Vulgate clémentine (latin)
Actes 7:45
45Quod et induxerunt, suscipientes patres nostri cum Jesu in possessionem gentium quas expulit Deus a facie patrum nostrorum, usque in diebus David,
Actes 7:45 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et nos pères, l’ayant reçu, l’introduisirent, sous la conduite de Josué, dans le pays qui était possédé par les nations que Dieu chassa devant eux, et il y resta jusqu’aux jours de David.
- Bible Segond 21 (S21)Nos ancêtres l’ont reçue et l'ont introduite, sous la conduite de Josué, dans le pays conquis sur les nations que Dieu a chassées devant eux; et elle y est restée jusqu'à l’époque de David.
- Bible du Semeur (BDS)Cette tente a été confiée à la génération suivante de nos ancêtres. Ils l’emmenèrent avec eux quand ils conquirent, sous la conduite de Josué, le pays où se trouvaient les peuplades que Dieu chassa devant eux. Elle y demeura jusqu’au temps de David.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et nos pères, l'ayant reçu, l'introduisirent, sous la conduite de Josué, dans le pays qui était possédé par les nations que Dieu chassa devant eux, et il y resta jusqu'aux jours de David.
Contexte de Actes 7:45
43Et suscepistis tabernaculum Moloch, et sidus dei vestri Rempham, figuras quas fecistis adorare eas : et transferam vos trans Babylonem. 44Tabernaculum testimonii fuit cum patribus nostris in deserto, sicut disposuit illis Deus loquens ad Moysen, ut faceret illud secundum formam quam viderat. Quod et induxerunt, suscipientes patres nostri cum Jesu in possessionem gentium quas expulit Deus a facie patrum nostrorum, usque in diebus David, 46qui invenit gratiam ante Deum, et petiit ut inveniret tabernaculum Deo Jacob. 47Salomon autem ædificavit illi domum.
Lire Actes 7 en entierActes 7:45 mot à mot
ἣν καὶ εἰσήγαγον διαδεξάμενοι οἱ πατέρες ἡμῶν μετὰ Ἰησοῦ ἐν τῇ κατασχέσει τῶν ἐθνῶν, ὧν ἐξῶσεν ὁ θεὸς ἀπὸ προσώπου τῶν πατέρων ἡμῶν ἕως τῶν ἡμερῶν Δαυίδ·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- nosὁho hē to · le/ce/quiG3588
- nosἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- nosμέme · meG3165
- pèresπατήρpatēr · pèreG3962
- l’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- reçuδιαδέχομαιdiadechomai · recevoir à son tourG1237
- introduisirentεἰσάγωeisagō · faire entrerG1521
- conduiteμετάmeta · avec/aprèsG3326
- JosuéἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- possédéκατάσχεσιςkataschesis · possessionG2697
- nationsἔθνοςethnos · GentilsG1484
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- chassaἐξωθέωexōtheō exōthō · expulserG1856
- devantἀπόapo · loin deG575
- ·πρόσωπονprosōpon · visageG4383
- jusqu’ἕωςheōs · jusqu'àG2193
- joursἡμέραhēmera · jourG2250
- DavidΔαυείδ, Δαυίδ, ΔαβίδDabid · DavidG1138
Références croisées de Actes 7:45
- Josué 3:11Ecce arca fœderis Domini omnis terræ antecedet vos per Jordanem.
- Josué 18:1Congregatique sunt omnes filii Israël in Silo, ibique fixerunt tabernaculum testimonii, et fuit eis terra subjecta.
- Juges 18:31Mansitque apud eos idolum Michæ omni tempore quo fuit domus Dei in Silo. In diebus illis non erat rex in Israël.
- 1 Samuel 4:4Misit ergo populus in Silo, et tulerunt inde arcam fœderis Domini exercituum sedentis super cherubim : erantque duo filii Heli cum arca fœderis Dei, Ophni et Phinees.
- 1 Rois 8:4et portaverunt arcam Domini, et tabernaculum fœderis, et omnia vasa sanctuarii quæ erant in tabernaculo : et ferebant ea sacerdotes et Levitæ.
- 1 Chroniques 16:39Sadoc autem sacerdotem, et fratres ejus sacerdotes, coram tabernaculo Domini in excelso quod erat in Gabaon,
- 1 Chroniques 21:29Tabernaculum autem Domini, quod fecerat Moyses in deserto, et altare holocaustorum, ea tempestate erat in excelso Gabaon.
- Josué 3:6Et ait ad sacerdotes : Tollite arcam fœderis, et præcedite populum. Qui jussa complentes, tulerunt, et ambulaverunt ante eos.
- Hébreux 4:8Nam si eis Jesus requiem præstitisset, numquam de alia loqueretur, posthac, die.
- Actes 13:19Et destruens gentes septem in terra Chanaan, sorte distribuit eis terram eorum,
- Néhémie 9:24Et venerunt filii, et possederunt terram, et humiliasti coram eis habitatores terræ Chananæos, et dedisti eos in manu eorum, et reges eorum, et populos terræ, ut facerent eis sicut placebat illis.
- Psaumes 44:2Eructavit cor meum verbum bonum : dico ego opera mea regi. Lingua mea calamus scribæ velociter scribentis.
- 2 Samuel 6:1Congregavit autem rursum David omnes electos ex Israël, triginta millia.
- 1 Chroniques 15:1Fecit quoque sibi domos in civitate David : et ædificavit locum arcæ Dei, tetenditque ei tabernaculum.
Commentaires sur Actes 7:45
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 45Introduit avec Jésus - C'est-à-dire avec Josué, que la version grecque, citée par saint Étienne, écrit toujours , Jésus, mais qu'il faut constamment écrire Josué dans des cas comme celui-ci, afin d'éviter l'ambiguïté et la confusion. Possession des païens - , des païens que Josué a conquis et dont il a donné la terre aux enfants d'Israël.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 45Nos pères qui sont venus après - Aucun membre de la génération qui sortit d'Egypte ne fut autorisé à entrer dans le pays de Canaan, à l'exception de Caleb et de Josué ( Nombres 14:22-24; Nombres 32:11-12). C'est pourquoi il est dit que leurs pères " vinrent après ", c'est-à-dire après la génération où le tabernacle fut construit. Le grec, cependant, signifie ici proprement : "que nos pères, ayant "reçu", ont apporté", etc. Le sens n'est pas sensiblement…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 42-50Dans ce texte, nous voyons, Étienne reprocher aux Juifs l'idolâtrie de leurs pères, ce qui poussa Dieu a les punir. C’était un honneur pour Dieu, de voir le tabernacle prendre le chemin du temple ; ainsi en est-il aujourd’hui : le temple terrestre conduit vers l’adoration, vers « le temple spirituel » ; pour finir, ce dernier laissera la place à celui qui sera éternel. Le monde entier est en quelque sorte, « le temple de Dieu », dans lequel le Seigneur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-53Étienne a répondu aux accusations en rendant témoignage à son Seigneur (cf. Lc 21.12–17). Au lieu de se défendre contre leurs accusations, il est devenu le témoin des accusations de Dieu à leur égard et met en lumière leur obstination et leur infidélité. Le récit d'Étienne à propos du passé d'Israël leur rappelle qu'ils ont rejeté à plusieurs reprises ceux que Dieu avait envoyés. • Étienne résume l'histoire d'Israël en trois parties : l'œuvre des…Lire le commentaire
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