Vulgate clémentine (latin)
Éphésiens 2:3
3in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostræ, facientes voluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii iræ, sicut et ceteri :
Éphésiens 2:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…
- Bible Segond 21 (S21)Nous tous aussi, nous étions de leur nombre: notre conduite était dictée par les désirs de notre nature propre, puisque nous accomplissions les volontés de la nature humaine et de nos pensées, et nous étions, par notre condition même, destinés à la colère, tout comme les autres.
- Bible du Semeur (BDS)Nous aussi, nous faisions autrefois tous partie de ces hommes. Nous vivions selon nos mauvais désirs d’hommes livrés à eux-mêmes et nous accomplissions tout ce que notre corps et notre esprit nous poussaient à faire. Aussi étions-nous, par nature, voués à la colère de Dieu comme le reste des hommes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…
Contexte de Éphésiens 2:3
1Et vos, cum essetis mortui delictis et peccatis vestris, 2in quibus aliquando ambulastis secundum sæculum mundi hujus, secundum principem potestatis aëris hujus, spiritus, qui nunc operatur in filios diffidentiæ, in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostræ, facientes voluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii iræ, sicut et ceteri : 4Deus autem, qui dives est in misericordia, propter nimiam caritatem suam, qua dilexit nos, 5et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos in Christo (cujus gratia estis salvati),
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ἐν οἷς καὶ ἡμεῖς πάντες ἀνεστράφημέν ποτε ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς ἡμῶν ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν καὶ ἤμεθα τέκνα φύσει ὀργῆς ὡς καὶ οἱ λοιποί.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Nousἡμεῖςhēmeis · nousG2249
- Nousμέme · meG3165
- tousπᾶςpas · toutG3956
- aussiκαίkai · etG2532
- deἐνen · dans/sur/parmiG1722
- nombreὅςhos hē ho · qui, queG3739
- vivionsἀναστρέφωanastrepho · vivre, retournerG390
- autrefoisποτέpote · autrefois, quandG4218
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- convoitisesἐπιθυμίαepithumia · désirG1939
- notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- chairσάρξsarx · chairG4561
- accomplissantποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- volontésθέλημαthelēma · volonté, désirG2307
- penséesδιάνοιαdianoia · intelligenceG1271
- étionsεἰμίeimi · êtreG1510
- natureφύσιςphusis · natureG5449
- enfantsτέκνονteknon · enfantG5043
- colèreὀργήorgē · colèreG3709
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- autresλοιπόςloipoi · restantG3062
Références croisées de Éphésiens 2:3
- Ésaïe 53:6Omnes nos quasi oves erravimus, unusquisque in viam suam declinavit : et posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrum.
- Ésaïe 64:6Et facti sumus ut immundus omnes nos, et quasi pannus menstruatæ universæ justitiæ nostræ ; et cecidimus quasi folium universi, et iniquitates nostræ quasi ventus abstulerunt nos.
- Daniel 9:5peccavimus, iniquitatem fecimus, impie egimus, et recessimus : et declinavimus a mandatis tuis ac judiciis.
- Romains 3:9Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
- 1 Corinthiens 6:9An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt ? Nolite errare : neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri,
- Galates 2:15Nos natura Judæi, et non ex gentibus peccatores.
- Galates 3:22Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus.
- 1 Pierre 4:3Sufficit enim præteritum tempus ad voluntatem gentium consummandam his qui ambulaverunt in luxuriis, desideriis, vinolentiis, comessationibus, potationibus, et illicitis idolorum cultibus.
- 1 Jean 1:8Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est.
- Éphésiens 4:17Hoc igitur dico, et testificor in Domino, ut jam non ambuletis, sicut et gentes ambulant in vanitate sensus sui,
- Actes 14:16Et quidem non sine testimonio semetipsum reliquit benefaciens de cælo, dans pluvias et tempora fructifera, implens cibo et lætitia corda nostra.
- Actes 17:30Et tempora quidem hujus ignorantiæ despiciens Deus, nunc annuntiat hominibus ut omnes ubique pœnitentiam agant,
- Romains 11:30Sicut enim aliquando et vos non credidistis Deo, nunc autem misericordiam consecuti estis propter incredulitatem illorum :
- 1 Pierre 2:10Qui aliquando non populus, nunc autem populus Dei : qui non consecuti misericordiam, nunc autem misericordiam consecuti.
- 1 Jean 2:8Iterum mandatum novum scribo vobis, quod verum est et in ipso, et in vobis : quia tenebræ transierunt, et verum lumen jam lucet.
- Éphésiens 4:22deponere vos secundum pristinam conversationem veterem hominem, qui corrumpitur secundum desideria erroris.
Commentaires sur Éphésiens 2:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Parmi lesquels aussi nous avons tous eu notre conversation - Nous, Juifs, aussi bien que vous, Gentils, avons vécu dans les transgressions et les péchés ; . c'était le cours de notre vie ; nous vivions dans le péché, nous marchions dans le péché, il était tissé dans toute notre constitution, il teintait chaque tempérament, polluait chaque faculté, et pervertissait chaque opération de la vie. Les convoitises - les affections mauvaises, irrégulières et…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Nous avons tous eu notre conversation - voir les notes à 2 Corinthiens 1:12 ; comparer 1 Pierre 4:3. Dans les convoitises de notre chair - Vivre pour satisfaire la chair, ou les propensions d'une nature corrompue. On remarque ici que l'apôtre change la forme de l'adresse de " vous " à " nous ", s'incluant ainsi avec les autres, et disant que cela était vrai de " tous " avant leur conversion. Il veut sans doute dire que, quels que soient le lieu de leur…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Le péché est la mort de l’âme. Un homme qui est mort dans ses offenses et ses péchés, ne recevra aucun bien-être spirituel. La vue d’un cadavre suscite en nous un sentiment d’horreur. L’esprit, toujours vivant, vient de quitter ce corps, en ne laissant que les « ruines » de ce dernier. Mais en étant vraiment réalistes, nous devrions être bien plus affectés par la mort d’une âme, par un esprit perdu. Un état de péché est conforme à celui du monde. Les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Ceux qui ne se convertissent pas sont, de ce fait, sous le contrôle des désirs incontrôlés et des convoitises de notre chair (voir Rm 3.9–20, 23). À cause de leur péché, ils sont sujets à la colère de Dieu, car Dieu déteste le péché (voir Ep 5.6 ; Rm 1.18 ; 2.5, 8 ; 3.5, 19 ; 4.15 ; 5.9 ; 9.22 ; 12.19 ; 13.4–5 ; Col 3.6 ; 1 Th 1.10 ; 2.16 ; 5.9).Lire le commentaire
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