individuellement ? Qu'avez-vous que vous n'ayez pas reçu ? Le Christ a dit : "Je suis la vigne, vous êtes les sarments" ; "Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'ôte ; et tout sarment qui porte du fruit, il le purifie, afin qu'il porte encore du fruit" ; les sarments ne soutiennent pas la vigne, mais la vigne soutient et nourrit les sarments. L'Eglise ne soutient pas le Christ, mais le Christ, par sa puissance vitale, soutient l'Eglise. Il ne suffit pas d'être un sarment, nous devons être des sarments féconds : "Celui qui demeure en moi, dit Jésus, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit" ; mais si le fruit produit est celui du buisson épineux, il est évident que nous ne sommes pas des sarments de la vigne vivante.5T 344.2
La vie est disciplinaire. Pendant son séjour dans le monde, le chrétien rencontrera des influences négatives. Il y aura des provocations pour tester le tempérament ; et c'est en y faisant face dans un esprit droit que les grâces chrétiennes se développent. Si les blessures et les insultes sont supportées avec douceur, si les paroles insultantes reçoivent des réponses douces, et les actes oppressifs de la gentillesse, c'est la preuve que l'Esprit du Christ habite dans le coeur, que la sève de la vigne vivante coule vers les branches. Nous sommes à l'école du Christ dans cette vie, où nous devons apprendre à être doux et humble de cœur ; et au jour des comptes finaux, nous verrons que tous les obstacles que nous rencontrons, toutes les difficultés et les contrariétés que nous sommes appelés à supporter, sont des leçons pratiques sur l'application des principes de la vie chrétienne. S'ils sont bien supportés, ils développent l'aspect christique du caractère et distinguent le chrétien de l'homme du monde.5T 344.3
Il y a un niveau élevé que nous devons atteindre si nous voulons être des enfants de Dieu, nobles, purs, saints et sans tache ; et un processus d'élagage est nécessaire si nous voulons atteindre ce niveau. Comment cet élagage s'accomplirait-il s'il n'y avait pas de difficultés à rencontrer, pas d'obstacles à surmonter, rien qui n'appelle à la patience et à l'endurance ? Ces épreuves ne sont pas les plus petites bénédictions de notre expérience. Elles sont conçues pour nous pousser à la détermination de réussir. Nous devons les utiliser comme des moyens de Dieu pour remporter des victoires décisives sur nous-mêmes, au lieu de les laisser nous entraver, nous opprimer et nous détruire.5T 427.1
"Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et ne fait pas de reproches, et elle lui sera donnée" Une telle promesse a plus de valeur que l'or ou l'argent. Si, d'un cœur humble, vous recherchez les conseils divins dans tous les problèmes et toutes les perplexités, sa parole vous assure qu'une réponse gracieuse vous sera donnée. Et sa parole ne peut jamais faillir. Le ciel et la terre peuvent passer, mais sa parole ne passera jamais. Faites confiance au Seigneur, et vous ne serez jamais confus ni honteux : "Il vaut mieux se confier au Seigneur que de mettre sa confiance en l'homme. Il vaut mieux se confier au Seigneur que de se confier aux princes."5T 427.2
Quelle que soit la position que nous occupons dans la vie, quelle que soit notre activité, nous devons être assez humbles pour sentir que nous avons besoin d'aide ; nous devons nous appuyer implicitement sur les enseignements de la parole de Dieu, reconnaître sa providence en toutes choses et être fidèles à épancher nos âmes dans la prière. Si vous vous fiez à votre propre intelligence, chers frères, en vous frayant un chemin dans le monde, vous récolterez chagrin et déception. Faites confiance au Seigneur de tout votre cœur, et il guidera vos pas avec sagesse, et vos intérêts seront en sécurité pour ce monde et pour l'autre. Vous avez besoin de lumière et de connaissance. Vous prendrez conseil soit de Dieu, soit de votre propre cœur ; vous marcherez dans les étincelles de votre propre allumage, ou vous recueillerez pour vous la lumière divine du Soleil de justice.5T 427.3
N'agissez pas pour des raisons de politique. Le grand danger de nos hommes d'affaires et de ceux qui occupent des postes à responsabilité est qu'ils se détournent de Christ pour s'assurer une aide en dehors de lui. Pierre n'aurait pas eu à faire preuve d'une telle faiblesse et d'une telle folie s'il n'avait pas cherché à éviter l'opprobre et le mépris, la persécution et les mauvais traitements. Ses plus grandes espérances étaient centrées sur le Christ ; mais lorsqu'il l'a vu dans l'humiliation, l'incrédulité s'est installée et a été entretenue. Il tomba sous le pouvoir de la tentation et, au lieu de montrer sa fidélité dans une crise, il renia méchamment son Seigneur.5T 725.1
Tous doivent aimer leurs frères et respecter et estimer leurs dirigeants, mais ils ne doivent pas en faire les porteurs de leur fardeau. Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée, mais qu'il la demande avec foi, sans hésiter. Jésus nous invite : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car Mon joug est facile, et Mon fardeau est léger".5T 725.2
Le fondement du christianisme est le Christ, notre justice. Les hommes sont individuellement responsables devant Dieu, et chacun doit agir comme Dieu le pousse à agir sur lui, et non comme il est poussé par l'esprit d'un autre ; car si cette manière de travailler est poursuivie, les âmes ne peuvent pas être impressionnées et dirigées par l'Esprit du grand JE SUIS. Elles seront maintenues sous une contrainte qui ne permet aucune liberté d'action ou de choix.5T 725.3
Ce n'est pas la volonté de Dieu que Son peuple à Battle Creek reste dans sa condition actuelle de froideur et d'inaction jusqu'à ce que, par une puissance miraculeuse, l'église soit éveillée à la vie et à l'activité. Si nous faisions preuve de sagesse et utilisions avec diligence, prière et reconnaissance les moyens par lesquels la lumière et la bénédiction doivent parvenir au peuple de Dieu, alors aucune puissance sur terre ne pourrait nous refuser ces dons. Mais si nous refusons les moyens de Dieu, nous n'avons pas besoin d'attendre qu'Il fasse un miracle pour nous donner la lumière, la vigueur et la puissance, car cela ne se fera jamais.Jacques 1:4
Conflict and Courage
He Lost His Patience, April 13
CC 109.1
Mais laissez la patience accomplir son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et entiers, ne manquant de rien. Jacques 1:4.In Heavenly Places
Total Commitment to God, July 2
HP 190.3
Si la Parole de Dieu est chérie comme un principe permanent dans le cœur, et maintenue fermement dans toutes les circonstances, l'homme est amené, avec les capacités qui lui sont confiées, sous [l'assujettissement] au Seigneur Jésus-Christ. Ses pouvoirs indivis, même ses pensées, sont mis en captivité par le Christ. C'est la véritable sanctification. Toutes les parties de l'expérience se fondent dans une harmonie complète. Il ne garde pas une partie pour lui, pour en faire ce qu'il veut....Jacques 1:4-6
Our High Calling
Wait for God's Answer, May 8
OHC 134.2
Les Écritures contiennent de précieuses promesses pour ceux qui attendent le Seigneur. Nous désirons tous une réponse immédiate à nos prières, et nous sommes tentés de nous décourager si notre prière n'est pas immédiatement exaucée. Or, mon expérience m'a appris que c'est une grave erreur. Le délai est particulièrement bénéfique pour nous. Notre foi a une chance d'être testée pour voir si elle est vraie, sincère ou changeante comme les vagues de la mer. Nous devons nous attacher à l'autel avec les cordes solides de la foi et de l'amour, et laisser la patience accomplir son œuvre parfaite. La foi s'affermit par un exercice continuel.Jacques 1:4-25
This Day With God
Your Business Is God's Business, September 29
TDG 281.4
C'est notre privilège, par une étude sérieuse de la Parole, d'apprendre dans quelle mesure nous ne révélons pas les principes de cette Parole dans notre vie quotidienne. Et comme le miroir nous révèle nos défauts, nous devons chercher, par la prière et la foi, à nous en débarrasser et à nous rapprocher de la norme qui nous est donnée. En nous efforçant d'atteindre la perfection que Dieu désire pour nous, l'image de Dieu se révélera insensiblement dans nos paroles, nos œuvres et notre esprit. L'humain se moulera au divin.-Lettre300, 29 septembre 1907, à l'ancien O. A. Olsen, président de la Conférence de l'Union Australasienne.Jacques 1:4-27
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 29.1
Certains invoquent leur mauvaise santé - ils aimeraient agir s'ils avaient de la force. Ceux-là se sont si longtemps renfermés sur eux-mêmes, ils ont tellement pensé à leurs pauvres sentiments, ils ont tellement parlé de leurs souffrances, de leurs épreuves et de leurs afflictions, que c'est leur vérité actuelle. Ils ne peuvent penser qu'à eux-mêmes, même si les autres ont besoin de sympathie et d'aide. Vous qui souffrez d'une mauvaise santé, il y a un remède pour vous. Si tu habilles celui qui est nu, si tu amènes dans ta maison les pauvres qui sont chassés, si tu donnes ton pain à celui qui a faim, "alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et ta santé jaillira rapidement" Faire le bien est un excellent remède contre la maladie. Ceux qui s'y engagent sont invités à invoquer Dieu, qui s'est engagé à les exaucer. Leur âme sera rassasiée dans la sécheresse, et ils seront comme un jardin arrosé, dont les eaux ne tarissent pas.2T 29.2
Réveillez-vous, frères et sœurs. Ne craignez pas les bonnes œuvres : "Ne nous lassons pas de bien faire, car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous fatiguons pas". N'attendez pas qu'on vous dise votre devoir. Ouvrez les yeux et voyez qui est autour de vous ; faites connaissance avec ceux qui sont sans défense, affligés et dans le besoin. Ne vous cachez pas d'eux et ne cherchez pas à vous soustraire à leurs besoins. Qui donne les preuves mentionnées par Jacques, d'une religion pure, sans égoïsme ni corruption ? Qui est désireux de faire tout ce qui est en son pouvoir pour contribuer au grand plan du salut ?2T 30.1
Je connais une veuve qui doit subvenir aux besoins de deux enfants en bas âge, uniquement à l'aide de son aiguille. Elle est pâle et usée. Tout au long du rude hiver, elle a lutté pour subvenir à ses besoins et à ceux de ses enfants. Elle a reçu un peu d'aide, mais qui ressentirait un manque si un intérêt encore plus grand se manifestait dans ce cas ? Voici ses deux garçons, âgés d'environ neuf et onze ans, qui ont besoin d'un foyer. Qui est prêt à les accueillir pour l'amour du Christ ? La mère devrait être libérée de ces soins et de l'enfermement dans son aiguille. Ces garçons vivent dans un village, leur seule gardienne étant leur mère qui travaille dur. Il faut leur apprendre à travailler en fonction de leur âge. Ils ont besoin d'être instruits avec patience, gentillesse et amour. Certains diront peut-être : "Oh, oui, je les prendrais et je leur apprendrais à travailler", mais ils ne doivent pas perdre de vue que ces enfants ont besoin d'autres choses que d'apprendre à travailler. Ils ont besoin d'être instruits sur la manière de développer un bon caractère chrétien. Ils ont besoin d'amour et d'affection, ils ont besoin d'être préparés à devenir utiles ici, et finalement d'être préparés pour le ciel. Dépouillez-vous de votre égoïsme et voyez s'il n'y a pas beaucoup de personnes que vous pouvez aider et bénir par vos foyers, votre sympathie, votre amour, et en leur montrant l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde. Souhaitez-vous faire un sacrifice pour sauver des âmes ? Jésus, le cher Sauveur, vous prépare un foyer ; pourquoi ne prépareriez-vous pas à votre tour un foyer pour ceux qui en ont besoin, et n'imiteriez-vous pas ainsi l'exemple de votre Maître ? Si vous ne voulez pas faire cela, lorsque vous sentirez que vous avez besoin d'une demeure dans les cieux, aucune ne vous sera accordée. Vous qui, toute votre vie, avez été égoïstes, cherchant votre propre aisance et votre propre avantage, vos heures de liberté surveillée se terminent rapidement. Que faites-vous pour racheter votre vie d'égoïsme et d'inutilité ? Réveillez-vous !2T 49.1
Il m'a été montré que votre frère était convaincu de la vérité depuis un certain temps, mais que des influences l'avaient retenu. Sa femme l'avait empêché d'obéir à ses convictions. Mais dans son affliction, elle a cherché le Seigneur, et il a été trouvé auprès d'elle. Elle se repentit de s'être opposée à lui, de son orgueil et de son amour du monde qui l'avaient si longtemps empêché de recevoir la vérité. Comme un enfant fatigué qui cherche le repos sans pouvoir l'obtenir, elle se rendit enfin à la gracieuse invitation : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos."Son âme fatiguée et accablée chercha son Seigneur et, avec repentance, humiliation et prière sincère, elle jeta son fardeau sur le grand Porteur de fardeau et trouva en lui le repos ; elle reçut la preuve que son humiliation et sa repentance sincère étaient acceptées par Dieu et que, pour l'amour du Christ, il avait pardonné ses péchés.2T 49.2
Il m'a été montré, frère D, que vous n'avez que peu de temps pour travailler. Faites votre travail à fond, rachetez le temps. Dans vos affaires, ne laissez pas une tache ternir votre caractère chrétien. Gardez vos vêtements sans tache par rapport au monde. Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation. Les tentations peuvent être partout autour de vous, mais vous n'êtes pas obligés d'y entrer. Vous pouvez obtenir de Christ la force de vous maintenir sans tache au milieu des pollutions de cette époque corrompue : "Des promesses extrêmement grandes et précieuses nous ont été données, afin que vous participiez à la nature divine, en échappant à la corruption qui est dans le monde par la convoitise" Gardez les yeux fixés sur Christ, sur l'image divine. Imitez sa vie sans tache, et vous aurez part à sa gloire, et hériterez avec lui du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.120.206
*****2T 51.1
La sœur F agit sous l'impulsion, trouve des fautes et a trop de choses à dire contre ses frères et sœurs. Cela sème la confusion dans n'importe quelle église. Si elle pouvait contrôler son propre esprit, elle remporterait une grande victoire. Si elle recherchait la parure céleste, même l'ornement d'un esprit doux et tranquille, que Dieu, le Créateur des cieux et de la terre, appelle d'un grand prix, elle serait alors une aide réelle pour l'église. Si elle chérissait l'esprit du Christ et devenait un artisan de paix, son âme s'épanouirait et elle serait une bénédiction pour l'Eglise, où qu'elle se trouve. A moins qu'elle ne se convertisse et qu'un changement complet ne s'opère en elle, à moins qu'elle ne s'éduque à être lente à parler et lente à la colère, et à cultiver la vraie courtoisie chrétienne, son influence se révélera néfaste, et le bonheur des autres personnes qui sont en relation avec elle en souffrira. Elle fait preuve d'une indépendance qui lui nuit et lui aliène ses amis. Cette indépendance lui a causé beaucoup d'ennuis et a blessé ses meilleurs amis.2T 51.2
Si ceux qui avaient des moyens étaient proches de son mari et ne le favorisaient pas plus que les gens du monde dans les transactions commerciales, elle a ressenti et parlé, et suscité des sentiments d'insatisfaction là où il n'y en avait pas auparavant. Ce monde est, au mieux, égoïste. Beaucoup de ceux qui professent la vérité ne sont pas sanctifiés par elle, et n'ont peut-être pas le cœur à faire une différence, même minime, dans le prix des produits lorsqu'ils traitent avec un frère pauvre, plus tôt qu'ils ne le feraient avec un homme du monde capable. Ils n'aiment pas leur prochain comme eux-mêmes. Il serait plus agréable à Dieu qu'il y ait moins d'égoïsme et plus de bienveillance désintéressée.2T 51.3
Comme Sœur F a vu un esprit égoïste se manifester dans l'affaire, elle a commis un plus grand péché en ressentant et en parlant de l'affaire comme elle l'a fait. Elle a commis l'erreur d'en attendre trop. La langue a vraiment été un membre indiscipliné, un monde d'iniquité, enflammé par l'enfer, indompté et indomptable. Sœur F a eu un esprit de représailles, manifestant par son comportement qu'elle était offensée. Tout cela était faux. Elle a nourri des sentiments amers, qui sont étrangers à l'esprit du Christ. La colère, le ressentiment, et toutes sortes de tempéraments méchants sont satisfaits en parlant contre ceux avec qui nous sommes mécontents, et en récitant les erreurs, les manquements et les péchés des voisins. Les désirs lubriques sont assouvis.2T 54.1
Cher ami, une transformation complète doit s'opérer en toi, sinon tu seras pesé dans la balance et trouvé insuffisant. L'église de -----, et en particulier les femmes qui parlent, ont une leçon à apprendre : "Si parmi vous un homme [ou une femme] paraît religieux, et ne tient pas sa langue en bride, mais trompe son propre cœur, la religion de cet homme est vaine" Beaucoup seront pesés dans la balance et trouvés défaillants dans cette affaire d'une si grande importance. Où sont les chrétiens qui suivent cette règle ? Qui prendront la part de Dieu contre celui qui parle mal ? Qui plairont à Dieu en mettant une garde, une garde continuelle devant la bouche, et en gardant la porte des lèvres ? Ne dites du mal de personne. N'écoutez pas le mal de quelqu'un. S'il n'y a pas d'auditeurs, il n'y aura pas d'auteurs de mal. Si quelqu'un parle mal en votre présence, contrôlez-le. Refusez de l'écouter, même si ses manières sont douces et ses accents légers. Il peut professer l'attachement, tout en faisant des allusions cachées et en poignardant le caractère dans l'obscurité.2T 54.2
Refuser résolument d'écouter, bien que le chuchoteur se plaigne d'être accablé jusqu'à ce qu'il parle. Un fardeau en effet ! un secret maudit qui sépare les amis. Allez, les accablés, et libérez-vous de votre fardeau de la manière prescrite par Dieu. Allez d'abord dire à votre frère sa faute, entre vous et lui seulement. Si vous n'y parvenez pas, prenez avec vous un ou deux amis et dites-lui en leur présence. Si ces étapes échouent, parlez-en à l'Église. Aucun incroyant ne doit être mis au courant du moindre détail de l'affaire. L'annoncer à l'Église est la dernière étape à franchir. Ne le publiez pas aux ennemis de notre foi. Ils n'ont pas le droit de connaître les affaires de l'Église, de peur que la faiblesse et les erreurs des disciples du Christ ne soient exposées.2T 54.3
Ceux qui se préparent à la venue du Christ doivent être sobres et veiller à la prière, car notre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il peut dévorer ; nous devons lui résister en restant fermes dans la foi : "Celui qui veut aimer la vie et voir des jours heureux, doit retenir sa langue du mal, et ses lèvres ne pas dire de fausseté ; il doit fuir le mal et faire le bien ; il doit chercher la paix et l'obtenir. Car les yeux du Seigneur sont sur les justes, et ses oreilles sont ouvertes à leurs prières."2T 83.1
Le Seigneur est prêt à aider tous ceux qui ont besoin d'aide et qui en ressentent le besoin. Si vous voyez votre pauvreté et votre misère devant Dieu, et que vous vous saisissez sincèrement de sa force, il vous aidera, vous bénira et vous donnera de la force afin que, par vos bonnes œuvres, vous puissiez amener les autres à glorifier notre Père qui est dans les cieux. Vous verrez-vous ? Soumettrez-vous votre volonté et vos voies à Dieu ? Cherchez-vous une religion pure et sans tache devant Dieu ? Oh ! qu'est-ce que cela vous apportera de passer dans cette misérable condition ? Vous n'êtes pas heureux vous-même dans cette façon de vivre, et ceux qui vous entourent ne sont pas heureux dans votre société. Vous vous créez certainement une grande misère, et la vie que vous avez menée ne vaut pas grand-chose. Pourquoi ne pas vous réconcilier avec Dieu ? Meurs à toi-même et convertis-toi, afin que Jésus te guérisse. Il veut vous sauver, si vous consentez à être sauvé de la manière qu'il a choisie. Que le Seigneur vous aide à voir et à corriger toute erreur, c'est ma prière.2T 83.2
Frère L, vous devriez être prompt à entendre, lent à parler, lent à la colère. Faites attention à vos paroles. Ne laissez pas Satan faire de vous une pierre d'achoppement pour les autres. Il y a un échec dans vos transactions commerciales. Vous négligez votre travail. Vous vous en débarrassez dès que vous le pouvez, pensant que cela suffira, alors qu'il n'est pas bien fait. Vous manquez de rigueur. Il faut cultiver le goût et l'ordre dans tout ce que l'on fait. Ce qui vaut la peine d'être fait vaut la peine d'être bien fait. Si vous manquez de fidélité dans votre vie professionnelle, vous en manquerez aussi dans votre vie religieuse et, au jour de Dieu, les balances du sanctuaire révéleront votre manque. Ce manque est un reproche à votre foi. Les incrédules l'imputent à la malhonnêteté et disent : "Si ce sont de tels hommes qui observent le sabbat, je ne choisis pas d'être de cette espèce."2T 83.3
Lorsque les hommes examinent votre travail et constatent qu'il manque de durabilité, de soin et d'ordre, ils disent que vous êtes un tricheur, et de nombreux discours durs ont été prononcés à ce sujet. De nombreux serments ont été prononcés à propos de votre travail, et Dieu a été blasphémé. Vous n'avez pas l'intention d'être malhonnête, mais il y a un certain relâchement dans votre travail. Vous pensez que vos employeurs sont trop exigeants, que vous savez ce qu'il faut faire aussi bien qu'eux, et c'est pourquoi votre travail est en grande partie relâché et inachevé. Vous devriez vous améliorer dans ce domaine. Vous devez être honorables dans tout votre travail et terminer votre travail d'une manière qui résistera à l'inspection de Dieu. Ne négligez aucun travail. Soyez fidèles dans ce qui est le moins important.2T 86.1
Les anges de Dieu ne demeureront pas dans votre famille tant que l'ordre des choses n'aura pas changé. Ce n'est pas votre façon de faire qui est recherchée. Pourtant, lorsque vous avez été réprimandés, vous avez pensé que c'était vos moyens que l'Eglise voulait. Vous êtes trompés ici. Vous avez été trop généreux avec vos moyens, pour la bonne raison que vous pensiez que cela devait vous permettre d'obtenir le salut et de vous acheter une place dans l'Eglise. Non, c'est vous que l'on veut, et non le peu de moyens que vous possédez. Si vous voulez être transformés par le renouvellement de votre esprit et vous convertir, occupez-vous vraiment de votre propre âme. C'est tout ce dont l'Eglise a besoin. Vous vous êtes trompé vous-même. Si quelqu'un paraît religieux et ne tient pas sa langue en bride, sa religion est vaine. Traitez votre famille d'une manière que le Ciel puisse approuver, et que la paix règne dans votre demeure. Tout doit être fait pour votre famille. Vos enfants ont eu votre mauvais exemple sous les yeux ; vous avez blâmé, censuré et manifesté un esprit passionné à la maison, alors qu'en même temps vous vous adressiez au trône de la grâce, assistiez aux réunions et rendiez témoignage en faveur de la vérité. Ces comportements ont conduit vos enfants à vous mépriser, vous et la vérité que vous professez. Ils n'ont aucune confiance dans votre christianisme. Ils pensent que vous êtes un hypocrite, et il est vrai que vous êtes un homme tristement trompé. Vous ne pouvez pas plus entrer au ciel sans un changement complet que Simon Magus, qui pensait que le Saint-Esprit pouvait être acheté avec de l'argent. Les membres de votre famille ont vu votre esprit de dépassement, votre empressement à profiter des autres, votre esprit de pénurie à l'égard de ceux avec qui vous traitez parfois, et ils vous méprisent pour cela ; cependant, ils suivront trop sûrement vos traces de méchanceté.2T 87.1
Votre affaire n'est pas ce qu'elle devrait être. Il vous est difficile d'agir avec justice et d'aimer la miséricorde. Vous avez déshonoré la cause de Dieu par votre vie. Vous avez combattu pour la vérité, mais pas dans un esprit juste. Vous avez empêché des âmes d'embrasser la vérité, alors qu'elles l'auraient fait autrement. Ils se sont excusés en montrant les erreurs et les fautes des observateurs du sabbat, en disant : "Ils ne sont pas meilleurs que moi ; ils mentent, trichent, exagèrent, se mettent en colère et se vantent de leurs propres louanges ; je ne veux pas d'une religion comme celle-là" Ainsi, la vie non consacrée de ces observateurs du sabbat déficients fait d'eux des pierres d'achoppement pour les pécheurs.2T 87.2
Le travail qui vous attend doit commencer dans votre famille. Vous avez fait de gros efforts pour vous améliorer extérieurement, mais le travail a été trop superficiel, un travail extérieur et non un travail du cœur. Mettez votre cœur en ordre, humiliez-vous devant Dieu et implorez sa grâce pour vous aider. Ne faites pas, comme les pharisiens hypocrites, des choses pour paraître dévots et justes aux yeux des autres. Brisez votre cœur devant Dieu, et sachez qu'il vous est impossible de tromper les saints anges. Vos paroles et vos actes sont tous soumis à leur examen. Vos motifs, les intentions et les buts de votre cœur se révèlent à leurs yeux. Les choses les plus secrètes ne leur sont pas cachées. Alors, déchirez votre cœur et ne vous souciez pas trop de faire croire à vos frères que vous avez raison alors que ce n'est pas le cas ! Soyez circonspects dans votre famille. Vous veillez à voir les torts des autres, mais ne le faites plus. Le travail que vous avez à faire maintenant, c'est de vaincre vos propres torts, de lutter contre vos puissants ennemis intérieurs. Traite avec justice la veuve et l'orphelin. Ne mettez pas sur vos actes la couverture fragile de la tromperie, pour influencer ceux que vous souhaitez vivement voir vous donner raison, alors que vos motifs et vos actes ne supporteront pas l'interprétation que vous auriez voulu leur donner.2T 91.1
Vous avez pensé qu'il était de votre devoir d'enseigner la vérité aux autres au lieu d'être enseigné vous-même. Mais vous devez accepter d'apprendre, de recevoir la vérité des autres, de cesser de critiquer, de jalouser, de vous plaindre, et de recevoir avec douceur la parole transmise qui est capable de sauver votre âme. C'est à vous de décider si vous serez heureux ou malheureux. Tu as déjà cédé à la tentation et tu ne peux plus te fier à tes propres forces. Satan a un grand pouvoir sur votre esprit, et vous n'aurez rien pour vous retenir si vous vous détachez de l'influence restrictive de la vérité. Celle-ci vous a servi de garde-fou pour vous empêcher de commettre le crime et l'iniquité. Votre seul espoir est de rechercher une conversion complète et de racheter le passé par une vie bien ordonnée et une conversation pieuse.2T 91.2
Vous avez agi par impulsion. L'excitation a été agréable à votre organisation. Votre seul espoir est maintenant de vous repentir sincèrement de vos transgressions passées de la loi de Dieu et de purifier votre âme en obéissant à la vérité. Cultivez la pureté de pensée et la pureté de vie. La grâce de Dieu sera votre force pour réfréner vos passions et freiner vos appétits. La prière sincère et la vigilance vous permettront d'obtenir l'aide du Saint-Esprit pour parfaire votre travail et vous rendre semblable à votre modèle infaillible.2T 92.1
Si vous choisissez de rejeter l'influence sacrée et restrictive de la vérité, Satan vous conduira captif à sa guise. Vous risquez de donner libre cours à vos appétits et à vos passions, de laisser libre cours aux convoitises, aux désirs mauvais et abominables. Au lieu de porter sur votre visage une sérénité calme dans l'épreuve et l'affliction, comme le fidèle Hénoch, d'avoir un visage rayonnant d'espérance et de cette paix qui dépasse l'entendement, vous marquerez votre visage de pensées charnelles, de désirs luxurieux. Vous porterez l'empreinte du satanique au lieu du divin.2T 120.1
Certains de nos frères ministres ont glissé sans s'installer profondément dans le travail et sans s'emparer du cœur des gens. Ils se sont excusés en pensant que Frère et Sœur White apporteraient les choses qui manquaient, qu'ils étaient spécialement adaptés au travail. Ces hommes ont travaillé, mais pas de la bonne manière. Ils n'ont pas porté le fardeau. Ils n'ont pas aidé là où il y avait besoin d'aide. Ils n'ont pas corrigé les déficiences qui devaient l'être. Ils n'ont pas répondu de tout leur cœur, de toute leur âme et de toute leur énergie aux besoins de la population. Le temps a passé et ils n'ont rien à montrer. Le fardeau de leurs déficiences nous retombe dessus. Et ils encouragent les gens à se tourner vers nous, en présentant l'idée que rien n'accomplira le travail si ce n'est notre témoignage spécial. Dieu n'est pas satisfait de cela. Les ministres devraient assumer de plus grandes responsabilités et ne pas penser qu'ils ne peuvent pas porter le message qui aidera les gens là où ils ont besoin d'aide. S'ils ne peuvent pas le faire, ils devraient rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient dotés de la puissance d'en haut. Ils ne doivent pas s'engager dans un travail qu'ils ne peuvent pas accomplir. Ils doivent partir en pleurant, en portant une semence précieuse, et revenir de leur effort en se réjouissant, en apportant leurs gerbes avec eux.2T 120.2
Les ministres doivent faire comprendre aux gens la nécessité de l'effort individuel. Aucune église ne peut prospérer si ses membres ne sont pas des travailleurs. Le peuple doit s'élever là où les ministres s'élèvent. J'ai vu que rien de durable ne peut être accompli pour les églises dans différents endroits à moins qu'elles ne soient incitées à sentir qu'une responsabilité leur incombe. Chaque membre du corps devrait sentir que le salut de son âme dépend de son propre effort individuel. Les âmes ne peuvent être sauvées sans effort. Le ministre ne peut pas sauver les gens. Il peut être un canal par lequel Dieu transmettra la lumière à son peuple ; mais une fois que la lumière est donnée, c'est au peuple de s'approprier cette lumière et, à son tour, de la faire briller pour les autres. Les gens devraient sentir qu'une responsabilité individuelle repose sur eux, non seulement pour sauver leurs propres âmes, mais aussi pour s'engager sérieusement dans le salut de ceux qui restent dans les ténèbres. Au lieu de se tourner vers Frère et Soeur White pour qu'ils les aident à sortir de leurs ténèbres, ils devraient s'engager sérieusement à s'aider eux-mêmes. S'ils commençaient à rechercher ceux qui sont dans une situation pire que la leur, et s'ils essayaient de les aider, ils s'aideraient eux-mêmes à entrer dans la lumière plus tôt que par n'importe quel autre moyen. Si les gens s'appuient sur Frère et Soeur White et leur font confiance, Dieu les humiliera parmi vous ou les éloignera de vous. Vous devez vous tourner vers Dieu et lui faire confiance. Appuyez-vous sur Lui et Il ne vous abandonnera pas. Il ne vous laissera pas périr. La parole de Dieu est précieuse : "Sondez les Ecritures, car c'est en elles que vous pensez avoir la vie éternelle", ce sont les paroles du Christ. Les paroles de l'inspiration, étudiées avec soin et dans la prière, et mises en pratique, vous fourniront tout ce qu'il faut pour faire de bonnes oeuvres. Les ministres et le peuple doivent se tourner vers Dieu.2T 128.1
Alors que l'argent est dépensé sans compter pour la satisfaction de soi, les maigres offrandes sont apportées à Dieu presque à l'insu de son plein gré. Quelle part du salaire gagné par les jeunes se retrouve dans le trésor de Dieu pour contribuer à l'avancement de l'oeuvre de salut des âmes ? Ils donnent un peu d'argent chaque semaine et ont l'impression de faire beaucoup. Mais ils n'ont pas conscience qu'ils sont tout autant les intendants de Dieu pour leur petite part que les riches pour leurs plus grandes possessions. Ils ont volé Dieu et se sont fait plaisir, ont consulté leur plaisir, ont satisfait leur goût, sans penser qu'il examinerait de près l'usage qu'ils ont fait de ses biens. Tandis que ces personnes satisfont sans hésitation leurs prétendus besoins et refusent à Dieu l'offrande qu'ils devraient faire, il n'acceptera pas plus la petite pitance qu'ils déposent dans le trésor qu'il n'a accepté l'offrande d'Ananias et de sa femme Saphira, qui avaient l'intention de le voler dans leurs offrandes.2T 128.2
En général, les jeunes parmi nous sont alliés au monde. Mais peu d'entre eux mènent un combat spécial contre l'ennemi intérieur, peu d'entre eux ont un désir sérieux et anxieux de connaître et de faire la volonté de Dieu. Peu ont faim et soif de justice, et peu connaissent l'Esprit de Dieu comme reproducteur ou consolateur. Où sont les missionnaires ? Où sont ceux qui se donnent et se sacrifient ? Où sont les porteurs de croix ? L'égoïsme et l'intérêt personnel ont englouti les principes nobles et élevés. Les choses éternelles ne pèsent pas d'un poids particulier sur l'esprit. Dieu exige de chacun d'eux qu'il s'abandonne totalement : "Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon" ; vous ne pouvez pas vous servir vous-même et être en même temps serviteurs du Christ. Vous devez mourir à vous-même, mourir à votre amour du plaisir et apprendre à vous interroger : Dieu sera-t-il satisfait des objets pour lesquels j'ai l'intention de dépenser ces moyens ? Vais-je le glorifier ?2T 129.1
Qu'il s'agisse de manger, de boire ou de faire quoi que ce soit, il nous est ordonné de tout faire pour la gloire de Dieu. Combien ont consciencieusement agi par principe plutôt que par impulsion, et ont obéi à la lettre à ce commandement ? Combien des jeunes disciples de ----- ont fait de Dieu leur confiance et leur part, et ont cherché sincèrement à connaître et à faire sa volonté ? Nombreux sont ceux qui sont des serviteurs du Christ de nom, mais qui ne le sont pas dans les faits. Là où le principe religieux gouverne, le danger de commettre de grandes erreurs est faible, car l'égoïsme, qui aveugle et trompe toujours, est subordonné. Le désir sincère de faire du bien aux autres prédomine tellement que le moi est oublié. Avoir de solides principes religieux est un trésor inestimable. C'est l'influence la plus pure, la plus haute et la plus élevée que les mortels puissent posséder. Ceux-là ont un point d'ancrage. Chaque acte est mûrement réfléchi, de peur que son effet ne soit préjudiciable à autrui et n'éloigne du Christ. L'interrogation constante de l'esprit est la suivante : Seigneur, comment puis-je te servir au mieux et glorifier ton nom sur la terre ? Comment conduirai-je ma vie pour faire de ton nom une louange sur terre et amener les autres à t'aimer, à te servir et à t'honorer ? Que je ne désire et ne choisisse que Ta volonté. Que les paroles et l'exemple de mon Rédempteur soient la lumière et la force de mon cœur. Tant que je le suivrai et lui ferai confiance, il ne me laissera pas périr. Il sera ma couronne de joie.2T 130.1
Hommes, femmes et jeunes, Dieu exige de vous du courage moral, de la constance, de la force d'âme et de la persévérance, des esprits qui ne peuvent accepter les affirmations d'autrui, mais qui enquêtent par eux-mêmes avant d'accepter ou de rejeter, qui étudient et pèsent les preuves, et qui les apportent au Seigneur dans la prière. "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée", et maintenant la condition : "Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui hésite est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Cette demande de sagesse ne doit pas être une prière vide de sens, oubliée dès qu'elle est terminée. C'est une prière qui exprime le désir fort et sincère du cœur, découlant d'un manque conscient de sagesse pour déterminer la volonté de Dieu.2T 131.1
Une fois la prière faite, si l'exaucement ne se produit pas immédiatement, ne vous lassez pas d'attendre et ne devenez pas instable. Ne vacillez pas. Accrochez-vous à la promesse : "Fidèle est celui qui vous appelle, et il l'accomplira" Comme la veuve importune, plaidez votre cause, en étant ferme dans vos intentions. L'objet est-il important et de grande conséquence pour vous ? Certainement. Ne vacillez pas, car votre foi peut être mise à l'épreuve. Si la chose que vous désirez est précieuse, elle est digne d'un effort ferme et sérieux. Vous avez la promesse ; veillez et priez. Soyez ferme et la prière sera exaucée, car n'est-ce pas Dieu qui a promis ? S'il vous en coûte quelque chose pour l'obtenir, vous l'apprécierez d'autant plus que vous l'aurez obtenu. Il vous est clairement dit que si vous vacillez, vous ne devez pas penser que vous recevrez quoi que ce soit du Seigneur. Il est recommandé de ne pas se lasser, mais de s'appuyer fermement sur la promesse. Si vous demandez, il vous donnera généreusement et ne vous fera pas de reproches.2T 131.2
C'est ici que beaucoup commettent une erreur. Ils s'écartent de leur but et leur foi s'effondre. C'est pourquoi ils ne reçoivent rien du Seigneur, qui est notre source de force. Nul n'a besoin d'aller dans les ténèbres, de trébucher comme un aveugle, car le Seigneur a fourni la lumière si l'on veut bien l'accepter de la manière qu'il a prescrite, et ne pas choisir sa propre voie. Il exige de tous une exécution diligente des tâches quotidiennes. Cela est particulièrement exigé de tous ceux qui sont engagés dans le travail solennel et important de l'office de publication, à la fois de ceux sur qui reposent les responsabilités les plus lourdes du travail, et de ceux qui portent les responsabilités les moins lourdes. Cela ne peut se faire qu'en s'adressant à Dieu pour qu'il les rende capables d'accomplir fidèlement ce qui est juste aux yeux du Ciel, en faisant toutes choses comme si elles étaient gouvernées par des motifs désintéressés, comme si l'œil de Dieu était visible pour tous, regardant tous, et examinant les actes de tous.2T 164.1
Un esprit de confiance en soi est conforme à votre expérience. Si vous aviez une expérience plus approfondie des choses de Dieu, vous vous rendriez compte que les fruits que vous portez sont mauvais. Ils ne contiennent aucune nourriture, mais remplissent d'amertume tous ceux qui les consomment. Vous devez vaincre votre esprit autoritaire et dictatorial. J'ai la ferme espérance, mon cher frère, que toi qui as montré que tu avais le courage moral d'affronter un ennemi en toi-même, et la force d'âme de lutter contre l'ennemi de l'appétit et des mauvaises habitudes fortes qui te ceignaient comme avec des bandes de fer, tu te mettras à l'œuvre dès maintenant et tu remporteras la victoire. Vous avez possédé un esprit insouciant, vous avez senti que personne ne se souciait spécialement de vous, que presque tout le monde était votre ennemi, et que ce qu'il advenait de vous n'avait aucune importance.2T 164.2
La vérité vous a trouvé malheureux. Vous avez vu en elle une puissance qui vous élèverait et vous donnerait la force et l'énergie que vous n'aviez pas. Vous avez saisi les rayons de lumière qui ont brillé sur vous ; et si vous vous soumettez maintenant pleinement à l'influence de la vérité, elle vous convertira et vous sanctifiera complètement, et vous préparera à la touche finale de l'immortalité. Vous possédez de nombreux bons traits de caractère ; vous avez un cœur généreux. Dieu veut que vous soyez juste, tout à fait juste. Vous ne voulez pas qu'on vous dicte votre conduite ou qu'on vous dirige. Vous voulez faire tout ce qu'il y a à faire vous-même. Mais vous devez posséder un esprit humble et enseignable, et être affable, patient, longanime, plein de douceur et de miséricorde.2T 185.1
Hommes et femmes de ----- qui professez être des disciples du Christ, pourquoi ne le suivez-vous pas ? Pourquoi faites-vous preuve d'une telle folie pour acquérir un trésor terrestre, que le malheur peut si facilement enlever, et négligez les richesses du ciel, le trésor immortel, impérissable ?2T 185.2
On m'a montré le cas de la femme de Frère U. Elle a le désir de bien faire, mais elle a des défauts qui lui causent, ainsi qu'à ses amis, beaucoup de problèmes. Elle parle trop. Elle manque d'expérience dans les choses de Dieu, et à moins qu'elle ne soit convertie et transformée par le renouvellement de l'esprit, elle ne pourra pas tenir dans les périls des derniers jours. Le travail du cœur est nécessaire. Ensuite, la langue sera sanctifiée. Il y a beaucoup de paroles qui sont pécheresses et qui doivent être évitées. Elle doit mettre une garde stricte devant la porte de ses lèvres et tenir sa langue comme une bride, afin que ses paroles n'engendrent pas le mal. Elle doit cesser de parler des fautes des autres, de s'attarder sur leurs particularités et de découvrir leurs infirmités. Une telle conversation est censurable chez toute personne. Elle n'est pas profitable et constitue un véritable péché. Elle ne tend qu'au mal. L'ennemi sait que si cette voie est suivie par les disciples professant le Christ, cela lui ouvre une porte pour agir.2T 185.3
J'ai vu que lorsque des sœurs bavardes se réunissent, Satan est généralement présent, car il trouve à s'employer. Il se tient prêt à exciter l'esprit et à tirer le meilleur parti de l'avantage qu'il a obtenu. Il sait que tous ces commérages, ces récits, ces révélations de secrets, ces dissections de caractères séparent l'âme de Dieu. C'est la mort de la spiritualité et d'une influence religieuse calme. Sœur U pèche beaucoup avec sa langue. Elle devrait, par ses paroles, exercer une influence positive, mais elle parle souvent au hasard. Parfois, ses paroles donnent aux choses une interprétation différente de ce qu'elles peuvent supporter. Parfois, elle exagère. Puis il y a l'inexactitude. Il n'y a pas d'intention de déformer, mais l'habitude de parler beaucoup et de parler de choses qui ne sont pas profitables a été si longtemps entretenue qu'elle est devenue négligente et insouciante dans ses paroles, et souvent elle ne sait pas ce qu'elle dit elle-même. Cela détruit toute influence positive qu'elle pourrait avoir. Il est temps de procéder à une réforme complète à cet égard. Sa société n'a pas été aussi appréciée qu'elle l'aurait été si elle ne s'était pas laissée aller à ces paroles pécheresses.2T 239.1
Lorsque ces anges viennent pour servir ceux qui seront héritiers du salut, et qu'ils sont témoins de l'égoïsme, de la cupidité, de l'ambition démesurée et de l'avantage personnel au détriment des autres, ils s'en détournent avec tristesse. Quand ils voient ceux qui se prétendent héritiers d'un héritage immortel se montrer si avares à l'égard de ceux qui n'ont d'autre ambition que de s'amasser des trésors sur la terre, ils se détournent avec honte, car la sainte vérité est outragée.2T 239.2
Le Seigneur ne pourrait être mieux glorifié et la vérité mieux honorée que si les incroyants voyaient que la vérité a accompli une grande et bonne œuvre dans la vie d'hommes naturellement cupides et pénuriques. Si l'on pouvait voir que la foi de ces hommes a eu une influence sur leur caractère, qu'elle les a fait passer d'hommes étroits, égoïstes, dominateurs et avides d'argent à des hommes qui aiment faire le bien, qui cherchent des occasions d'utiliser leurs moyens pour bénir ceux qui ont besoin d'être bénis, qui visitent la veuve et l'orphelin dans leur affliction, et qui se tiennent à l'écart du monde, ce serait une preuve que leur religion est sincère. Ils laisseront briller leur lumière au point que les autres, voyant leurs bonnes oeuvres, seront amenés à glorifier leur Père qui est dans les cieux. Ce fruit serait la sainteté, et ils seraient les représentants vivants du Christ sur la terre. Les pécheurs seront convaincus qu'il y a dans la vérité une puissance à laquelle ils sont étrangers. Ceux qui font profession d'attendre et de guetter l'apparition de leur Seigneur ne devraient pas déshonorer leur profession en badinant dans les marchés et en se battant pour le dernier sou. De tels fruits ne poussent pas sur l'arbre chrétien.2T 240.1
Frère I, le Seigneur ne veut pas que vous périssiez, mais il préfère que vous vous empariez de sa force et que vous fassiez la paix avec lui en conformant votre volonté à sa volonté divine. Si l'on pouvait vous présenter une image fidèle de votre façon de gagner de l'argent, vous seriez terrifié. Vous seriez dégoûté de votre étroitesse, de votre pénurie, de votre amour de l'argent. Vous feriez de votre vie un effort pour obtenir la grâce transformatrice de Dieu, qui ferait de vous un homme nouveau. Les moyens qui t'ont été donnés par ta famille ont été une malédiction pour toi. Il ne faisait qu'accroître votre penchant pour l'argent, et était un poids supplémentaire pour vous faire sombrer dans la perdition.2T 426.1
"La langue est un feu, un monde d'iniquité ; la discrétion de l'homme retarde sa colère, et c'est sa gloire de passer outre à la transgression ; celui qui est lent à la colère a beaucoup d'intelligence, mais celui qui a l'esprit vif exalte la folie ; celui qui est lent à la colère vaut mieux que les puissants, et celui qui domine son esprit, mieux que celui qui prend une ville."C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère, car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu" "Celui qui a de l'intelligence ménage ses paroles, et l'homme intelligent est d'un esprit excellent".2T 426.2
Notre grand modèle a été élevé au rang d'égal de Dieu. Il était le commandant en chef du ciel. Tous les saints anges se prosternaient volontiers devant lui, et lorsqu'il introduisit le Premier-né dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent" Jésus a pris sur lui notre nature, il a mis de côté sa gloire, sa majesté et ses richesses pour accomplir sa mission, sauver ce qui était perdu. Il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir les autres. Lorsqu'il a été injurié, maltraité et insulté, Jésus n'a pas riposté : "Celui qui a été injurié n'a pas injurié à nouveau" ; lorsque la cruauté de l'homme lui a fait subir des coups et des blessures douloureuses, il n'a pas menacé, mais il s'est confié à celui qui juge avec justice. L'apôtre Paul a exhorté ses frères de Philippes : "Ayez en vous les sentiments qui étaient aussi dans le Christ Jésus, lequel, ayant pris la forme de Dieu, n'a pas cru devoir être égal à Dieu, mais s'est dépouillé lui-même de toute réputation, a pris sur lui la forme d'un serviteur, et a été rendu semblable aux hommes" Le serviteur est-il plus grand que son maître ? Le Christ nous a donné sa vie comme modèle, et nous le déshonorons lorsque nous devenons jaloux de la moindre offense, et que nous sommes prêts à nous venger de toute blessure, supposée ou réelle. Ce n'est pas une preuve de noblesse d'esprit que d'être prêt à se défendre, à préserver sa propre dignité. Nous ferions mieux de souffrir cent fois à tort plutôt que de blesser l'âme par un esprit de représailles ou en donnant libre cours à la colère. Il est possible d'obtenir la force de Dieu. Il peut aider. Il peut donner la grâce et la sagesse céleste. Si vous demandez avec foi, vous recevrez ; mais vous devez veiller dans la prière. Veillez, priez, travaillez, tel doit être votre mot d'ordre.2T 452.1
Les avertissements et les réprimandes ne sont pas donnés aux égarés parmi les adventistes du septième jour parce que leur vie est plus blâmable que celle des chrétiens professant dans les églises nominales, ni parce que leur exemple ou leurs actes sont pires que ceux des adventistes qui ne cèdent pas à l'obéissance aux exigences de la loi de Dieu, mais parce qu'ils ont une grande lumière et ont, par leur profession, pris leur position en tant que peuple spécial et choisi de Dieu, ayant la loi de Dieu écrite dans leurs cœurs. Ils manifestent leur loyauté envers le Dieu des cieux en obéissant aux lois de son gouvernement. Ils sont les représentants de Dieu sur la terre. Tout péché en eux les sépare de Dieu et, d'une manière particulière, déshonore son nom en donnant aux ennemis de sa sainte loi l'occasion d'outrager sa cause et son peuple, qu'il a appelé "une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier", afin qu'ils manifestent les louanges de celui qui les a appelés des ténèbres à son admirable lumière.2T 452.2
Les gens qui sont en guerre contre la loi du grand Jéhovah, qui considèrent comme une vertu spéciale de parler, d'écrire et de faire les choses les plus amères et les plus détestables pour montrer leur mépris de cette loi, peuvent faire une profession exaltée d'amour pour Dieu, et avoir apparemment beaucoup de zèle religieux, comme le faisaient les grands prêtres et les anciens juifs ; cependant, au jour de Dieu, la Majesté des cieux dira d'eux : "Trouvé manquant". "C'est par la loi que vient la connaissance du péché" Le miroir qui leur découvrirait les défauts de leur caractère, ils s'en irritent, parce qu'il met en évidence leurs péchés. Les principaux adventistes qui ont rejeté la lumière sont pris de folie contre la sainte loi de Dieu, comme la nation juive l'était contre le Fils de Dieu. Ils sont dans une terrible déception, trompant les autres et étant eux-mêmes trompés. Ils ne veulent pas venir à la lumière, de peur que leurs actes ne soient réprouvés. Ils ne veulent pas être enseignés. Mais le Seigneur reprend et corrige les gens qui prétendent observer sa loi. Il montre leurs péchés et expose leur iniquité parce qu'il veut séparer d'eux tout péché et toute méchanceté, afin qu'ils puissent parfaire leur sainteté dans sa crainte et être prêts à mourir dans le Seigneur ou à être transférés au ciel. Dieu les reprend, les réprimande et les corrige afin qu'ils soient raffinés, sanctifiés, élevés et finalement exaltés sur son propre trône.2T 453.1
Elder Fuller a entendu le témoignage rendu en public, selon lequel le peuple professant Dieu n'était pas tous saint, que certains étaient corrompus. Dieu a cherché à les élever, mais ils ont refusé de s'élever sur un plan d'action élevé. Les passions animales corrompues dominaient, et les pouvoirs moraux et intellectuels étaient dominés et transformés en serviteurs. Ceux qui ne maîtrisent pas leurs basses passions ne peuvent pas apprécier l'expiation ni accorder une juste valeur à l'âme. Ils ne connaissent pas le salut et ne le comprennent pas. La satisfaction des passions animales est la plus grande ambition de leur vie. Dieu n'acceptera rien d'autre que la pureté et la sainteté ; une seule tache, une seule ride, un seul défaut dans le caractère, les exclura à jamais du ciel, avec toutes ses gloires et tous ses trésors.120.2372
*****2T 643.1
Frère D est actif et prêt à faire, prêt à porter des fardeaux qui ne sont pas liés à son appel ; il a eu l'esprit et le temps trop absorbés par les choses temporelles. Certains ministres conservent une certaine dignité qui n'est pas conforme à la vie du Christ et ne veulent pas se rendre utiles en s'engageant dans un travail physique, selon les besoins, pour alléger les fardeaux de ceux dont ils partagent l'hospitalité et les soulager de leurs soins. L'exercice physique serait pour eux une bénédiction plutôt qu'un préjudice. En aidant les autres, ils se rendraient service à eux-mêmes. Mais certains vont jusqu'à l'autre extrême. Lorsque leur temps et leurs forces sont entièrement requis pour l'oeuvre et la cause de Dieu, ils sont prêts à s'engager dans le travail et à devenir les serviteurs de tous, même dans les choses temporelles ; et ils dérobent réellement à Dieu le service qu'il attend d'eux. C'est ainsi que des questions insignifiantes prennent un temps précieux qui devrait être consacré aux intérêts de la cause de Dieu.2T 643.2
Le frère J. N. Andrews s'est trompé ici. Le temps et la force qu'il a consacrés à la correspondance avec ses frères, répondant à leurs lettres privées de demande de renseignements, auraient dû être consacrés aux intérêts particuliers de l'œuvre de Dieu dans son ensemble. Mais peu de gens se rendent compte des responsabilités qui incombent aux quelques ministres qui portent le fardeau de cette cause. Les frères appellent souvent ces hommes à quitter le travail pour s'occuper de leurs petites affaires, ou pour régler un procès d'église, alors qu'ils peuvent et doivent s'en occuper eux-mêmes : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement, sans faire de reproches, et elle lui sera donnée. Il doit être sérieux et persévérant. S'il est irrésolu, s'il doute continuellement que le Seigneur fasse ce qu'il a promis, il ne recevra rien.2T 644.1
Beaucoup attendent de leurs ministres qu'ils leur apportent la lumière de Dieu, semblant penser que c'est un moyen plus économique que de se donner la peine d'aller la chercher eux-mêmes auprès de Dieu. Ils perdent beaucoup. S'ils suivaient quotidiennement le Christ et faisaient de lui leur guide et leur conseiller, ils pourraient obtenir une connaissance claire de sa volonté et acquérir ainsi une expérience précieuse. Faute de cette expérience, les frères qui professent la vérité marchent dans les étincelles des autres ; ils ne connaissent pas l'Esprit de Dieu et n'ont pas la connaissance de sa volonté ; ils sont donc facilement détournés de leur foi. Ils sont instables, parce qu'ils se sont fiés à d'autres pour obtenir une expérience pour eux. D'amples dispositions ont été prises pour que chaque fils et chaque fille d'Adam obtienne individuellement une connaissance de la volonté divine, perfectionne son caractère chrétien et soit purifié par la vérité. Dieu est déshonoré par cette classe de personnes qui professent être des disciples du Christ et qui n'ont pourtant aucune connaissance expérimentale de la volonté divine ou du mystère de la piété.2T 680.1
Ce jeune homme avait de grands biens, et son cœur y était attaché. Il ne pouvait consentir à transférer ses trésors au ciel en retirant ses affections et en faisant le bien avec eux - en bénissant la veuve et l'orphelin, et en étant ainsi riche en bonnes œuvres. L'amour de ce jeune homme pour ses trésors terrestres était plus fort que son amour pour ses semblables et pour l'héritage immortel. Son choix était fait. Il rejette l'offre du Christ de s'assurer un trésor dans le ciel, car il ne peut accepter d'en respecter les conditions. La force de son affection pour les richesses terrestres a triomphé, et le ciel, avec toute sa gloire attrayante, a été sacrifié pour les trésors du monde. Le jeune homme fut très peiné, car il désirait les deux mondes ; mais il sacrifia le céleste au terrestre.2T 680.2
Peu de gens se rendent compte de la force de leur amour pour les richesses jusqu'à ce qu'ils soient mis à l'épreuve. Beaucoup de ceux qui professent être des disciples du Christ montrent alors qu'ils ne sont pas préparés pour le ciel. Leurs œuvres témoignent qu'ils aiment les richesses plus que leur prochain ou leur Dieu. Comme le jeune homme riche, ils s'enquièrent du chemin de la vie ; mais lorsque le chemin leur est indiqué, que le coût est estimé et qu'ils sont convaincus qu'ils doivent sacrifier leurs richesses terrestres et devenir riches en bonnes œuvres, ils décident que le ciel coûte trop cher. Plus les trésors accumulés sur la terre sont grands, plus il est difficile à celui qui les possède de se rendre compte qu'ils ne lui appartiennent pas, mais qu'ils lui sont prêtés pour qu'il les utilise à la gloire de Dieu.2T 680.3
Jésus saisit ici l'occasion de donner à ses disciples une leçon impressionnante : " Alors Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux " ; " Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu ".2T 694.1
Ceux qui possèdent l'esprit charnel ne peuvent pas comprendre la force sacrée de la vérité vitale dont dépend leur salut, parce qu'ils chérissent l'orgueil du cœur, l'amour du monde, l'amour de la facilité, l'égoïsme, la convoitise, l'envie, la jalousie, la luxure, la haine et tous les maux. S'ils les surmontaient, ils pourraient participer à la nature divine. Beaucoup abandonnent les vérités simples de la parole de Dieu et négligent de suivre la lumière qui éclaire clairement leur chemin ; ils essaient de pénétrer dans des secrets qui ne sont pas clairement révélés et font des conjectures, discutent et se disputent sur des questions qu'ils n'ont pas à comprendre, car elles n'ont pas de rapport particulier avec leur salut. Des milliers de personnes ont été séduites de cette manière par Satan. Ils ont négligé la foi et le devoir actuels qui sont clairs et complets pour tous ceux qui ont leur capacité de raisonnement ; ils se sont attardés sur des théories douteuses et des écritures qu'ils ne pouvaient pas comprendre, et ont erré concernant la foi ; ils ont une foi mélangée.2T 694.2
Dieu voudrait que tous fassent un usage pratique des enseignements clairs de sa parole en ce qui concerne le salut de l'homme. S'ils mettent en pratique la parole, qui est simple et puissante dans sa simplicité, ils ne manqueront pas de perfectionner le caractère chrétien. Ils seront sanctifiés par la vérité et, en lui obéissant humblement, ils s'assureront la vie éternelle. Dieu veut des serviteurs fidèles, non seulement en paroles, mais aussi en actes. Leurs fruits montreront l'authenticité de leur foi.2T 694.3
Frère O, vous serez soumis aux tentations de Satan si vous continuez à chérir vos opinions erronées. Votre foi sera mixte et vous risquerez de semer la confusion dans l'esprit des autres. Dieu exige que son peuple soit uni. Vos opinions particulières nuiront à votre influence ; et si vous continuez à les chérir et à en parler, elles finiront par vous séparer de vos frères. Si Dieu possède la lumière nécessaire au salut de son peuple, il la lui donnera comme il a donné d'autres vérités grandes et importantes. Ici, vous devriez laisser l'affaire en suspens. Laissez Dieu agir à sa manière pour accomplir ses desseins en son temps et de la manière qui lui convient. Que Dieu vous permette de marcher dans la lumière comme il est dans la lumière.120.3151
Chicago, Illinois, Massasoit House,120.3152
Le 6 juillet 1870.Counsels on Health
CH 381.1
J'ai vu tant de choses poussées à l'extrême dans la prière pour les malades, que j'ai senti que cette partie de notre expérience exige une réflexion solide et sanctifiée, de peur que nous ne fassions des mouvements que nous pourrions appeler foi, mais qui ne sont en fait rien d'autre que de la présomption. Les personnes épuisées par l'affliction ont besoin d'être conseillées avec sagesse, afin de pouvoir agir avec discrétion ; et tandis qu'elles se placent devant Dieu pour être priées afin d'être guéries, elles ne doivent pas prendre la position que les méthodes de rétablissement de la santé en accord avec les lois de la nature doivent être négligées.CH 381.2
S'ils prennent la position qu'en priant pour la guérison, ils ne doivent pas utiliser les simples remèdes fournis par Dieu pour soulager la douleur et aider la nature dans son travail, sous peine d'être un déni de foi, ils prennent une position imprudente. Ce n'est pas un déni de foi, c'est en parfaite harmonie avec les plans de Dieu. Lorsque Ézéchias fut malade, le prophète de Dieu lui annonça qu'il devait mourir. Il cria à l'Éternel, et l'Éternel entendit son serviteur et fit un miracle en sa faveur, lui envoyant un message selon lequel quinze années seraient ajoutées à sa vie. Une seule parole de Dieu, un seul contact du doigt divin, aurait guéri Ézéchias instantanément, mais des instructions spéciales ont été données pour qu'il prenne une figue et la pose sur la partie affectée, et Ézéchias a été ramené à la vie. En toute chose, nous devons suivre la ligne de la providence de Dieu.CH 382.1
L'agent humain doit avoir la foi et coopérer avec la puissance divine, en utilisant toutes les facilités, en profitant de tout ce qui, selon son intelligence, est bénéfique, en travaillant en harmonie avec les lois naturelles ; et en faisant cela, il ne nie pas la foi et ne l'entrave pas.CH 629.1
Les sentiments de découragement sont souvent le résultat d'un excès de loisirs. Les mains et l'esprit devraient être occupés à des travaux utiles, afin d'alléger le fardeau d'autrui ; et ceux qui sont ainsi employés en tirent également profit. L'oisiveté donne le temps de ruminer des chagrins imaginaires ; et souvent ceux qui n'ont pas de difficultés et d'épreuves réelles les empruntent à l'avenir.CH 629.2
Il y a beaucoup de tromperies sous le couvert de la religion. La passion contrôle l'esprit de beaucoup de personnes qui sont devenues dépravées dans leurs pensées et leurs sentiments à cause de "l'orgueil, de l'abondance de pain et de l'abondance d'oisiveté" ( Ezéchiel 16:49). Ces âmes trompées se flattent d'avoir un esprit spirituel et d'être particulièrement consacrées, alors que leur expérience religieuse consiste en un sentimentalisme maladif plutôt qu'en une pureté, une vraie bonté et une humiliation de soi. La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et de se tenir à l'écart du monde" Jacques 1:27.The Ministry of Healing
MH 205.1
"La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et de se garder sans tache du monde" Marc 14:7; Jacques 1:27.MH 205.2
En plaçant parmi eux les impuissants et les pauvres, pour qu'ils dépendent de leurs soins, le Christ met à l'épreuve ses disciples profanes. Par notre amour et notre service pour ses enfants dans le besoin, nous prouvons l'authenticité de notre amour pour lui. Les négliger, c'est se déclarer faux disciples, étrangers au Christ et à son amour.MH 208.1
C'est une erreur de perdre son temps, de gaspiller ses pensées. Nous perdons chaque instant que nous consacrons à la recherche de notre propre intérêt. Si chaque instant était apprécié et utilisé à bon escient, nous aurions le temps de faire tout ce que nous devons faire pour nous-mêmes ou pour le monde. Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" ( Jacques 1:5).MH 208.2
"Faites du bien et prêtez, sans rien espérer en retour ; votre récompense sera grande, et vous serez les enfants du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants " ( Luc 6:35).MH 231.1
Tous ne comprennent pas ces principes. Beaucoup de ceux qui recherchent la miséricorde curative du Seigneur pensent qu'ils doivent avoir une réponse directe et immédiate à leurs prières, sinon leur foi est déficiente. C'est pourquoi ceux qui sont affaiblis par la maladie ont besoin d'être conseillés avec sagesse, afin qu'ils puissent agir avec discrétion. Ils ne doivent pas négliger leur devoir envers les amis qui peuvent leur survivre, ni négliger d'employer les moyens naturels pour rétablir la santé.MH 231.2
Il y a souvent ici un risque d'erreur. Croyant qu'ils seront guéris en réponse à la prière, certains craignent de faire quoi que ce soit qui puisse sembler indiquer un manque de foi. Mais ils ne doivent pas négliger de mettre de l'ordre dans leurs affaires comme ils le feraient s'ils s'attendaient à être emportés par la mort. Ils ne doivent pas non plus craindre de prononcer les paroles d'encouragement ou de conseil qu'ils souhaitent adresser à leurs proches à l'heure du départ.MH 231.3
Ceux qui recherchent la guérison par la prière ne doivent pas négliger d'utiliser les moyens de guérison qui sont à leur portée. Ce n'est pas un déni de foi que d'utiliser les remèdes que Dieu a prévus pour soulager la douleur et aider la nature dans son oeuvre de restauration. Ce n'est pas nier la foi que de coopérer avec Dieu et de se placer dans les conditions les plus favorables à la guérison. Dieu a mis en notre pouvoir d'obtenir une connaissance des lois de la vie. Cette connaissance a été mise à notre portée pour que nous l'utilisions. Nous devrions utiliser tous les moyens pour rétablir la santé, en tirant tous les avantages possibles, en travaillant en harmonie avec les lois naturelles. Lorsque nous avons prié pour le rétablissement des malades, nous pouvons travailler avec d'autant plus d'énergie, en remerciant Dieu d'avoir le privilège de coopérer avec lui et en demandant sa bénédiction sur les moyens qu'il a lui-même mis à notre disposition.MH 233.1
Une fois, le Christ a oint les yeux d'un aveugle avec de l'argile et lui a dit : "Va te laver à la piscine de Siloé....". Il s'en alla, se lava, et revint voyant" ( Jean 9:7). La guérison ne pouvait être obtenue que par le pouvoir du grand guérisseur, mais le Christ s'est servi des moyens simples de la nature. Bien qu'il n'ait pas approuvé les médicaments, il a sanctionné l'utilisation de remèdes simples et naturels.MH 233.2
Lorsque nous avons prié pour la guérison d'un malade, quelle que soit l'issue du cas, ne perdons pas la foi en Dieu. Si nous sommes appelés à faire face à un deuil, acceptons la coupe amère, en nous souvenant que la main d'un Père la porte à nos lèvres. Mais si la santé est rétablie, n'oublions pas que le bénéficiaire de la miséricorde curative a de nouvelles obligations envers le Créateur. Lorsque les dix lépreux ont été purifiés, un seul est retourné trouver Jésus et lui a rendu gloire. Ne soyons pas comme les neuf irréfléchis, dont le cœur n'a pas été touché par la miséricorde de Dieu : "Tout don bon et tout don parfait vient d'en haut et descend du Père des lumières, chez qui il n'y a ni variabilité, ni ombre de changement" ( Jacques 1:17).MH 466.1
Et les pouvoirs naturels sont élargis par la sainte obéissance. De l'étude de la parole de vie, les étudiants peuvent sortir avec un esprit élargi, élevé, ennobli. S'ils sont, comme Daniel, des auditeurs et des praticiens de la parole de Dieu, ils peuvent progresser comme lui dans toutes les branches de l'enseignement. En étant purs d'esprit, ils deviendront forts d'esprit. Toutes les facultés intellectuelles seront stimulées. Ils peuvent s'éduquer et se discipliner de telle sorte que tous ceux qui se trouvent dans leur sphère d'influence verront ce que l'homme peut être et ce qu'il peut faire lorsqu'il est en relation avec le Dieu de sagesse et de puissance.MH 466.2
Notre travail ici est une préparation à la vie éternelle. L'éducation commencée ici ne sera pas achevée dans cette vie ; elle se poursuivra pendant toute l'éternité - toujours en progrès, jamais achevée. La sagesse et l'amour de Dieu se révèleront de plus en plus pleinement dans le plan de la rédemption. Le Sauveur, en conduisant ses enfants aux sources d'eaux vives, leur transmettra de riches connaissances. Jour après jour, les oeuvres merveilleuses de Dieu, les preuves de sa puissance dans la création et le maintien de l'univers, s'ouvriront à l'esprit dans une beauté nouvelle. À la lumière qui brille du trône, les mystères disparaîtront, et l'âme sera remplie d'étonnement devant la simplicité des choses qui n'ont jamais été comprises auparavant.Jacques 1:5
Education
Chapter 26—Methods of Teaching
Ed 231.1
Le pouvoir de distinguer le bien du mal ne peut être acquis que par la dépendance individuelle à l'égard de Dieu. Chacun pour soi doit apprendre de lui par sa parole. Nos facultés de raisonnement nous ont été données pour être utilisées, et Dieu désire qu'elles soient exercées : "Venez maintenant, et raisonnons ensemble"(Isaïe 1:18), nous invite-t-il. En nous appuyant sur lui, nous pouvons avoir la sagesse de "refuser le mal et de choisir le bien" ( Isaïe 7:15; Jacques 1:5).Ed 231.2
Dans tout enseignement véritable, l'élément personnel est essentiel. Dans son enseignement, le Christ a traité les hommes individuellement. C'est par le contact personnel et l'association qu'il a formé les Douze. C'est en privé, souvent à un seul auditeur, qu'il a donné ses instructions les plus précieuses. Au rabbin honoré lors de la conférence nocturne sur le mont des Oliviers, à la femme méprisée au puits de Sychar, il a ouvert ses plus riches trésors ; car il a discerné chez ces auditeurs un coeur impressionnable, un esprit ouvert, un esprit réceptif. Même la foule qui s'est si souvent pressée sur ses pas n'était pas pour le Christ une masse indifférenciée d'êtres humains. Il s'adressait directement à chaque esprit et faisait appel à chaque cœur. Il observait les visages de ses auditeurs, remarquait l'illumination du visage, le regard rapide et réceptif qui indiquait que la vérité avait atteint l'âme ; et il vibrait dans son cœur l'accord de réponse de la joie sympathique.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 23—Closeness in Deal
120.633
*****120.3109
Cher frère H,Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Individual Responsibility and Christian Unity
TM 499.1
le Seigneur nous a donné la promesse suivante : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et ne fait pas de reproches, et elle lui sera donnée". Il est dans l'ordre de Dieu que ceux qui portent des responsabilités se réunissent souvent pour se conseiller les uns les autres et pour prier sincèrement afin d'obtenir la sagesse que Lui seul peut donner. Faites connaître vos problèmes à Dieu. Parlez moins ; un temps précieux est perdu dans des discussions qui n'apportent aucune lumière. Que les frères s'unissent dans le jeûne et la prière pour obtenir la sagesse que Dieu a promis de fournir généreusement.TM 499.2
"Allez à Dieu et dites-lui, comme Moïse : 'Je ne peux pas conduire ce peuple si ta présence ne m'accompagne pas.' Et puis demandez encore plus ; priez avec Moïse : 'Montre-moi ta gloire.' Quelle est cette gloire ? le caractère de Dieu. C'est ce qu'il a proclamé à Moïse. Que l'âme, dans une foi vivante, s'attache à Dieu. Que la langue prononce sa louange. Lorsque vous vous associez, que l'esprit soit tourné avec révérence vers la contemplation des réalités éternelles. Ainsi, vous vous aiderez mutuellement à avoir un esprit spirituel. Lorsque votre volonté sera en harmonie avec la volonté divine, vous serez en harmonie les uns avec les autres ; vous aurez le Christ à vos côtés en tant que conseiller" (GospelWorkers, ancienne édition, 1:235-237).TM 499.3
Le Seigneur n'a qualifié aucun d'entre nous pour porter seul le fardeau de l'œuvre. Il a associé des hommes à l'esprit différent, afin qu'ils puissent se conseiller et s'entraider. De cette manière, l'expérience et les capacités déficientes de l'un sont comblées par l'expérience et les capacités d'un autre. Nous devrions tous étudier attentivement les instructions données dans les Corinthiens et les Éphésiens concernant nos relations mutuelles en tant que membres du corps du Christ.Conflict and Courage
Wisdom for the Asking, July 3
CC 190.1
Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée. Jacques 1:5.Evangelism
Importance of Prayerful Counseling
Ev 97.1
Répondre aux questions par le conseil et la prière - Ceux qui sont sur le champ de bataille doivent s'aventurer et courir des risques. Ils ne doivent pas, dans chacun de leurs mouvements, penser qu'ils doivent recevoir des ordres du quartier général. Ils doivent faire de leur mieux dans toutes les circonstances, en se conseillant tous ensemble et en priant sincèrement Dieu pour qu'il leur donne sa sagesse. Il doit y avoir une union des efforts.-Lettre14, 1887.Ev 97.2
Conseils fréquents - En relation avec la proclamation du message dans les grandes villes, il y a de nombreux types de travail à accomplir par des ouvriers aux dons variés. Certains doivent travailler d'une certaine manière, d'autres d'une autre.... En tant qu'ouvriers de Dieu, ils doivent chercher à être en harmonie les uns avec les autres. Les conseils doivent être fréquents et la coopération sincère et entière. Cependant, tous doivent se tourner vers Jésus pour la sagesse, et ne pas dépendre des hommes seuls pour la direction.-Testimoniespour l'Eglise 9:109 (1909).This Day With God
The Charming Christian, March 11
TDG 79.7
Dieu ne refuse pas la sagesse à ceux qui la recherchent. Il donne la grâce à l'un pour qu'il la transmette à son tour à une autre âme dans le besoin.-Lettre94, 11 mars 1905, à Sœur Joséphine Gotzian, une veuve adventiste philanthrope.Counsels on Diet and Foods
CD 188.1
303. Il est dans l'ordre de Dieu que ceux qui assument des responsabilités se réunissent souvent pour se conseiller mutuellement et pour prier sincèrement afin d'obtenir la sagesse que Lui seul peut donner. Faites connaître vos problèmes à Dieu. Parlez moins ; un temps précieux est perdu dans des discussions qui n'apportent aucune lumière. Que les frères s'unissent dans le jeûne et la prière pour obtenir la sagesse que Dieu a promis de fournir généreusement.-GospelWorkers, 236, 1892 (ancienne édition)CD 188.2
304. Chaque fois qu'il est nécessaire, pour l'avancement de la cause de la vérité et la gloire de Dieu, de rencontrer un adversaire, avec quel soin et quelle humilité devraient-ils[les défenseurs de la vérité] entrer dans le conflit. En sondant leur cœur, en confessant leurs péchés, en priant sincèrement et souvent en jeûnant pendant un certain temps, ils devraient demander à Dieu de les aider tout particulièrement et de donner à sa précieuse vérité salvatrice une glorieuse victoire, afin que l'erreur apparaisse dans sa véritable difformité et que ses défenseurs soient complètement déconcertés.384.1520
[Lejeûne du Sauveur : une leçon pour nous qui vivons dans des temps effrayants - 238]The Retirement Years
God Will Teach Us Our Duty
RY 99.1
Mais je peux dire à ceux à qui Dieu a confié des biens, qui ont des terres et des maisons : "Commencez à vendre et à faire l'aumône. Ne tardez pas. Nous vous invitons, vous qui avez des moyens, à vous interroger dans une prière sincère : Quelle est l'étendue de la créance divine sur moi et sur mes biens ? Il y a un travail à faire maintenant pour préparer un peuple à se tenir debout au jour du Seigneur. Les moyens doivent être investis dans l'œuvre du salut des âmes qui, à leur tour, apporteront leurs offrandes au trésor et gagneront des âmes au Seigneur.- TheReview and Herald Extra, 11 décembre 1888.This Day With God
Birthright Blessings, March 14
TDG 82.3
Chaque individu doit chercher, par une prière sincère, à connaître la Parole de Dieu pour lui-même, puis à la mettre en pratique. Ce n'est qu'en mettant jour après jour sa confiance en Dieu, et non dans le bras de la chair, qu'une âme obtiendra l'expérience essentielle pour répondre à la prière du Christ : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé"(Jean 17:3). Telle est la leçon donnée à chaque âme qui a commencé la nouvelle année. Dans toutes vos préoccupations temporelles, dans tous vos soucis et vos angoisses, attendez le Seigneur. Ne vous fiez pas aux princes, ni aux fils de l'homme parce qu'ils occupent des postes de confiance. Le Seigneur a uni votre cœur à Lui. Si vous l'aimez et que vous êtes accepté à son service, apportez tous vos fardeaux, publics et privés, au Seigneur et attendez-le. Vous aurez alors une expérience individuelle, une conviction de sa présence et de sa volonté d'entendre votre prière pour la sagesse et l'instruction, qui vous donnera l'assurance et la confiance dans la volonté du Seigneur de vous aider dans vos perplexités....Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Teacher's Need Of The Holy Spirit's Aid
CT 360.1
Lorsque vous vous sanctifierez par l'obéissance à la parole, le Saint-Esprit vous donnera des aperçus des choses célestes. Quand vous cherchez Dieu avec humilité et sérieux, les paroles que vous avez prononcées avec des accents glacés brûleront dans votre cœur ; la vérité ne languira pas alors sur vos langues.....CT 360.2
Enseignants, ayez confiance en Dieu et allez de l'avant : "Ma grâce te suffit"(2 Corinthiens 12:9), voilà l'assurance du Grand Maître. Saisissez l'inspiration de ces mots, et ne parlez jamais, jamais, de doute et d'incrédulité. Soyez énergiques. Il n'y a pas de service à moitié dans une religion pure et sans tache : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force" ( Marc 12:30). La plus haute ambition sanctifiée est exigée de ceux qui croient la parole de Dieu.CT 360.3
Dites à vos élèves que le Seigneur Jésus a tout prévu pour qu'ils aillent de l'avant, conquérant et à conquérir. Amenez-les à se fier à la promesse divine : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement, sans faire d'objections, et elle lui sera donnée" ( Jacques 1:5....).This Day With God
Sit in His Shadow, May 25
TDG 154.4
Nous sommes liés au service et à la cause de Dieu, et nous devons réaliser individuellement que nous faisons partie d'un grand tout. Nous devons rechercher la sagesse auprès de Dieu, apprendre ce que signifie avoir un esprit d'attente et de veille, et aller vers notre Sauveur lorsque nous sommes fatigués et déprimés. Faites confiance à Dieu, et non au seul jugement de l'homme.Country Living
Counsel and Caution to Those Who Anticipate Leaving the Cities
CL 25.3
Veillez à ce qu'il n'y ait pas de mouvements irréfléchis en suivant le conseil de quitter Battle Creek. Ne faites rien sans rechercher la sagesse de Dieu, qui a promis de donner généreusement à tous ceux qui demandent, et qui ne fait pas de reproches. Tout ce que l'on peut faire, c'est conseiller, puis laisser ceux qui sont convaincus de leur devoir agir sous la direction divine, et avec leur cœur tout entier ouvert à l'apprentissage et à l'obéissance à Dieu.This Day With God
The Door Is Still Open, June 3
TDG 163.2
Dans un monde comme le nôtre, où la vérité et le mensonge sont si étroitement mêlés qu'il est difficile de les distinguer, il est périlleux de négliger de rechercher la sagesse d'en haut. Ceux qui prendront garde et se tourneront sans tarder vers le Seigneur, en prenant position sur le vrai fondement, obtiendront le pardon. Toute erreur est mélangée à la vérité, ce qui rend les tromperies de Satan plus difficiles à voir. Mais lorsque le temps du test et de l'épreuve viendra sur nous, on verra la différence entre la justice des justes et la méchanceté des méchants.Mind, Character, and Personality, vol. 1
(A) Dependence Upon God, Not Man
1MCP 262.3
Ceux qui savent prier, qui connaissent les invitations de l'Évangile du Christ, qui connaissent l'immuabilité de ses promesses, déshonorent Dieu lorsqu'ils font reposer leur fardeau sur des hommes finis. Il est toujours bon de conseiller ensemble. Il est juste de converser ensemble. Il est juste d'exposer clairement à vos frères et à votre ministre les difficultés qui se présentent dans toute entreprise. Mais ne déshonorez pas Dieu au point de dépendre des hommes pour la sagesse. Recherchez auprès de Dieu la sagesse qui vient d'en haut. Demandez à vos compagnons de travail de prier avec vous, et le Seigneur accomplira sa parole : "Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux"(Matthieu 18:20).- Manuscrit23, 1899.This Day With God
Walking With the Unseen God, August 11
TDG 232.2
Bien que la Parole de Dieu soit si peu pratiquée, c'est le seul remède pour guérir les maux individuels et nationaux. L'homme ne peut pas se mettre à genoux dans les rues et sur les places de marché pour offrir ses prières à Dieu, mais n'oubliez jamais, où que vous soyez, qu'il y a un Dieu à qui vous pouvez demander la sagesse.... "Voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer ; car tu as un peu de force, tu as gardé ma parole, et tu n'as pas renié mon nom"(Apocalypse 3:8).Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 38—Balance in Education
1MCP 365.2
Établir des points de repère bien définis-Les jeunesdoivent établir des points de repère bien définis qui leur serviront de guide en cas d'urgence. Lorsque survient une crise qui exige des forces physiques actives et bien développées, ainsi qu'un esprit clair, fort et pratique ; lorsqu'il faut accomplir un travail difficile où chaque coup doit porter ses fruits et où les perplexités ne peuvent être surmontées qu'en recherchant la sagesse de Dieu, alors les jeunes qui ont appris à surmonter les difficultés par un travail sérieux peuvent répondre à l'appel des travailleurs : "Me voici, envoyez-moi." Que le coeur des jeunes gens et des jeunes filles soit aussi clair que du cristal. Que leurs pensées ne soient pas insignifiantes, mais sanctifiées par la vertu et la sainteté. Il n'est pas nécessaire qu'il en soit autrement. Avec la pureté de pensée par la sanctification de l'Esprit, leur vie peut être raffinée, élevée, ennoblie.-Témoignages Spéciaux, Série B 1:31, 32, juillet 1900.The Upward Look
Seek Divine, Not Human, Counsel, April 3
UL 107.1
Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée. Jacques 1:5.UL 107.2
Il y en a tant qui, lorsqu'ils sont dans l'embarras, ... oublient les invitations que Dieu a abondamment données, et commencent à chercher et à planifier l'aide humaine. Ils s'adressent à des êtres humains pour obtenir de l'aide, et c'est ainsi que leur expérience devient faible et confuse. Dans toutes nos épreuves, nous sommes invités à rechercher le Seigneur avec le plus grand sérieux, en nous rappelant que nous sommes sa propriété, ses enfants d'adoption. Aucun être humain ne peut comprendre nos besoins comme le Christ. Nous recevrons de l'aide si nous la lui demandons avec foi. Nous sommes à Lui par la création ; nous sommes à Lui par la rédemption. Par les cordons de l'amour divin, nous sommes liés à la Source de toute puissance et de toute force. Si nous nous en remettons à Dieu, en lui demandant ce que nous voulons, comme un petit enfant demande à son père ce qu'il veut, nous ferons une riche expérience. Nous apprendrons que Dieu est la source de toute force et de tout pouvoir....Gospel Workers 1915
Looking to Men for Counsel
GW 417.1
Frères, vous devrez lutter contre les difficultés, porter des fardeaux, donner des conseils, planifier et exécuter, en vous tournant constamment vers Dieu pour obtenir de l'aide. Priez et travaillez, travaillez et priez ; comme des élèves à l'école du Christ, apprenez de Jésus.GW 417.2
Le Seigneur nous a donné la promesse suivante : " Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans faire de reproches, et elle lui sera donnée "[Jacques 1:5]. Il est dans l'ordre de Dieu que ceux qui portent des responsabilités se réunissent souvent pour se conseiller mutuellement et pour prier sincèrement afin d'obtenir la sagesse que Lui seul peut donner. Parlez moins ; un temps précieux est perdu dans des discussions qui n'apportent aucune lumière. Que les frères s'unissent dans le jeûne et la prière pour obtenir la sagesse que Dieu a promis de fournir généreusement. Faites connaître vos problèmes à Dieu. Dites-lui, comme Moïse : "Je ne puis conduire ce peuple si ta présence ne m'accompagne pas" ; puis demandez encore plus ; priez avec Moïse : "Montre-moi ta gloire"(Exode 33:18). Quelle est cette gloire ? C'est ce qu'il a proclamé à Moïse.GW 417.3
Que l'âme, dans une foi vivante, s'attache à Dieu. Que la langue prononce ses louanges. Lorsque vous vous associez, que l'esprit soit tourné avec révérence vers la contemplation des réalités éternelles. Ainsi, vous vous aiderez mutuellement à avoir un esprit spirituel. Lorsque votre volonté sera en harmonie avec la volonté divine, vous serez en harmonie les uns avec les autres ; vous aurez le Christ à vos côtés comme conseiller.In Heavenly Places
Let Us Ask of God, March 1
HP 67.1
Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée. Jacques 1:5.Our High Calling
Sure Remedy for the Soul, January 30
OHC 36.3
Devant le plus humble s'ouvrent les promesses de la Parole de Dieu. Dieu déclare : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement...." Jacques 1:5. Il ne sera jamais renvoyé à vide. Et l'homme qui vit de chaque parole de Dieu améliorera ses capacités mentales et morales. Il aura une compréhension plus claire que celle qu'il manifestait avant d'ouvrir son cœur à l'entrée de la Parole de vie. Reliés par la foi à la Source vivante de la sagesse et de la connaissance, les pouvoirs mentaux se développeront et s'étendront. Tant que les pouvoirs de l'intellect étaient sous l'emprise de Satan, l'homme tout entier était déformé. Mais lorsque la puissance de la vérité est introduite dans le cœur, elle influence l'être tout entier.Letters to Young Lovers
Have I Made The Right Choice?
LYL 43.2
Je te prie, Belle, de demander à Dieu de te donner de la sagesse. La chose la plus difficile à gérer est votre propre personne. Vos propres épreuves quotidiennes, vos émotions, votre tempérament particulier, vos incitations intérieures, ce sont des choses difficiles à contrôler, et ces inclinations à l'égarement vous amènent souvent dans la servitude et les ténèbres.Lift Him Up
Seek Help from Jesus, Not Sinful Humans, March 20
LHU 93.3
Il a promis que si vous lui demandez la sagesse, il vous la donnera. Mais il n'est pas toujours essentiel pour nous de connaître tous les pourquoi et les comment. Nous déshonorons Dieu en nous efforçant d'obtenir l'aide de quelqu'un que nous pensons comprendre notre cas. Ne nous a-t-il pas donné son Fils unique ? Le Christ n'est-il pas tout près de nous et ne nous donnera-t-il pas l'aide dont nous avons besoin ? "Voici, je suis avec vous tous les jours", dit-il, "jusqu'à la fin du monde". Sa Parole répète la promesse à l'infini....Lift Him Up
Success for Your Efforts, April 25
LHU 129.4
Satan s'opposera à vos efforts pour progresser. Votre chemin ne sera pas toujours facile, mais les riches promesses de Dieu vous encouragent. Le Seigneur s'est engagé par sa parole à nous aider dans tous nos efforts vers la justice. Nous sommes faibles et sans sagesse, mais Dieu a dit : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" Apprenez seulement à être rigoureux, à ne jamais relâcher votre emprise sur Dieu, à persévérer dans son service, et vous serez un vainqueur par le sang de l'Agneau. En accomplissant ce travail pour vous-même, vous exercez une influence sur beaucoup d'autres personnes que vous fréquentez.The Publishing Ministry
Chapter 20—Periodicals and their Circulation
PM 223.3
Si les responsables de nos périodiques n'ont d'autre jugement que de remplir les publications avec les exaltations des êtres humains, qu'ils cherchent la sagesse auprès de Dieu. Votre vue spirituelle a besoin de l'onction céleste.... En faisant l'éloge de quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui n'a pas accepté un "Ainsi parle le Seigneur" en gardant Ses commandements, ils se placent là où, dans la crise qui vient, ils auront un discernement défectueux en voyant les bonnes choses faites par ceux qui chercheront à tromper, qui prétendront être le Christ et des prophètes envoyés par Dieu.....Jacques 1:5-6
Testimonies for the Church, vol. 7
In All Lands
7T 61.1
Dans ce travail, il est préférable de faire de petits débuts dans de nombreux endroits et de laisser la providence de Dieu indiquer à quel rythme les installations doivent être développées. Les petits établissements qui seront créés deviendront des institutions plus importantes. Les responsabilités seront réparties et les travailleurs acquerront ainsi progressivement une plus grande puissance mentale et spirituelle. L'établissement de ces institutions produira beaucoup de bien si tous ceux qui y sont associés suppriment leur ambition égoïste et gardent toujours à l'esprit la gloire de Dieu. Beaucoup de nos concitoyens devraient travailler dans de nouveaux domaines, mais qu'aucun ne recherche la notoriété. L'esprit des travailleurs doit être sanctifié.7T 61.2
Dans tout notre travail, souvenons-nous que le même Jésus qui a nourri la multitude avec cinq pains et deux petits poissons est capable aujourd'hui de nous donner le fruit de notre travail. Celui qui a dit aux pêcheurs de Galilée : "Jetez vos filets pour la pêche" et qui, lorsqu'ils ont obéi, a rempli leurs filets jusqu'à ce qu'ils se brisent, désire que son peuple voie en cela une preuve de ce qu'il fera pour lui aujourd'hui. Le même Dieu qui a donné aux enfants d'Israël la manne du ciel vit et règne toujours. Il guidera son peuple et lui donnera la compétence et la compréhension nécessaires pour accomplir le travail auquel il est appelé. En réponse à une prière sincère, il donnera la sagesse à ceux qui s'efforcent d'accomplir leur devoir consciencieusement et intelligemment. Sous sa bénédiction, l'œuvre à laquelle ils sont associés prendra de plus grandes proportions, beaucoup apprendront à porter fidèlement le fardeau, et le succès accompagnera leurs efforts.Education
Chapter 30—Faith and Prayer
Ed 258.1
Nous pouvons demander le pardon de nos péchés, l'Esprit Saint, un tempérament semblable à celui du Christ, la sagesse et la force pour accomplir son œuvre, tout don qu'il a promis ; nous devons alors croire que nous recevons et rendre grâce à Dieu pour ce que nous avons reçu.Ed 258.2
Nous n'avons pas besoin de chercher des preuves extérieures de la bénédiction. Le don est dans la promesse, et nous pouvons vaquer à nos occupations avec l'assurance que ce que Dieu a promis, il est capable de l'accomplir, et que le don, que nous possédons déjà, se réalisera au moment où nous en aurons le plus besoin.Ed 258.3
Vivre ainsi de la Parole de Dieu, c'est lui abandonner toute sa vie. Il y aura un sentiment continuel de besoin et de dépendance, un appel du cœur vers Dieu. La prière est une nécessité, car elle est la vie de l'âme. La prière familiale, la prière publique ont leur place, mais c'est la communion secrète avec Dieu qui soutient la vie de l'âme.Ed 258.4
C'est sur la montagne avec Dieu que Moïse a vu le modèle de ce merveilleux édifice qui devait être le lieu de résidence de sa gloire. C'est sur la montagne avec Dieu, dans le lieu secret de la communion, que nous devons contempler son glorieux idéal pour l'humanité. C'est ainsi que nous pourrons façonner notre caractère de manière à ce que s'accomplisse pour nous sa promesse : "J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple" (2 Corinthiens 6:16).Testimonies for the Church, vol. 8
Chapter 20—Forgetfulness
112.592
*****8T 106.1
La voie de Dieu est toujours la bonne et la plus prudente. Il fait toujours honneur à son nom. La seule sécurité de l'homme contre les mouvements irréfléchis et ambitieux est de garder le cœur en harmonie avec le Christ Jésus. La sagesse de l'homme n'est pas digne de confiance. L'homme est inconstant, rempli d'amour-propre, d'orgueil et d'égoïsme. Que les ouvriers au service de Dieu se confient entièrement au Seigneur. Alors les dirigeants montreront qu'ils sont disposés à se laisser conduire, non par la sagesse humaine, sur laquelle il est aussi inutile de s'appuyer que sur un roseau cassé, mais par la sagesse du Seigneur, qui a dit : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans faire de reproches, et elle lui sera donnée. Qu'il demande avec foi, sans hésiter" ( Jacques 1:5, 6).In Heavenly Places
Ask in Faith, March 15
HP 81.4
Dieu se réjouit d'un tel adorateur. Il laissera sa lumière briller dans les chambres de l'esprit et dans le temple de l'âme si les hommes, lorsqu'ils manquent de sagesse, vont dans leurs placards pour prier et demander la sagesse à Celui qui donne à tous les hommes avec libéralité et ne les réprimande pas. La promesse est la suivante : "Elle lui sera donnée. Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui vacille est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée"(Jacques 1:5, 6) .... Faites preuve d'une confiance ferme et inébranlable en Dieu. Soyez toujours fidèles à vos principes. Waver not....Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 5—The Christian Spouse's Behavior
TSB 46.2
Le travail missionnaire à domicile par la mère-Dieu n'appelle pas les mères à renoncer au travail missionnaire à domicile qui laisserait leurs enfants sous le contrôle d'influences démoralisantes et ruineuses pour l'âme. Ses enfants n'ont-ils pas besoin d'un travail missionnaire ? Ses enfants ne méritent-ils pas des efforts sérieux et des prières ? Doit-elle négliger le travail missionnaire à domicile au profit d'un champ plus vaste ? Qu'elle essaie ses compétences dans son propre foyer - qu'elle reprenne le travail qui lui a été assigné par Dieu. Si elle a complètement échoué, c'est parce qu'elle n'a pas eu la foi ou qu'elle n'a pas présenté la vérité et vécu la vérité telle qu'elle est en Jésus. Laissez-la, après des années d'échec apparent, essayer à nouveau d'autres méthodes, en recherchant le conseil de Dieu. Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée. Qu'il demande avec foi, sans hésiter"[Jacques 1:5, 6].In Heavenly Places
Strength for the Weak, October 14
HP 294.4
Jésus déclare que le Père est plus disposé à donner le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent que les parents ne le sont à donner de bons cadeaux à leurs enfants. Le Saint-Esprit comprend tous les besoins de l'homme. Il accordera au chercheur sérieux ce dont il a faim et soif. Les bénédictions que Dieu a à accorder sont illimitées. Nous ne pouvons pas en comprendre la hauteur, la profondeur et la largeur. Le ciel tout entier est à la disposition de ceux qui, conscients de leur manque de sagesse, s'adressent directement à la source de la sagesse. À ceux-là, Dieu donne généreusement et ne fait pas de reproches. Mais qu'ils demandent avec foi, sans hésiter.... Celui qui reçoit la sagesse d'en haut est celui qui s'accroche à la promesse, celui qui sent son besoin et ne se laisse pas détourner....This Day With God
Do You Know Your Lord? July 23
TDG 213.1
Celui qui croit au Fils de Dieu a le témoignage en lui-même ; celui qui ne croit pas Dieu l'a fait menteur, parce qu'il ne croit pas à l'enregistrement que Dieu a fait de son Fils. ... Celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. 1 Jean 5:10-12.TDG 213.2
Si nous connaissons le Christ dans un sens, à savoir qu'il est le Sauveur du monde, cela signifie plus que cela. Nous devons avoir une connaissance et une expérience personnelles du Christ Jésus, une connaissance expérimentale du Christ, de ce qu'il est pour nous et de ce que nous sommes pour le Christ. C'est l'expérience que tout le monde désire. Je ne peux l'avoir pour aucun d'entre vous, et vous ne pouvez pas l'avoir pour moi. Le travail qui doit être accompli pour nous doit l'être par la manifestation du Saint-Esprit de Dieu sur les esprits et les cœurs humains. Le cœur doit être purifié et sanctifié.TDG 213.5
Il m'est arrivé que ce nuage s'installe sur moi, mais je savais que Dieu était là tout de même.... "Demandez avec foi, sans hésiter". Ne laissez pas une seule suggestion du diable entrer en jeu. Il faut demander "sans hésiter". Car celui qui vacille est comme une vague de la mer"(verset 6). Le Seigneur fera de grandes choses pour nous si nous lui témoignons notre confiance.- Manuscrit93a, 23 juillet 1899,.Sons and Daughters of God
Too Much Is at Stake to Waver Now, July 22
SD 210.1
Qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui vacille est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Jacques 1:6.SD 210.2
Certains hommes n'ont aucune fermeté de caractère. Ils sont comme une boule de pâte à modeler et peuvent être pressés dans n'importe quelle forme imaginable.... Cette faiblesse, cette indécision et cette inefficacité doivent être surmontées. Le véritable caractère chrétien est indomptable et ne peut être modelé ou subjugué par des circonstances défavorables. Les hommes doivent avoir une colonne vertébrale morale, une intégrité qui ne peut être flattée, soudoyée ou terrifiée.48Témoignagespour l'Église 5:297.The Upward Look
God's Amazing Love, December 13
UL 361.1
Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée. Qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui hésite est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Jacques 1:5, 6.Jacques 1:5-7
The Upward Look
Work, For the Night Cometh, March 6
UL 79.3
Les ouvriers consacrés doivent aller sur le terrain et avancer avec intelligence, défrichant la route du Roi, obtenant des victoires dans de nouveaux endroits. Que les ouvriers du Seigneur travaillent dans la foi et la confiance. Certains de ceux pour qui ils travaillent écouteront le message et accepteront la vérité. Qu'ils fassent ce que Dieu leur a ordonné de faire. Leur succès sera proportionnel à leur foi. Les Ecritures déclarent : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée. Qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui chancelle est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Que cet homme ne s'imagine pas qu'il recevra quoi que ce soit du Seigneur"(Jacques 1:5-7).Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 19—Faith in God
116.615
*****1T 120.1
A Battle Creek, Michigan, le 5 mai 1855, j'ai vu qu'il y avait un grand manque de foi chez les serviteurs de Dieu, ainsi que dans l'église. Ils étaient trop facilement découragés, trop prêts à douter de Dieu, trop disposés à croire qu'ils avaient un dur sort et que Dieu les avait abandonnés. J'ai vu que c'était cruel. Dieu les aimait au point de donner son Fils bien-aimé pour qu'il meure pour eux, et tout le ciel était intéressé par leur salut ; pourtant, après tout ce qui avait été fait pour eux, il était difficile de croire et de faire confiance à un Père si bon et si aimable. Il a dit qu'il est plus disposé à donner le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent que les parents terrestres ne le sont à donner de bons cadeaux à leurs enfants. J'ai vu que les serviteurs de Dieu et de l'Eglise se décourageaient trop facilement. Lorsqu'ils demandaient à leur Père céleste des choses dont ils pensaient avoir besoin et que celles-ci ne venaient pas immédiatement, leur foi vacillait, leur courage s'envolait et un sentiment de murmure s'emparait d'eux. J'ai vu que cela déplaisait à Dieu.Jacques 1:5-8
Patriarchs and Prophets
Chapter 33—From Sinai to Kadesh
PP 384.1
Lorsque Zipporah rejoignit son mari dans le désert, elle vit que ses fardeaux usaient ses forces, et elle fit part de ses craintes à Jéthro, qui suggéra des mesures pour le soulager. Voilà la principale raison de l'antipathie de Miriam à l'égard de Zipporah. S'irritant de la négligence dont elle et Aaron avaient été l'objet, elle en attribua la cause à la femme de Moïse, concluant que son influence l'avait empêché de les prendre à son service comme auparavant. Si Aaron avait défendu fermement le droit, il aurait pu empêcher le mal ; mais au lieu de montrer à Miriam le péché de sa conduite, il sympathisa avec elle, écouta ses plaintes et en vint ainsi à partager sa jalousie.PP 384.2
Moïse supporta leurs accusations dans un silence sans complaisance. C'est l'expérience acquise pendant les années de labeur et d'attente à Madian - l'esprit d'humilité et de longanimité qui s'y était développé - qui prépara Moïse à faire face avec patience à l'incrédulité et aux murmures du peuple, ainsi qu'à l'orgueil et à l'envie de ceux qui auraient dû être ses soutiens inébranlables. Moïse "était très doux, plus que tous les hommes qui étaient sur la face de la terre", et c'est pourquoi la sagesse et les conseils divins lui ont été accordés plus qu'à tous les autres. L'Écriture dit : "Il guidera les doux dans le jugement, et il enseignera aux doux sa voie" ( Psaume 25:9). Les doux sont guidés par le Seigneur parce qu'ils sont enseignables, disposés à être instruits. Ils ont un désir sincère de connaître et de faire la volonté de Dieu. Le Sauveur a promis : "Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine" ( Jean 7:17). Et il déclare par l'intermédiaire de l'apôtre Jacques : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" Jacques 1:5. Mais sa promesse ne s'adresse qu'à ceux qui sont prêts à suivre entièrement le Seigneur. Dieu ne force la volonté de personne ; il ne peut donc pas guider ceux qui sont trop orgueilleux pour être enseignés, qui sont déterminés à suivre leur propre voie. Au sujet de l'homme à l'esprit double - qui cherche à suivre sa propre volonté tout en prétendant faire la volonté de Dieu - il est écrit : "Que cet homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur" ( Jacques 1:7).PP 384.3
Dieu avait choisi Moïse et avait mis son Esprit sur lui ; Miriam et Aaron, par leurs murmures, se rendaient coupables de déloyauté, non seulement envers le chef qu'ils avaient désigné, mais envers Dieu lui-même. Les chuchoteurs séditieux furent convoqués au tabernacle et mis en présence de Moïse : "L'Éternel descendit dans la colonne de nuée, se tint à l'entrée du tabernacle, et appela Aaron et Miriam" Leur droit au don prophétique n'était pas contesté ; Dieu pouvait leur parler en visions et en songes. Mais à Moïse, que le Seigneur lui-même déclara "fidèle dans toute ma maison", une communion plus étroite avait été accordée. C'est avec lui que Dieu parlait bouche à bouche : "Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ? La nuée disparut du tabernacle en signe du mécontentement de Dieu, et Miriam fut frappée. Aaron fut épargné, mais il fut sévèrement réprimandé par le châtiment de Miriam. Maintenant, leur orgueil humilié dans la poussière, Aaron confessa leur péché et demanda que sa sœur ne soit pas laissée à l'abandon par ce fléau répugnant et mortel. En réponse aux prières de Moïse, la lèpre fut purifiée. Miriam fut cependant exclue du camp pendant sept jours. Ce n'est que lorsqu'elle fut bannie du campement que le symbole de la faveur de Dieu reposa à nouveau sur le tabernacle. Par respect pour sa position élevée et par chagrin pour le coup qui lui était tombé dessus, toute la compagnie demeura à Hazeroth, attendant son retour.Fundamentals of Christian Education
Chapter 55—The True Higher Education
FE 437.1
C'est de Dieu, source de sagesse, que partent toutes les connaissances utiles à l'homme, toutes celles que l'intelligence peut saisir ou retenir. Le fruit de l'arbre qui représente le bien et le mal ne doit pas être cueilli avec empressement, parce qu'il est recommandé par celui qui fut autrefois un ange brillant dans la gloire. Il a dit que si les hommes en mangent, ils connaîtront le bien et le mal. Mais laissons-le tranquille. La vraie connaissance ne vient pas des infidèles ou des méchants. La parole de Dieu est lumière et vérité. La vraie lumière vient de Jésus-Christ, qui "éclaire tout homme venant dans le monde", et la connaissance divine vient de l'Esprit Saint. Il sait ce dont l'humanité a besoin pour promouvoir la paix, le bonheur et le repos ici dans ce monde, et assurer le repos éternel dans le royaume de Dieu.FE 437.2
"Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis la racine et le rejeton de David, et l'étoile brillante du matin. L'Esprit et l'épouse disent : Venez. Et que celui qui entend dise : Viens. Que celui qui a soif vienne. Et que celui qui veut prenne librement l'eau de la vie."-Témoignages spéciauxsur l'éducation, 12 juin 1896.Jacques 1:5-12
The Upward Look
Seek Divine Not Human Wisdom, October 3
UL 290.3
Je suis chargé d'indiquer à ceux qui ont besoin de sagesse l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.... "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée. Qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui chancelle est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Que cet homme ne s'imagine pas qu'il recevra quoi que ce soit du Seigneur. Heureux l'homme qui supporte la tentation, car, lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment"(Jacques 1:5-8, 12).Jacques 1:5-17
Education
Ed 50.1
C'est en rejetant les voies de Dieu au profit des voies des hommes que commença la chute d'Israël. Elle se poursuivit jusqu'à ce que le peuple juif devienne la proie des nations dont il avait choisi de suivre les pratiques.Ed 50.2
En tant que nation, les enfants d'Israël n'ont pas reçu les bienfaits que Dieu voulait leur donner. Ils n'ont pas apprécié son dessein et n'ont pas coopéré à son exécution. Mais si les individus et les peuples peuvent ainsi se séparer de lui, son dessein pour ceux qui lui font confiance reste inchangé : "Ce que Dieu fait, cela durera toujours" ( Ecclésiaste 3:14).Ed 50.3
Bien qu'il y ait différents degrés de développement et différentes manifestations de sa puissance pour répondre aux besoins des hommes dans les différents âges, l'œuvre de Dieu est la même dans tous les temps. Le Maître est le même. Le caractère de Dieu et son plan sont les mêmes. Avec Lui, "il n'y a ni variabilité, ni ombre de changement" Jacques 1:17.Ed 183.1
Les prophètes auxquels ces grandes scènes ont été révélées désiraient ardemment en comprendre la portée. Ils "s'informaient et cherchaient avec diligence, ... cherchant à savoir ce que signifiait l'Esprit du Christ qui était en eux, ou à quel moment il le signifiait..... Il leur a été révélé que ce n'est pas à eux-mêmes, mais à nous, qu'ils ont annoncé les choses qui vous sont maintenant rapportées, ... et que les anges désirent les examiner" ( 1 Pierre 1:10-12).Ed 183.2
Pour nous qui nous trouvons à la veille de leur accomplissement, quel moment profond, quel intérêt vivant, que ces descriptions des choses à venir - événements pour lesquels, depuis que nos premiers parents ont quitté l'Eden, les enfants de Dieu ont veillé et attendu, désiré et prié !Ed 183.3
En ce moment, avant la grande crise finale, comme avant la première destruction du monde, les hommes sont absorbés par les plaisirs et les poursuites des sens. Accaparés par le visible et l'éphémère, ils ont perdu de vue l'invisible et l'éternel. Pour les choses qui périssent avec l'usage, ils sacrifient les richesses impérissables. Leur esprit a besoin d'être élevé, leur vision de la vie doit être élargie. Ils ont besoin d'être réveillés de la léthargie des rêves mondains.Ed 191.1
Chaque partie de la Bible est inspirée par Dieu et est utile. L'Ancien Testament, tout comme le Nouveau, doit être étudié. En étudiant l'Ancien Testament, nous trouverons des sources vivantes qui jaillissent là où le lecteur négligent ne voit qu'un désert.Ed 191.2
Le livre de l'Apocalypse, en relation avec le livre de Daniel, demande tout particulièrement à être étudié. Que tout enseignant craignant Dieu réfléchisse à la manière la plus claire de comprendre et de présenter l'Evangile que notre Sauveur est venu en personne faire connaître à son serviteur Jean : " La Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt " ( Apocalypse 1:1). Personne ne doit se décourager dans l'étude de l'Apocalypse à cause de ses symboles apparemment mystiques : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et ne fait pas de reproches" ( Jacques 1:5).Ed 191.3
"Heureux celui qui lit, ceux qui entendent les paroles de cette prophétie et qui gardent les choses qui y sont écrites, car le temps est proche" ( Apocalypse 1,3).Patriarchs and Prophets
PP 248.1
Moïse avait appris beaucoup de choses qu'il devait désapprendre. Les influences qui l'avaient entouré en Égypte - l'amour de sa mère adoptive, sa propre position élevée en tant que petit-fils du roi, la dissipation à tous les niveaux, le raffinement, la subtilité et le mysticisme d'une fausse religion, la splendeur du culte idolâtre, la grandeur solennelle de l'architecture et de la sculpture - avaient laissé de profondes impressions sur son esprit en développement et avaient modelé, dans une certaine mesure, ses habitudes et son caractère. Le temps, le changement d'environnement et la communion avec Dieu pouvaient effacer ces impressions. Moïse lui-même devait lutter toute sa vie pour renoncer à l'erreur et accepter la vérité, mais Dieu l'aiderait lorsque le conflit serait trop dur pour les forces humaines.PP 248.2
Chez tous ceux qui ont été choisis pour accomplir une oeuvre pour Dieu, l'élément humain est visible. Pourtant, il ne s'agissait pas d'hommes aux habitudes et au caractère stéréotypés, qui se contentaient de rester dans cet état. Ils ont sincèrement désiré obtenir la sagesse de Dieu et apprendre à travailler pour lui. L'apôtre dit : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" ( Jacques 1:5). Mais Dieu ne donnera pas aux hommes la lumière divine tant qu'ils se contenteront de rester dans les ténèbres. Pour recevoir l'aide de Dieu, l'homme doit se rendre compte de sa faiblesse et de ses lacunes ; il doit s'efforcer de réaliser le grand changement qui doit s'opérer en lui ; il doit être poussé à la prière et à l'effort sérieux et persévérant. Il faut se débarrasser des mauvaises habitudes et coutumes, et ce n'est qu'en s'efforçant résolument de corriger ces erreurs et de se conformer aux principes justes que l'on peut remporter la victoire. Beaucoup n'atteignent jamais la position qu'ils pourraient occuper, parce qu'ils attendent que Dieu fasse pour eux ce qu'il leur a donné le pouvoir de faire pour eux-mêmes. Tous ceux qui sont aptes à l'utilité doivent être formés par la discipline mentale et morale la plus sévère, et Dieu les assistera en unissant la puissance divine à l'effort humain.PP 248.3
Enfermé dans les remparts des montagnes, Moïse était seul avec Dieu. Les temples magnifiques de l'Égypte n'impressionnaient plus son esprit par leur superstition et leur fausseté. Dans la grandeur solennelle des collines éternelles, il contemplait la majesté du Très-Haut et, par contraste, se rendait compte de l'impuissance et de l'insignifiance des dieux de l'Égypte. Partout, le nom du Créateur était écrit. Moïse semble se tenir en sa présence et être écrasé par sa puissance. Ici, son orgueil et son autosuffisance sont balayés. Dans la simplicité sévère de sa vie dans le désert, les résultats de l'aisance et du luxe de l'Égypte disparaissent. Moïse devint patient, respectueux et humble, "très doux, au-dessus de tous les hommes qui sont sur la face de la terre"(Nombres 12:3), mais fort de sa foi dans le puissant Dieu de Jacob.PP 630.1
La repentance de Dieu n'est pas semblable à la repentance de l'homme : "La force d'Israël ne mentira pas et ne se repentira pas, car elle n'est pas un homme pour se repentir" La repentance de l'homme implique un changement d'esprit. La repentance de Dieu implique un changement de circonstances et de relations. L'homme peut changer sa relation avec Dieu en se conformant aux conditions auxquelles il peut être admis dans la faveur divine, ou il peut, par sa propre action, se placer en dehors de la condition favorable ; mais le Seigneur est le même "hier, aujourd'hui et éternellement" ( Hébreux 13:8). La désobéissance de Saül a changé sa relation avec Dieu, mais les conditions de l'acceptation avec Dieu n'ont pas été modifiées - les exigences de Dieu sont toujours les mêmes, car avec Lui il n'y a "ni variabilité, ni ombre de changement" ( Jacques 1:17).PP 630.2
C'est le cœur serré que le prophète se mit en route le lendemain matin pour aller à la rencontre du roi trompé. Samuel nourrissait l'espoir qu'après réflexion, Saül prendrait conscience de son péché et, par la repentance et l'humiliation, retrouverait la faveur divine. Mais lorsque le premier pas est fait dans la voie de la transgression, le chemin devient facile. Saül, avili par sa désobéissance, vint à la rencontre de Samuel avec un mensonge sur les lèvres. Il s'exclama : "Béni sois-tu par l'Éternel : J'ai exécuté le commandement de l'Éternel."PP 630.3
Les sons qui parvinrent aux oreilles du prophète démentirent l'affirmation du roi désobéissant. A la question : " Que signifie donc ce bêlement des brebis que j'entends, et ce mugissement des bœufs que j'entends ? " Saül répondit : " Ils les ont apportés des Amalécites ; car le peuple a épargné les meilleurs des brebis et des bœufs pour les sacrifier au Seigneur ton Dieu ; et le reste, nous l'avons dévasté "."Le peuple avait obéi aux ordres de Saül ; mais, pour se protéger, il voulut leur imputer le péché de sa désobéissance.PP 641.1
Le berger solitaire fut surpris par l'appel inattendu du messager, qui lui annonça que le prophète était venu à Bethléem et qu'il l'avait fait appeler. Surpris, il se demanda pourquoi le prophète et juge d'Israël désirait le voir, mais il obéit sans tarder à l'appel : "Il était robuste, d'un beau visage et d'une belle apparence". Alors que Samuel contemplait avec plaisir le beau, viril et modeste berger, la voix du Seigneur s'adressa au prophète en disant : "Lève-toi, oins-le, car c'est lui."David s'était montré courageux et fidèle dans l'humble fonction de berger, et maintenant Dieu l'avait choisi pour être le chef de son peuple. Samuel prit la corne d'huile et l'oignit au milieu de ses frères, et l'Esprit du Seigneur fut sur David à partir de ce jour-là. Le prophète avait accompli son œuvre et c'est le cœur soulagé qu'il retourna à Rama.PP 641.2
Samuel n'avait pas fait connaître sa mission, même à la famille d'Isaï, et la cérémonie de l'onction de David s'était déroulée en secret. C'était pour le jeune homme une indication de la haute destinée qui l'attendait, afin qu'au milieu des diverses expériences et des périls de ses années à venir, cette connaissance puisse l'inspirer à être fidèle au dessein de Dieu qui devait s'accomplir dans sa vie.PP 641.3
Le grand honneur conféré à David ne servait pas à l'exalter. Malgré la position élevée qu'il allait occuper, il continua tranquillement son travail, se contentant d'attendre le développement des plans du Seigneur en son temps et à sa manière. Aussi humble et modeste qu'avant son onction, le jeune berger retourna sur les collines et surveilla et garda ses troupeaux aussi tendrement qu'auparavant. Mais c'est avec une inspiration nouvelle qu'il compose ses mélodies et joue de sa harpe. Devant lui s'étendait un paysage d'une beauté riche et variée. Les vignes, avec leurs fruits en grappes, s'illuminaient au soleil. Les arbres de la forêt, avec leur feuillage vert, se balançaient dans la brise. Il voyait le soleil inonder les cieux de lumière, sortir de sa chambre comme un jeune marié et se réjouir comme un homme fort à l'heure de la course. Les sommets des collines s'élançaient vers le ciel ; au loin s'élevaient les falaises arides de la montagne de Moab ; au-dessus de tout cela s'étendait le bleu tendre des cieux. Et au-delà, il y avait Dieu. Il ne pouvait pas le voir, mais ses œuvres étaient pleines de sa louange. La lumière du jour, dorant les forêts et les montagnes, les prairies et les ruisseaux, transportait l'esprit vers le Père des lumières, l'Auteur de tout bien et de tout don parfait. Les révélations quotidiennes du caractère et de la majesté de son Créateur remplissaient le cœur du jeune poète d'adoration et de joie. Dans la contemplation de Dieu et de ses œuvres, les facultés de l'esprit et du cœur de David se développaient et se renforçaient en vue de l'œuvre de l'au-delà. Il entrait chaque jour dans une communion plus intime avec Dieu. Son esprit pénétrait constamment dans de nouvelles profondeurs à la recherche de nouveaux thèmes pour inspirer son chant et réveiller la musique de sa harpe. La riche mélodie de sa voix se répandait dans l'air, se répercutait sur les collines comme si elle répondait à l'allégresse des chants des anges dans le ciel.Jacques 1:5-22
Evangelism
Ev 327.1
Le travail a été grandement entravé dans de nombreux domaines parce que les ouvriers demandent conseil à ceux qui ne travaillent pas sur le terrain, qui ne voient pas et ne ressentent pas la demande, et qui ne peuvent donc pas comprendre la situation aussi bien que celui qui est sur le terrain.-Lettre8, 1895.Ev 327.2
Étudier soigneusement les circonstances - Lorsqu'un ministre est nommé à un certain travail, il ne doit pas considérer qu'il doit demander au président de la conférence combien de jours il travaillera dans une certaine localité, mais il doit rechercher la sagesse auprès de Celui qui lui a confié son travail, Celui qui a promis de donner de la sagesse et un jugement infaillible, qui donne généreusement et ne fait pas de reproches. Il doit examiner attentivement chaque partie de la vigne qui lui a été attribuée et discerner, par la grâce qui lui a été donnée, ce qu'il doit faire et ce qu'il ne doit pas faire. Des circonstances se présenteront qui, si elles sont étudiées avec soin, avec humilité et foi, en recherchant la sagesse de Dieu, feront de vous un ouvrier sage et prospère.-Lettre8, 1895.Ev 327.3
Une œuvre complète - L'œuvre à _____ doit être poursuivie aussi longtemps que l'intérêt se maintient à cet endroit. Il faut prévoir un endroit approprié où les réunions peuvent avoir lieu.... Le travail à _____ ne doit pas être interrompu. Pendant des années, j'ai plaidé pour qu'un effort sérieux soit fait dans cette ville, et maintenant que c'est fait, allons tout droit dans la bonne direction.-Lettre380, 1906.Ev 344.1
Les ministres doivent faire comprendre à ceux pour qui ils travaillent qu'il est important qu'ils portent des fardeaux en rapport avec l'oeuvre de Dieu. Ils devraient être informés que chaque département de l'oeuvre de Dieu devrait obtenir leur soutien et susciter leur intérêt. Le grand champ missionnaire est ouvert aux hommes et le sujet doit être agité, agité, encore et encore. Les gens doivent comprendre que ce ne sont pas ceux qui écoutent la Parole, mais ceux qui la mettent en pratique qui auront la vie éternelle. Personne n'est dispensé de cette œuvre de bienfaisance. Dieu exige de tous les hommes à qui il communique les dons de sa grâce qu'ils communiquent, non seulement leur substance pour répondre aux exigences du moment en faisant progresser avec succès sa vérité, mais qu'ils se donnent à Dieu sans réserve.....Ev 344.2
Ce n'est pas un trait du cœur naturel que d'être bienfaisant ; il faut enseigner aux hommes, en leur donnant ligne sur ligne et précepte sur précepte, comment travailler et comment donner selon l'ordre de Dieu.- TheReview and Herald, 12 décembre 1878.Ev 344.3
Développer de nouvelles attitudes pour l'œuvre de Dieu - Combien de moyens sont dépensés pour des choses qui ne sont que des idoles, des choses qui absorbent les pensées et les affections, de petits ornements qui demandent de l'attention pour être gardés hors de la poussière et mis en ordre. Les moments passés à arranger ces petites idoles pourraient servir à adresser une parole à propos à une âme, à éveiller son intérêt pour demander : "Que dois-je faire pour être sauvé ?" Ces petites choses prennent le temps qui devrait être consacré à la prière, à la recherche du Seigneur et à la saisie par la foi des promesses.......Ev 515.1
La question de la présentation des vrais principes de santé et de tempérance ne doit pas être négligée comme étant sans importance, car presque chaque famille a besoin d'être instruite sur ce point. Presque chaque personne a besoin d'avoir sa conscience éveillée pour devenir un pratiquant de la Parole de Dieu, pratiquant l'abnégation, et s'abstenant de l'indulgence illégale de l'appétit. Lorsque vous rendez les gens intelligents en ce qui concerne les principes de la réforme sanitaire, vous faites beaucoup pour préparer la voie à l'introduction de la vérité actuelle. L'esprit doit être éclairé, car la compréhension du peuple est obscurcie. Satan peut accéder à l'âme par un appétit perverti, pour l'avilir et la détruire.-Lettre1, 1875.Ev 515.2
Fermement lié au ministère de la Parole - Les principes de la réforme sanitaire se trouvent dans la Parole de Dieu. L'évangile de la santé doit être fermement lié au ministère de la Parole. Le Seigneur veut que l'influence restauratrice de la réforme sanitaire fasse partie du dernier grand effort de proclamation du message de l'Evangile.-MedicalMinistry, 259 (1899).Ev 515.3
En de nombreux endroits - Comme moyen de vaincre les préjugés et d'accéder aux esprits, l'œuvre missionnaire médicale doit être accomplie, non pas dans un ou deux endroits seulement, mais dans de nombreux endroits où la vérité n'a pas encore été proclamée. Nous devons travailler comme des missionnaires médicaux de l'Evangile, pour guérir les âmes malades du péché en leur donnant le message du salut. Ce travail détruira les préjugés comme rien d'autre ne peut le faire.-Testimoniespour l'Eglise 9:211 (1909).Gospel Workers 1915
GW 258.1
C'est une chose merveilleuse que nous puissions prier efficacement, que des mortels indignes et errants possèdent le pouvoir de présenter leurs demandes à Dieu. Quel plus grand pouvoir l'homme peut-il désirer que celui d'être lié au Dieu infini ? L'homme faible et pécheur a le privilège de parler à son Créateur. Nous pouvons prononcer des mots qui atteignent le trône du monarque de l'univers. Nous pouvons parler avec Jésus alors que nous marchons sur le chemin et qu'il dit : "Je suis à ta droite". (Voir Psaume 16:8)GW 258.2
Nous pouvons communier avec Dieu dans notre cœur ; nous pouvons marcher en compagnie du Christ. Lorsque nous sommes engagés dans notre travail quotidien, nous pouvons souffler le désir de notre cœur, inaudible à toute oreille humaine ; mais cette parole ne peut pas s'éteindre dans le silence, ni être perdue. Rien ne peut noyer le désir de l'âme. Il s'élève au-dessus du vacarme de la rue, au-dessus du bruit des machines. C'est à Dieu que nous nous adressons, et notre prière est entendue.GW 258.3
Demandez donc, demandez et vous recevrez. Demandez l'humilité, la sagesse, le courage, l'accroissement de la foi. Toute prière sincère recevra une réponse. Elle ne viendra peut-être pas exactement comme vous le désirez ou au moment où vous la cherchez, mais elle viendra de la manière et au moment qui répondront le mieux à votre besoin. Les prières que vous faites dans la solitude, dans la fatigue, dans l'épreuve, Dieu les exauce, pas toujours selon vos attentes, mais toujours pour votre bien.GW 261.1
Il ne suffit pas de croire au Christ, il faut croire en lui. La seule foi qui nous sera bénéfique est celle qui le considère comme un Sauveur personnel, qui s'approprie ses mérites. Beaucoup considèrent la foi comme une opinion. Mais la foi qui sauve est une transaction par laquelle ceux qui reçoivent le Christ s'engagent dans une relation d'alliance avec Dieu. La foi authentique est une vie. Une foi vivante signifie un accroissement de vigueur, une confiance confiante, par laquelle l'âme devient une puissance conquérante.GW 261.2
La foi prend Dieu au mot, sans chercher à comprendre le sens des expériences éprouvantes qui se présentent. Mais nombreux sont ceux qui ont peu de foi. Ils craignent et empruntent toujours des ennuis. Chaque jour, ils sont entourés des marques de l'amour de Dieu, chaque jour ils jouissent des bienfaits de sa providence ; mais ils négligent ces bienfaits. Et les difficultés qu'ils rencontrent, au lieu de les pousser vers Dieu, les éloignent de Lui, en suscitant l'inquiétude et la révolte.GW 263.1
Jésus ne nous appelle pas à le suivre pour ensuite nous abandonner. Si nous abandonnons notre vie à son service, nous ne pourrons jamais être placés dans une position pour laquelle Dieu n'a pas prévu de dispositions. Quelle que soit notre situation, nous avons un guide pour diriger notre chemin ; quelles que soient nos perplexités, nous avons un conseiller sûr ; quels que soient nos chagrins, nos deuils ou notre solitude, nous avons un ami compatissant. Si, dans notre ignorance, nous faisons des faux pas, le Christ ne nous abandonne pas. Sa voix, claire et distincte, se fait entendre : "Je suis le chemin, la vérité et la vie"[Jean 14:6] "Il délivrera le malheureux qui crie, le pauvre et celui qui n'a pas d'aide"[Psaume 72:12]GW 263.2
"Le bras de l'Omnipotence est tendu pour nous conduire vers l'avant et toujours vers l'avant. Allez de l'avant, dit le Seigneur, je vous enverrai de l'aide. C'est pour la gloire de mon nom que vous demandez, et vous recevrez. Ceux qui guettent votre échec verront pourtant Ma parole triompher glorieusement : "Tout ce que vous demanderez dans la prière, en croyant, vous le recevrez"[Matthieu 21:22]35.1346
*****GW 370.1
Il appartient au ministre d'enseigner à ceux qui acceptent la vérité grâce à ses efforts, d'apporter la dîme au trésor, en reconnaissance de leur dépendance à l'égard de Dieu. Les nouveaux convertis doivent être pleinement éclairés sur leur devoir de rendre au Seigneur ce qui lui appartient. Le commandement de payer la dîme est si clair qu'il n'y a aucun semblant d'excuse pour ne pas en tenir compte. Celui qui néglige de donner des instructions sur ce point laisse en suspens une partie très importante de son travail.GW 370.2
Les ministres doivent également faire comprendre aux gens l'importance de porter d'autres fardeaux en rapport avec l'œuvre de Dieu. Personne n'est exempté du travail de bienfaisance. Il faut enseigner aux gens que chaque département de la cause de Dieu devrait obtenir leur soutien et susciter leur intérêt. Le grand champ missionnaire est ouvert devant nous, et ce sujet doit être discuté, discuté, encore et encore. Il faut faire comprendre aux gens que ce ne sont pas ceux qui écoutent, mais ceux qui mettent en pratique la Parole qui obtiendront la vie éternelle. Il faut aussi leur enseigner que ceux qui participent à la grâce du Christ ne doivent pas seulement donner de leur substance pour l'avancement de la vérité, mais qu'ils doivent se donner à Dieu sans réserve.GW 371.1
Certains ministres sont facilement détournés de leur travail. Ils se découragent, ou sont attirés par leurs liens familiaux, et laissent un intérêt grandissant mourir par manque d'attention. La perte subie par la cause de cette manière peut difficilement être estimée. Lorsqu'un effort est fait pour proclamer la vérité, le ministre en charge devrait se sentir responsable de jouer son rôle en le poursuivant fidèlement. Si ses efforts semblent rester sans résultat, il devrait chercher par une prière sincère à découvrir s'ils sont ce qu'ils devraient être. Il doit humilier son âme devant Dieu en s'examinant lui-même et, par la foi, s'accrocher aux promesses divines, poursuivant humblement ses efforts jusqu'à ce qu'il soit convaincu d'avoir fidèlement rempli son devoir et fait tout ce qui est en son pouvoir pour obtenir le résultat désiré.Jacques 1:5-23
Prophets and Kings
PK 31.1
Le Dieu que nous servons ne fait pas acception de personnes. Celui qui a donné à Salomon l'esprit de discernement est prêt à accorder la même bénédiction à ses enfants aujourd'hui : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, déclare sa parole, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" ( Jacques 1:5). Lorsqu'un porteur de fardeau désire la sagesse plus que la richesse, le pouvoir ou la célébrité, il ne sera pas déçu. Il apprendra du Grand Instructeur non seulement ce qu'il faut faire, mais aussi comment le faire d'une manière qui rencontrera l'approbation divine.PK 31.2
Tant qu'il reste consacré, l'homme que Dieu a doté de discernement et de capacité ne manifestera pas d'empressement à occuper une position élevée, ni ne cherchera à gouverner ou à contrôler. Les hommes doivent nécessairement porter des responsabilités ; mais au lieu de rechercher la suprématie, celui qui est un vrai chef priera pour avoir un cœur compréhensif, afin de discerner entre le bien et le mal.PK 31.3
Le chemin des hommes qui sont placés à la tête de l'Église n'est pas facile. Mais ils doivent voir dans chaque difficulté un appel à la prière. Ils ne doivent jamais manquer de consulter la grande source de toute sagesse. Fortifiés et éclairés par le Maître Ouvrier, ils seront capables de résister aux influences impies et de discerner le vrai du faux, le bien du mal. Ils approuveront ce que Dieu approuve et lutteront avec ardeur contre l'introduction de principes erronés dans sa cause.PK 116.1
Par l'intermédiaire de messagers fidèles, le Seigneur envoya des avertissements répétés au roi apostat et au peuple, mais c'est en vain que ces paroles de réprimande furent prononcées. C'est en vain que les messagers inspirés affirmèrent le droit de Jéhovah d'être le seul Dieu en Israël, c'est en vain qu'ils exaltèrent les lois qu'il leur avait confiées. Captivé par les fastes et les rites fascinants du culte des idoles, le peuple suivit l'exemple du roi et de sa cour et s'abandonna aux plaisirs enivrants et dégradants d'un culte sensuel. Dans leur aveugle folie, ils choisirent de rejeter Dieu et son culte. La lumière qui leur avait été gracieusement donnée était devenue ténèbres. L'or fin s'est terni.PK 116.2
Hélas, comme la gloire d'Israël s'était éteinte ! Jamais auparavant le peuple élu de Dieu n'était tombé aussi bas dans l'apostasie. Parmi les " prophètes de Baal ", il y en avait " quatre cent cinquante ", plus quatre cents " prophètes des bosquets " ( 1 Rois 18:19). Rien, si ce n'est la puissance miraculeuse de Dieu, ne pouvait préserver la nation d'une destruction totale. Israël s'était volontairement séparé de Jéhovah, mais l'Éternel, dans sa compassion, s'intéressait encore à ceux qui avaient été entraînés dans le péché, et il était sur le point de leur envoyer l'un des plus puissants de ses prophètes, par lequel beaucoup allaient être ramenés à l'allégeance au Dieu de leurs pères.PK 140.1
En toute innocence devant Achab, Élie ne tente pas de s'excuser ou de flatter le roi. Il ne cherche pas non plus à échapper à la colère du roi en annonçant que la sécheresse est presque terminée. Il n'a pas d'excuses à présenter. Indigné et jaloux de l'honneur de Dieu, il rejette l'accusation d'Achab, déclarant sans crainte au roi que ce sont ses péchés et ceux de ses pères qui ont amené sur Israël cette terrible calamité : "Ce n'est pas moi qui ai troublé Israël, affirme Élie avec audace, mais toi et la maison de ton père, parce que vous avez abandonné les commandements de l'Éternel et que vous avez suivi Baalim".PK 140.2
Aujourd'hui, la voix de la réprimande sévère est nécessaire, car de graves péchés ont séparé le peuple de Dieu. L'infidélité devient rapidement à la mode : "Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous", c'est le langage de milliers de personnes. Luc 19:14. Les sermons lisses si souvent prêchés ne font pas d'impression durable ; la trompette ne rend pas un son certain. Les hommes ne sont pas touchés au cœur par les vérités claires et nettes de la parole de Dieu.PK 140.3
Il y a beaucoup de chrétiens professants qui, s'ils exprimaient leurs vrais sentiments, diraient : Pourquoi faut-il parler si clairement ? Ils pourraient tout aussi bien demander : Pourquoi Jean Baptiste aurait-il dû dire aux Pharisiens : "O génération de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ?" Luc 3:7. Pourquoi aurait-il dû provoquer la colère d'Hérodiade en disant à Hérode qu'il lui était interdit de vivre avec la femme de son frère ? Le précurseur du Christ a perdu la vie en parlant franchement. Pourquoi n'aurait-il pas pu avancer sans encourir le mécontentement de ceux qui vivaient dans le péché ?PK 387.1
L'apôtre Paul témoigne avec éloquence de l'abondance des dispositions prises en faveur de toute âme tentée. L'assurance divine lui a été donnée : "Ma grâce te suffit, car ma force s'accomplit dans la faiblesse", ce à quoi le serviteur éprouvé de Dieu a répondu avec gratitude et confiance : "Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi. C'est pourquoi je me complais dans les infirmités, dans les outrages, dans les détresses, dans les persécutions, dans les angoisses, pour l'amour du Christ, car lorsque je suis faible, c'est alors que je suis fort" (2 Corinthiens 12:9, 10).PK 387.2
Nous devons chérir et cultiver la foi dont les prophètes et les apôtres ont témoigné - la foi qui s'accroche aux promesses de Dieu et attend la délivrance au moment et de la manière qu'il a fixés. La parole sûre de la prophétie trouvera son accomplissement final dans l'avènement glorieux de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Le temps de l'attente peut sembler long, l'âme peut être opprimée par des circonstances décourageantes, beaucoup de ceux en qui l'on a placé sa confiance peuvent tomber en chemin ; mais avec le prophète qui s'efforçait d'encourager Juda à une époque d'apostasie sans précédent, déclarons avec confiance : "Le Seigneur est dans son saint temple : que toute la terre se taise devant lui" ( Habacuc 2:20). Gardons toujours à l'esprit ce message encourageant : "La vision est encore pour un temps déterminé, mais à la fin elle parlera et ne mentira pas ; si elle tarde, attendez-la ; car elle viendra, elle ne tardera pas..... Le juste vivra par sa foi" , versets 3 et 4.PK 388.1
"Seigneur, fais revivre ton œuvre au milieu des années,Au milieu des années, fais-la connaître ;
Dans la colère, souviens-toi de la miséricorde.
PK 548.1
L'ascension et la chute des nations, telles qu'elles sont décrites dans les livres de Daniel et de l'Apocalypse, nous enseignent à quel point la gloire extérieure et mondaine est sans valeur. Babylone, avec toute sa puissance et sa magnificence, dont notre monde n'a jamais vu l'équivalent, puissance et magnificence qui semblaient si stables et si durables aux yeux des gens de l'époque, a complètement disparu ! Comme "la fleur de l'herbe", elle a péri. Jacques 1:10. Ainsi ont péri le royaume médo-persan, les royaumes de Grèce et de Rome. Ainsi périt tout ce qui n'a pas Dieu pour fondement. Seul ce qui est lié à son dessein et qui exprime son caractère peut durer. Ses principes sont les seules choses inébranlables que notre monde connaisse.PK 548.2
Une étude attentive de l'accomplissement du dessein de Dieu dans l'histoire des nations et dans la révélation des choses à venir nous aidera à estimer à leur juste valeur les choses vues et les choses invisibles, et à apprendre quel est le véritable but de la vie. Ainsi, considérant les choses du temps à la lumière de l'éternité, nous pourrons, comme Daniel et ses compagnons, vivre pour ce qui est vrai, noble et durable. Et en apprenant dans cette vie les principes du royaume de notre Seigneur et Sauveur, ce royaume béni qui doit durer pour les siècles des siècles, nous pouvons être préparés à sa venue pour entrer avec lui dans sa possession.Selected Messages Book 2
2SM 88.1
Ceux qui étudient les Ecritures y trouveront des instructions explicites sur ce que Dieu attend d'eux en matière de vie religieuse pratique. Vous commettez une erreur en détournant l'attention du troupeau de Dieu de la Parole, la parole infaillible de la prophétie. Prenez garde à ce que vous entendez et soyez prudents dans ce que vous recevez. Il faut être prudent, de peur que les esprits du petit troupeau ne se retrouvent à accréditer ce qui n'est pas l'œuvre authentique du Saint-Esprit. Il y a là un très grand danger. Satan cherche toujours à introduire des éléments fallacieux dans l'œuvre, afin de ternir le témoignage et de jeter le discrédit sur la vérité. Il y mêlerait un élément qui serait une pierre d'achoppement sur le chemin du peuple de Dieu.2SM 88.2
Les commandements de Dieu et le témoignage de Jésus constituent le message que nous devons transmettre au monde. La Parole de Dieu n'est pas unilatérale, c'est une vérité à mettre en pratique. Elle est une lumière qui s'étend de tous côtés comme les rayons du soleil. Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée"(Jacques 1:5).-Lettre103, 1894.99.548
(Écrit de Washington, D.C., 24 mai 1905)2SM 97.1
Une question m'a été posée concernant l'attitude que nous devrions adopter à l'égard du travail d'une sœur en Allemagne, qui prétend avoir des visions.2SM 229.1
Que les travailleurs âgés ne pensent pas qu'ils doivent porter toutes les responsabilités, toutes les charges. De nouveaux champs de travail s'ouvrent constamment devant nous. Que les jeunes hommes s'unissent à des ouvriers expérimentés qui comprennent les Ecritures, qui ont longtemps été des praticiens de la Parole, qui ont amené la vérité dans la vie pratique, en s'appuyant sur le Christ jour après jour, qui cherchent le Seigneur comme Daniel l'a fait. Trois fois par jour, Daniel présentait ses requêtes à Dieu. Il savait que celui qui était puissant en conseil était la source de la sagesse et de la puissance. La vérité telle qu'elle est en Jésus - l'épée de l'Esprit, qui coupe dans les deux sens - était son arme de guerre.2SM 229.2
En parole, en esprit, en principe, les hommes qui ont fait de Dieu leur confiance sont un exemple pour les jeunes qui leur sont liés. Ces fidèles serviteurs de Dieu doivent se lier aux jeunes hommes, les attirant avec les cordons de l'amour parce qu'ils sont eux-mêmes attirés par les cordons de l'amour du Christ.- TheReview and Herald, 20 mars 1900.99.2215
[Communication écrite le 22 décembre 1893, en réponse à une lettre d'un important ouvrier de Battle Creek, informant Mme White qu'en réponse à l'admonition selon laquelle notre peuple devrait quitter Battle Creek, "entre une et deux centaines" se préparaient à partir "le plus tôt possible" (compilateurs)2SM 361.1
Votre lettre me dit, mon frère, qu'il y a beaucoup de gens qui sont profondément motivés pour quitter Battle Creek. Il y a un besoin, un grand besoin d'accomplir ce travail, et ce dès maintenant. Ceux qui ont enfin senti qu'ils devaient bouger ne doivent pas le faire dans la précipitation, dans l'excitation, ou de manière irréfléchie, ou d'une manière telle qu'ils regretteront profondément par la suite d'avoir déménagé....EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Jacques 1:2-3
Early Writings
The Blind Leading the Blind
EW 67.2
En voyant ce que nous devons être pour hériter de la gloire, et en voyant ensuite combien Jésus a souffert pour nous obtenir un si riche héritage, j'ai prié pour que nous soyons baptisés dans les souffrances du Christ, pour que nous ne reculions pas devant les épreuves, mais que nous les supportions avec patience et joie, sachant ce que Jésus a souffert pour que, par sa pauvreté et ses souffrances, nous soyons enrichis. Certains d'entre nous ont eu le temps de connaître la vérité et d'avancer pas à pas, et chaque pas que nous avons fait nous a donné la force de faire le suivant. Mais aujourd'hui, le temps est presque écoulé, et ce que nous avons appris pendant des années, ils devront l'apprendre dans quelques mois. Ils auront aussi beaucoup à désapprendre et à réapprendre. Ceux qui ne veulent pas recevoir la marque de la bête et son image lorsque le décret sera publié, doivent prendre la décision maintenant de dire : " Non, nous n'accepterons pas l'institution de la bête".In Heavenly Places
No One Free from Temptation, September 7
HP 257.2
Ne pensez pas que la vie chrétienne est exempte de tentations. Les tentations viendront à chaque chrétien. Tant le chrétien que celui qui n'accepte pas le Christ comme chef auront des épreuves. La différence, c'est que ce dernier sert un tyran, en faisant ses basses besognes, tandis que le chrétien sert Celui qui est mort pour lui donner la vie éternelle. Ne considérez pas l'épreuve comme quelque chose d'étrange, mais comme le moyen par lequel nous devons être purifiés et fortifiés : "Considérez comme une joie le fait de tomber dans diverses tentations", recommande Jacques, "sachant que l'épreuve de votre foi développe la patience"(Jacques 1:2, 3).