Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 13:21
21non habet autem in se radicem, sed est temporalis : facta autem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizatur.
Matthieu 13:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.
- Bible Segond 21 (S21)mais il n'a pas de racines en lui-même, il est l’homme d’un moment et, dès que surviennent les difficultés ou la persécution à cause de la parole, il trébuche.
- Bible du Semeur (BDS)Mais il ne la laisse pas prendre racine en lui, car il est inconstant. Que surviennent des difficultés ou la persécution à cause de la Parole, le voilà qui abandonne tout.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais il n'a pas de racines en lui-même, il croit pour un temps, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.
Contexte de Matthieu 13:21
19Omnis qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus, et rapit quod seminatum est in corde ejus : hic est qui secus viam seminatus est. 20Qui autem super petrosa seminatus est, hic est qui verbum audit, et continuo cum gaudio accipit illud : non habet autem in se radicem, sed est temporalis : facta autem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizatur. 22Qui autem seminatus est in spinis, hic est qui verbum audit, et sollicitudo sæculi istius, et fallacia divitiarum suffocat verbum, et sine fructu efficitur. 23Qui vero in terram bonam seminatus est, hic est qui audit verbum, et intelligit, et fructum affert, et facit aliud quidem centesimum, aliud autem sexagesimum, aliud vero trigesimum.
Lire Matthieu 13 en entierMatthieu 13:21 mot à mot
οὐκ ἔχει δὲ ῥίζαν ἐν ἑαυτῷ ἀλλὰ πρόσκαιρός ἐστιν. γενομένης δὲ θλίψεως ἢ διωγμοῦ διὰ τὸν λόγον εὐθὺς σκανδαλίζεται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- maisδέde · alorsG1161
- aἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pasοὐou · nonG3756
- racinesῥίζαrhiza · racineG4491
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- lui-mêmeἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- ·ἀλλάalla · maisG235
- manqueεἰμίeimi · êtreG1510
- persistanceπρόσκαιροςproskairos · temporaireG4340
- survientγίνομαιginomai · êtreG1096
- tribulationθλῖψιςthlipsis · pressionG2347
- ouἤē · ouG2228
- persécutionδιωγμόςdiōgmos · persécutionG1375
- causeδιάdia · à travers / à cause deG1223
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- trouveεὐθύςeuthus · droitG2117
- chuteσκανδαλίζωskandalizō · faire trébucherG4624
Références croisées de Matthieu 13:21
- Matthieu 13:6sole autem orto æstuaverunt ; et quia non habebant radicem, aruerunt.
- Matthieu 7:22Multi dicent mihi in illa die : Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo dæmonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus ?
- Job 19:28Quare ergo nunc dicitis : Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum ?
- Proverbes 12:3Non roborabitur homo ex impietate, et radix justorum non commovebitur.
- Luc 8:13Nam qui supra petram, qui cum audierint, cum gaudio suscipiunt verbum : et hi radices non habent : qui ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt.
- Jean 6:26Respondit eis Jesus, et dixit : Amen, amen dico vobis : quæritis me non quia vidistis signa, sed quia manducastis ex panibus et saturati estis.
- Jean 6:70et nos credidimus, et cognovimus quia tu es Christus Filius Dei.
- Jean 15:5Ego sum vitis, vos palmites : qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere.
- Actes 8:21Non est tibi pars neque sors in sermone isto : cor enim tuum non est rectum coram Deo.
- Galates 5:6Nam in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium : sed fides, quæ per caritatem operatur.
- Galates 6:15In Christo enim Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium, sed nova creatura.
- Éphésiens 3:17Christum habitare per fidem in cordibus vestris : in caritate radicati, et fundati,
- 2 Pierre 1:8Hæc enim si vobiscum adsint, et superent, non vacuos nec sine fructu vos constituent in Domini nostri Jesu Christi cognitione.
- 1 Jean 2:19Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis, nam, si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum : sed ut manifesti sint quoniam non sunt omnes ex nobis.
- Matthieu 10:22et eritis odio omnibus propter nomen meum : qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.
- Matthieu 24:13qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit.
Commentaires sur Matthieu 13:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Mais il n'a pas de racines en lui-même - Son âme n'est pas profondément convaincue de sa culpabilité et de sa dépravation ; la terre en friche n'est pas correctement labourée, ni le rocher brisé. Quand survient une persécution, etc., à laquelle il ne s'attendait pas, il est vite ébranlé - il cherche un prétexte pour abandonner à la fois la doctrine et les disciples de Christ. N'ayant pas senti sa propre plaie, et la plaie de son cœur, il n'a pas bien…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18-23Versets 18-23 Voir aussi Marc 4.13-20; Luc 8.11-15: " Écoutez donc la parabole du semeur ", c'est-à-dire l'" explication " ou le " sens spirituel " du récit précédent. Marc ajoute Marc 4:13: "Ne connaissez-vous pas cette parabole ? Il semble que le Sauveur ait considéré cette parabole comme l'une des plus simples et des plus claires, et qu'il l'ait expliquée afin que les gens comprennent les principes généraux de l'interprétation des autres paraboles…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-23Jésus monta dans une barque afin d'être moins pressé par la foule, et pour être mieux entendu de tous. En cela, Il nous enseigne que lorsque nous L’adorons, en quelque lieu que ce soit, nous ne devons pas rechercher les places qui nous permettent d’être bien en vue, mais de faire au mieux avec les commodités que Dieu nous offre, dans Sa Providence. Christ a enseigné la foule par le biais des paraboles. De cette façon, le côté spirituel fut rendu plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 20-21Le problème réside dans un manque de persévérance dans la foi et d'obéissance (voir 7.13–27 ; 10.22), particulièrement lorsque survient la persécution.Lire le commentaire
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