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Strong G5449φύσις

nature

Translittération
phusis
Prononciation
foo'-sis
Morphologie
nom grec (féminin)

Définition

  1. nature.
    1. la nature des choses, la force, les lois, l'ordre de la nature.
    2. opposé à ce qui est monstrueux, anormal, pervers.
    3. opposé à ce qui a été produit par l'art de l'homme : les divisions naturelles, par l'opération de la nature.
    4. naissance, origine physique.
    5. un mode de pensée et d'action qui est devenu naturel par une longue habitude.
    6. la somme des propriétés innées et des pouvoirs par laquelle une personne diffère des autres, les signes distinctifs de naissance, les traits caractéristiques naturels : la force, la férocité, et l'intraitabilité des bêtes.

Définition détaillée

φύσις, -εως, ἡ
(φύω) [dans la LXX : Wis.7:20 13:1 19:20 אΑ, 3Ma.3:29, 4Ma.1:20 4Mac 5:7-8 4Mac 5:25 4Mac 13:27 4Mac 15:13 4Mac 15:25 4Mac 16:3 * ;]
nature, c.-à-d.,
__(a) la nature (les facultés naturelles ou la constitution) d’une personne ou d’une chose : Jas.3:7, 2Pe.1:4 ;
τέκνα φυσει ὀργῆς, Eph.2:3 ;
__(b) origine, naissance (Soph., Xen., al.) : Rom.2:27, Gal.2:15 ;
__(c) nature, c.-à-d. l’ordre régulier ou la loi de la nature : 1Co.11:14 ; au datif, φύσει employé adverbialement, par nature, Rom.2:14, Gal.4:8 ; παρὰ φύσιν, contre nature, Rom.1:26 11:24 ; καρὰ φ., conformément à la nature, naturellement, Rom.11:21, 24.†
(AS)

Dans la Bible

Strong G5449 apparaît dans 11 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • nature8
  • naturellement2
  • espèce1
  • naissance1
  • naturel1

Premiers versets

  1. Romains 1:26
    C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes : car leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature ;
  2. Romains 2:14
    Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes ;
  3. Romains 2:27
    L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ?
  4. Romains 11:21
    car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus.
  5. Romains 11:24
    Si toi, tu as été coupé de l’olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l’olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier.
  6. 1 Corinthiens 11:14
    La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux,
  7. Galates 2:15
    Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d’entre les païens.
  8. Galates 4:8
    Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature ;
  9. Éphésiens 2:3
    Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres…
  10. Jacques 3:7
    Toutes les espèces de bêtes et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine ;
  11. 2 Pierre 1:4
    lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
φύσις [ῠ], ἡ,
génitif φύσεως, poésie φύσεος probablement (pour des raisons de métrique) dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Troades » 886, comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Vespae » 1282 (poésie lyrique), 1458 (poésie lyrique), _dialecte ionien_ φύσιος: duel φύσει)] (variante{φύση}) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Respublica » 410e)], (φύω):
I origine, φ. οὐδενός ἐστιν ἁπάντων θνητῶν οὐδὲ.. τελευτή [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Empédocle Poeta Philosophus 8.1 (comparer Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarque Biographus et Philosophus 2.1112a); φ. βούλονται λέγειν γένεσιν τὴν περὶ τὰ πρῶτα Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Leges » 892c; ἡ φ. ἡ λεγομένη ὡς γένεσις ὁδός ἐστιν εἰς φύσιν IVe s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Physica » 193b12; φ. λέγεται ἡ τῶν φυομένων γένεσις [auteur préc.] « Metaphorical » 1014b16)]; fréquemment pour les personnes, naissance, φύσει νεώτερος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Oedipus Coloneus » 1295, comparer « Aj. » 1301, etc.; φύσι γεγονότες εὖ Ve s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 7.134)]; φύσει, opposé à θέσει (par adoption), [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C.(?): Diogenes Laertius 9.25; φύσει Ἀμβρακιώτης, δημοποίητος δὲ Σικυώνιος IIe s. apr. J.-C.: Athénée Epigrammaticus 4.183d)]; ainsi ὁ κατὰ φύσιν πατήρ, υἱός, ἀδελφός, [Réf. IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C.: Polybe Historicus 3.9.6, 3.12.3, 11.2.2)]; également à l'accusatif, ἐκ πατρὸς ταὐτοῦ φύσιν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Electra » 325)]; ἢ φίλων τις ἢ πρὸς αἵματος φύσιν[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 1125, comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 3.42.)]
I.2 croissance, τριχῶν, παιδίου, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrate Medicus « περὶ φύσιος παιδίου » 20, 29, comparer 27: _pluriel_, γενειάσεις καὶ φύσεις κεράτων IIIe s. apr. J.-C.: Plotin Philosophus 4.3.13.)]
II la forme naturelle ou constitution d'une personne ou d'une chose résultant de la croissance (οἷον ἕκαστόν ἐστι τῆς γενέσεως τελεσθείσης, ταύτην φαμὲν τὴν φ. εἶναι ἑκάστου [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Politica » 1252b33): d'où,)]
II.1 nature, constitution, une fois dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère Epicus, καί μοι φύσιν αὐτοῦ (c.-à-d. τοῦ φαρμάκου) ἔδειξε VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 10.303; φ. τῆς χώρης Ve s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 2.5; τῆς Ἀττικῆς Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « de Vectigalibus » 1.2, comparer « Oec. » 16.2, IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.146, etc.; τῆς τριχός Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « de Equitandi ratione » 5.5)]; αἵματος, ἀέρος, etc., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « de Partibus Animalium » 648a21, « Mete. » 340a36, etc.: _pluriel_, φύσεις ἐγγιγνομένας καρπῶν καὶ δένδρων Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 7.74; αἱ φ. καὶ δυνάμεις τῶν πολιτειῶν [auteur préc.] 12.134; ἡ τῶν ἀριθμῶν φ. Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Respublica » 525c; ἡ τῶν πάντων φ. Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Memorabilia » 1.1.11, etc.; ἡ ἰδία τοῦ πράγματος φ. « IG » 22.1099.28 (Epist.Plotinae).)]
II.2 forme extérieure, apparence, μέζονας ἢ κατ᾽ ἀνθρώπων φύσιν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 8.38)]; ἢ νόον ἤτοι φύσιν soit par l'esprit, soit par la forme extérieure, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindare Lyricus « N. » 6.5; οὐ γὰρ φ. Ὠαριωνείαν ἔλαχεν [auteur préc.] « I. » 4(3).49 (67); μορφῆς δ᾽ οὐχ ὁμόστολος φ. IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle Tragicus « Supplices » 496; τὸν δὲ Λάϊον φύσιν τίν᾽ εἶχε φράζε Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Oedipus Tyrannus » 740 (lire εἷρπε, en rattachant φ. à ἔχων), comparer « Tr. » 379)]; δρακαίνης φ. ἔχουσαν ἀγρίαν probablement dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Bacchae » 1358; τὴν ἐμὴν ἰδὼν φ. Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Vespae » 1071 (troch.), comparer « Nu. » 503; τὴν τοῦ σώματος φ. Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 9.75.)]
II.3 dans les textes médicaux, constitution, tempérament, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrate Medicus « ἀφορισμοί » 3.2 (_pluriel_), +autres; ἡ φ. καὶ ἡ ἕξις [auteur préc.] « Acut. » 43; φ. φύσιος καὶ ἡλικία ἡλικίης διαφέρει [auteur préc.] « Fract. » 7; φύσιες νούσων ἰητροί [auteur préc.] « Epid. » 6.5.1.)]
II.3.b place naturelle ou position d'un os ou d'une articulation, ἀποπηδᾶν ἀπὸ τῆς φ., ἐς τὴν φ. ἄγεσθαι, [Réf. ([auteur préc.] « Art. » 61, 62, +autres; ὀστέον μένον ἐν τῇ ἑωυτοῦ φ. [auteur préc.] « VC » 5, +autres; φύσιες τῶν ἄρθρων [auteur préc.] « Nat.Puer. » 17.)]
II.4 à propos de l'esprit, nature, caractère d'une personne, ἦθος ἕκαστον, ὅπῃ φ. ἐστὶν ἑκάστῳ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Empédocle Poeta Philosophus 110.5; εὐγενὴς γὰρ ἡ φ. κἀξ εὐγενῶν.. ἡ σή Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Philoctetes » 874; τὴν αὑτοῦ φ. λιπεῖν, δεῖξαι, [ouvrage préc.] 902, 1310)]; φ. φρενός [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Medea » 103 (_mètre anapestique_); ἡ ἀνθρωπεία φ. Ve s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 1.76; φ. τῆς μορφῆς καὶ τῆς ψυχῆς Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.2.2; ὀνόματι μεμπτὸν τὸ νόθον, ἡ φ. δ᾽ ἴση Ve s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Fragmenta » 168)]; φ. φιλόσοφος, τυραννική, etc., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Respublica » 410e, 576a, etc.; δεξιοὶ φύσιν IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle Tragicus « Prometheus Vinctus » 489; ἀκμαῖοι φύσιν [auteur préc.] « Pers. » 441; τὸ γὰρ ἀποστῆναι χαλεπὸν φύσεος, ἣν ἔχοι τις Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Vespae » 1458 (poésie lyrique), comparer 1282 (poésie lyrique))]; Σόλων.. ἦν φιλόδημος τὴν φ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Nu. » 1187; ἔνιοι ὄντες ὡς ἀληθῶς τοῦ δήμου τὴν φ. οὐ δημοτικοί εἰσι Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Respublica Atheniensium » 2.19)]; φύσεως ἰσχύς force des facultés naturelles, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 1.138)]; φύσεως κακία mauvais naturel, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 20.140; ἀγαθοὶ.. γίγνονται διὰ τριῶν, τὰ τρία δὲ ταῦτά ἐστι φ. ἔθος λόγος IVe s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Politica » 1332a40)]; χρῶ τῇ φύσει, c.-à-d. donne libre cours à tes penchants naturels, [NT+Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Nubes » 1078, comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 7.38; τῇ φ. χρώμενος Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarque Biographus et Philosophus « Coriolanus » 18; θείας κοινωνοὶ φ. NT.2Pet.1.4: _pluriel_, Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 4.113, variante dans Ve s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Andromache » 956; οἱ ἄριστοι τὰς φ. Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Respublica » 526c, comparer 375b, +autres: proverbial, ἔθος, φασί, δευτέρη φ. IVe s. apr. J.-C.: Julien Imperator « Misopogon » 353a.)]
II.4.b instinct chez les animaux, etc., [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C.: Démocrite Epigrammaticus 278; οὐκ ἐπιστήμῃ οὐδὲ τέχνῃ ἀλλὰ φύσει IIe-IIIe s. apr. J.-C.: Hermès Trismegistus cité dans Ve s. apr. J.-C.: Stobaeus, Joannes 1.41.6; ἐν τοῖς ἄλλοις ζῴοις ἡ αἴσθησις τῇ φ. ἥνωται, ἐν δὲ ἀνθρώποις τῇ νοήσει « Corpus Hermeticum » 9.1, comparer 12.1.)]
II.5 fréquemment dans des périphrases, καὶ γὰρ ἂν πέτρου φύσιν σύ γ᾽ ὀργάνειας, c.-à-d. tu irriterais même une pierre, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Oedipus Tyrannus » 335; χθονὸς φ. IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle Tragicus « Agamemnon » 633; surtout dans Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus, ἡ τοῦ πτεροῦ φ. « Phdr. » 251b; ἡ φ. τῶν σωμάτων « Smp. » 186b)]; ἡ φ. τῆς ἀσθενείας sa faiblesse naturelle, [Réf. (« Phd. » 87e; ἡ τοῦ μυελοῦ φ. « Ti. » 84c; ἡ τοῦ δικαίου φ. « Lg. » 862d, +autres)]; ἡ φ., avec génitif sous-entendu, [Réf. (« Smp. » 191a, « Phd. » 109e.)]
III l'ordre régulier de la nature, τύχη.. ἀβέβαιος, φ. δὲ αὐτάρκης [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C.: Démocrite Epigrammaticus 176; κατὰ φύσιν Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Respublica » 444d, etc.)]; τρίχες κατὰ φύσιν πεφυκυῖαι poussant naturellement, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 2.38, comparer IIe s. apr. J.-C.: Alexander Rhetor 156.7 (troch.); κατὰ φύσιν νόμος ὁ πάντων βασιλεύς Ve s. av. J.-C.: Pindare Lyricus « Fragmenta. » 169 (comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Gorgias » 488b); κατὰ φ. ποιεῖν Ier s. apr. J.-C.(?): Héraclite 112)]; opposé à παρὰ φύσιν, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Phoenissae » 395, Ve s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 6.17, etc.; παρὰ τὴν φ. IVe s. av. J.-C.: Anaxippus Comicus 1.18)]; προδότης ἐκ φύσεως un traître par nature, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aeschines Orator 2.165)]; πρὸ τῆς φ. ἥκειν εἰς θάνατον avant le terme naturel, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarque Biographus et Philosophus « Comp. Dem.Cic. » 5: fréquemment au _datif_ φύσει (ἐν φ. Ve s. av. J.-C.: Hippocrate Medicus « Aër. » 14))] par nature, naturellement, opposé à τύχῃ, τέχνῃ, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Leges » 889b, comparer « R. » 381b; φύσει τοιοῦτος Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Plutus » 275, comparer 279, +autres; ὁ ἄνθρωπος φ. πολιτικὸν ζῷόν ἐστι IVe s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Politica » 1253a3)]; ὁ μὴ αὑτοῦ φ. ἀλλ᾽ ἄλλου ἄνθρωπος ὤν, οὗτος φ. δοῦλός ἐστιν[Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 1254a15; φ. γὰρ οὐδεὶς δοῦλος ἐγενήθη ποτέ IVe-IIIe s. av. J.-C.: Philemo Comicus 95.2)]; opposé à νόμῳ (par convention), [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Philolaos Philosophus 9, Archélaos cité dans IIIe s. apr. J.-C.(?): Diogenes Laertius 2.16, Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Gorgias » 482e, comparer « Prt. » 337d, etc.; τὰ μὲν τῶν νόμων ὁμολογηθέντα, οὐ φύντ᾽ ἐστίν, τὰ δὲ τῆς φύσεως φύντα, οὐχ ὁμολογηθέντα Ve s. av. J.-C.: Antipho Sophista 44 « Ai » 32 (« Vorsokr. » 5); ἅπας ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος φύσει καὶ νόμοις διοικεῖται IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 25.15; τοὺς τῆς φ. οὐκ ἔστι λανθάνειν νόμους IVe-IIIe s. av. J.-C.: Ménandre Comicus « Μονόστιχοι - Fragmenta Comicorum Graecorum » 492; οὐ σοφίᾳ, ἀλλὰ φύσει τινί Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Apologia » 22c; φ. μὴ πεφυκότα τοιαῦτα φωνεῖν Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Philoctetes » 79, comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Philebus » 14c, etc.; φύσει πάντα πάντες ὁμοίως πεφύκαμεν καὶ βάρβαροι καὶ Ἕλληνες εἶναι Ve s. av. J.-C.: Antipho Sophista 44 « Bii » 10 (« Vorsokr. » 5))]; φύσιν ἔχει avec infinitif, il est naturel, κῶς φύσιν ἔχει πολλὰς μυριάδας φονεῦσαι (c.-à-d. τὸν Ἡρακλέα); [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 2.45, comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Respublica » 473a)]; οὐκ ἔχει φύσιν cela est contraire à la nature,[Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 489b; οὔτ᾽ εὔλογον οὔτ᾽ ἔχον ἐστὶ φύσιν IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 2.26; τὸ τόλμημα φύσιν οὐκ ἔχει Ier-IIe s. apr. J.-C.: Polemo Sophista « Callimachus » 36.)]
IV en philosophie:
IV.1 la nature comme puissance originante, φ. λέγεται.. ὅθεν ἡ κίνησις ἡ πρώτη ἐν ἑκάστῳ τῶν φύσει ὄντων [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Metaphysica » 1014b16; ὁ δὲ θεὸς καὶ ἡ φ. οὐδὲν μάτην ποιοῦσιν [auteur préc.] « Cael. » 271a33)]; ἡ δὲ φ. οὐδὲν ἀλόγως οὐδὲ μάτην ποιεῖ[Réf. Ier s. apr. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 291b13; ἡ μὲν τέχνη ἀρχὴ ἐν ἄλλῳ, ἡ δὲ φ. ἀρχὴ ἐν αὐτῷ [auteur préc.] « Metaphorical » 1070a8, comparer « Mete. » 381b5, etc.; φ. κρύπτεσθαι φιλεῖ Ier s. apr. J.-C.(?): Héraclite 123; ἡ γοητεία τῆς φ. IIIe s. apr. J.-C.: Plotin Philosophus 4.4.44)]; φ. κοινή, le principe de croissance dans l'univers, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Cleanthes Stoicus 1.126)]; comme terme technique stoïcien, le feu intérieur qui assure la conservation et la croissance des plantes et des animaux, défini comme πῦρ τεχνικὸν ὁδῷ βαδίζον εἰς γένεσιν, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« Stoicorum Veterum Fragmenta » 1.44, comparer 35, +autres, IIe s. apr. J.-C.: Sextus Empiricus Philosophus « adversus Mathematicos » 9.81)]; Nature, personnifiée, χάρις τῇ μακαρίᾳ Φ. [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Épicure Philosophus « Fragmenta » 469; Φ. καὶ Εἱμαρμένη καὶ Ἀνάγκη Ier s. av. J.-C.: Philodème Philosophus « de Pietate - Herkulanische Studien » 12; ἡ κατωφερὴς Φ. « Corpus Hermeticum » 1.14.)]
IV.2 substance élémentaire, κινδυνεύει ὁ λέγων ταῦτα πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γῆν καὶ ἀέρα πρῶτα ἡγεῖσθαι τῶν πάντων εἶναι καὶ τὴν φ. ὀνομάζειν αὐτὰ ταῦτα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Leges » 891c, comparer IVe s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Fragmenta » 52 (définie comme τὴν πρώτην οὐσίαν.. ὑποβεβλημένην ἅπασι τοῖς γεννητοῖς καὶ φθαρτοῖς σώμασι IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus 15.3); τῶν φύσει ὄντων τὰ στοιχεῖά φασιν εἶναι φύσιν IVe s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Metaphysica » 1014b33: _pluriel_, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Épicure Philosophus « Epistulae » 1p.6U., +autres; ἄτομοι φ.)]atomes, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C.: Démocrite Epigrammaticus cité dans IIe s. apr. J.-C.: Diogenes Oenoandensis Epicureus 5, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Épicure Philosophus « Epistulae » 1p.7U.; ἄφθαρτοι φ. Ier s. av. J.-C.: Philodème Philosophus « de Pietate - Herkulanische Studien » 83.)]
IV.3 concrètement, la création, « Nature », ἀθανάτου.. φύσεως κόσμον ἀγήρων [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Fragmenta » 910 (_mètre anapestique_); περὶ φύσεώς τε καὶ τῶν μετεώρων ἀστρονομικὰ ἄττα διερωτᾶν Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Protagoras » 315c)]; περὶ φύσεως, titre d'ouvrages de Xénophane, Héraclite, Gorgias, Épicure, etc.; [σοφία] ἣν δὴ καλοῦσι περὶ φύσεως ἱστορίαν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Phaedo » 96a; περὶ φ. ἀφοριζόμενοι διεχώριζον ζῴων τε βίον δένδρων τε φύσιν λαχάνων τε γένη IVe s. av. J.-C.: Epicrates Comicus 11.13 (_mètre anapestique_); ainsi plus tard, ἡ φ. τὸ ὑπὸ ψυχῆς τῆς πάσης ταχθέν IIIe s. apr. J.-C.: Plotin Philosophus 2.2.1; τὰ στοιχεῖα τῆς φ. « Corpus Hermeticum » 1.8)]; αἱ δύο φ., c.-à-d. le ciel et la terre, la lumière et les ténèbres, etc., [Réf. (« PMag.Leid.W. » 6.42.)]
IV.4 [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Pythagore Philosophus)] nom désignant deux, [Réf. (Theol.Ar. 12.)]
V comme terme concret, créature, fréquemment dans un sens collectif, θνητὴ φ. le genre humain, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Fragmenta » 590 (_mètre anapestique_), comparer « OT » 869 (poésie lyrique))]; πόντου εἰναλία φ. les créatures de la mer, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Ant. » 345 (poésie lyrique); ὃ πᾶσα φ. διώκειν πέφυκε Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Respublica » 359c, comparer « Plt. » 272c)]; ἡ τῶν θηλειῶν φ. le genre féminin (opposé à τὸ ἄρρεν φῦλον) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Respublica Lacedaemoniorum » 3.4)]: également au pluriel, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Oedipus Tyrannus » 674, Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Respublica » 588c, « Plt. » 306e, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Oeconomicus » 13.9)]; dans un sens méprisant, αἱ τοιαῦται φ. de telles créatures, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 4.113, comparer 20.11, IVe s. av. J.-C.: Aeschines Orator 1.191.)]
V.b à propos de plantes ou de substances matérielles, φ. εὐώδεις καρποφοροῦσαι [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C.: Diodore de Sicile Historicus 2.49; ὑγράν τινα φ. καπνὸν ἀποδιδοῦσαν « Corpus Hermeticum » 1.4.)]
VI genre, sorte, espèce, ταύτην.. ἔχειν βιοτῆς.. φύσιν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Philoctetes » 165 (_mètre anapestique_); ἐκλέγονται ἐκ τούτων χρημάτων μίαν φ. τὴν τῶν λευκῶν Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Respublica » 429d)]; φ. [ἀλωπεκίδων] espèce, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Cynegeticus » 3.1)]; groupe naturel ou classe de plantes, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Théophraste Philosophus « Historia Plantarum » 6.1.1 (_pluriel_).)]
VII sexe, θῆλυς φῦσα (à lire probablement au lieu de οὖσα) κοὐκ ἀνδρὸς φύσιν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Trachiniae » 1062, comparer « OC » 445, Ve s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 2.45, Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Leges » 770d, 944d: d'où,)]
VII.2 le caractère sexuel, ={αἰδοῖον}, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (« Tab.Defix. » 89a6 (IVe s. av. J.-C.), IIe s. av. J.-C.: Nicandre Epicus « fragment » 107, Ier s. av. J.-C.: Diodore de Sicile Historicus 32.10, IIe s. apr. J.-C.: Sextus Empiricus Philosophus « adversus Mathematicos » 1.150, etc.)]: spécialement l'organe féminin, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrate Medicus « γυναικεῖα » 2.143, IIe s. apr. J.-C.(?): Antoninus Liberalis Mythographus 41, IIe s. apr. J.-C.: Artémidore Daldianus Onirocriticus 5.63, « PMag.Osl. » 1.83,324, IVe s. apr. J.-C.(?): Horapollo 1.11: _pluriel_, τῶν δύοφ.,)] les testicules, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Scholies Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Lysistrata » 92, comparer « PMag.Par. » 1.318.)]