Vulgate clémentine (latin)
Hébreux 4:8
8Nam si eis Jesus requiem præstitisset, numquam de alia loqueretur, posthac, die.
Hébreux 4:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d’un autre jour.
- Bible Segond 21 (S21)Si Josué leur avait effectivement donné le repos, Dieu ne parlerait pas après cela d'un autre jour.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, si Josué avait assuré le repos aux Israélites, Dieu ne parlerait pas, après cela, d’un autre jour.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car, si Josué leur avait donné le repos, Dieu ne parlerait pas après cela d'un autre jour.
Contexte de Hébreux 4:8
6Quoniam ergo superest introire quosdam in illam, et ii, quibus prioribus annuntiatum est, non introierunt propter incredulitatem : 7iterum terminat diem quemdam, Hodie, in David dicendo, post tantum temporis, sicut supra dictum est : Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra. Nam si eis Jesus requiem præstitisset, numquam de alia loqueretur, posthac, die. 9Itaque relinquitur sabbatismus populo Dei. 10Qui enim ingressus est in requiem ejus, etiam ipse requievit ab operibus suis, sicut a suis Deus.
Lire Hébreux 4 en entierHébreux 4:8 mot à mot
Εἰ γὰρ αὐτοὺς Ἰησοῦς κατέπαυσεν, οὐκ ἂν περὶ ἄλλης ἐλάλει μετὰ ταῦτα ἡμέρας·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- siεἰei · siG1487
- JosuéἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- leurαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- reposκαταπαύωkatapauō · empêcherG2664
- parleraitἄνan · siG302
- parleraitλαλέωlaleō · parlerG2980
- pasοὐou · nonG3756
- aprèsμετάmeta · avec/aprèsG3326
- celaταῦταtauta · ceciG5023
- celaοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- d’περίperi · au sujet deG4012
- autreἄλλοςallos · autreG243
- jourἡμέραhēmera · jourG2250
Références croisées de Hébreux 4:8
- Actes 7:45Quod et induxerunt, suscipientes patres nostri cum Jesu in possessionem gentium quas expulit Deus a facie patrum nostrorum, usque in diebus David,
- Hébreux 11:13Juxta fidem defuncti sunt omnes isti, non acceptis repromissionibus, sed a longe eas aspicientes, et salutantes, et confitentes quia peregrini et hospites sunt super terram.
- Deutéronome 12:9neque enim usque in præsens tempus venistis ad requiem, et possessionem, quam Dominus Deus vester daturus est vobis.
- Deutéronome 25:19Cum ergo Dominus Deus tuus dederit tibi requiem, et subjecerit cunctas per circuitum nationes in terra, quam tibi pollicitus est : delebis nomen ejus sub cælo. Cave ne obliviscaris.
- Josué 1:15donec det Dominus requiem fratribus vestris sicut et vobis dedit, et possideant ipsi quoque terram quam Dominus Deus vester daturus est eis : et sic revertimini in terram possessionis vestræ, et habitabitis in ea, quam vobis dedit Moyses famulus Domini trans Jordanem contra solis ortum.
- Josué 22:4Quia igitur dedit Dominus Deus vester fratribus vestris quietem et pacem, sicut pollicitus est : revertimini, et ite in tabernacula vestra, et in terram possessionis, quam tradidit vobis Moyses famulus Domini trans Jordanem :
- Josué 23:1Evoluto autem multo tempore, postquam pacem dederat Dominus Israëli, subjectis in gyro nationibus universis, et Josue jam longævo, et persenilis ætatis,
- Psaumes 105:44Et vidit cum tribularentur, et audivit orationem eorum.
Commentaires sur Hébreux 4:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Car si Jésus leur avait donné du repos - Il est vraiment surprenant que nos traducteurs aient rendu le du texte Jésus, et non Josué, qui est le plus clairement visé. Ils devaient savoir que le יהושע Yehoshua de l'hébreu, que nous écrivons Josué, est partout rendu , Jésus, par les Septante ; et c'est leur lecture que l'apôtre suit. Il est vrai que les Septante écrivent généralement , ou ἱ . , Jésus Nave, ou Jésus, fils de Nave, car c'est ainsi qu'on…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Car si Jésus - Marge : "C'est-à-dire Josué" ; le syriaque le rend : "Josué, fils de Nun" ; "Jésus" est la façon grecque d'écrire "Josué", et il n'y a pas de doute que Josué soit ici visé. L'objet est de prouver que Josué n'a pas donné au peuple de Dieu un repos tel qu'il soit impropre de parler d'un " repos " après cette époque : " Si Josué leur avait donné un repos complet et définitif, si, en les conduisant dans le pays promis, il avait accompli tout ce…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Les privilèges que nous avons sous la dispensation de l’Évangile, sont plus grands que ceux que chacun possédait sous celle de la loi de Moïse ; cependant, le même Évangile, dans sa substance, a été prêché dans les deux Testaments. Il y a eu de tous temps certains auditeurs qui n’ont pas su tirer profit spirituellement de ce qu’ils entendaient ; l’incrédulité est la racine de toute stérilité, lors de l’écoute de la Parole. La foi de l’auditeur vivifie la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8Josué est le même nom que Jésus (du grec Iēsous, de l'hébreu Yehoshua). Il est normalement traduit par Josué dans l'Ancien Testament et par Jésus dans le Nouveau Testament (voir aussi la note d'étude sur Ex 17.9). L'auteur fait un jeu de mots sur le nom commun de Jésus et de Josué. Josué a effectivement conduit le peuple de Dieu dans la terre promise (Jos 3–4), mais Dieu avait bien plus à l'esprit lorsqu'il a promis le repos à son peuple. Le repos ultime…Lire le commentaire
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