Vulgate clémentine (latin)
Actes 3:2
2Et quidam vir, qui erat claudus ex utero matris suæ, bajulabatur : quem ponebant quotidie ad portam templi, quæ dicitur Speciosa, ut peteret eleemosynam ab introëuntibus in templum.
Actes 3:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il y avait un homme boiteux de naissance, qu’on portait et qu’on plaçait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle, pour qu’il demandât l’aumône à ceux qui entraient dans le temple.
- Bible Segond 21 (S21)Or, on amenait un homme boiteux de naissance, qu'on installait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle pour qu'il demande l'aumône à ceux qui entraient dans le temple.
- Bible du Semeur (BDS)On était juste en train d’y porter un infirme : c’était un homme paralysé depuis sa naissance. On l’installait tous les jours à l’entrée de la cour du Temple, près de la porte appelée la « Belle Porte », pour qu’il puisse demander l’aumône à ceux qui se rendaient au sanctuaire.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il y avait un homme boiteux de naissance, qu'on portait et qu'on plaçait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle, pour qu'il demande l'aumône à ceux qui entraient dans le temple.
Contexte de Actes 3:2
1Petrus autem et Joannes ascendebant in templum ad horam orationis nonam. Et quidam vir, qui erat claudus ex utero matris suæ, bajulabatur : quem ponebant quotidie ad portam templi, quæ dicitur Speciosa, ut peteret eleemosynam ab introëuntibus in templum. 3Is cum vidisset Petrum et Joannem incipientes introire in templum, rogabat ut eleemosynam acciperet. 4Intuens autem in eum Petrus cum Joanne, dixit : Respice in nos.
Lire Actes 3 en entierActes 3:2 mot à mot
καί τις ἀνὴρ χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ὑπάρχων ἐβαστάζετο, ὃν ἐτίθουν καθ᾽ ἡμέραν πρὸς τὴν θύραν τοῦ ἱεροῦ τὴν λεγομένην ὡραίαν τοῦ αἰτεῖν ἐλεημοσύνην παρὰ τῶν εἰσπορευομένων εἰς τὸ ἱερόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- avaitὑπάρχωhuparchō · être déjàG5225
- unτιςtis · quelqu'unG5100
- hommeἀνήρanēr · hommeG435
- boiteuxχωλόςchōlos · boiteuxG5560
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- naissanceκοιλίαkoilia · ventre, sein, estomacG2836
- naissanceμήτηρmētēr · mèreG3384
- naissanceαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- portaitβαστάζωbastazō · porterG941
- qu’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- plaçaitτίθημιtithēmi · placerG5087
- tousκατάkata · selonG2596
- joursἡμέραhēmera · jourG2250
- àπρόςpros · vers/avecG4314
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- porteθύραthura · porteG2374
- templeἱερόνhieron · templeG2411
- appeléeλέγωlegō · dire : appelerG3004
- Belleὡραῖοςhōraios · beauG5611
- demandâtαἰτέωaiteō · demanderG154
- aumôneἐλεημοσύνηeleēmosunē · aumôneG1654
- àπαράpara · de, avec, auprès deG3844
- entraientεἰσπορεύωeisporeuomai · entrerG1531
- dansεἰςeis · versG1519
Références croisées de Actes 3:2
- Actes 4:22Annorum enim erat amplius quadraginta homo, in quo factum fuerat signum istud sanitatis.
- Actes 14:8Hic audivit Paulum loquentem. Qui intuitus eum, et videns quia fidem haberet ut salvus fieret,
- Jean 1:9Erat lux vera, quæ illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum.
- Luc 16:20Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ad januam ejus, ulceribus plenus,
- Actes 3:10Cognoscebant autem illum, quod ipse erat qui ad eleemosynam sedebat ad Speciosam portam templi : et impleti sunt stupore et extasi in eo quod contigerat illi.
- Actes 10:4At ille intuens eum, timore correptus, dixit : Quid est, domine ? Dixit autem illi : Orationes tuæ et eleemosynæ tuæ ascenderunt in memoriam in conspectu Dei.
- Luc 18:35Factum est autem, cum appropinquaret Jericho, cæcus quidam sedebat secus viam, mendicans.
- Jean 9:8Itaque vicini, et qui viderant eum prius quia mendicus erat, dicebant : Nonne hic est qui sedebat, et mendicabat ? Alii dicebant : Quia hic est.
Commentaires sur Actes 3:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2A - homme boiteux depuis le ventre de sa mère - Le cas de cet homme devait être bien connu : en raison de l'ancienneté de son infirmité : parce qu'il était exposé quotidiennement dans un lieu aussi public. Il semble qu'il n'avait pas la force de marcher, et qu'il était ce que nous appelons un infirme, car il fut porté à la porte du temple, et déposé là pour exciter la compassion. Ces circonstances sont toutes marquées par saint Luc, afin de mieux montrer…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Boiteux depuis le ventre de sa mère - Cette mention montre qu'il n'y avait pas de tromperie dans cette affaire. L'homme avait toujours été boiteux ; il était obligé d'être porté ; et il était bien connu des Juifs. On le mettait tous les jours - C'est-à-dire que ses amis le mettaient là tous les jours. Il devait donc être bien connu de ceux qui avaient l'habitude d'entrer dans le temple. Chez les anciens, il n'y avait pas d'hôpitaux pour les malades, ni…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Les apôtres et les premiers croyants adoraient Dieu, au temple, aux heures de la prière. Pierre et Jean semblent avoir été conduits par la Providence divine, pour opérer ce miracle sur un homme âgé de plus de quarante ans, estropié de naissance. Pierre, au Nom de Jésus de Nazareth, demanda à cet infirme de se lever et de marcher, ce qu’il fit ! Si nous nous fixons ainsi comme but, de « guérir » les âmes, nous devons agir au Nom de Jésus-Christ, par Son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-11La promesse de Jésus que ses disciples feraient des œuvres plus grandes encore que les siennes (Jn 14.12 ; voir Mc 16.20) a trouvé son accomplissement dans les signes, les prodiges et les œuvres puissantes des apôtres (Ac 2.43 ; 5.12; 8.4–8). Ici, Pierre a clairement exercé le pouvoir de guérison au nom de Jésus-Christ le Nazaréen (3.6, 16). La guérison a été instantanée et indéniable (3.8), ce qui a conduit l'homme à louer Dieu (3.8–9 ; cf. 2.47 ; 16.25…Lire le commentaire
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