Matthieu 11:19

Matthieu 11:19 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent : C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses œuvres.
• Bible Segond 21 (S21)Le Fils de l'homme est venu, il mange et il boit, et l'on dit: ‘C'est un glouton et un buveur, un ami des collecteurs d’impôts et des pécheurs.’ Mais la sagesse a été reconnue juste par ses enfants.»
• Bible du Semeur (BDS)Le Fils de l’homme est venu, il mange et boit, et l’on dit : « Cet homme ne pense qu’à faire bonne chère et à boire du vin, il est l’ami des collecteurs d’impôts et des pécheurs notoires. » Et cependant, la sagesse de Dieu se fait reconnaître comme telle par les œuvres qu’elle accomplit.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses œuvres.

Contexte de Matthieu 11:19

17dicunt : Cecinimus vobis, et non saltastis : lamentavimus, et non planxistis. 18Venit enim Joannes neque manducans, neque bibens, et dicunt : Dæmonium habet. Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicunt : Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et justificata est sapientia a filiis suis. 20Tunc cœpit exprobrare civitatibus, in quibus factæ sunt plurimæ virtutes ejus, quia non egissent pœnitentiam : 21Væ tibi Corozain, væ tibi Bethsaida : quia, si in Tyro et Sidone factæ essent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere pœnitentiam egissent.

Matthieu 11:19 mot à mot

ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων, καὶ λέγουσιν· ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, τελωνῶν φίλος καὶ ἁμαρτωλῶν. καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτῆς.¶Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
• Filsυἱόςuihos · filsG5207
• hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
• venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
• mangeantἐσθίωesthiō · mangerG2068
• etκαίkai · etG2532
• buvantπίνωpinō piō poō · boireG4095
• disentλέγωlegō · direG3004
• ·ἰδούidou · voici !G2400
• mangeurφάγοςphagos · gloutonG5314
• buveurοἰνοπότηςoinopotēs · ivrogneG3630
• amiφίλοςphilos · amical, amiG5384
• publicainsτελώνηςtelōnēs · collecteur d'impôtsG5057
• vieἁμαρτωλόςhamartōlos · pécheurG268
• sagesseσοφίαsophia · sagesseG4678
• justifiéeδικαιόωdikaioō · justifierG1344
• parἀπόapo · loin deG575
• sesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
• œuvresτέκνονteknon · enfantG5043
• œuvresἔργονergon · œuvreG2041

Références croisées de Matthieu 11:19

• Luc 5:29Et fecit ei convivium magnum Levi in domo sua : et erat turba multa publicanorum, et aliorum qui cum illis erant discumbentes.
• Luc 7:34Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicitis : Ecce homo devorator, et bibens vinum, amicus publicanorum et peccatorum.
• Luc 14:1Et factum est cum intraret Jesus in domum cujusdam principis pharisæorum sabbato manducare panem, et ipsi observabant eum.
• Jean 2:2Vocatus est autem et Jesus, et discipuli ejus, ad nuptias.
• Jean 12:2Fecerunt autem ei cœnam ibi, et Martha ministrabat, Lazarus vero unus erat ex discumbentibus cum eo.
• Romains 15:2Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad ædificationem.
• Matthieu 9:10Et factum est, discumbente eo in domo, ecce multi publicani et peccatores venientes, discumbebant cum Jesu, et discipulis ejus.
• Luc 15:1Erant autem appropinquantes ei publicani, et peccatores ut audirent illum.
• Luc 19:7Et cum viderent omnes, murmurabant, dicentes quod ad hominem peccatorem divertisset.
• Psaumes 92:5Testimonia tua credibilia facta sunt nimis ; domum tuam decet sanctitudo, Domine, in longitudinem dierum.
• Proverbes 17:24In facie prudentis lucet sapientia ; oculi stultorum in finibus terræ.
• Luc 7:29Et omnis populus audiens et publicani, justificaverunt Deum, baptizati baptismo Joannis.
• 1 Corinthiens 1:24ipsis autem vocatis Judæis, atque Græcis Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam :
• Éphésiens 3:8Mihi omnium sanctorum minimo data est gratia hæc, in gentibus evangelizare investigabiles divitias Christi,
• Apocalypse 5:11Et vidi, et audivi vocem angelorum multorum in circuitu throni, et animalium, et seniorum : et erat numerus eorum millia millium,
• Apocalypse 7:12dicentes : Amen. Benedictio, et claritas, et sapientia, et gratiarum actio, honor, et virtus, et fortitudo Deo nostro in sæcula sæculorum. Amen.

Commentaires sur Matthieu 11:19

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Le Fils de l'homme est venu en mangeant et en buvant - C'est-à-dire qu'il est allé partout où on l'invitait pour manger un morceau de pain, et qu'il n'a pas observé de jeûne rigide : comment le pourrait-il, lui qui n'avait pas d'appétits corrompus à mortifier ou à soumettre ? On dit : Voici un homme glouton, etc. - Quelles que soient les mesures que prennent les disciples de Dieu, elles n'échapperont pas à la censure du monde : le meilleur moyen est de ne…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 16-19Versets 16-19 Mais à quoi ressemblerai-je ? - Le Christ poursuit en réprimandant l'inconsistance et l'inconstance des gens de cet âge. Il dit qu'ils étaient comme des enfants - rien ne leur plaisait. Il fait ici référence aux "jeux" ou aux "sports" des enfants. La musique instrumentale, ou la cornemuse et la danse, étaient utilisées dans les mariages et les festivals comme un signe de joie. Voir les notes d'Ésaïe 5:11-12. Comparez Job 21:11; 2 Samuel…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-24Dans ce texte, Christ se réfère aux scribes et aux Pharisiens, qui avaient une haute opinion d’eux mêmes. Il compare leur comportement à celui des enfants qui jouent et qui s'emportent sans raison, se querellant avec leurs camarades, pour qu'ils se joignent à eux, dans leurs activités habituelles. Les mésententes des hommes, ici-bas, toujours vaines, démontrent toutefois une grande malic : ils s'opposent toujours les uns les autres, même sur des sujets…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 18-19Jésus décrit les différentes manières par lesquelles Jean et Jésus ont offensé leur génération. Jean, qui était dans le désert et mangeait des sauterelles et du miel (3.1,4), a été accusé d'être possédé par un démon. Jésus, à l'inverse, qui mangeait et buvait librement, a été accusé d'être un fils rebelle (voir Dt 21.18–21).Lire le commentaire

Thèmes liés à Matthieu 11:19

• Abstéméité
• Ascétisme
• Calomnie
• Faux-semblant
• Impénitence
• Incrédulité
• Ivresse
• Jean
• Jésus continua
• Jésus, le Christ
• Le sectarisme
• Les publicains
• Persécution
• Sagesse
• Taxe
• Winebibber (un Wino)

Dans les dictionnaires

• Jeûne
• Vie
• Ténèbres
• Jean-Baptiste
• Jésus-Christ
• Joie
• Justification
• Évangiles synoptiques
• Matthieu (Évangile de)
• Parabole

Commentaires sur Matthieu 11

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• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
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• Commentaires de saint Augustin
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