Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 11:21
21Væ tibi Corozain, væ tibi Bethsaida : quia, si in Tyro et Sidone factæ essent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere pœnitentiam egissent.
Matthieu 11:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu’elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.
- Bible Segond 21 (S21)«Malheur à toi, Chorazin, malheur à toi, Bethsaïda, car si les miracles accomplis au milieu de vous l'avaient été dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps que leurs habitants se seraient repentis, habillés d’un sac et assis dans la cendre.
- Bible du Semeur (BDS)Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui se sont produits au milieu de vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient changé et l’auraient manifesté en revêtant des habits de toile de sac et en se couvrant de cendre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Malheur à toi, Chorazin! malheur à toi, Bethsaïda! car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.
Contexte de Matthieu 11:21
19Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicunt : Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et justificata est sapientia a filiis suis. 20Tunc cœpit exprobrare civitatibus, in quibus factæ sunt plurimæ virtutes ejus, quia non egissent pœnitentiam : Væ tibi Corozain, væ tibi Bethsaida : quia, si in Tyro et Sidone factæ essent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere pœnitentiam egissent. 22Verumtamen dico vobis : Tyro et Sidoni remissius erit in die judicii, quam vobis. 23Et tu Capharnaum, numquid usque in cælum exaltaberis ? usque in infernum descendes, quia si in Sodomis factæ fuissent virtutes quæ factæ sunt in te, forte mansissent usque in hanc diem.
Lire Matthieu 11 en entierMatthieu 11:21 mot à mot
Οὐαί σοι Χοραζίν, οὐαί σοι Βηθσαϊδά, ὅτι εἰ ἐν Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν ὑμῖν, πάλαι ἂν ἐν σάκκῳ καὶ σποδῷ μετενόησαν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Malheurοὐαίouai · malheur !G3759
- toiσοίsoi · toiG4671
- toiσύsu · tu, vousG4771
- ChorazinΧοραζίνChorazin · ChorazinG5523
- BethsaïdaΒηθσαϊδάBēthsaida · BethsaïdaG966
- carὅτιhoti · puisqueG3754
- siεἰei · siG1487
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- miraclesδύναμιςdunamis · puissanceG1411
- faitsγίνομαιginomai · êtreG1096
- milieuἐνen · dans/sur/parmiG1722
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- TyrΤύροςTuros · TyrG5184
- etκαίkai · etG2532
- SidonΣιδώνSidōn · SidonG4605
- longtempsπάλαιpalai · autrefoisG3819
- qu’ἄνan · siG302
- repentiesμετανοέωmetanoeō · se repentirG3340
- sacσάκκοςsakkos · toile de sacG4526
- cendreσποδόςspodos · cendresG4700
Références croisées de Matthieu 11:21
- Matthieu 18:7Væ mundo a scandalis ! Necesse est enim ut veniant scandala : verumtamen væ homini illi, per quem scandalum venit.
- Matthieu 23:13Væ autem vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia clauditis regnum cælorum ante homines ! vos enim non intratis, nec introëuntes sinitis intrare.
- Matthieu 26:24Filius quidem hominis vadit, sicut scriptum est de illo : væ autem homini illi, per quem Filius hominis tradetur ! bonum erat ei, si natus non fuisset homo ille.
- Jérémie 13:27adulteria tua, et hinnitus tuus, scelus fornicationis tuæ : super colles in agro vidi abominationes tuas. Væ tibi, Jerusalem ! non mundaberis post me : usquequo adhuc ?
- Luc 11:42Sed væ vobis, pharisæis, quia decimatis mentham, et rutam, et omne olus, et præteritis judicium et caritatem Dei : hæc autem oportuit facere, et illa non omittere.
- Jude 1:11Væ illis, quia in via Cain abierunt, et errore Balaam mercede effusi sunt, et in contradictione Core perierunt !
- Marc 6:45Et statim coëgit discipulos suos ascendere navim, ut præcederent eum trans fretum ad Bethsaidam, dum ipse dimitteret populum.
- Marc 8:22Et veniunt Bethsaidam, et adducunt ei cæcum, et rogabant eum ut illum tangeret.
- Luc 9:10Et reversi Apostoli, narraverunt illi quæcumque fecerunt : et assumptis illis secessit seorsum in locum desertum, qui est Bethsaidæ.
- Jean 1:44Erat autem Philippus a Bethsaida, civitate Andreæ et Petri.
- Jean 12:21Hi ergo accesserunt ad Philippum, qui erat a Bethsaida Galilææ, et rogabant eum, dicentes : Domine, volumus Jesum videre.
- Matthieu 12:41Viri Ninivitæ surgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt eam : quia pœnitentiam egerunt in prædicatione Jonæ, et ecce plus quam Jonas hic.
- Ézéchiel 3:6neque ad populos multos profundi sermonis et ignotæ linguæ, quorum non possis audire sermones : et si ad illos mittereris, ipsi audirent te :
- Actes 13:44Sequenti vero sabbato pene universa civitas convenit audire verbum Dei.
- Actes 28:25Cumque invicem non essent consentientes, discedebant, dicente Paulo unum verbum : Quia bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam prophetam ad patres nostros,
- Job 42:6Idcirco ipse me reprehendo, et ago pœnitentiam in favilla et cinere.
Commentaires sur Matthieu 11:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Malheur à toi, Chorazin - Bethsaïde ! - Il vaudrait mieux traduire le mot , hélas pour toi, que wo to thee. Le premier est une exclamation de pitié ; le second une dénonciation de colère. Il est évident que notre Seigneur l'a employé dans le premier sens. On ne sait pas exactement où était située Chorazin ; mais comme le Christ la joint dans le même blâme à Bethsaïde, qui était en Haute Galilée, au-delà de la mer, Marc 6:45, il est probable que Chorazin…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Chorazin et Bethsaïda - C'étaient des villes non loin de Capharnaüm, mais leur situation précise est inconnue. Voir "The Land and the Book" (Thomson), vol. ii. pp. 8,9. Bethsaïda signifie littéralement "maison de chasse" ou "maison de gibier", et elle était probablement située sur les rives de la mer de Galilée, et vivait de la chasse ou de la pêche. C'était la résidence de Philippe, André et Pierre ( Jean 1:44); elle fut agrandie par Philippe le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-24Dans ce texte, Christ se réfère aux scribes et aux Pharisiens, qui avaient une haute opinion d’eux mêmes. Il compare leur comportement à celui des enfants qui jouent et qui s'emportent sans raison, se querellant avec leurs camarades, pour qu'ils se joignent à eux, dans leurs activités habituelles. Les mésententes des hommes, ici-bas, toujours vaines, démontrent toutefois une grande malic : ils s'opposent toujours les uns les autres, même sur des sujets…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-24Lorsqu'il traversait les villages de Galilée (de Corazin à Bethsaïda en passant par Capernaüm), Jésus donnait aux gens une révélation plus grande de lui-même, accompagné d'un jugement plus sévère lorsqu'ils refusaient d'écouter. La sévérité est indiquée par la comparaison avec les villes païennes de Tyr (Es 23 ; Ez 26.1–28.19), Sidon (Ez 28.20–23), et Sodome (Gn 18.22–19.29).Lire le commentaire
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