Strong G1163δεῖ
être nécessaire
- Translittération
- dei
- Prononciation
- die deh-on'
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- il est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct.
- nécessité liée à la nature du cas.
- nécessité conduite par les circonstances ou la manière de faire des autres envers nous.
- nécessité en référence à ce qui est requis pour atteindre un but.
- nécessité de la loi et des commandements.
- nécessité établie par le conseil et les décrets de Dieu, spécialement par le moyen de ce qui est relaté pour le salut des hommes par l'intervention de Christ et ce qui est écrit dans les prophéties de l'Ancien Testament.
- concernant ce que Christ devait finalement subir, ses souffrances, sa mort, sa résurrection, son ascension
Pour les Synonymes voir entrée 5829
Définition détaillée
δεῖ impersonnel (δέω),
[dans la LXX principalement pour l'inf. avec לְ ;]
il faut, il est nécessaire: avec inf., Mat.26:54, Mrk.13:7, Act.5:29, al. ; avec accusatif et inf., Mat.16:21, Mrk.8:31, Jhn.3:7, Act.25:10, al. ; avec ellipse de l'accusatif, Mat.23:23 ; de l'accusatif et de l'inf., Mrk.13:14, Rom.1:27 8:26 ; οὐ (μὴ) δεῖ (non licet), ne devrait pas, ne doit pas: Act.25:24, 2Ti.2:24 ; impf., ἔδει, exprimant une nécessité ou une obligation passée relativement à un événement passé (Bl., § 63, 4), Mat.18:33, Luk.15:32, Jhn.4:4, Act.27:21, al. ; périphr., δέον ἐστίν (comme en attique, χρεών ἐστι = χρή, voir : δέον), Act.19:36 ; id., avec ellipse de ἐστίν, 1Pe.1:6 τὰ μὴ δέοντα (= ἃ οὐ δεῖ 1Ti.5:13.
SYN.: ὀφείλει, exprimant l'obligation morale, par opposition à δεῖ, qui dénote la nécessité logique, et à χρή, un besoin qui résulte de la convenance des choses (voir Tr., Syn., § cvii, 10 ; Westc. sur Heb.2:1, 1Jn.2:6 ; Hort sur Jas.3:10). (AS)
[dans la LXX principalement pour l'inf. avec לְ ;]
il faut, il est nécessaire: avec inf., Mat.26:54, Mrk.13:7, Act.5:29, al. ; avec accusatif et inf., Mat.16:21, Mrk.8:31, Jhn.3:7, Act.25:10, al. ; avec ellipse de l'accusatif, Mat.23:23 ; de l'accusatif et de l'inf., Mrk.13:14, Rom.1:27 8:26 ; οὐ (μὴ) δεῖ (non licet), ne devrait pas, ne doit pas: Act.25:24, 2Ti.2:24 ; impf., ἔδει, exprimant une nécessité ou une obligation passée relativement à un événement passé (Bl., § 63, 4), Mat.18:33, Luk.15:32, Jhn.4:4, Act.27:21, al. ; périphr., δέον ἐστίν (comme en attique, χρεών ἐστι = χρή, voir : δέον), Act.19:36 ; id., avec ellipse de ἐστίν, 1Pe.1:6 τὰ μὴ δέοντα (= ἃ οὐ δεῖ 1Ti.5:13.
SYN.: ὀφείλει, exprimant l'obligation morale, par opposition à δεῖ, qui dénote la nécessité logique, et à χρή, un besoin qui résulte de la convenance des choses (voir Tr., Syn., § cvii, 10 ; Westc. sur Heb.2:1, 1Jn.2:6 ; Hort sur Jas.3:10). (AS)
Dans la Bible
Strong G1163 apparaît dans 103 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- falloir70
- devoir27
- convenir1
- haut1
- la1
- mériter1
- et1
- il_est_nécessaire1
- être1
Premiers versets
- Matthieu 16:21Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.
- Matthieu 17:10Les disciples lui firent cette question : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’Élie doit venir premièrement ?
- Matthieu 18:33ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j’ai eu pitié de toi ?
- Matthieu 23:23Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité : c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.
- Matthieu 24:6Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres : gardez-vous d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.
- Matthieu 25:27il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.
- Matthieu 26:35Pierre lui répondit : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.
- Matthieu 26:54Comment donc s’accompliraient les Écritures, d’après lesquelles il doit en être ainsi ?
- Marc 8:31Alors il commença à leur apprendre qu’il fallait que le Fils de l’homme souffrît beaucoup, qu’il fût rejeté par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât trois jours après.
- Marc 9:11Les disciples lui firent cette question : Pourquoi les scribes disent-ils qu’il faut qu’Élie vienne premièrement ?
- Marc 13:7Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin.
- Marc 13:10Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations.
- Marc 13:14Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être, -que celui qui lit fasse attention, -alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ;
- Marc 14:31Mais Pierre reprit plus fortement : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous dirent la même chose.
- Luc 2:49Il leur dit : Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu’il faut que je m’occupe des affaires de mon Père ?
- Luc 4:43Mais il leur dit : Il faut aussi que j’annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu ; car c’est pour cela que j’ai été envoyé.
- Luc 9:22Il ajouta qu’il fallait que le Fils de l’homme souffrît beaucoup, qu’il fût rejeté par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.
- Luc 11:42Mais malheur à vous, pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l’amour de Dieu : c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses.
- Luc 12:12car le Saint-Esprit vous enseignera à l’heure même ce qu’il faudra dire.
- Luc 13:14Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait opéré cette guérison un jour de sabbat, dit à la foule : Il y a six jours pour travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat.
Répartition par livre
Dictionnaire grec détaillé
δεῖ:
subjonctif δέη, parfois forme contractée δῆ (dans les codex de textes comiques, comme [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 265))] ; ὁπόσου κα δῆ [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (“IG” 4.1484.65 (Épidaure), comparer “SIG” 245 G 47 (Delphes) ; _optatif_ δέοι Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.4)] ; infinitif δεῖ; participe δέον (voir ci-dessous IV) : imparfait ἔδει, dialecte ionien ἔδεε : futur δεήσει [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hippolytus” 941, etc.)] : aoriste I ἐδέησε [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.77, etc.)] — Impersonnel de δέω (A), il est besoin (le sens d’obligation morale, qui appartient proprement à χρή, est postérieur, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 583, etc.) :)]
I avec accusatif de personne et infinitif, il est nécessaire que quelqu’un fasse, on doit, une fois chez [Références à partir du VIIIe siècle av. J.-C. (VIIIe siècle av. J.-C. : Homerus Epicus, τί δὲ δεῖ πολεμιζέμεναι.. Ἀργείους)] pourquoi les Argiens doivent-ils combattre ? [Références à partir du VIIIe siècle av. J.-C. (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.337 ; δ. [μ᾽] ἐλθεῖν Ve siècle av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 6.28, etc.)] : avec le nominatif du pronom, ἡγούμην.. δεῖν.. μεγαλοψυχότερος φαίνεσθαι [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.235 : rarement δεῖ σ᾽ ὅπως δείξεις, ={δεῖ σε δεῖξαι}, Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 556, comparer “Ph.” 54 ; δεῖ σ᾽ ὅπως μηδὲν διοίσεις Ve siècle av. J.-C. : Cratinus Comicus 108 ; (construction complète chez Sophocles Tragicus, Ve siècle av. J.-C., “Philoctetes” 77 τοῦτο δεῖ σοφισθῆναι.. ὅπως γενήσῃ))] : rarement avec le datif de personne, il est besoin de… pour…, θεοῖσι προσβαλεῖν χθονὶ ἄλλην δεήσει γαῖαν [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hippolytus” 941, comparer Xenophon Historicus, Ve-VIe siècle av. J.-C., “Anabasis” 3.4.35, “Oec.” 7.20 : la _personne_ à l’_accusatif_ est souvent omise, ἐκ τῶν μανθάνειν δεῖ (c’est-à-dire ἡμᾶς) Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8, comparer Aeschylus Tragicus, IVe-Ve siècle av. J.-C., “Agamemnon” 567, “Eu.” 826, etc.)]
I.2 avec accusatif de chose et infinitif, δεῖ τι γενέσθαι [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.26 ; παραδείγματα, καθ᾽ ἃ δέοι ἀποκρίνεσθαι Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Meno” 79a, etc.)] ; également ἐπεὶ δέ οἱ ἔδεε κακῶς γενέσθαι puisqu’il lui était destiné de…, puisqu’il était voué à…, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.161, comparer 8.53, 9.109, Sophocles Tragicus, Ve siècle av. J.-C., “Oedipus Tyrannus” 825)] ; pour οἴομαι δεῖν, voir sous {οἴομαι}.
I.3 absolument, avec l’infinitif sous-entendu, μὴ πεῖθ᾽ ἃ μὴ δεῖ (c’est-à-dire πείθειν) [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1442, comparer “OT” 1273)] ; εἴ τι δέοι, ἤν τι δέῃ (c’est-à-dire γενέσθαι), [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.59, Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.44)] ; κἂν δέῃ (c’est-à-dire τροχάζειν), τροχάζῶ [Références à partir du VIe siècle av. J.-C. ({Ve-VIe siècle av. J.-C.} : Philetaerus Comicus 3.)]
II avec génitif de chose, il est besoin de, fréquemment avec une négation, οὐδὲν ἂν δέοι πολλοῦ ἀργυρίου [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Crito” 45a, etc. ; τί δεῖ τῆς ἀρετῆ; IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1309b10)] ; parfois avec ajout d’un infinitif, μακροῦ λόγου δεῖ ταῦτ᾽ ἐπεξελθεῖν [Références à partir du IVe siècle av. J.-C. (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 870, comparer 875, “Supp.” 407.)]
II.b fréquemment dans des expressions, πολλοῦ δεῖ il s’en faut de beaucoup, loin de là, ὀλίγου δεῖ il s’en faut de peu, presque ; dans la construction complète avec infinitif, πολλοῦ δεῖ οὕτως ἔχειν [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 35d ; τοὺς Πλαταιέας ἐλαχίστου ἐδέησε διαφθεῖραι [τὸ πῦρ] Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.77 ; πολλοῦ γε δεῖ, πολλοῦ γε καὶ δεῖ Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 543, IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.300, 21.71)] ; τοῦ πλεῦνος αἰεὶ ἔδεε il restait toujours davantage à parcourir, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.43 ; τοῦ παντὸς δεῖ IIe siècle apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Merc.Cond.” 13 : également ὀλίγου δεῖν)] absolument, dans le même sens, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 22a, etc. ; μικροῦ δεῖν IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 27.29.)]
II.2 avec ajout d’un datif de personne, δεῖ μοί τινος [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 848, Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 565, Thucydides Historicus, Ve siècle av. J.-C., 1.71, etc.)]
II.3 avec ajout d’un accusatif de personne, αὐτὸν γάρ σε δεῖ προμηθέως [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 86, comparer Euripides Tragicus, Ve siècle av. J.-C., “Rhesus” 837, “Hipp.” 23.)]
II.4 rarement avec le sujet au nominatif, δεῖ μοί τι quelque chose m’est nécessaire, ἓν δεῖ μόνον μοι [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Supplices” 594 ; εἴ τι δέοι τῷ χορῷ Ve siècle av. J.-C. : Antipho Orator 6.12 ; πρῶτον μὲν τοῦτο δεῖ, ὑπειληφέναι.. IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 10.15.)]
III moyen, δεῖται il est besoin, avec le génitif, δεῖταί σοι τῆς αὐτῆς ἐρωτήσεως [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Meno” 79c ; ὅσων δέοιτο IVe siècle av. J.-C. : Aeneas Tacticus 13.1 ; ἑτέρου δεῖσθαι στρατηγοῦ νομίζων Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus “Pelopidas” 26)] : avec l’infinitif, ὥστε βραχἔ ἐμοὶ δεῖσθαι φράσαι [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 570 (codex) ; δεήσεται.. ἀναγράφεσθαι IVe siècle av. J.-C. : Aeneas Tacticus 31.9 ; τήν μευ γλῶσσαν ἐκτεμεῖν δεῖται IIIe siècle av. J.-C. : Herodas Mimographus 6.41.)]
IV participe neutre δέον (δεῖν est incertain dans [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Fragmenta” 220, Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 14.7, comparer Apollonius Dyscolus Grammaticus, IIe siècle apr. J.-C., “de Adverbiis;” 132.30, Hdn.Gr. 2.328, + autres, Ve siècle apr. J.-C. (?) : Hesychius Legal icographus))] : absolument, étant nécessaire ou convenable, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 355d, etc.)] ; οὐκ ἀπήντα, δέον, il ne comparut pas au tribunal, bien qu’il eût dû le faire, [Références à partir du IVe siècle av. J.-C. (IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.90)] : avec l’infinitif, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 988)] ; οὐδὲν δέον n’y ayant aucun besoin, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.65, etc.)] : futur ὡς αὐτίκα δεῆσον διώκειν [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.2.8)] : aoriste δεῆσαν [Références à partir du IIe siècle av. J.-C. (Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus “Fabius Maximus” 9, etc. : également δέον ἂν εἴη, ={δέοι ἄν}, IIe siècle av. J.-C. : Polybius Historicus 2.37.5, etc. : moins fréquemment, _génitif_ _absolu_ δέοντος,)] avec accusatif et infinitif, [Références à partir du Ier siècle apr. J.-C. (Ier siècle apr. J.-C. : Cornutus Philosophus “de Natura Deorum” 17.)]
IV.2 substantif δέον, τό (voir l’entrée vocatif).
subjonctif δέη, parfois forme contractée δῆ (dans les codex de textes comiques, comme [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 265))] ; ὁπόσου κα δῆ [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (“IG” 4.1484.65 (Épidaure), comparer “SIG” 245 G 47 (Delphes) ; _optatif_ δέοι Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.4)] ; infinitif δεῖ; participe δέον (voir ci-dessous IV) : imparfait ἔδει, dialecte ionien ἔδεε : futur δεήσει [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hippolytus” 941, etc.)] : aoriste I ἐδέησε [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.77, etc.)] — Impersonnel de δέω (A), il est besoin (le sens d’obligation morale, qui appartient proprement à χρή, est postérieur, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 583, etc.) :)]
I avec accusatif de personne et infinitif, il est nécessaire que quelqu’un fasse, on doit, une fois chez [Références à partir du VIIIe siècle av. J.-C. (VIIIe siècle av. J.-C. : Homerus Epicus, τί δὲ δεῖ πολεμιζέμεναι.. Ἀργείους)] pourquoi les Argiens doivent-ils combattre ? [Références à partir du VIIIe siècle av. J.-C. (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.337 ; δ. [μ᾽] ἐλθεῖν Ve siècle av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 6.28, etc.)] : avec le nominatif du pronom, ἡγούμην.. δεῖν.. μεγαλοψυχότερος φαίνεσθαι [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.235 : rarement δεῖ σ᾽ ὅπως δείξεις, ={δεῖ σε δεῖξαι}, Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 556, comparer “Ph.” 54 ; δεῖ σ᾽ ὅπως μηδὲν διοίσεις Ve siècle av. J.-C. : Cratinus Comicus 108 ; (construction complète chez Sophocles Tragicus, Ve siècle av. J.-C., “Philoctetes” 77 τοῦτο δεῖ σοφισθῆναι.. ὅπως γενήσῃ))] : rarement avec le datif de personne, il est besoin de… pour…, θεοῖσι προσβαλεῖν χθονὶ ἄλλην δεήσει γαῖαν [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hippolytus” 941, comparer Xenophon Historicus, Ve-VIe siècle av. J.-C., “Anabasis” 3.4.35, “Oec.” 7.20 : la _personne_ à l’_accusatif_ est souvent omise, ἐκ τῶν μανθάνειν δεῖ (c’est-à-dire ἡμᾶς) Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8, comparer Aeschylus Tragicus, IVe-Ve siècle av. J.-C., “Agamemnon” 567, “Eu.” 826, etc.)]
I.2 avec accusatif de chose et infinitif, δεῖ τι γενέσθαι [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.26 ; παραδείγματα, καθ᾽ ἃ δέοι ἀποκρίνεσθαι Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Meno” 79a, etc.)] ; également ἐπεὶ δέ οἱ ἔδεε κακῶς γενέσθαι puisqu’il lui était destiné de…, puisqu’il était voué à…, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.161, comparer 8.53, 9.109, Sophocles Tragicus, Ve siècle av. J.-C., “Oedipus Tyrannus” 825)] ; pour οἴομαι δεῖν, voir sous {οἴομαι}.
I.3 absolument, avec l’infinitif sous-entendu, μὴ πεῖθ᾽ ἃ μὴ δεῖ (c’est-à-dire πείθειν) [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1442, comparer “OT” 1273)] ; εἴ τι δέοι, ἤν τι δέῃ (c’est-à-dire γενέσθαι), [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.59, Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.44)] ; κἂν δέῃ (c’est-à-dire τροχάζειν), τροχάζῶ [Références à partir du VIe siècle av. J.-C. ({Ve-VIe siècle av. J.-C.} : Philetaerus Comicus 3.)]
II avec génitif de chose, il est besoin de, fréquemment avec une négation, οὐδὲν ἂν δέοι πολλοῦ ἀργυρίου [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Crito” 45a, etc. ; τί δεῖ τῆς ἀρετῆ; IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1309b10)] ; parfois avec ajout d’un infinitif, μακροῦ λόγου δεῖ ταῦτ᾽ ἐπεξελθεῖν [Références à partir du IVe siècle av. J.-C. (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 870, comparer 875, “Supp.” 407.)]
II.b fréquemment dans des expressions, πολλοῦ δεῖ il s’en faut de beaucoup, loin de là, ὀλίγου δεῖ il s’en faut de peu, presque ; dans la construction complète avec infinitif, πολλοῦ δεῖ οὕτως ἔχειν [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 35d ; τοὺς Πλαταιέας ἐλαχίστου ἐδέησε διαφθεῖραι [τὸ πῦρ] Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.77 ; πολλοῦ γε δεῖ, πολλοῦ γε καὶ δεῖ Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 543, IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.300, 21.71)] ; τοῦ πλεῦνος αἰεὶ ἔδεε il restait toujours davantage à parcourir, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.43 ; τοῦ παντὸς δεῖ IIe siècle apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Merc.Cond.” 13 : également ὀλίγου δεῖν)] absolument, dans le même sens, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 22a, etc. ; μικροῦ δεῖν IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 27.29.)]
II.2 avec ajout d’un datif de personne, δεῖ μοί τινος [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 848, Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 565, Thucydides Historicus, Ve siècle av. J.-C., 1.71, etc.)]
II.3 avec ajout d’un accusatif de personne, αὐτὸν γάρ σε δεῖ προμηθέως [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 86, comparer Euripides Tragicus, Ve siècle av. J.-C., “Rhesus” 837, “Hipp.” 23.)]
II.4 rarement avec le sujet au nominatif, δεῖ μοί τι quelque chose m’est nécessaire, ἓν δεῖ μόνον μοι [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Supplices” 594 ; εἴ τι δέοι τῷ χορῷ Ve siècle av. J.-C. : Antipho Orator 6.12 ; πρῶτον μὲν τοῦτο δεῖ, ὑπειληφέναι.. IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 10.15.)]
III moyen, δεῖται il est besoin, avec le génitif, δεῖταί σοι τῆς αὐτῆς ἐρωτήσεως [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Meno” 79c ; ὅσων δέοιτο IVe siècle av. J.-C. : Aeneas Tacticus 13.1 ; ἑτέρου δεῖσθαι στρατηγοῦ νομίζων Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus “Pelopidas” 26)] : avec l’infinitif, ὥστε βραχἔ ἐμοὶ δεῖσθαι φράσαι [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 570 (codex) ; δεήσεται.. ἀναγράφεσθαι IVe siècle av. J.-C. : Aeneas Tacticus 31.9 ; τήν μευ γλῶσσαν ἐκτεμεῖν δεῖται IIIe siècle av. J.-C. : Herodas Mimographus 6.41.)]
IV participe neutre δέον (δεῖν est incertain dans [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Fragmenta” 220, Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 14.7, comparer Apollonius Dyscolus Grammaticus, IIe siècle apr. J.-C., “de Adverbiis;” 132.30, Hdn.Gr. 2.328, + autres, Ve siècle apr. J.-C. (?) : Hesychius Legal icographus))] : absolument, étant nécessaire ou convenable, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 355d, etc.)] ; οὐκ ἀπήντα, δέον, il ne comparut pas au tribunal, bien qu’il eût dû le faire, [Références à partir du IVe siècle av. J.-C. (IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.90)] : avec l’infinitif, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 988)] ; οὐδὲν δέον n’y ayant aucun besoin, [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.65, etc.)] : futur ὡς αὐτίκα δεῆσον διώκειν [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve-VIe siècle av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.2.8)] : aoriste δεῆσαν [Références à partir du IIe siècle av. J.-C. (Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus “Fabius Maximus” 9, etc. : également δέον ἂν εἴη, ={δέοι ἄν}, IIe siècle av. J.-C. : Polybius Historicus 2.37.5, etc. : moins fréquemment, _génitif_ _absolu_ δέοντος,)] avec accusatif et infinitif, [Références à partir du Ier siècle apr. J.-C. (Ier siècle apr. J.-C. : Cornutus Philosophus “de Natura Deorum” 17.)]
IV.2 substantif δέον, τό (voir l’entrée vocatif).