Vulgate clémentine (latin)
Jean 9:8
8Itaque vicini, et qui viderant eum prius quia mendicus erat, dicebant : Nonne hic est qui sedebat, et mendicabat ? Alii dicebant : Quia hic est.
Jean 9:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ses voisins et ceux qui auparavant l’avaient connu comme un mendiant disaient : N’est-ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait ?
- Bible Segond 21 (S21)Ses voisins et ceux qui l'avaient vu mendier auparavant disaient: «N'est-ce pas celui qui se tenait assis et qui mendiait?»
- Bible du Semeur (BDS)Ses voisins et ceux qui avaient l’habitude de le voir mendier dirent : Cet homme, n’est-ce pas celui qui était toujours assis en train de mendier ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ses voisins et ceux qui auparavant l'avaient connu comme un mendiant disaient: N'est-ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait?
Contexte de Jean 9:8
6Hæc cum dixisset, exspuit in terram, et fecit lutum ex sputo, et linivit lutum super oculos ejus, 7et dixit ei : Vade, lava in natatoria Siloë (quod interpretatur Missus). Abiit ergo, et lavit, et venit videns. Itaque vicini, et qui viderant eum prius quia mendicus erat, dicebant : Nonne hic est qui sedebat, et mendicabat ? Alii dicebant : Quia hic est. 9Alii autem : Nequaquam, sed similis est ei. Ille vero dicebat : Quia ego sum. 10Dicebant ergo ei : Quomodo aperti sunt tibi oculi ?
Lire Jean 9 en entierJean 9:8 mot à mot
Οἱ οὖν γείτονες καὶ οἱ θεωροῦντες αὐτὸν τὸ πρότερον ὅτι προσαίτης ἦν, ἔλεγον· οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καθήμενος καὶ προσαιτῶν;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Sesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- voisinsγείτωνgeitōn · voisinG1069
- ·οὖνoun · doncG3767
- etκαίkai · etG2532
- auparavantπρότερονproteron · auparavantG4386
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- connuθεωρέωtheōreō · voir, éprouverG2334
- commeὅτιhoti · que/puisqueG3754
- ·εἰμίeimi · êtreG1510
- mendiantτυφλόςtuphlos · aveugleG5185
- mendiantπροσαίτηςprosaitēs · mendiantG6075
- disaientλέγωlegō · direG3004
- N’οὐou · nonG3756
- ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- assisκάθημαιkathēmai · s'asseoirG2521
- mendiaitπροσαιτέωprosaiteō · mendierG4319
Références croisées de Jean 9:8
- Ruth 1:19profectæque sunt simul, et venerunt in Bethlehem. Quibus urbem ingressis, velox apud cunctos fama percrebruit : dicebantque mulieres : Hæc est illa Noëmi.
- 1 Samuel 21:11Dixeruntque servi Achis ad eum cum vidissent David : Numquid non iste est David rex terræ ? nonne huic cantabant per choros, dicentes : Percussit Saul mille, et David decem millia ?
- 1 Samuel 2:8Suscitat de pulvere egenum, et de stercore elevat pauperem : ut sedeat cum principibus, et solium gloriæ teneat. Domini enim sunt cardines terræ, et posuit super eos orbem.
- Marc 10:46Et veniunt Jericho : et proficiscente eo de Jericho, et discipulis ejus, et plurima multitudine, filius Timæi Bartimæus cæcus, sedebat juxta viam mendicans.
- Luc 16:20Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus, qui jacebat ad januam ejus, ulceribus plenus,
- Luc 18:35Factum est autem, cum appropinquaret Jericho, cæcus quidam sedebat secus viam, mendicans.
- Actes 3:2Et quidam vir, qui erat claudus ex utero matris suæ, bajulabatur : quem ponebant quotidie ad portam templi, quæ dicitur Speciosa, ut peteret eleemosynam ab introëuntibus in templum.
Commentaires sur Jean 9:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Qu'il était aveugle - Ὁ : mais, au lieu de cela, , quand il mendiait, ou était mendiant, c'est la lecture de ABC*DKL, de sept autres, des deux syriaques, des deux arabes, du perse postérieur, du copte, de l'éthiopien, de l'arménien, du sahidique, du gothique, du slave, de la Vulgate, de huit copies de l'Itala, et de quelques pères primitifs. Il s'agit là, selon toute probabilité, de la véritable lecture, et Griesbach l'a intégrée au texte. Les mendiants…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Les voisins - Cet homme semble avoir attiré une attention considérable. Le nombre de personnes totalement aveugles dans une communauté est très faible, et il est possible que ce mendiant ait été le seul aveugle de Jérusalem. Il s'agissait donc d'un cas susceptible d'attirer l'attention, et d'un cas où il ne pouvait y avoir d'imposture, car il était généralement connu.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-12Ceux dont les « yeux spirituels » ont été ouverts, dont le cœur a été purifié par la Grâce, sont de véritables « édifices », érigés à la Gloire du Rédempteur : ils témoignent du don de cette Grâce reçue par tous ceux qui désirent bénéficier de ce précieux salut. Il est bon d'observer les méthodes employées par Dieu dans l’accomplissement de Ses œuvres, on en découvrira mieux alors le côté merveilleux : appliquez-vous à cet exercice spirituel ! Dans…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-41Lors de la fête des tentes (ch. 7–8), Jésus a affirmé qu'il était la lumière du monde (8.12). Jean raconte maintenant comment Jésus a donné la lumière, à la fois physiquement et spirituellement, à un aveugle qui vivait dans l'obscurité (voir 9.5). L'histoire se termine par une magnifique inversion des rôles : l'aveugle, que l'on considérait comme étant dans l'obscurité spirituelle, a pu voir la lumière de Dieu, tandis que les pharisiens, qui étaient…Lire le commentaire
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