Vulgate clémentine (latin)
1 Jean 5:6
6Hic est, qui venit per aquam et sanguinem, Jesus Christus : non in aqua solum, sed in aqua et sanguine. Et Spiritus est, qui testificatur quoniam Christus est veritas.
1 Jean 5:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l’eau et du sang ; non avec l’eau seulement, mais avec l’eau et avec le sang ; et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité.
- Bible Segond 21 (S21)C'est lui, Jésus-Christ, qui est venu à travers l'eau et le sang; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui en rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité.
- Bible du Semeur (BDS)Celui qui est venu par l’eau et par le sang, c’est bien Jésus-Christ : il n’est pas passé seulement par l’eau du baptême, mais outre le baptême, il est passé par la mort en versant son sang. Et c’est l’Esprit qui lui rend témoignage, car l’Esprit est la vérité.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l'eau et du sang; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang; et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité.
Contexte de 1 Jean 5:6
4Quoniam omne quod natum est ex Deo, vincit mundum : et hæc est victoria, quæ vincit mundum, fides nostra. 5Quis est, qui vincit mundum, nisi qui credit quoniam Jesus est Filius Dei ? Hic est, qui venit per aquam et sanguinem, Jesus Christus : non in aqua solum, sed in aqua et sanguine. Et Spiritus est, qui testificatur quoniam Christus est veritas. 7Quoniam tres sunt, qui testimonium dant in cælo : Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus : et hi tres unum sunt. 8Et tres sunt, qui testimonium dant in terra : spiritus, et aqua, et sanguis : et hi tres unum sunt.
Lire 1 Jean 5 en entier1 Jean 5:6 mot à mot
οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν δι᾽ ὕδατος καὶ αἵματος, Ἰησοῦς Χριστός· οὐκ ἐν τῷ ὕδατι μόνον, ἀλλ᾽ ἐν τῷ ὕδατι καὶ ἐν τῷ αἵματι· καὶ τὸ πνεῦμά ἐστιν τὸ μαρτυροῦν, ὅτι τὸ πνεῦμά ἐστιν ἡ ἀλήθεια·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- quiοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- avecδιάdia · à travers / à cause deG1223
- eauὕδωρhudōr hudatos · eauG5204
- etκαίkai · etG2532
- sangαἷμαaima · sangG129
- nonοὐou · nonG3756
- avecἐνen · dans/sur/parmiG1722
- seulementμόνονmonon · seulementG3440
- maisἀλλάalla · maisG235
- Espritπνεῦμαpneuma · esprit/souffle : espritG4151
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- témoignageμαρτυρέωmartureō · témoignerG3140
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- véritéἀλήθειαalētheia · véritéG225
Références croisées de 1 Jean 5:6
- Jean 19:34sed unus militum lancea latus ejus aperuit, et continuo exivit sanguis et aqua.
- Ésaïe 45:3et dabo tibi thesauros absconditos, et arcana secretorum, ut scias quia ego Dominus, qui voco nomen tuum, Deus Israël,
- Ézéchiel 36:25Et effundam super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris, et ab universis idolis vestris mundabo vos.
- Jean 1:31et ego nesciebam eum, sed ut manifestetur in Israël, propterea veni ego in aqua baptizans.
- Jean 3:5Respondit Jesus : Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei.
- Jean 4:10Respondit Jesus, et dixit ei : Si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi : Da mihi bibere, tu forsitan petisses ab eo, et dedisset tibi aquam vivam.
- Jean 7:38Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquæ vivæ.
- Actes 8:36Et dum irent per viam, venerunt ad quamdam aquam : et ait eunuchus : Ecce aqua : quid prohibet me baptizari ?
- Éphésiens 5:25Viri, diligite uxores vestras, sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea,
- 1 Pierre 3:21Quod et vos nunc similis formæ salvos fecit baptisma : non carnis depositio sordium, sed conscientiæ bonæ interrogatio in Deum per resurrectionem Jesu Christi.
- 1 Jean 1:7Si autem in luce ambulamus sicut et ipse est in luce, societatem habemus ad invicem, et sanguis Jesu Christi, Filii ejus, emundat nos ab omni peccato.
- 1 Jean 4:10In hoc est caritas : non quasi nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse prior dilexit nos, et misit Filium suum propitiationem pro peccatis nostris.
- Lévitique 17:11quia anima carnis in sanguine est : et ego dedi illum vobis, ut super altare in eo expietis pro animabus vestris, et sanguis pro animæ piaculo sit.
- Zacharie 9:11Tu quoque in sanguine testamenti tui emisisti vinctos tuos de lacu in quo non est aqua.
- Matthieu 26:28Hic est enim sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum.
- Marc 14:24Et ait illis : Hic est sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effundetur.
Commentaires sur 1 Jean 5:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6C'est lui qui est venu par l'eau et le sang - Jésus a été attesté comme étant le Fils de Dieu et a promis le Messie par l'eau, c'est-à-dire son baptême, lorsque l'Esprit de Dieu est descendu du ciel sur lui, et que la voix du ciel a dit : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. Jésus-Christ est également venu par le sang. Il a versé son sang pour les péchés du monde ; et cela était conforme à tout ce que les prophètes juifs…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6C'est lui - Ce Fils de Dieu dont il est question dans le verset précédent. L'objet de l'apôtre dans ce verset, en relation avec 1 Jean 5:8, est d'énoncer la nature des preuves que Jésus est le Fils de Dieu. Il fait référence à trois choses bien connues sur lesquelles il a probablement beaucoup insisté dans sa prédication - l'eau, le sang et l'Esprit. Il dit que ces trois éléments ont fourni des preuves sur le point même qu'il illustrait, en montrant que…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 6-8Nous sommes souillés intérieurement et extérieurement, par le pouvoir et la pollution du péché, inhérents à notre propre nature. Pour assurer notre purification, nous pouvons être lavés en Jésus-Christ, par la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. Certains pensent que nous avons dans ce texte deux sacrements : en premier lieu, le baptême d’eau, en tant que signe extérieur de notre régénération et de purification du péché par le Saint-Esprit…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6Jésus-Christ a été reconnu comme le Fils de Dieu à la fois par son baptême dans l’eau et par le sang versé sur la croix (littéralement C'est celui qui est venu avec de l’eau et du sang). À l’époque de Jean, un faux enseignement circulait : Cérinthe affirmait que « le Christ » était descendu sur Jésus au moment de son baptême, mais l’avait quitté avant sa mort. Jean affirme au contraire que le baptême et la croix révèlent ensemble l’identité véritable de…Lire le commentaire
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