Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Hébreux 9:26
26επει εδει αυτον πολλακις παθειν απο καταβολης κοσμου νυν δε απαξ επι συντελεια των αιωνων εις αθετησιν αμαρτιας δια της θυσιας αυτου πεφανερωται
Hébreux 9:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.
- Bible Segond 21 (S21)si tel avait été le cas, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la création du monde. Mais maintenant, à la fin des temps, il s’est révélé une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.
- Bible du Semeur (BDS)Autrement, il aurait dû souffrir la mort à plusieurs reprises depuis le commencement du monde. Non, il est apparu une seule fois, à la fin des temps, pour ôter les péchés par son sacrifice.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)autrement, il aurait fallu qu'il ait souffert plusieurs fois depuis la création du monde; mais maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour effacer le péché par son sacrifice.
Contexte de Hébreux 9:26
24ου γαρ εις χειροποιητα αγια εισηλθεν ο χριστος αντιτυπα των αληθινων αλλ εις αυτον τον ουρανον νυν εμφανισθηναι τω προσωπω του θεου υπερ ημων 25ουδ ινα πολλακις προσφερη εαυτον ωσπερ ο αρχιερευς εισερχεται εις τα αγια κατ ενιαυτον εν αιματι αλλοτριω επει εδει αυτον πολλακις παθειν απο καταβολης κοσμου νυν δε απαξ επι συντελεια των αιωνων εις αθετησιν αμαρτιας δια της θυσιας αυτου πεφανερωται 27και καθ οσον αποκειται τοις ανθρωποις απαξ αποθανειν μετα δε τουτο κρισις 28ουτως ο χριστος απαξ προσενεχθεις εις το πολλων ανενεγκειν αμαρτιας εκ δευτερου χωρις αμαρτιας οφθησεται τοις αυτον απεκδεχομενοις εις σωτηριαν
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ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, νυνὶ δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν τῆς ἁμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέρωται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- autrementἐπείepei · puisqueG1893
- falluδεῖdei · être nécessaireG1163
- ilαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- souffertπάσχωpaschō pathō penthō · souffrirG3958
- foisπολλάκιςpollakis · souventG4178
- depuisἀπόapo · loin deG575
- créationκαταβολήkatabolē · commencementG2602
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- maintenantνῦνnun · maintenantG3568
- maintenantνυνίnuni · maintenantG3570
- àἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- finσυντέλειαsunteleia · achèvementG4930
- sièclesαἰώνaiōn · un âge : âgeG165
- paruφανερόωphaneroō · révélerG5319
- seuleδέde · alorsG1161
- foisἅπαξhapax · une foisG530
- pourεἰςeis · versG1519
- abolirἀθέτησιςathetēsis · annulationG115
- péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- sonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sacrificeθυσίαthusia · sacrificeG2378
Références croisées de Hébreux 9:26
- Matthieu 25:34τοτε ερει ο βασιλευς τοις εκ δεξιων αυτου δευτε οι ευλογημενοι του πατρος μου κληρονομησατε την ητοιμασμενην υμιν βασιλειαν απο καταβολης κοσμου
- Jean 17:24πατερ ους δεδωκας μοι θελω ινα οπου ειμι εγω κακεινοι ωσιν μετ εμου ινα θεωρωσιν την δοξαν την εμην ην εδωκας μοι οτι ηγαπησας με προ καταβολης κοσμου
- 1 Pierre 1:20προεγνωσμενου μεν προ καταβολης κοσμου φανερωθεντος δε επ εσχατων των χρονων δι υμας
- Apocalypse 13:8και προσκυνησουσιν αυτω παντες οι κατοικουντες επι της γης ων ου γεγραπται τα ονοματα εν τη βιβλω της ζωης του αρνιου εσφαγμενου απο καταβολης κοσμου
- Apocalypse 17:8θηριον ο ειδες ην και ουκ εστιν και μελλει αναβαινειν εκ της αβυσσου και εις απωλειαν υπαγειν και θαυμασονται οι κατοικουντες επι της γης ων ου γεγραπται τα ονοματα επι το βιβλιον της ζωης απο καταβολης κοσμου βλεποντες το θηριον ο τι ην και ουκ εστιν καιπερ εστιν
- Hébreux 1:2ον εθηκεν κληρονομον παντων δι ου και τους αιωνας εποιησεν
- 1 Corinthiens 10:11ταυτα δε παντα τυποι συνεβαινον εκεινοις εγραφη δε προς νουθεσιαν ημων εις ους τα τελη των αιωνων κατηντησεν
- Galates 4:1λεγω δε εφ οσον χρονον ο κληρονομος νηπιος εστιν ουδεν διαφερει δουλου κυριος παντων ων
- Éphésiens 1:10εις οικονομιαν του πληρωματος των καιρων ανακεφαλαιωσασθαι τα παντα εν τω χριστω τα τε εν τοις ουρανοις και τα επι της γης
- Hébreux 9:12ουδε δι αιματος τραγων και μοσχων δια δε του ιδιου αιματος εισηλθεν εφαπαξ εις τα αγια αιωνιαν λυτρωσιν ευρομενος
- Hébreux 7:27ος ουκ εχει καθ ημεραν αναγκην ωσπερ οι αρχιερεις προτερον υπερ των ιδιων αμαρτιων θυσιας αναφερειν επειτα των του λαου τουτο γαρ εποιησεν εφαπαξ εαυτον ανενεγκας
- Hébreux 10:4αδυνατον γαρ αιμα ταυρων και τραγων αφαιρειν αμαρτιας
Commentaires sur Hébreux 9:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Car il a dû souvent souffrir - Dans le conseil de Dieu, le Christ était considéré comme l'agneau immolé dès la fondation du monde ( Apocalypse 13:8), de sorte que tous les croyants avant son avènement étaient concernés par sa mort sacrificielle au même titre que ceux qui ont vécu depuis son avènement. Humainement parlant, la vertu de l'expiation annuelle ne pouvait durer longtemps et devait être répétée ; le sacrifice du Christ est toujours le même ; le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 26Ilfallait donc qu'il souffrît souvent - C'est-à-dire que si son sang n'avait pas plus d'efficacité que celui qu'offrait le grand prêtre juif, et qui était si souvent répété, il aurait fallu que le Christ mourût souvent. Mais maintenant une fois - Une fois pour toutes ; une fois dans le sens que cela ne doit pas se répéter - ἅ hapaxÀ la fin du monde - Dans la dernière dispensation ou économie ; celle sous laquelle les affaires du monde seront terminées…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-28Il est évident que le sacrifice de Christ est infiniment supérieur à ceux de l’ancienne alliance, sous la loi, ces derniers ne pouvant ni obtenir le pardon du péché, ni faire réagir les fautifs contre ce dernier. Si nous étions encore sous l’ancienne Alliance, notre péché ne nous aurait pas quitté, et aurait encore une influence prépondérante sur nous ; mais Jésus-Christ, par Son seul sacrifice, a détruit les œuvres du diable, afin que les croyants…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26L'auteur argumente en utilisant la reductio ad absurdum (réduction à l'absurde), démontrant de façon logique que le sacrifice unique de Christ doit être définitivement efficace. Puisque Christ est à la fois le sacrifice et le grand-prêtre, il devrait sans cesse mourir si son offrande devait être faite chaque année comme pour les grands-prêtres terrestres. Mais cela est évidemment absurde ; il est donc clair que Christ est mort une fois pour toutes pour…Lire le commentaire
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