EGW WritingsMatthieu 11

Reflecting Christ

We Fight Life's Battles in Christ's Strength, December 4

RC 352.1

Prenez avec vous toute l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister au mauvais jour, et de pouvoir subsister après avoir tout fait. Éphésiens 6:13.

RC 352.2

Que tous ceux qui portent le nom du Christ lisent et relisent ce passage, et qu'ils se demandent ensuite : Suis-je revêtu de toute l'armure de Dieu, afin d'être un collaborateur efficace du Christ ? Plus nous nous connaissons, plus nous sondons nos motivations et nos désirs, plus nous prenons conscience de notre incapacité totale à mener le combat du Seigneur dans nos propres forces.....

The Desire of Ages

Chapter 22—Imprisonment and Death of John

130.982

Ce chapitre est basé sur Matthieu 11:1-11; Matthieu 14:1-11; Marc 6:17-28; Luc 7:19-28.

DA 214.1

Jean le Baptiste avait été le premier à annoncer le royaume du Christ, et il avait aussi été le premier à souffrir. Après avoir connu l'air libre du désert et les vastes foules qui s'attendaient à ses paroles, il était maintenant enfermé dans les murs d'un cachot. Il était devenu prisonnier dans la forteresse d'Hérode Antipas. C'est dans le territoire situé à l'est du Jourdain, sous la domination d'Antipas, que Jean a exercé une grande partie de son ministère. Hérode lui-même avait écouté la prédication du Baptiste. Le roi dissolu avait tremblé devant l'appel à la repentance : "Hérode craignait Jean, sachant que c'était un homme juste et saint... Lorsqu'il l'entendit, il fit beaucoup de choses et l'écouta avec joie" Jean le traita fidèlement, dénonçant son alliance inique avec Hérodiade, la femme de son frère. Pendant quelque temps, Hérode chercha faiblement à briser la chaîne de la convoitise qui le liait ; mais Hérodiade l'attacha encore plus solidement à ses griffes, et se vengea du Baptiste en incitant Hérode à le jeter en prison.

Education

Ed 80.1

Dans chaque être humain, il discerne des possibilités infinies. Il voyait les hommes tels qu'ils pouvaient être, transfigurés par sa grâce - "la beauté du Seigneur notre Dieu" ( Psaume 90:17). Les regardant avec espérance, Il leur a inspiré l'espérance. Les rencontrant avec confiance, il a inspiré la confiance. Révélant en Lui-même le véritable idéal de l'homme, Il a éveillé, pour sa réalisation, à la fois le désir et la foi. En sa présence, les âmes méprisées et déchues se sont rendu compte qu'elles étaient encore des hommes, et elles ont aspiré à se montrer dignes de sa considération. Dans bien des cœurs qui semblaient morts à tout ce qui était saint, de nouvelles impulsions se sont éveillées. A beaucoup de désespérés s'est ouverte la possibilité d'une vie nouvelle.

Ed 80.2

Le Christ les a liés à son coeur par les liens de l'amour et de la dévotion ; et par les mêmes liens, il les a liés à leurs semblables. Pour lui, l'amour était la vie, et la vie était le service : "Vous avez reçu gratuitement", a-t-il dit, "donnez gratuitement" ( Matthieu 10:8).

Ed 80.3

Ce n'est pas seulement sur la croix que le Christ s'est sacrifié pour l'humanité. Comme il "allait de lieu en lieu faisant du bien"(Actes 10:38), chaque jour était une effusion de sa vie. Une telle vie ne pouvait être maintenue que d'une seule manière. Jésus a vécu dans la dépendance de Dieu et la communion avec lui. De temps en temps, les hommes se rendent dans le lieu secret du Très-Haut, à l'ombre du Tout-Puissant ; ils y demeurent pendant un certain temps, et le résultat se manifeste par des actes nobles ; puis leur foi faiblit, la communion est interrompue, et l'œuvre de la vie est entachée. Mais la vie de Jésus a été une vie de confiance constante, soutenue par une communion continuelle ; et son service pour le ciel et la terre n'a connu ni défaillance ni fléchissement.

Ed 157.1

Jonathan, héritier de naissance du trône, mais se sachant mis à l'écart par le décret divin ; le plus tendre et le plus fidèle des amis de son rival, protégeant la vie de David au péril de la sienne ; inébranlable aux côtés de son père pendant les jours sombres du déclin de son pouvoir, et à ses côtés tombant à la fin - le nom de Jonathan est chéri dans les cieux, et il se dresse sur la terre comme un témoignage de l'existence et de la puissance de l'amour désintéressé.

Ed 157.2

Jean le Baptiste, lorsqu'il apparut comme le héraut du Messie, mit la nation en émoi. D'un endroit à l'autre, ses pas étaient suivis par de vastes foules de gens de tout rang et de toute condition. Mais lorsque vint celui dont il avait rendu témoignage, tout changea. Les foules suivirent Jésus, et l'œuvre de Jean sembla s'achever rapidement. Pourtant, sa foi ne faiblit pas : "Il faut qu'il croisse, dit-il, mais il faut que je diminue" ( Jn 3,30).

Ed 157.3

Le temps passa, et le royaume que Jean avait attendu avec confiance ne fut pas établi. Dans le cachot d'Hérode, privé de l'air vivifiant et de la liberté du désert, il attend et veille.

The Ministry of Healing

MH 19.1

En toutes choses, il a subordonné ses désirs à sa mission. Il a glorifié sa vie en subordonnant tout à la volonté de son Père. Lorsque, dans sa jeunesse, sa mère, le trouvant à l'école des rabbins, lui dit : "Mon fils, pourquoi nous as-tu traités de la sorte ?" Il répondit, et sa réponse est la clé de l'œuvre de sa vie : "Comment m'avez-vous cherché ? ne saviez-vous pas que je dois m'occuper des affaires de mon Père ?" Luc 2:48, 49.

MH 19.2

Sa vie a été une vie de sacrifice constant. Il n'avait pas de foyer dans ce monde, si ce n'est celui que la bonté de ses amis lui procurait en tant que voyageur. Il est venu pour vivre en notre nom la vie des plus pauvres et pour marcher et travailler parmi les nécessiteux et les souffrants. Non reconnu et non honoré, il allait et venait parmi les gens pour lesquels il avait tant fait.

MH 19.3

Il était toujours patient et joyeux, et les affligés le saluaient comme un messager de vie et de paix. Il voyait les besoins des hommes et des femmes, des enfants et des jeunes, et à tous il donnait l'invitation : "Venez à moi".

MH 34.1

Du cachot d'Hérode, où, dans la déception et la perplexité concernant l'œuvre du Sauveur, Jean le Baptiste observait et attendait, il envoya deux de ses disciples à Jésus avec le message :

MH 34.2

"Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?" Matthieu 11:3.

MH 34.3

Le Sauveur ne répondit pas tout de suite à la question des disciples. Alors qu'ils s'étonnaient de son silence, les affligés venaient à lui. La voix du Puissant Guérisseur pénétrait dans l'oreille du sourd. Un mot, un contact de Sa main, ouvrait les yeux aveugles pour voir la lumière du jour, les scènes de la nature, les visages des amis et le visage du Libérateur. Sa voix a atteint les oreilles des mourants, et ils se sont levés en santé et en vigueur. Des démoniaques paralysés obéissent à sa parole, leur folie les quitte et ils l'adorent. Les paysans et les ouvriers pauvres, que les rabbins considéraient comme impurs, se rassemblaient autour de lui et il leur disait les paroles de la vie éternelle.

MH 71.1

Jésus a regardé ceux qui étaient affligés et dont le cœur était accablé, ceux dont les espoirs étaient anéantis et qui, avec des joies terrestres, cherchaient à calmer le désir de leur âme, et il les a tous invités à trouver le repos en lui.

MH 115.1

Les hommes doivent apprendre que les bénédictions de l'obéissance, dans leur plénitude, ne peuvent leur appartenir que s'ils reçoivent la grâce du Christ. C'est sa grâce qui donne à l'homme le pouvoir d'obéir aux lois de Dieu. C'est elle qui lui permet de briser l'esclavage des mauvaises habitudes. C'est la seule puissance qui peut le rendre et le maintenir fermement dans le droit chemin.

MH 115.2

Lorsque l'Evangile est reçu dans sa pureté et sa puissance, il est un remède aux maladies qui trouvent leur origine dans le péché. Le Soleil de justice se lève, " avec la guérison dans ses ailes " ( Malachie 4:2). Tout ce que ce monde accorde ne peut guérir un coeur brisé, ni donner la paix de l'esprit, ni supprimer les soucis, ni bannir la maladie. La gloire, le génie, le talent, tout cela est impuissant à réjouir le cœur triste ou à restaurer la vie gâchée. La vie de Dieu dans l'âme est le seul espoir de l'homme.

MH 115.3

L'amour que le Christ diffuse dans tout l'être est une puissance vitale. Chaque partie vitale - le cerveau, le cœur, les nerfs - est touchée par la guérison. Par lui, les énergies les plus élevées de l'être sont mises en activité. Elle libère l'âme de la culpabilité et du chagrin, de l'anxiété et du souci qui écrasent les forces vitales. Elle apporte la sérénité et le calme. Elle implante dans l'âme une joie que rien de terrestre ne peut détruire, la joie dans l'Esprit Saint, une joie qui donne la santé et la vie.

MH 247.1

La paix durable, le véritable repos de l'esprit, n'a qu'une seule source. C'est d'elle que le Christ a parlé lorsqu'il a dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos" ( Matthieu 11:28) ; "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas ce que le monde vous donne" ( Jean 14:27). Cette paix n'est pas quelque chose qu'il donne en dehors de lui-même. Elle est en Christ, et nous ne pouvons la recevoir qu'en le recevant.

MH 247.2

Le Christ est la source de la vie. Ce dont beaucoup ont besoin, c'est d'une connaissance plus claire de Lui ; ils ont besoin qu'on leur enseigne patiemment et gentiment, mais avec sérieux, comment tout l'être peut être ouvert aux agences de guérison du ciel. Lorsque la lumière du soleil de l'amour de Dieu illuminera les chambres obscures de l'âme, la lassitude et l'insatisfaction cesseront, et des joies satisfaisantes donneront de la vigueur à l'esprit et de la santé et de l'énergie au corps.

MH 247.3

Nous sommes dans un monde de souffrance. Difficultés, épreuves et chagrins nous attendent tout au long du chemin qui mène à la maison céleste. Mais nombreux sont ceux qui rendent le fardeau de la vie doublement lourd en anticipant continuellement les problèmes. S'ils rencontrent l'adversité ou la déception, ils pensent que tout va se gâter, que leur sort est le plus difficile de tous, qu'ils vont certainement manquer de tout. Ils s'attirent ainsi la misère et jettent une ombre sur tout ce qui les entoure. La vie elle-même devient un fardeau pour eux. Mais il n'est pas nécessaire qu'il en soit ainsi. Il faudra un effort déterminé pour changer le courant de leurs pensées. Mais le changement peut se faire. Leur bonheur, tant pour cette vie que pour la vie à venir, dépend de leur capacité à fixer leur esprit sur des choses joyeuses. Qu'ils détournent leur regard du sombre tableau, qui est imaginaire, vers les bienfaits que Dieu a semés sur leur chemin et, au-delà, vers l'invisible et l'éternel.

MH 419.1

Le Christ, Lumière du monde, a voilé la splendeur éblouissante de sa divinité et est venu vivre comme un homme parmi les hommes, afin qu'ils puissent, sans être consumés, connaître leur Créateur. Depuis que le péché a introduit une séparation entre l'homme et son Créateur, aucun homme n'a jamais vu Dieu, si ce n'est tel qu'il est manifesté par le Christ.

MH 419.2

le Christ a déclaré : " Moi et mon Père sommes un " ; " Personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père ; personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler " ( Jean 10:30; Matthieu 11:27).

MH 419.3

Le Christ est venu enseigner aux hommes ce que Dieu veut qu'ils sachent. Dans les cieux, sur la terre, dans les eaux de l'océan, nous voyons l'œuvre de Dieu. Toutes les choses créées témoignent de sa puissance, de sa sagesse et de son amour. Pourtant, ce n'est ni dans les étoiles, ni dans l'océan, ni dans les cataractes que nous pouvons apprendre la personnalité de Dieu telle qu'elle s'est révélée dans le Christ.

MH 442.1

Une telle étude nous donnera une vision large et complète de la vie. Elle nous aidera à comprendre quelque chose de ses relations et de ses dépendances, à quel point nous sommes merveilleusement liés dans la grande fraternité de la société et des nations, et à quel point l'oppression et la dégradation d'un membre signifient la perte pour tous.

MH 442.2

Mais l'histoire, telle qu'elle est généralement étudiée, s'intéresse aux réalisations de l'homme, à ses victoires au combat, à son succès dans l'obtention du pouvoir et de la grandeur. L'action de Dieu dans les affaires des hommes est perdue de vue. Rares sont ceux qui étudient l'accomplissement de ses desseins dans la montée et la chute des nations.

MH 442.3

Trop souvent, le motif de l'accumulation de ces nombreux livres n'est pas tant le désir d'obtenir de la nourriture pour l'esprit et l'âme, que l'ambition de se familiariser avec les philosophes et les théologiens, le désir de présenter le christianisme au peuple en termes et propositions savants.

MH 481.1

Nombreux sont ceux dont le cœur souffre sous le poids d'un fardeau parce qu'ils cherchent à atteindre les normes du monde. Ils ont choisi son service, accepté ses perplexités, adopté ses coutumes. C'est ainsi que leur caractère est entaché et que leur vie devient un fardeau. L'inquiétude continuelle épuise les forces vitales. Notre Seigneur désire qu'ils se débarrassent de ce joug d'esclavage. Il les invite à accepter son joug ; il dit : "Mon joug est doux, et mon fardeau est léger" L'inquiétude est aveugle et ne peut discerner l'avenir ; mais Jésus voit la fin dès le commencement. Dans chaque difficulté, il a préparé sa voie pour apporter le soulagement : "Il ne refuse aucun bien à ceux qui marchent dans la droiture" ( Matthieu 11:30; Psaume 84:11).

MH 481.2

Notre Père céleste a mille façons de pourvoir à nos besoins, dont nous ne savons rien. Ceux qui acceptent le principe unique de faire du service de Dieu la priorité, verront les perplexités s'évanouir et un chemin clair s'ouvrir devant leurs pieds.

MH 481.3

L'accomplissement fidèle des devoirs d'aujourd'hui est la meilleure préparation aux épreuves de demain. Ne rassemblez pas toutes les obligations et tous les soucis de demain pour les ajouter au fardeau d'aujourd'hui : "Le mal du jour suffit" ( Matthieu 6:34).

MH 512.1

Rien n'est plus nécessaire dans notre travail que les résultats pratiques de la communion avec Dieu. Nous devons montrer par notre vie quotidienne que nous avons la paix et le repos dans le Sauveur. Sa paix dans le cœur rayonnera sur le visage. Elle donnera à la voix un pouvoir de persuasion. La communion avec Dieu ennoblira le caractère et la vie. Les hommes nous reconnaîtront, comme les premiers disciples, pour avoir été avec Jésus. Cela conférera à l'ouvrier une puissance que rien d'autre ne peut lui donner. Il ne faut pas qu'il se prive de cette force.

MH 512.2

Nous devons mener une double vie : une vie de pensée et d'action, de prière silencieuse et de travail sérieux. La force reçue par la communion avec Dieu, jointe à l'effort sérieux pour former l'esprit à la réflexion et au soin, prépare aux tâches quotidiennes et maintient l'esprit en paix dans toutes les circonstances, même les plus éprouvantes.

In Heavenly Places

The Gold of Christian Character, June 15

HP 173.4

Le plus grand honneur qui puisse être conféré à un être humain, qu'il soit jeune ou vieux, riche ou pauvre, c'est d'être autorisé à relever les opprimés, à réconforter les faibles d'esprit. Le monde est plein de souffrances. Allez prêcher l'Evangile aux pauvres, soignez les malades. C'est le travail qui doit être lié au message de l'Evangile : "L'Evangile est annoncé aux pauvres"(Matthieu 11:5). Les collaborateurs de Dieu doivent remplir l'espace qu'ils occupent dans le monde avec l'amour de Jésus.... L'amour du Christ dans le cœur s'exprime dans les actes. Si l'amour pour le Christ s'émousse, l'amour pour ceux pour qui le Christ est mort dégénérera....

Selected Messages Book 3

Simple Fervent Prayer to Accompany Treatment

3SM 296.2

C'estle Christ qui guérit - Soeur White n'a jamais prétendu guérir les malades. C'est le Christ qui a guéri dans tous les cas, comme c'est le Christ qui, à l'époque de son ministère, a ressuscité les morts. C'est le Christ qui accomplit toutes les œuvres puissantes par l'intermédiaire de ses serviteurs. C'est à ce Christ qu'il faut faire confiance et croire. Sa bénédiction sur les moyens utilisés pour rétablir la santé apportera le succès. La miséricorde du Christ aime se manifester en faveur de l'humanité souffrante. C'est Lui qui confère le ministère de la guérison aux malades, et les médecins doivent Lui rendre gloire pour les œuvres merveilleuses qu'ils accomplissent.- Lettre158, 1908.

The Great Controversy

GC 20.1

Depuis trois ans, le Seigneur de lumière et de gloire allait et venait parmi son peuple. Il "allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux que le diable opprimait", liant ceux qui avaient le cœur brisé, libérant ceux qui étaient liés, rendant la vue aux aveugles, faisant marcher les boiteux et entendre les sourds, purifiant les lépreux, ressuscitant les morts et prêchant l'Evangile aux pauvres. Actes 10:38; Luc 4:18; Matthieu 11:5. C'est à toutes les classes sociales qu'a été adressé le gracieux appel : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos" ( Matthieu 11:28).

GC 20.2

Bien que récompensé par le mal pour le bien, et par la haine pour son amour(Psaume 109:5), il a poursuivi inébranlablement sa mission de miséricorde. Jamais ceux qui recherchaient sa grâce n'ont été repoussés. Vagabond sans domicile fixe, l'opprobre et la misère étant son lot quotidien, il a vécu pour répondre aux besoins et alléger les malheurs des hommes, pour les implorer d'accepter le don de la vie. Les vagues de la miséricorde, repoussées par ces cœurs obstinés, revinrent en une marée plus forte de pitié et d'amour inexprimable. Mais Israël s'était détourné de son meilleur ami et de son seul soutien. Les supplications de son amour avaient été méprisées, ses conseils rejetés, ses avertissements ridiculisés.

GC 20.3

L'heure de l'espoir et du pardon passait rapidement ; la coupe de la colère de Dieu, longtemps différée, était presque pleine. Le nuage qui s'était accumulé pendant des siècles d'apostasie et de rébellion, maintenant noir de malheur, était sur le point d'éclater sur un peuple coupable ; et celui qui seul pouvait le sauver de son sort imminent avait été méprisé, maltraité, rejeté, et allait bientôt être crucifié. Lorsque le Christ serait suspendu à la croix du Calvaire, le jour d'Israël en tant que nation favorisée et bénie par Dieu prendrait fin. La perte d'une seule âme est une calamité qui dépasse infiniment les gains et les trésors d'un monde ; mais lorsque le Christ regardait Jérusalem, il avait devant lui le destin de toute une ville, de toute une nation - cette ville, cette nation, qui avait été autrefois l'élue de Dieu, son trésor particulier.

GC 75.1

La foi a saisi la promesse, et la réponse joyeuse s'est fait entendre : "Plus de longs pèlerinages à faire, plus de voyages douloureux vers les sanctuaires. Je peux venir à Jésus tel que je suis, pécheur et impie, et il ne rejettera pas la prière de pénitence : "Que tes péchés te soient pardonnés". Les miens, même les miens, peuvent être pardonnés !

GC 75.2

Une vague de joie sacrée remplissait le cœur, et le nom de Jésus était magnifié par la louange et l'action de grâces. Ces âmes heureuses retournaient chez elles pour diffuser la lumière, pour répéter aux autres, aussi bien qu'elles le pouvaient, leur nouvelle expérience : qu'elles avaient trouvé la Voie vraie et vivante. Il y avait une puissance étrange et solennelle dans les mots de l'Ecriture qui parlaient directement aux cœurs de ceux qui aspiraient à la vérité. C'était la voix de Dieu, et elle emportait la conviction de ceux qui l'entendaient.

GC 75.3

Le messager de la vérité poursuivait son chemin ; mais son apparence d'humilité, sa sincérité, son sérieux et sa profonde ferveur faisaient l'objet de fréquentes remarques. Dans bien des cas, ses auditeurs ne lui avaient pas demandé d'où il venait ni où il allait. Ils avaient été tellement bouleversés, d'abord par la surprise, puis par la gratitude et la joie, qu'ils n'avaient pas pensé à l'interroger. Lorsqu'ils l'avaient pressé de les accompagner chez eux, il avait répondu qu'il devait visiter les brebis perdues du troupeau. Aurait-il été un ange du ciel ? demandèrent-ils.

GC 568.1

Il existe une similitude frappante entre l'Église de Rome et l'Église juive à l'époque du premier avènement du Christ. Alors que les Juifs foulaient secrètement aux pieds tous les principes de la loi de Dieu, ils étaient extérieurement rigoureux dans l'observation de ses préceptes, la chargeant d'exactions et de traditions qui rendaient l'obéissance pénible et pesante. De même que les juifs professaient le respect de la loi, de même les romanistes prétendent respecter la croix. Ils exaltent le symbole des souffrances du Christ, alors que dans leur vie ils renient celui qu'il représente.

GC 568.2

Les papistes placent des croix sur leurs églises, sur leurs autels et sur leurs vêtements. Partout on voit l'insigne de la croix. Partout elle est extérieurement honorée et exaltée. Mais les enseignements du Christ sont enterrés sous une masse de traditions insensées, de fausses interprétations et d'exactions rigoureuses. Les paroles du Sauveur concernant les Juifs bigots s'appliquent avec plus de force encore aux dirigeants de l'Église catholique romaine : "Ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer d'un seul doigt" ( Matthieu 23:4). Les âmes consciencieuses sont maintenues dans une terreur constante, craignant la colère d'un Dieu offensé, tandis que de nombreux dignitaires de l'Eglise vivent dans le luxe et les plaisirs sensuels.

GC 568.3

Le culte des images et des reliques, l'invocation des saints et l'exaltation du pape sont des stratagèmes de Satan pour détourner l'esprit des gens de Dieu et de son Fils. Pour accomplir leur ruine, il s'efforce de détourner leur attention de Celui par qui seul ils peuvent trouver le salut. Il les dirigera vers tout objet pouvant se substituer à Celui qui a dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos" ( Matthieu 11:28).

GC 623.1

Pendant que notre grand Souverain Sacrificateur fait l'expiation pour nous, nous devrions chercher à devenir parfaits en Christ. Notre Sauveur n'a pas pu céder à la puissance de la tentation, ne serait-ce que par la pensée. Satan trouve dans le cœur de l'homme un point où il peut prendre pied ; un désir pécheur est entretenu, au moyen duquel ses tentations affirment leur puissance. Mais le Christ a déclaré de lui-même : "Le prince de ce monde vient, et il n'a rien en moi" ( Jean 14:30). Satan ne pouvait rien trouver dans le Fils de Dieu qui lui permette de remporter la victoire. Il avait gardé les commandements de son Père, et il n'y avait en lui aucun péché que Satan pût utiliser à son avantage. C'est dans cette condition que doivent être trouvés ceux qui tiendront bon au temps de la détresse.

GC 623.2

C'est dans cette vie que nous devons séparer le péché de nous, par la foi dans le sang expiatoire du Christ. Notre précieux Sauveur nous invite à nous joindre à lui, à unir notre faiblesse à sa force, notre ignorance à sa sagesse, notre indignité à ses mérites. La providence de Dieu est l'école dans laquelle nous devons apprendre la douceur et l'humilité de Jésus. Le Seigneur nous présente toujours, non pas la voie que nous choisirions, qui nous semble plus facile et plus agréable, mais les vrais buts de la vie. Il nous appartient de coopérer avec les organismes que le Ciel emploie pour conformer nos caractères au modèle divin. Nul ne peut négliger ou différer ce travail qu'au péril le plus redoutable pour son âme.

GC 623.3

L'apôtre Jean, dans une vision, entendit dans le ciel une voix forte qui s'exclamait : "Malheur aux habitants de la terre et de la mer, car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colère, parce qu'il sait qu'il a peu de temps" ( Apocalypse 12:12). Les scènes qui appellent cette exclamation de la voix céleste sont effrayantes. La colère de Satan augmente à mesure que son temps s'écoule, et son œuvre de tromperie et de destruction atteindra son point culminant au temps de la détresse.

Medical Ministry

MM 17.1

Certains sont morts aux jours du Christ et aux jours des apôtres parce que le Seigneur savait exactement ce qui était le mieux pour eux.- Lettre35, 1890.

MM 20.1

Le Christ se tient devant nous comme l'homme modèle, le grand missionnaire médical, un exemple pour tous ceux qui viendront après lui. Son amour, pur et saint, a béni tous ceux qui sont entrés dans sa sphère d'influence. Son caractère était absolument parfait, exempt de la moindre tache de péché. Il est venu comme expression de l'amour parfait de Dieu, non pour écraser, non pour juger et condamner, mais pour guérir tout caractère faible et défectueux, pour sauver les hommes et les femmes du pouvoir de Satan.

MM 20.2

Il est le Créateur, le Rédempteur et le Soutien de la race humaine. Il lance à tous l'invitation suivante : " Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car Mon joug est facile, et Mon fardeau est léger".

MM 47.1

Le Seigneur demande des hommes qui sont prêts à s'allier au Christ et à leurs frères ; des hommes qui sont prêts à s'efforcer d'être tout à fait ce qu'ils doivent être pour poursuivre intelligemment l'oeuvre de Dieu ; des hommes qui regardent vers Jésus, répondant à l'invitation : "Venez à moi, ... et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes" - Lettre13, 1902.

MM 47.2

Il est nécessaire que chaque médecin s'examine de près et de manière critique. Quelle est son expérience religieuse ? Se laisse-t-il dominer ? Donne-t-il la priorité à ses propres souhaits et désirs ? A-t-il toujours la gloire de Dieu devant les yeux ? Apprend-il chaque jour à connaître Jésus ? Si telle est votre expérience, ceux avec qui vous êtes en relation seront amenés à se rapprocher du Sauveur. Pourquoi ? Parce que vous contemplez constamment Celui qui est le chemin, la vérité et la vie....

MM 51.1

Nous ne pouvons pas garder les yeux fixés sur les choses visibles tout en appréciant les réalités éternelles. Nous avons besoin, et surtout vous qui êtes tellement liés aux afflictions et aux nécessités de l'humanité, de garder l'œil de la foi qui regarde l'éternel et l'invisible, afin de devenir de plus en plus intelligents en ce qui concerne le grand plan de Dieu pour amener ces souffrants à discerner la valeur de l'âme humaine. Vous devez estimer que l'opprobre du Christ est une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte.

MM 51.2

Les découragements vous viennent, je le sais, et les épreuves pèsent sur votre âme, et vous oubliez presque que Jésus est votre aide, et que son regard est sur vous à chaque instant. Dans la réalisation de vos projets de bénédiction et de soulagement de l'humanité, gardez toujours à l'esprit que ce n'est pas vous qui faites le travail. Le Christ vous demande de porter son joug et de soulever ses fardeaux. Le cœur grand et compatissant du Christ s'identifie toujours à l'humanité souffrante. Vous ne pouvez rien faire de vous-même. Considérez-vous comme un instrument entre les mains de Dieu et laissez son esprit, sa paix et sa grâce régir votre cœur et votre vie.

MM 117.1

Le Christ ne peut rien faire pour ceux qui sont sous le joug de l'ennemi. Son invitation est la suivante : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Lorsque, dans notre expérience quotidienne, nous apprenons sa douceur et sa petitesse, nous trouvons le repos. Il n'est donc pas nécessaire de rechercher une science mystérieuse pour soulager les malades. Nous avons déjà la science qui leur donne un vrai repos - la science du salut, la science de la restauration, la science d'une foi vivante en un Sauveur vivant.- Manuscrit105, 1901.

MM 191.1

Il est très important de savoir comment approcher les malades avec le réconfort d'une espérance acquise par la foi en Jésus-Christ et l'acceptation de ses promesses. Lorsque la conscience éveillée s'écrie : "Seigneur, sois miséricordieux envers le pécheur que je suis, fais de moi ton enfant", il faut être prêt à dire au malade, autrefois indifférent, qu'il y a de l'espoir pour lui, qu'en Jésus il trouvera un refuge.

MM 191.2

Le Sauveur invite tout le monde : "Regardez-moi et vivez. Ceux qui, dans la douceur et l'amour, présentent l'espérance de l'Évangile aux âmes affligées qui ont tant besoin de cette espérance, sont les porte-parole de Celui qui s'est donné pour toute l'humanité afin de devenir un guérisseur, un Sauveur tendre, sympathique et compatissant. Que tous les moyens soient mis en œuvre pour sauver les âmes dans nos institutions médicales. C'est notre travail. Si le travail spirituel n'est pas accompli, il n'est pas nécessaire de faire appel à notre peuple pour construire ces institutions. Ceux qui n'ont pas le désir ardent de sauver des âmes ne sont pas ceux qui devraient s'associer à nos sanatoriums.-Lettre159, 1902.

MM 243.1

Nous vivons les derniers jours de l'histoire de la terre, et le travail missionnaire médical doit être tout ce que ce nom signifie. L'Évangile doit être prêché aux pauvres. Le pauvre, tout comme le riche, est l'objet de l'attention et des soins particuliers de Dieu. Si l'on supprime la pauvreté, nous n'aurons aucun moyen de comprendre la miséricorde et l'amour de Dieu, aucun moyen de connaître le Père céleste compatissant et sympathique.

MM 243.2

Ceux qui détiennent la vérité pour ces derniers jours porteront un message adapté aux pauvres. On pourrait penser que l'Évangile a été inspiré pour atteindre cette classe. Le Christ est venu sur terre pour marcher et travailler parmi les pauvres. C'est aux pauvres qu'il a prêché l'Évangile. Son œuvre est l'Évangile mis en œuvre sur des lignes missionnaires médicales - dans la justice, la miséricorde et l'amour de Dieu qui est le fruit sûr porté parce que l'arbre est bon. Et aujourd'hui, en la personne de ses enfants croyants et travailleurs, qui agissent sous la direction du Saint-Esprit, le Christ visite les pauvres et les nécessiteux, soulageant le besoin et atténuant la souffrance.-Lettre83, 1902.

75.2582

Dieu, et non l'homme, la source de la guérison:
Conseils sur la santé, 346(Le ministère de la guérison, 243).

75.2590

*****

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 20.1

"Les apôtres rendirent avec une grande puissance le témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grande grâce fut sur eux" Actes 4:33. Sous leur impulsion, l'Eglise s'est enrichie d'hommes choisis qui, ayant reçu la parole de vie, ont consacré leur vie à transmettre aux autres l'espérance qui avait rempli leur coeur de paix et de joie. Des centaines d'entre eux proclamèrent le message : "Le royaume de Dieu est tout proche", sans se laisser arrêter ou intimider par des menaces. Le Seigneur parlait à travers eux et, partout où ils allaient, les malades étaient guéris et l'Évangile était annoncé aux pauvres.

8T 20.2

Dieu peut agir avec tant de puissance lorsque les hommes s'abandonnent au contrôle de son Esprit.

8T 20.3

C'est à nous aujourd'hui, comme aux premiers disciples, qu'appartient la promesse de l'Esprit. Dieu dotera aujourd'hui des hommes et des femmes de la puissance d'en haut, comme il l'a fait pour ceux qui, le jour de la Pentecôte, ont entendu la parole du salut. A cette heure même, son Esprit et sa grâce sont pour tous ceux qui en ont besoin et qui le prennent au mot.

8T 26.1

Mais Israël n'a pas accompli le dessein de Dieu. Ils ont oublié Dieu et perdu de vue le privilège élevé dont ils jouissaient en tant que ses représentants. Les bénédictions qu'ils avaient reçues n'apportaient aucune bénédiction au monde. Tous leurs avantages ont été utilisés pour leur propre glorification. Ils ont privé Dieu du service qu'il attendait d'eux, et ils ont privé leurs concitoyens de conseils religieux et d'un saint exemple.

8T 26.2

Dieu a finalement envoyé son Fils pour révéler aux hommes le caractère de l'Invisible. Le Christ est venu et a vécu sur cette terre une vie d'obéissance à la loi de Dieu. Il a donné sa précieuse vie pour sauver le monde et a fait de ses serviteurs ses intendants. Avec le don du Christ, tous les trésors du ciel ont été donnés à l'homme. L'Église a été chargée de la nourriture du ciel pour les âmes affamées. C'est ce trésor que le peuple de Dieu a été chargé de porter au monde. Ils devaient s'acquitter fidèlement de leur tâche, en poursuivant leur travail jusqu'à ce que le message de la miséricorde ait entouré le monde.

8T 26.3

Le Christ est monté au ciel et a envoyé son Saint-Esprit pour donner de la puissance au travail de ses disciples. Des milliers de personnes se sont converties en un jour. En une seule génération, l'Évangile a été porté à toutes les nations sous le ciel. Mais peu à peu, un changement s'est produit. L'Église a perdu son premier amour. Elle devint égoïste et facile. L'esprit de la mondanité était entretenu. L'ennemi jeta son sort sur ceux à qui Dieu avait donné la lumière pour un monde dans les ténèbres, lumière qui aurait dû briller par de bonnes œuvres. Le monde a été privé des bénédictions que Dieu voulait que les hommes reçoivent.

8T 124.1

Jésus vous aime, et je me réjouis en lisant l'expérience par laquelle vous passez, non pas parce que vous souffrez, mais parce que c'est pour moi une preuve que le Seigneur Jésus vous teste et vous éprouve, pour voir si vous viendrez à Lui, pour voir si vous mettrez votre confiance en Lui et trouverez la paix et le repos dans Son amour. Je prie pour vous, afin que vous puissiez venir à lui, la fontaine d'eau vive. C'est l'expérience que chacun d'entre nous doit vivre s'il veut un jour demeurer avec le Christ dans les demeures qu'il est allé préparer pour nous. Vous avez des leçons de la plus haute valeur à apprendre à l'école du Christ, des leçons qui vous conduiront à travailler à votre propre salut avec crainte et tremblement.

8T 124.2

C'est quand vous êtes prospères, quand tous les hommes parlent bien de vous, que vous êtes en danger. Soyez sur vos gardes, car vous serez éprouvés. Ma plus grande crainte pour vous a été que vous ayez une trop grande prospérité et que vous n'appreniez pas que vous ne dépendez que de Dieu. Vous avez été placés dans une position de grande confiance et d'honneur, et il y a eu un danger de vous étourdir et d'oublier votre dépendance à l'égard de Dieu. Vous avez été placé dans une position où vous pouvez exercer une influence considérable pour le bien si vous gardez l'œil fixé sur la gloire de Dieu. Votre Père céleste vous aime et il vous attirera à lui par les épreuves qui vous paraissent sévères.

8T 125.1

Je désire vivement que tu entres dans la cité de Dieu, non pas comme un coupable à peine pardonné, mais comme un conquérant. Mon frère, penses-tu à cela ? Si tu es vrai, humble et fidèle dans cette vie, tu recevras une entrée abondante. Alors l'arbre de vie sera à toi, car tu seras vainqueur du péché ; la cité dont Dieu est le constructeur et l'artisan sera ta cité. Laissez votre imagination s'emparer des choses invisibles. Laissez vos pensées s'envoler vers les preuves du grand amour de Dieu pour vous. En contemplant l'objet que vous poursuivez, vous perdrez le sens de la douleur qu'apportent les légères afflictions qui ne sont qu'un moment.

8T 265.1

En tant qu'être personnel, Dieu s'est révélé dans son Fils. Jésus, l'éclat de la gloire du Père, "et l'image expresse de sa personne"(Hébreux 1:3), a été trouvé sur terre sous la forme d'un homme. C'est en tant que Sauveur personnel qu'il est venu au monde. C'est en tant que sauveur personnel qu'il est monté au ciel. C'est en tant que Sauveur personnel qu'il intercède dans les cours célestes. Devant le trône de Dieu, en notre faveur, officie "un semblable au Fils de l'homme" ( Apocalypse 1:13).

8T 265.2

Le Christ, Lumière du monde, a voilé la splendeur éblouissante de sa divinité et est venu vivre comme un homme parmi les hommes, afin qu'ils puissent, sans être consumés, faire la connaissance de leur Créateur. Aucun homme n'a jamais vu Dieu, si ce n'est tel qu'il est révélé par le Christ.

8T 307.1

Beaucoup de ceux qui cherchent à se préparer à l'oeuvre du Seigneur pensent qu'il est essentiel d'accumuler de gros volumes d'écrits historiques et théologiques. Ils supposent que l'étude de ces ouvrages leur sera d'un grand secours pour apprendre à atteindre les gens. C'est une erreur. Quand je vois les étagères remplies de ces livres, dont certains sont rarement consultés, je me dis : "Pourquoi dépenser de l'argent pour ce qui n'est pas du pain ? Le sixième chapitre de Jean nous en dit plus que ce que l'on peut trouver dans de tels ouvrages. Le Christ dit : "Je suis le Pain de Vie", "Les paroles que je vous dis sont esprit et vie" ( Jean 6:35, 63).

8T 307.2

Il y a une étude de l'histoire qui ne doit pas être condamnée. L'histoire sainte était l'une des études des écoles des prophètes. L'histoire sacrée était l'une des études des écoles des prophètes. Les traces de Jéhovah étaient inscrites dans le registre de ses relations avec les nations. C'est ainsi qu'aujourd'hui nous devons considérer les relations de Dieu avec les nations de la terre. Nous devons voir dans l'histoire l'accomplissement des prophéties, étudier l'action de la Providence dans les grands mouvements de réforme et comprendre la progression des événements dans le rassemblement des nations pour le conflit final de la grande controverse.

Evangelism

Ev 58.1

Dans les entretiens personnels - L'œuvre du Christ était en grande partie composée d'entretiens personnels. Il avait un regard fidèle pour l'audience d'une seule âme ; et cette seule âme a transmis à des milliers de personnes l'intelligence reçue.- TheReview and Herald, 9 mai 1899.

Ev 58.2

Aux fêtes - Lorsqu'il était invité à une fête, le Christ acceptait l'invitation afin de pouvoir, assis à la table, semer les graines de la vérité dans le cœur des personnes présentes. Il savait que la graine ainsi semée germerait et porterait du fruit. Nous avons le privilège d'étudier la manière dont le Christ enseignait alors qu'il allait de lieu en lieu, semant partout les graines de la vérité.- Manuscrit113, 1902.

Ev 58.3

Le plan de suivi du Christ - Le Christ a envoyé ses disciples deux par deux,[Voir aussi pp. 72-74, "Deux par deux"] pour aller dans des endroits où il les suivrait par la suite.- Manuscrit19, 1910.

Ev 333.1

Le Seigneurlimité par notre attitude - Le Seigneur ferait de grandes choses pour les ouvriers, mais leurs cœurs ne sont pas humbles. Si le Seigneur travaillait en eux, ils s'élèveraient, seraient remplis d'amour-propre et démériteraient leurs frères.- TheReview and Herald, 12 juillet 1887.

Ev 333.2

Pourquoi le manque de succès - L'orgueil de la sagesse mondaine et l'ambition mondaine d'être le premier peuvent expliquer pourquoi l'œuvre de l'Evangile, malgré ses ressources illimitées, rencontre si peu de succès par rapport à d'autres. Notre Sauveur s'est réjoui en esprit et a remercié Dieu en pensant à la valeur de la vérité qui, bien que cachée aux sages et aux prudents, est révélée aux enfants, à ceux qui réalisent leur faiblesse et sentent qu'ils dépendent de Lui... Manuscrit118, 1902.

Ev 333.3

Récompense du gagne-âme - Une riche récompense sera accordée aux vrais ouvriers qui mettent tout ce qu'ils ont dans l'œuvre. Il n'y a pas de plus grande félicité de ce côté-ci du ciel que de gagner des âmes à Christ. La joie remplit le coeur lorsque les ouvriers réalisent que ce grand miracle n'aurait jamais pu être accompli par des agences humaines, mais seulement par Celui qui aime les âmes prêtes à périr. La présence divine est proche de chaque vrai travailleur, rendant les âmes pénitentes. C'est ainsi que se forme la fraternité chrétienne. Le travailleur et ceux pour qui il travaille sont touchés par l'amour du Christ. Le cœur touche le cœur, et la fusion de l'âme avec l'âme est semblable à la relation céleste entre les anges ministres.- Manuscrit36, 1901.

Ev 565.1

Christ a rencontré leur esprit - Nous pouvons faire beaucoup en peu de temps si nous travaillons comme Christ. Nous pouvons réfléchir avec profit à sa manière d'enseigner. Il a cherché à rencontrer l'esprit des gens ordinaires. Son style était simple, clair et complet. Il tirait ses illustrations des scènes les plus familières à ses auditeurs. Par les choses de la nature, il a illustré des vérités d'une importance éternelle, reliant ainsi le ciel et la terre... Manuscrit24, 1903.

Ev 565.2

Étudier la simplicité du Christ - Le Sauveur est venu "prêcher l'Évangile aux pauvres" et, dans son enseignement, il a utilisé les termes les plus simples et les symboles les plus clairs. Ceux qui cherchent à accomplir son œuvre pour ce temps ont besoin d'une vision plus profonde des leçons qu'il a données (TheMinistry of Healing, 443 (1905)).

Ev 565.3

Le peuple du Seigneurest principalement composé de gens ordinaires- Le peuple du Seigneur est principalement composé des pauvres de ce monde, des gens ordinaires. Peu de sages, peu de puissants, peu de nobles sont appelés. Dieu a "choisi les pauvres de ce monde", "l'Évangile est annoncé aux pauvres", tandis que les riches sont appelés, dans un sens ; ils sont invités, mais ils n'acceptent pas l'invitation. Mais dans ces villes méchantes, le Seigneur a beaucoup de gens humbles et confiants... Manuscrit17, 1898.

Ev 631.1

Doux et humble de cœur - La valeur de notre travail ne consiste pas à faire du bruit dans le monde, à être zélé, enthousiaste et actif dans nos propres forces. La valeur de notre travail est proportionnelle à l'apport du Saint-Esprit. La valeur de notre travail vient de la confiance en Dieu, qui apporte des qualités d'esprit plus saintes, afin que dans la patience nous puissions posséder nos âmes. Nous devrions continuellement prier Dieu d'accroître notre force, de nous rendre forts dans sa force, d'allumer dans nos cœurs la flamme de l'amour divin. La cause de Dieu est mieux défendue par ceux qui sont doux et humbles de cœur.- Manuscrit38, 1895.

Ev 631.2

L'œuvre de Dieu, pas la nôtre - Voici la chose même que nous voulons comprendre : ce n'est pas notre œuvre, mais l'œuvre de Dieu, et nous ne sommes que des instruments entre Ses mains pour l'accomplir. Nous voulons chercher le Seigneur de tout notre cœur, et le Seigneur travaillera pour nous. TheReview and Herald, 10 mai 1887.

Ev 631.3

Sacrifice à chaque étape-Nous approchons de la fin de l'histoire de cette terre, et les différents départements de l'œuvre de Dieu doivent être menés à bien avec beaucoup plus d'abnégation que cela n'a été le cas jusqu'à présent. L'œuvre de ces derniers jours est une œuvre missionnaire. La vérité actuelle, de la première à la dernière lettre de son alphabet, signifie un effort missionnaire. Le travail à accomplir exige des sacrifices à chaque étape de la progression. Les ouvriers doivent sortir de l'épreuve, purifiés et raffinés, comme l'or éprouvé par le feu.- TheReview and Herald, 18 novembre 1902.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 11

2BC 1031.1

1. Les mariages non sanctifiés entraînent la chute - Tous les péchés et les excès de Salomon peuvent être attribués à la grande erreur qu'il a commise en cessant de s'en remettre à Dieu pour la sagesse et de marcher en humilité devant lui....

2BC 1031.2

La leçon que nous devons tirer de l'histoire de cette vie pervertie est la nécessité de dépendre continuellement des conseils de Dieu, de surveiller attentivement la tendance de notre parcours et de réformer toute habitude susceptible de nous éloigner de Dieu. Elle nous enseigne qu'il faut beaucoup de prudence, de vigilance et de prière pour garder intactes la simplicité et la pureté de notre foi. Si nous voulons nous élever à la plus haute excellence morale et atteindre la perfection du caractère religieux, il faut faire preuve de beaucoup de discernement dans la formation des amitiés et le choix d'un compagnon pour la vie !

2BC 1031.3

Beaucoup, comme le roi d'Israël, suivent leurs propres désirs charnels et contractent des mariages non sanctifiés. Beaucoup de ceux qui ont commencé dans la vie avec une matinée aussi belle et prometteuse, dans leur sphère limitée, que Salomon dans sa position exaltée, par un faux pas irrévocable dans la relation de mariage, perdent leur âme et entraînent d'autres personnes dans la ruine avec eux. De même que les femmes de Salomon ont détourné son cœur de Dieu vers l'idolâtrie, de même les compagnons frivoles, qui n'ont pas de principes profonds, détournent les cœurs de ceux qui étaient autrefois nobles et sincères, vers la vanité, les plaisirs corrompus et le vice pur et simple(The Health Reformer, mai 1878).

2BC 1031.4

1-4 (1 Corinthiens 10:12). Une leçon spéciale pour les personnes âgées - Au sujet de Salomon, les écrits inspirés disent : " Ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux, et son cœur ne fut pas parfait avec le Seigneur son Dieu. "

2BC 1031.5

Ce n'est pas un thème à traiter avec le sourire. Le cœur qui aime Jésus ne désirera pas les affections illicites d'un autre. Tous les besoins sont comblés en Christ. Cette affection superficielle est de même nature que la jouissance exaltée que Satan avait promise à Eve. C'est convoiter ce que Dieu a interdit. Quand il est trop tard, des centaines de personnes peuvent avertir les autres de ne pas s'aventurer dans le précipice. L'intellect, la position, la richesse ne peuvent jamais, au grand jamais, remplacer les qualités morales. Des mains propres, un coeur pur, une dévotion noble et sincère à Dieu et à la vérité, voilà ce que le Seigneur estime plus que le coin d'or d'Ophir. Une mauvaise influence a un pouvoir perpétuel. J'aimerais pouvoir présenter cette question au peuple de Dieu qui respecte les commandements, telle qu'elle m'a été montrée. Que le triste souvenir de l'apostasie de Salomon avertisse chaque âme d'éviter le même précipice. Sa faiblesse et son péché sont transmis de génération en génération. Le plus grand roi qui ait jamais brandi un sceptre, dont on disait qu'il était le bien-aimé de Dieu, s'est contaminé par une affection mal placée et a été misérablement abandonné de son Dieu. Le plus puissant souverain de la terre n'avait pas su dominer ses propres passions. Salomon fut peut-être sauvé "comme par le feu", mais son repentir ne put effacer ces hauts lieux, ni démolir ces pierres, qui demeuraient comme autant de preuves de ses crimes. Il a déshonoré Dieu, préférant être contrôlé par la convoitise plutôt que de participer à la nature divine. Quel héritage la vie de Salomon a laissé à ceux qui veulent utiliser son exemple pour couvrir leurs propres actions. Nous devons transmettre un héritage de bien ou de mal. Notre vie et notre exemple seront-ils une bénédiction ou une malédiction ? Les gens regarderont-ils nos tombes en disant : "Il m'a ruiné" ou "Il m'a sauvé" ? ...

2BC 1031.6

La leçon à tirer de la vie de Salomon a une portée morale particulière sur la vie des personnes âgées, de ceux qui ne gravissent plus la montagne mais descendent et font face au soleil de l'ouest. Nous nous attendons à voir des défauts dans le caractère des jeunes qui ne sont pas contrôlés par l'amour et la foi en Jésus-Christ. Nous les voyons hésiter entre le bien et le mal, vaciller entre des principes fixes et le courant presque irrésistible du mal qui les emporte vers la ruine. Mais nous attendons mieux de ceux qui ont atteint l'âge mûr. Nous attendons que le caractère soit établi, que les principes soient enracinés et qu'ils soient à l'abri de tout danger de pollution. Mais le cas de Salomon est devant nous comme une balise d'avertissement. Lorsque toi, pèlerin âgé qui a combattu dans les batailles de la vie, tu penses que tu es debout, prends garde de ne pas tomber. Comment, dans le cas de Salomon, un caractère faible et vacillant, naturellement audacieux, ferme et déterminé, a-t-il été ébranlé comme un roseau dans le vent sous la puissance du tentateur ! Comment un vieux cèdre noueux du Liban, un chêne robuste de Bashan, ont-ils été courbés sous le souffle de la tentation ! Quelle leçon pour tous ceux qui désirent sauver leur âme, de veiller continuellement à la prière ! Quel avertissement pour garder la grâce du Christ toujours dans leur cœur, pour lutter contre les corruptions intérieures et les tentations extérieures !(Lettre 51, 1886).

The Adventist Home

AH 234.1

Les conduire à Jésus n'est pas la seule chose à faire.... Ces enfants doivent être éduqués et formés pour devenir des disciples du Christ, "afin que nos fils soient comme des plantes poussées dans leur jeunesse, que nos filles soient comme des pierres d'angle, polies à la manière d'un palais" Ce travail de moulage, d'affinage et de polissage incombe à la mère. Le caractère de l'enfant doit être développé. La mère doit graver sur la tablette du cœur des leçons aussi durables que l'éternité ; et elle rencontrera certainement le déplaisir du Seigneur si elle néglige cette œuvre sacrée ou si elle permet à quoi que ce soit de l'entraver..... La mère chrétienne a son travail désigné par Dieu, qu'elle ne négligera pas si elle est étroitement liée à Dieu et imprégnée de son Esprit.10

AH 234.2

Sa grande et noble mission - Chaque mère dispose d'opportunités d'une valeur inestimable et d'intérêts infiniment précieux. L'humble série de devoirs que les femmes en sont venues à considérer comme une tâche fastidieuse devrait être considérée comme un travail grand et noble. C'est le privilège de la mère de bénir le monde par son influence et, ce faisant, elle apportera de la joie à son propre coeur. Elle peut tracer des chemins droits pour les pieds de ses enfants, à travers le soleil et l'ombre, jusqu'aux hauteurs glorieuses. Mais ce n'est que lorsqu'elle cherche, dans sa propre vie, à suivre les enseignements du Christ que la mère peut espérer former le caractère de ses enfants selon le modèle divin.11

AH 234.3

Parmi toutes les activités de la vie, le devoir le plus sacré de la mère est envers ses enfants. Mais combien de fois ce devoir est-il mis de côté au profit d'une satisfaction égoïste ! Les parents sont chargés des intérêts présents et éternels de leurs enfants. Ils doivent tenir les rênes du gouvernement et guider leur foyer pour l'honneur de Dieu. La loi de Dieu doit être leur norme et l'amour doit régner en toutes choses.12

My Life Today

Choose the Way of Truth, March 10

ML 73.1

J'ai choisi la voie de la vérité, J'ai mis devant moi tes jugements. Je me suis attaché à tes préceptes : Seigneur, ne me fais pas rougir. Psaume 119:30, 31

79.2844

Vivre par principe et non par inclination

Patriarchs and Prophets

Chapter 21—Joseph and His Brothers

PP 223.1

La droiture de caractère a plus de valeur que l'or d'Ophir. Sans elle, personne ne peut s'élever à un rang honorable. Mais le caractère n'est pas héréditaire. Il ne s'achète pas. L'excellence morale et les qualités mentales ne sont pas le fruit du hasard. Les dons les plus précieux n'ont aucune valeur s'ils ne sont pas améliorés. La formation d'un caractère noble est l'oeuvre de toute une vie et doit être le résultat d'un effort diligent et persévérant. Dieu donne des occasions ; le succès dépend de l'usage que l'on en fait.

84.3648

Ce chapitre est basé sur Genèse 41:54-56; 42 à 50.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 2—Unsanctified Ability

3T 22.1

On m'a montré que le frère B a de sérieux défauts dans son caractère, qui le disqualifient pour être étroitement lié à l'œuvre de Dieu où d'importantes responsabilités doivent être assumées. Il a suffisamment de capacités mentales, mais son cœur, ses affections, n'ont pas été sanctifiés pour Dieu ; on ne peut donc pas compter sur lui pour un travail aussi important que la publication de la vérité dans le bureau de Battle Creek. Une erreur ou une négligence dans ce travail affecte la cause de Dieu dans son ensemble. Le frère B n'a pas vu ses manquements, c'est pourquoi il ne se réforme pas.

3T 22.2

C'est par de petites choses que nos caractères sont formés à des habitudes d'intégrité. Mon frère, vous avez eu tendance à sous-estimer l'importance des petits incidents de la vie quotidienne. C'est une grande erreur. Rien de ce que nous avons à faire n'est vraiment petit. Chaque action est d'une certaine importance, que ce soit du côté du bien ou du côté du mal. Ce n'est qu'en exerçant nos principes dans les petites transactions de la vie ordinaire que nous sommes mis à l'épreuve et que notre caractère se forme. Dans les diverses circonstances de la vie, nous sommes testés et éprouvés, et nous acquérons ainsi le pouvoir de résister aux épreuves plus grandes et plus importantes que nous sommes appelés à subir, et nous sommes qualifiés pour occuper des postes encore plus importants. L'esprit doit être formé par des épreuves quotidiennes à des habitudes de fidélité, à un sens des revendications du droit et du devoir au-dessus de l'inclination et du plaisir. Les esprits ainsi formés n'hésitent pas entre le bien et le mal, comme le roseau tremble sous l'effet du vent ; mais dès que la question se présente à eux, ils discernent immédiatement que le principe est en jeu et ils choisissent instinctivement le bien sans avoir à débattre longuement de la question. Ils sont loyaux parce qu'ils ont pris l'habitude de la fidélité et de la vérité. En étant fidèles dans ce qui est le moins, ils acquièrent de la force, et il leur devient facile d'être fidèles dans les choses plus importantes.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 21—The Battle Creek Church

3T 197.1

Il y a de sérieuses objections à ce que l'école soit située à Battle Creek. L'église est grande et un grand nombre de jeunes y sont rattachés. Si l'influence qu'un membre exerce sur un autre dans une si grande église était de nature à élever, à conduire à la pureté et à la consécration à Dieu, alors les jeunes qui viennent à Battle Creek auraient plus d'avantages que si l'école était située ailleurs. Mais si les influences à Battle Creek seront à l'avenir ce qu'elles ont été pendant plusieurs années, j'avertis les parents de ne pas envoyer leurs enfants à Battle Creek. Il n'y a que peu de personnes dans cette grande église qui ont une influence qui attirera régulièrement les âmes vers le Christ, alors qu'il y en a beaucoup qui, par leur exemple, éloigneront la jeunesse de Dieu pour l'amener à l'amour du monde.

3T 197.2

De nombreux membres de l'église de Battle Creek ne ressentent pas suffisamment leur responsabilité. Ceux qui ont une religion pratique conserveront leur identité de caractère en toutes circonstances. Ils ne seront pas comme le roseau qui tremble dans le vent. Ceux qui sont éloignés estiment qu'ils seraient très favorisés s'ils avaient le privilège de vivre à Battle Creek, au sein d'une église forte, où leurs enfants pourraient bénéficier de l'école du sabbat et des réunions. Certains de nos frères et sœurs ont fait des sacrifices dans le passé pour que leurs enfants vivent à Battle Creek. Mais ils ont été déçus dans presque tous les cas. Peu de membres de l'Église ont manifesté un intérêt désintéressé pour ces jeunes. L'église se tenait généralement comme des étrangers pharisaïques, à l'écart de ceux qui avaient le plus besoin de leur aide. Certains jeunes liés à l'église, qui faisaient profession de servir Dieu, mais aimaient davantage le plaisir et le monde, étaient prêts à faire la connaissance de jeunes étrangers qui venaient parmi eux, et à exercer une forte influence sur eux pour les conduire vers le monde au lieu de les rapprocher de Dieu. Lorsqu'ils rentrent chez eux, ils sont plus éloignés de la vérité que lorsqu'ils sont arrivés à Battle Creek.

3T 200.1

Beaucoup de ceux qui professent croire à la vérité à Battle Creek contredisent leur foi par leurs œuvres. Ils sont aussi incrédules et aussi loin de satisfaire aux exigences de Dieu et d'être à la hauteur de leur profession de foi que l'était l'Eglise juive à l'époque du premier avènement du Christ. Si le Christ apparaissait au milieu d'eux, reprochant et réprimandant l'égoïsme, l'orgueil et l'amour de l'amitié du monde, comme il l'a fait lors de son premier avènement, peu de gens le reconnaîtraient comme le Seigneur de gloire. Le tableau qu'il leur présenterait de leur manquement au devoir, ils ne le recevraient pas, mais lui diraient en face : "Vous vous trompez entièrement ; nous avons fait telle bonne et grande chose, et accompli telle et telle œuvre merveilleuse, et nous avons le droit d'être hautement exaltés pour nos bonnes œuvres."

3T 200.2

Les Juifs ne sont pas tombés dans les ténèbres d'un seul coup. C'était une œuvre graduelle, jusqu'à ce qu'ils ne puissent pas discerner le don de Dieu en envoyant son Fils. L'église de Battle Creek a bénéficié d'avantages supérieurs, et elle sera jugée en fonction de la lumière et des privilèges qu'elle a eus. Leurs déficiences, leur incrédulité, leur dureté de cœur et leur négligence à chérir et à suivre la lumière ne sont pas moindres que celles des Juifs favorisés, qui ont refusé les bénédictions qu'ils auraient pu accepter et qui ont crucifié le Fils de Dieu. Les Juifs sont maintenant une source d'étonnement et d'opprobre pour le monde.

3T 200.3

L'église de Battle Creek est comme Capharnaüm, que le Christ représente comme élevée au ciel par la lumière et les privilèges qui lui ont été accordés. Si la lumière et les privilèges dont ils ont été bénis avaient été donnés à Sodome et Gomorrhe, ils auraient pu subsister jusqu'à aujourd'hui. Si la lumière et la connaissance que l'église de Battle Creek a reçues avaient été données aux nations assises dans les ténèbres, elles auraient pu être bien en avance sur cette église.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 101.1

Vous n'avez pas ressenti votre entière dépendance à l'égard de Dieu, ni votre inefficacité et votre faiblesse sans sa sagesse et sa grâce particulières. Vous vous inquiétez, vous craignez et vous doutez parce que vous avez trop travaillé avec vos propres forces. En Dieu, vous pouvez prospérer. Dans l'humilité et la sainteté d'esprit, vous trouverez une grande paix et une grande force. Ce sont ceux qui ressentent le plus leur faiblesse et leur obscurité qui brillent le plus, car ils font du Christ leur justice. Votre force doit venir de votre union avec lui. Ne vous lassez pas de bien faire.

4T 101.2

La Majesté du ciel a invité les personnes fatiguées : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. La raison pour laquelle le fardeau semble parfois si lourd et le joug si pénible, c'est que vous avez dépassé la douceur et l'humilité que possédait notre divin Seigneur. Cessez d'essayer de vous satisfaire et de vous exalter, mais laissez plutôt votre moi se cacher en Jésus, et apprenez à connaître Celui qui vous a invité et promis le repos.

4T 101.3

J'ai vu que l'Institut de Santé ne pourra jamais prospérer tant que ceux qui occupent des postes de responsabilité en rapport avec lui auront plus d'intérêt pour eux-mêmes que pour l'institution. Dieu veut des hommes et des femmes désintéressés pour travailler à sa cause ; et ceux qui prennent la direction de l'Institut de Santé devraient avoir un droit de regard sur chaque département, pratiquer l'économie, s'occuper des petits riens, se prémunir contre les pertes. En bref, ils devraient être aussi prudents et judicieux dans leur gestion que s'ils étaient eux-mêmes les propriétaires.

4T 105.1

Sœur K, vous ne savez pas ce que vous faites ; vous ne vous rendez pas compte que vous faites la guerre à votre Créateur en détournant votre mari de la vérité. Votre attention se porte sur les avantages que le monde vous offre. Vous n'avez pas cultivé l'amour de la dévotion, mais vous préférez l'agitation et le travail pour acquérir des richesses. Vous êtes absorbés par votre désir d'être comme le monde, afin de recevoir le bonheur que le monde donne. Vos ambitions et vos intérêts terrestres sont plus importants que votre désir de justice et de participation au royaume de Dieu.

4T 105.2

Votre précieux temps de probation est passé à travailler pour votre bien-être temporel, à vous habiller, à manger et à boire à la manière du monde. Oh, comme la récompense obtenue est insatisfaisante et maigre ! Dans vos désirs et vos occupations mondaines, vous portez un fardeau plus lourd que celui que votre Sauveur s'est proposé de vous imposer. Votre Rédempteur vous invite : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Ma sœur, le Christ voudrait que tu déposes ton lourd fardeau à ses pieds et que tu soumettes ton cou têtu à son joug facile.

4T 105.3

Que se passerait-il si votre période de probation se terminait maintenant ? Comment supporteriez-vous l'examen du Maître ? Comment avez-vous employé les talents, les moyens et l'influence que Dieu vous a prêtés pour une sage amélioration à sa gloire ? Dieu vous a donné la vie et ses bénédictions, non pas pour que vous les consacriez à votre propre plaisir et à votre satisfaction égoïste, mais pour que vous puissiez profiter aux autres et faire le bien. Le Maître vous a confié des talents que vous devez mettre à la disposition des changeurs, afin que, lorsqu'il en aura besoin à nouveau, il puisse recevoir les siens avec usure.

4T 108.1

Il aurait été préférable pour votre bien-être spirituel que vous changiez de lieu de résidence il y a quelques années. La lumière de la vérité a mis à l'épreuve la communauté dans laquelle vous vivez. Quelques-uns ont reçu le message de miséricorde et d'avertissement, tandis que beaucoup l'ont rejeté. Une autre classe encore ne l'a pas accepté parce qu'il y avait une croix à porter. Ils ont adopté une position neutre et ont pensé que s'ils ne faisaient pas la guerre à la vérité, ils s'en sortiraient bien, mais la lumière qu'ils ont négligé de recevoir et de chérir s'est éteinte dans les ténèbres. Ils se sont efforcés de calmer leur conscience en disant à l'Esprit de Dieu : "Va-t'en pour le moment ; quand j'en aurai le temps, je t'appellerai", mais ce temps n'est jamais venu. Ils ont négligé l'occasion en or qui ne leur est plus jamais revenue, car le monde a éteint la lumière qu'ils ont refusée. Les intérêts de cette vie et le charme des plaisirs excitants absorbent leur esprit et leur cœur, tandis que leur meilleur ami, le Sauveur béni, est rejeté et oublié.

4T 108.2

Sœur K, bien que possédant d'excellentes qualités naturelles, est éloignée de Dieu par ses amis et parents incrédules, qui n'aiment pas la vérité et n'ont aucune sympathie pour le sacrifice et l'abnégation qui doivent être faits pour l'amour de la vérité. Sœur K n'a pas ressenti l'importance de la séparation d'avec le monde, comme l'enjoint le commandement de Dieu. La vue de ses yeux et l'ouïe de ses oreilles ont perverti son cœur.

4T 108.3

Jean le Baptiste était un homme rempli du Saint-Esprit dès sa naissance, et s'il y avait quelqu'un qui pouvait rester insensible aux influences corruptrices de l'époque dans laquelle il vivait, c'était sûrement lui. Pourtant, il ne s'aventurait pas à se fier à sa force ; il se séparait de ses amis et de ses parents, afin que ses affections naturelles ne soient pas un piège pour lui. Il ne voulait pas se placer inutilement sur le chemin de la tentation, ni là où le luxe ou même les commodités de la vie l'amèneraient à s'adonner à la facilité ou à satisfaire son appétit, et ainsi à diminuer sa force physique et mentale. En agissant ainsi, l'importante mission pour laquelle il est venu n'aurait pas été accomplie.

4T 109.1

Il s'est soumis aux privations et à la solitude dans le désert, où il a pu conserver le sens sacré de la majesté de Dieu en étudiant son grand livre de la nature et en se familiarisant avec son caractère tel qu'il se révèle dans ses œuvres merveilleuses. C'était une atmosphère propre à parfaire la culture morale et à maintenir continuellement devant lui la crainte de l'Éternel. Jean, le précurseur du Christ, ne s'exposait pas aux mauvaises conversations et aux influences corruptrices du monde. Il craignait l'effet sur sa conscience, afin que le péché ne lui apparaisse pas comme un péché extrême. Il préférait avoir sa maison dans le désert, où ses sens ne seraient pas pervertis par son environnement. Ne devrions-nous pas apprendre quelque chose de l'exemple de celui que le Christ a honoré et dont il a dit : "Parmi ceux qui sont nés de femmes, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiste" ?

4T 109.2

Les trente premières années de la vie du Christ se sont déroulées dans la retraite. Des anges serviteurs attendaient le Seigneur de la vie alors qu'il marchait côte à côte avec les paysans et les ouvriers sur les collines de Nazareth, sans être reconnu ni honoré. Ces nobles exemples devraient nous apprendre à éviter les mauvaises influences et à fuir la société de ceux qui ne vivent pas correctement. Nous ne devons pas nous flatter d'être trop forts pour que de telles influences puissent nous affecter, mais nous devons, en toute humilité, nous protéger du danger.

4T 109.3

L'ancien Israël a reçu de Dieu l'ordre particulier d'être et de rester un peuple séparé de toutes les nations. Ils ne devaient pas être témoins de l'idolâtrie de ceux qui les entouraient, de peur que leur propre cœur ne soit corrompu, de peur que la familiarité avec les pratiques impies ne les fasse paraître moins méchants à leurs yeux. Peu d'entre eux se rendent compte de leur propre faiblesse et du fait que le péché naturel du cœur humain paralyse trop souvent leurs efforts les plus nobles.

4T 224.1

Certains, qui ont autrefois aimé Dieu et vécu dans la jouissance quotidienne de sa faveur, sont aujourd'hui en proie à une agitation continuelle. Ils errent dans les ténèbres et le désespoir parce qu'ils se nourrissent d'eux-mêmes. Ils cherchent tellement à se favoriser eux-mêmes que toutes les autres considérations sont englouties dans cette affaire. Dieu, dans sa providence, a voulu que personne ne puisse s'assurer le bonheur en vivant uniquement pour lui-même. La joie de notre Seigneur consistait à endurer le labeur et la honte pour les autres, afin qu'ils puissent en bénéficier. Nous pouvons être heureux en suivant son exemple et en vivant pour bénir nos semblables.

4T 224.2

Notre Seigneur nous invite à prendre son joug et à porter son fardeau. Ce faisant, nous pouvons être heureux. En portant le joug que nous nous imposons et en portant nos propres fardeaux, nous ne trouvons pas le repos ; mais en portant le joug du Christ, l'âme trouve le repos. Ceux qui veulent accomplir une grande œuvre pour le Maître peuvent la trouver là où ils sont, en faisant le bien, en s'oubliant et en se sacrifiant, en se souvenant des autres et en portant le soleil où qu'ils aillent.

4T 224.3

Il y a un grand besoin que la tendresse compatissante du Christ se manifeste en tout temps et en tout lieu - non pas cette sympathie aveugle qui passerait sous silence le péché et permettrait à la cause de Dieu de se voir reprochée par de mauvaises actions, mais cet amour qui est un principe directeur de la vie, qui se répand naturellement vers les autres en bonnes œuvres, en se souvenant que le Christ a dit : "Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait."

4T 226.1

Lorsque la mère de deux fils a demandé que ses fils soient particulièrement favorisés, l'un étant assis à droite et l'autre à gauche dans son royaume, Jésus leur a fait comprendre que l'honneur et la gloire de son royaume devaient être l'inverse de l'honneur et de la gloire de ce monde. Celui qui veut être grand doit être un humble serviteur des autres, et celui qui veut être chef doit être un serviteur, comme le Fils de Dieu a été un serviteur et un ministre des enfants des hommes.

4T 226.2

Notre Sauveur a également enseigné à ses disciples à ne pas s'inquiéter de leur position et de leur nom : "Ne vous faites pas appeler Rabbi.... Ne vous faites pas appeler maîtres.... Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Jésus a cité l'avocat au code de la loi sacrée donnée depuis le Sinaï : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même" et il lui a dit que s'il faisait cela, il entrerait dans la vie.

4T 226.3

"La question se pose : "Qui est mon prochain ?" La réponse est la parabole du bon Samaritain, qui nous enseigne que tout être humain qui a besoin de notre sympathie et de nos bons offices est notre prochain. Les souffrants et les démunis de toutes classes sont nos voisins, et lorsque leurs besoins sont portés à notre connaissance, il est de notre devoir de les soulager dans la mesure du possible. Cette parabole met en évidence un principe que les disciples du Christ feraient bien d'adopter. Répondez d'abord aux besoins temporels des nécessiteux et soulagez leurs besoins physiques et leurs souffrances, et vous trouverez alors une voie ouverte vers le cœur, où vous pourrez planter les bonnes graines de la vertu et de la religion.

4T 376.1

Vous venez de commencer l'étude de la Sainte Parole de Dieu. Vous avez ramassé quelques pierres précieuses de la vérité, qui ont été déterrées par d'autres au prix de beaucoup de travail et de nombreuses prières ; mais la Bible en est pleine ; faites de ce livre votre étude sérieuse et la règle de votre vie. Votre danger sera toujours de mépriser les conseils et d'accorder à vous-même une valeur supérieure à celle que Dieu vous accorde. Nombreux sont ceux qui sont toujours prêts à flatter et à louer un ministre qui sait parler. Un jeune ministre est toujours en danger d'être choyé et applaudi à son propre détriment, alors qu'en même temps il peut manquer des éléments essentiels que Dieu exige de tous ceux qui professent être ses porte-parole. Vous êtes simplement entrés dans l'école du Christ. L'adaptation à votre travail est une affaire de vie, une lutte quotidienne, laborieuse, un corps à corps avec les habitudes, les inclinations et les tendances héréditaires. Cela exige un effort constant, sérieux et vigilant pour se surveiller et se contrôler, pour garder Jésus bien en vue et soi-même hors de vue.

4T 376.2

Il est nécessaire que vous surveilliez les points faibles de votre caractère, que vous réfréniez les mauvaises tendances et que vous fortifiiez et développiez les facultés nobles qui n'ont pas été correctement exercées. Le monde ne connaîtra jamais le travail qui se fait secrètement entre l'âme et Dieu, ni l'amertume intérieure de l'esprit, le dégoût de soi et les efforts constants pour se contrôler ; mais beaucoup de gens dans le monde pourront apprécier le résultat de ces efforts. Ils verront le Christ se révéler dans votre vie quotidienne. Vous serez une épître vivante, connue et lue par tous les hommes, et vous posséderez un caractère symétrique, noblement développé.

4T 376.3

"Apprenez de moi, dit le Christ, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes" Il instruira ceux qui viennent à lui pour obtenir la connaissance. Il y a une multitude de faux docteurs dans le monde. L'apôtre déclare que dans les derniers jours, les hommes "se donneront des docteurs, ayant les oreilles qui leur démangent", parce qu'ils veulent entendre des choses flatteuses. C'est contre eux que le Christ nous a mis en garde : "Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais qui, au fond, sont des loups ravisseurs. La catégorie d'enseignants religieux décrite ici prétend être chrétienne. Ils ont l'apparence de la piété et semblent travailler pour le bien des âmes, alors qu'au fond ils sont avares, égoïstes, faciles, et qu'ils suivent les impulsions de leurs propres cœurs non consacrés. Ils sont en conflit avec le Christ et ses enseignements, et sont dépourvus de son esprit doux et humble.

4T 556.1

Les conflits et les rebuffades que nous rencontrons nous rendent plus forts et donnent de la stabilité à notre foi. Nous ne devons pas nous laisser influencer, comme un roseau dans le vent, par toute influence passagère. Nos âmes, réchauffées et vivifiées par les vérités de l'Évangile, et rafraîchies par la grâce divine, doivent s'ouvrir et se développer, et répandre leur parfum sur les autres. Revêtus de l'armure complète de la justice, nous pouvons faire face à n'importe quelle influence et notre pureté restera intacte.

4T 556.2

Tous devraient considérer que les droits de Dieu sur eux sont primordiaux par rapport à tous les autres. Dieu a donné à chaque personne la capacité de s'améliorer, afin qu'elle puisse refléter la gloire de celui qui l'a donnée. Chaque jour, des progrès doivent être accomplis. Si les travailleurs quittent le sanatorium comme ils y sont entrés, sans avoir fait de progrès décisifs, sans avoir gagné en connaissance et en force spirituelle, ils ont subi une perte. Dieu veut que les chrétiens grandissent continuellement, qu'ils atteignent la pleine stature d'hommes et de femmes en Christ. Tous ceux qui ne se renforcent pas et ne s'enracinent pas plus fermement dans la vérité régressent continuellement.

4T 556.3

Un effort particulier doit être fait pour s'assurer les services de travailleurs chrétiens consciencieux. Le dessein de Dieu est qu'une institution sanitaire soit organisée et contrôlée exclusivement par des Adventistes du septième jour ; et lorsque des incroyants sont amenés à occuper des postes de responsabilité, ils exercent une influence qui pèsera d'un grand poids contre le sanatorium. Dieu n'a pas voulu que cette institution soit dirigée selon l'ordre de tout autre institut de santé dans le pays, mais qu'elle soit l'un des instruments les plus efficaces entre ses mains pour donner la lumière au monde. Elle devrait se distinguer par sa capacité scientifique, sa puissance morale et spirituelle, et être une sentinelle fidèle de la réforme dans tous ses aspects ; et tous ceux qui y participent devraient être des réformateurs, respecter ses règles et tenir compte de la lumière de la réforme de la santé qui brille actuellement sur notre peuple.

4T 558.1

Jésus nous invite à venir à lui et il soulèvera les poids de nos épaules fatiguées et nous imposera son joug, qui est facile, et son fardeau, qui est léger. Le chemin dans lequel Il nous invite à marcher ne nous aurait jamais coûté une peine si nous l'avions toujours suivi. C'est lorsque nous nous écartons de la voie du devoir que le chemin devient difficile et épineux. Les sacrifices que nous devons faire à la suite du Christ ne sont que des étapes pour retrouver le chemin de la lumière, de la paix et du bonheur. Les doutes et les peurs grandissent par la complaisance, et plus ils sont complaisants, plus ils sont difficiles à surmonter. Il est prudent de laisser tomber tout soutien terrestre et de prendre la main de Celui qui a relevé et sauvé le disciple en perdition sur la mer agitée.

4T 558.2

Dieu vous demande de mêler la simplicité confiante de l'enfant à la force et à la maturité de l'homme. Il veut que vous développiez l'or véritable de votre caractère, et grâce aux mérites du Christ, vous pouvez y parvenir. Mon âme est accablée pour ceux qui ne ressentent pas le besoin d'être constamment en contact avec le ciel pour accomplir le travail qui leur incombe en tant que fidèles sentinelles de Dieu.

4T 558.3

La religion est ce qui est nécessaire. Nous devons manger le pain de vie et boire l'eau du salut. Nous devons chérir l'amour, non pas ce qu'on appelle faussement la charité, qui nous conduirait à aimer le péché et à chérir les pécheurs, mais la charité et la sagesse bibliques, qui sont d'abord pures, puis pacifiques, faciles à invoquer, pleines de miséricorde et de bons fruits.

4T 585.1

Les choses spirituelles sont discernées spirituellement. L'esprit charnel ne peut pas comprendre ces mystères. Si les interrogateurs et les sceptiques continuent à suivre le grand séducteur, les impressions et les convictions de l'Esprit de Dieu se feront de plus en plus rares, les incitations de Satan de plus en plus fréquentes, jusqu'à ce que l'esprit se soumette entièrement à son contrôle. Alors, ce qui apparaît à ces esprits déconcertés comme une folie sera la puissance de Dieu, et ce que Dieu considère comme une folie sera pour eux la force de la sagesse.

4T 585.2

L'un des grands maux qui a accompagné la quête de la connaissance, les investigations de la science, est que ceux qui s'engagent dans ces recherches perdent trop souvent de vue le caractère divin d'une religion pure et sans artifice. Les sages ont tenté d'expliquer par des principes scientifiques l'influence de l'Esprit de Dieu sur le coeur. Le moindre progrès dans cette direction conduira l'âme dans les labyrinthes du scepticisme. La religion de la Bible est tout simplement le mystère de la piété ; aucun esprit humain ne peut la comprendre pleinement, et elle est totalement incompréhensible pour le cœur non régénéré.

4T 585.3

Le Fils de Dieu a comparé les opérations du Saint-Esprit au vent, qui "souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux dire d'où il vient, ni où il va"."Nous lisons également dans les Saintes Écritures que le Rédempteur du monde s'est réjoui en esprit et a dit : "Je te remercie, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants".

4T 622.1

Jésus, notre Rédempteur, a marché sur la terre avec la dignité d'un roi, mais il était doux et humble de cœur. Il était une lumière et une bénédiction dans chaque foyer parce qu'il portait avec lui la gaieté, l'espérance et le courage. Oh, si nous pouvions nous contenter de moins de désirs, de moins d'efforts pour obtenir des choses difficiles à obtenir afin d'embellir nos maisons, alors que ce que Dieu apprécie plus que les bijoux, l'esprit doux et tranquille, n'est pas chéri. La grâce de la simplicité, de la douceur et de l'affection véritable ferait du plus humble des foyers un paradis. Il vaut mieux supporter joyeusement tous les inconvénients que de se séparer de la paix et du contentement.

4T 622.2

Vous avez grandement besoin d'humilier vos cœurs devant Dieu en voyant la triste condition de vos enfants, sans Dieu et sans espoir dans le monde. Ils n'apprécient pas et ne révèrent pas les choses sacrées parce que les affaires communes et mondaines ont été placées au même niveau que les intérêts éternels. Il y a parmi vous des jeunes dont Dieu acceptera le service s'ils lui cèdent leur cœur et se mettent en rapport avec lui, comme l'ont fait Daniel et ses compagnons. Mais peu d'entre eux ont une idée juste du péril qui guette la jeunesse d'aujourd'hui. Il faut beaucoup de courage moral et une résistance constante aux tentations pour parvenir à une vie d'homme noble. Un caractère sans tache devant Dieu est rare. Nombreux sont ceux qui n'ont pas la crainte de Dieu devant eux, et dont les pieds sont sur le large chemin de la mort, qui attendent d'être les compagnons de vos enfants. Je voudrais pouvoir faire voir et sentir aux jeunes le danger qu'ils courent, en particulier le danger de faire des mariages malheureux.

4T 622.3

Un peu de temps passé à semer votre avoine sauvage, chers jeunes amis, produira une récolte qui aigrira toute votre vie ; une heure d'insouciance, une fois cédée à la tentation, peut faire tourner tout le courant de votre vie dans la mauvaise direction. Vous ne pouvez avoir qu'une seule jeunesse ; faites en sorte qu'elle soit utile. Lorsque vous avez franchi le pas, vous ne pouvez jamais revenir pour rectifier vos erreurs. Celui qui refuse de se lier à Dieu et qui se met sur le chemin de la tentation tombera à coup sûr. Dieu met chaque jeune à l'épreuve. Beaucoup ont excusé leur négligence et leur irrévérence à cause du mauvais exemple que leur ont donné des professeurs plus expérimentés. Mais cela ne doit dissuader personne de faire le bien. Au jour du jugement dernier, vous n'invoquerez pas les mêmes excuses qu'aujourd'hui. Vous serez justement condamnés parce que vous connaissiez le chemin mais que vous n'avez pas choisi d'y marcher.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 133.1

D'autre part, les jeunes ne doivent pas être laissés libres de penser et d'agir indépendamment du jugement de leurs parents et de leurs enseignants. Il faut apprendre aux enfants à respecter le jugement expérimenté et à se laisser guider par leurs parents et leurs enseignants. Ils doivent être éduqués de manière à ce que leur esprit s'unisse à celui de leurs parents et de leurs enseignants, et instruits de manière à ce qu'ils puissent voir la pertinence de suivre leurs conseils. Ainsi, lorsqu'ils s'éloigneront de la main directrice de leurs parents et de leurs enseignants, leur caractère ne sera pas comme le roseau qui tremble dans le vent.

3T 133.2

L'éducation sévère de la jeunesse, si elle ne l'incite pas à penser et à agir par elle-même dans la mesure où ses capacités et sa tournure d'esprit le lui permettent, afin qu'elle puisse développer sa pensée, son respect de soi et sa confiance en ses propres capacités, produira toujours une classe faible sur le plan mental et moral. Et lorsqu'ils se présenteront dans le monde pour agir par eux-mêmes, ils révéleront le fait qu'ils ont été dressés comme les animaux, et non éduqués. Leur volonté, au lieu d'être guidée, a été contrainte à la soumission par la discipline sévère des parents et des enseignants.

3T 133.3

Les parents et les enseignants qui se vantent d'avoir un contrôle total sur l'esprit et la volonté des enfants dont ils ont la charge cesseraient de se vanter s'ils pouvaient retracer la vie future des enfants qui sont ainsi soumis par la force ou par la peur. Ceux-ci ne sont presque pas préparés à partager les dures responsabilités de la vie. Lorsque ces jeunes ne sont plus soumis à leurs parents et à leurs maîtres, et qu'ils sont obligés de penser et d'agir par eux-mêmes, ils sont presque sûrs de prendre une mauvaise direction et de céder au pouvoir de la tentation. Ils ne réussissent pas cette vie, et les mêmes déficiences se retrouvent dans leur vie religieuse. Si les instructeurs d'enfants et de jeunes gens avaient devant les yeux le résultat futur de leur discipline erronée, ils changeraient leur plan d'éducation. Les enseignants qui se félicitent d'avoir un contrôle presque total sur la volonté de leurs élèves ne sont pas ceux qui réussissent le mieux, même si l'apparence peut être flatteuse pour le moment.

3T 225.1

Ces jeunes gens n'ont pas une force de caractère chrétienne suffisante ; c'est particulièrement le cas de A O. Il n'est pas établi, enraciné et fondé dans la vérité. Son emprise sur Dieu a été si faible qu'il n'a pas reçu la force et la lumière d'en haut, mais qu'il a accumulé les ténèbres dans son âme. Il a tellement entendu parler d'incrédulité et s'est si peu intéressé à la vérité qu'il n'est pas prêt à justifier son espérance. Il est instable comme un roseau qui tremble au vent. Il est bon au fond, mais il aime l'amusement, l'oisiveté et la compagnie de ses jeunes amis. Il s'est laissé aller à ce penchant au détriment de l'intérêt de son âme. Il est important, mon frère, que tu évites de trop te mêler à la société des jeunes irréligieux. La culture de votre esprit et de votre cœur, en rapport avec les devoirs pratiques de la vie, exige qu'une grande partie de votre temps soit consacrée à la société de ceux dont la conversation et la foi augmenteront votre foi et votre amour pour la vérité.

3T 225.2

Vous avez essayé de vous débarrasser de la contrainte qu'impose la croyance en la vérité, mais vous n'avez pas osé être très audacieux dans votre incrédulité. Trop souvent, vous avez choisi les légèretés du monde et la société de ceux dont la communion avec soi-même et la religion sont exclues, et vous avez été, à toutes fins utiles, considéré comme faisant partie de cette classe qui méprise la vérité. Vous n'êtes pas assez fort dans votre foi ou dans vos objectifs pour faire partie d'une telle société. Pour tuer le temps, vous vous êtes laissé aller à un esprit d'insignifiance qui vous a porté préjudice en émoussant votre conscience. Vous aimez l'approbation. Si vous l'obtenez d'une manière honorable, ce n'est pas un péché ; mais vous risquez de vous tromper vous-même et de tromper les autres ; vous devez être sur vos gardes sur ce point et veiller à mériter toutes les approbations que vous recevez. Si vous êtes approuvé en raison de vos principes sains et de votre valeur morale, vous y gagnerez. Mais si vous êtes choyé, courtisé et flatté parce que vous pouvez faire des discours brillants et des remarques pertinentes, et parce que vous êtes gai, vif et spirituel, et non à cause de votre valeur intellectuelle et morale, vous serez regardé par des hommes et des femmes sensés et pieux comme un objet de pitié plutôt que d'envie. Il faut se garder de la flatterie. Celui qui est assez fou pour vous flatter ne peut pas être votre véritable ami. Vos vrais amis vous mettront en garde, vous imploreront, vous avertiront et vous reprocheront vos fautes.

3T 226.1

Vous avez ouvert votre esprit à une sombre incrédulité. Fermez-le dans la crainte de Dieu. Cherchez les preuves, les piliers de notre foi et saisissez-les fermement. Vous avez besoin de cette confiance dans la vérité présente, car elle vous servira d'ancre. Elle conférera à votre caractère une énergie, une efficacité et une noble dignité qui forceront le respect. Encouragez les habitudes de travail. Vous avez de sérieuses lacunes à cet égard. Vous et votre frère avez de brillantes idées de réussite, mais rappelez-vous que votre seul espoir est en Dieu. Vos perspectives peuvent parfois vous paraître flatteuses, mais les anticipations qui vous élèvent au-dessus des simples et humbles devoirs domestiques, et au-dessus des devoirs religieux, se révéleront un échec. Vous, mes chers jeunes amis, devez humilier vos coeurs devant Dieu et acquérir une expérience riche et précieuse de la vie chrétienne en continuant à connaître le Seigneur et en bénissant les autres par une vie quotidienne de pureté sans tache, de noble intégrité, de rigueur dans l'accomplissement des devoirs chrétiens et des devoirs de la vie pratique. Vous avez des devoirs à accomplir à la maison ; vous avez des responsabilités à assumer que vous n'avez pas encore levées.

3T 336.1

Vous pouvez vous réjouir si vous soumettez vos pensées à la volonté du Christ. Ne tardez pas à sonder votre cœur et à mourir à vous-même chaque jour. Vous pouvez vous interroger : Comment puis-je maîtriser mes propres actions et contrôler mes émotions intérieures ? Beaucoup de ceux qui ne professent pas l'amour de Dieu contrôlent leur esprit dans une large mesure sans l'aide de la grâce spéciale de Dieu. Ils cultivent la maîtrise de soi. Il s'agit en fait d'une réprimande pour ceux qui savent qu'ils peuvent obtenir de Dieu la force et la grâce, mais qui ne manifestent pas les grâces de l'Esprit. Le Christ est notre modèle. Il était doux et humble. Apprenez de lui et imitez son exemple. Le Fils de Dieu était irréprochable. Nous devons viser cette perfection et vaincre comme il a vaincu, si nous voulons avoir un siège à sa droite.

3T 384.1

Les bénédictions mêmes que Dieu a données à ces hommes pour les éprouver, pour voir s'ils rendront "à Dieu les choses qui sont à Dieu", ils s'en servent comme excuse pour ne pas obéir aux exigences de la vérité. Ils ont saisi leur trésor terrestre dans leurs bras et disent : "Je dois prendre soin de ces choses ; je ne dois pas négliger les choses de cette vie ; ces choses sont à moi" Ainsi, le cœur de ces hommes est devenu aussi peu impressionnable que la route battue. Ils ferment la porte de leur cœur au messager céleste, qui dit : "Viens, car tout est prêt maintenant", et l'ouvrent, invitant l'entrée du fardeau du monde et des soucis professionnels, et Jésus frappe en vain pour être admis.

3T 384.2

Leur cœur est tellement envahi par les épines et les soucis de cette vie que les choses célestes ne peuvent y trouver place. Jésus invite les personnes fatiguées et chargées en leur promettant le repos si elles viennent à lui. Il les invite à échanger le joug exaspérant de l'égoïsme et de la convoitise, qui les rend esclaves de Mammon, contre son joug, qu'il déclare facile, et son fardeau, qui est léger. Il veut qu'ils abandonnent les lourds fardeaux des soucis et des perplexités du monde, et qu'ils prennent son joug, qui est l'abnégation et le sacrifice pour les autres. Ce fardeau se révélera léger. Ceux qui refusent d'accepter le soulagement que le Christ leur offre et qui continuent à porter le joug exaspérant de l'égoïsme, en mettant leur âme à rude épreuve pour accumuler de l'argent en vue d'une satisfaction égoïste, n'ont pas connu la paix et le repos que l'on trouve en portant le joug du Christ et en soulevant les fardeaux de l'abnégation et de la bienveillance désintéressée que le Christ a portés en leur faveur.

3T 385.1

Lorsque l'amour du monde s'empare du cœur et devient une passion dominante, il n'y a plus de place pour l'adoration de Dieu, car les forces supérieures de l'esprit se soumettent à l'esclavage de Mammon et ne peuvent retenir les pensées de Dieu et du ciel. L'esprit perd le souvenir de Dieu et se rétrécit et se réduit à l'accumulation d'argent.

The Desire of Ages

Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”

DA 231.1

"Jésus vint en Galilée, prêchant l'Évangile du Royaume de Dieu et disant : Les temps sont accomplis et le Royaume de Dieu est proche : repentez-vous et croyez à l'Évangile" ( Marc 1:14, 15).

DA 231.2

La venue du Messie avait d'abord été annoncée en Judée. Dans le temple de Jérusalem, la naissance du précurseur avait été annoncée à Zacharie alors qu'il officiait devant l'autel. Sur les collines de Bethléem, les anges avaient annoncé la naissance de Jésus. Les mages sont venus le chercher à Jérusalem. Dans le temple, Siméon et Anne avaient témoigné de sa divinité ; "Jérusalem et toute la Judée" avaient écouté la prédication de Jean-Baptiste ; et la députation du Sanhédrin, avec la foule, avait entendu son témoignage sur Jésus. C'est en Judée que le Christ a reçu ses premiers disciples. C'est là que s'est déroulée une grande partie de son premier ministère. L'éclat de sa divinité lors de la purification du temple, ses miracles de guérison et les leçons de vérité divine qui tombaient de ses lèvres proclamaient ce qu'il avait déclaré devant le Sanhédrin après la guérison de Béthesda : sa filiation à l'Eternel.

Conflict and Courage

What Made Him Great? September 27

CC 276.1

Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il ne s'en est pas levé un plus grand que Jean le Baptiste, mais celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Matthieu 11:11.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 41—Work and Education

FE 310.1

Nos esprits ont été fortement sollicités, jour et nuit, au sujet de nos écoles. Comment seront-elles dirigées ? Quelle sera l'éducation et la formation des jeunes ? Où sera située notre école biblique australienne ? Je me suis réveillé ce matin à une heure avec un lourd fardeau sur l'âme. Le sujet de l'éducation m'a été présenté sous différents angles, sous des aspects variés, avec de nombreuses illustrations et des précisions directes, tantôt sur un point, tantôt sur un autre. J'ai le sentiment, en effet, que nous avons beaucoup à apprendre. Nous sommes ignorants sur bien des points.

FE 310.2

En écrivant et en parlant de la vie de Jean-Baptiste et de la vie du Christ, j'ai essayé de présenter ce qui m'a été présenté en ce qui concerne l'éducation de notre jeunesse. Nous avons l'obligation envers Dieu d'étudier ce sujet avec franchise, car il est digne d'un examen attentif et critique de tous les côtés. Ce prophète a été conduit par l'Esprit de Dieu dans le désert, loin des influences contaminantes de la ville, afin d'obtenir une éducation qui le rendrait apte à recevoir l'enseignement de Dieu plutôt que celui des scribes érudits. Il ne devait pas se lier aux rabbins ; moins il connaissait leurs enseignements, leurs maximes et leurs traditions, plus le Seigneur pouvait facilement impressionner son esprit et son cœur, et lui donner le moule pur de la vérité qui devait être donné au peuple pour préparer le chemin du Seigneur. Les enseignements des scribes et des pharisiens étaient de nature à détourner le peuple de la vérité pure qui devait être présentée par le grand Maître lorsqu'il entreprendrait sa mission. Le seul espoir du peuple était d'ouvrir son cœur et son esprit à la lumière envoyée du ciel par son prophète, le précurseur du Christ.

The Ministry of Healing

Chapter 32—The Child

MH 379.1

Les instructions de l'ange aux parents hébreux portaient non seulement sur les habitudes de la mère, mais aussi sur l'éducation de l'enfant. Il ne suffisait pas que Samson, l'enfant qui devait délivrer Israël, ait un bon héritage à sa naissance. Cela devait être suivi d'une formation minutieuse. Dès son enfance, il devait être formé à des habitudes de stricte tempérance.

MH 379.2

Des instructions similaires ont été données pour Jean le Baptiste. Avant la naissance de l'enfant, le message envoyé par le ciel au père était le suivant :

MH 379.3

"Tu auras de la joie et de l'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance. Car il sera grand aux yeux du Seigneur, il ne boira ni vin ni liqueur forte, et il sera rempli de l'Esprit Saint " Luc 1:14, 15, A.R.V.

MH 379.4

Sur la liste des nobles hommes du ciel, le Sauveur déclara qu'il n'y en avait pas de plus grand que Jean-Baptiste. La tâche qui lui était confiée exigeait non seulement de l'énergie physique et de l'endurance, mais aussi les plus hautes qualités de l'esprit et de l'âme. Un bon entraînement physique était si important comme préparation à cette tâche que l'ange le plus élevé du ciel fut envoyé avec un message d'instruction aux parents de l'enfant.

Early Writings

EW 155.1

Jean est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie pour annoncer le premier avènement de Jésus. J'ai été orienté vers les derniers jours et j'ai vu que Jean représentait ceux qui devaient sortir dans l'esprit et la puissance d'Elie pour annoncer le jour de la colère et le second avènement de Jésus.

EW 155.2

Après le baptême de Jésus dans le Jourdain, il a été conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. L'Esprit Saint l'avait préparé à cette scène particulière de tentations féroces. Il fut tenté par Satan pendant quarante jours, au cours desquels il ne mangea rien. Tout ce qui l'entourait était désagréable, ce devant quoi la nature humaine aurait été amenée à reculer. Il était avec les bêtes sauvages et le diable, dans un endroit désert et isolé. Le Fils de Dieu était pâle et émacié, à cause du jeûne et de la souffrance. Mais sa route était tracée, et il devait accomplir l'œuvre pour laquelle il était venu.

EW 155.3

Satan profita des souffrances du Fils de Dieu et se prépara à l'assaillir de multiples tentations, espérant obtenir la victoire sur lui, parce qu'il s'était humilié comme un homme. Satan vint avec cette tentation : "Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle devienne du pain" Il tenta Jésus de condescendre à lui donner la preuve qu'il était le Messie, en exerçant son pouvoir divin. Jésus lui répondit doucement : "Il est écrit que l'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole de Dieu."

EW 259.1

J'ai été renvoyé à la proclamation du premier avènement du Christ. Jean a été envoyé dans l'esprit et la puissance d'Élie pour préparer le chemin de Jésus. Ceux qui ont rejeté le témoignage de Jean n'ont pas bénéficié des enseignements de Jésus. Leur opposition au message qui annonçait sa venue les a placés dans une situation où ils ne pouvaient pas recevoir facilement les preuves les plus solides qu'il était le Messie. Satan a incité ceux qui rejetaient le message de Jean à aller encore plus loin, à rejeter et à crucifier le Christ. Ce faisant, ils se sont mis dans l'impossibilité de recevoir la bénédiction du jour de la Pentecôte, qui leur aurait enseigné le chemin du sanctuaire céleste. La déchirure du voile du temple montrait que les sacrifices et les ordonnances juifs ne seraient plus acceptés. Le grand sacrifice avait été offert et accepté, et le Saint-Esprit qui descendit le jour de la Pentecôte transporta l'esprit des disciples du sanctuaire terrestre au sanctuaire céleste, où Jésus était entré par son propre sang, pour répandre sur ses disciples les bienfaits de son expiation. Mais les Juifs sont restés dans l'obscurité totale. Ils ont perdu toute la lumière qu'ils auraient pu avoir sur le plan du salut, et continuent à se fier à leurs sacrifices et à leurs offrandes inutiles. Le sanctuaire céleste avait pris la place du sanctuaire terrestre, mais ils n'avaient aucune connaissance de ce changement. Ils ne pouvaient donc pas bénéficier de la médiation du Christ dans le lieu saint.

EW 260.1

Beaucoup regardent avec horreur la façon dont les Juifs ont rejeté et crucifié le Christ ; et lorsqu'ils lisent l'histoire de ses abus honteux, ils pensent qu'ils l'aiment et qu'ils ne l'auraient pas renié comme Pierre, ou crucifié comme les Juifs. Mais Dieu, qui lit dans le cœur de chacun, a mis à l'épreuve cet amour pour Jésus qu'ils prétendaient ressentir. Tout le ciel a observé avec le plus grand intérêt la réception du message du premier ange. Mais beaucoup de ceux qui professaient aimer Jésus et qui versaient des larmes en lisant l'histoire de la croix, tournèrent en dérision la bonne nouvelle de sa venue. Au lieu d'accueillir le message avec joie, ils ont déclaré qu'il s'agissait d'une illusion. Ils haïssaient ceux qui aimaient son apparition et les excluaient des églises. Ceux qui ont rejeté le premier message n'ont pas pu bénéficier du second ; ils n'ont pas non plus bénéficié du cri de minuit, qui devait les préparer à entrer avec Jésus, par la foi, dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. En rejetant les deux premiers messages, ils ont tellement obscurci leur intelligence qu'ils ne peuvent voir aucune lumière dans le message du troisième ange, qui montre le chemin pour entrer dans le lieu très saint. J'ai vu que, de même que les Juifs ont crucifié Jésus, de même les Églises nominales ont crucifié ces messages ; c'est pourquoi elles n'ont aucune connaissance du chemin qui mène au lieu très saint, et elles ne peuvent bénéficier de l'intercession de Jésus dans ce lieu. Comme les Juifs, qui offraient des sacrifices inutiles, ils offrent leurs prières inutiles à l'appartement que Jésus a quitté ; et Satan, satisfait de la tromperie, prend un caractère religieux et conduit l'esprit de ces chrétiens professants à lui-même, travaillant avec sa puissance, ses signes et ses prodiges mensongers, pour les attacher à son piège. Il trompe les uns d'une manière, les autres d'une autre. Il prépare différentes illusions pour toucher différents esprits. Certains regardent avec horreur une tromperie, tandis qu'ils en reçoivent une autre avec empressement. Satan trompe certains avec le spiritisme. Il se présente également sous la forme d'un ange de lumière et étend son influence sur le pays au moyen de fausses réformes. Les églises sont exaltées et considèrent que Dieu travaille merveilleusement pour elles, alors que c'est l'œuvre d'un autre esprit. L'enthousiasme s'éteindra et laissera le monde et l'Eglise dans un état pire qu'auparavant.

EW 261.1

J'ai vu que Dieu a des enfants honnêtes parmi les Adventistes nominaux et les églises déchues, et avant que les fléaux ne soient déversés, des ministres et des gens seront appelés à sortir de ces églises et recevront volontiers la vérité. Satan le sait ; et avant que le grand cri du troisième ange ne soit lancé, il suscite une excitation dans ces organismes religieux, afin que ceux qui ont rejeté la vérité puissent penser que Dieu est avec eux. Il espère tromper les honnêtes gens et leur faire croire que Dieu travaille encore pour les églises. Mais la lumière brillera, et tous ceux qui sont honnêtes quitteront les églises déchues, et prendront position avec le reste.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 9

5BC 1089.1

Jésus savait qu'il ne pouvait rien faire de bon pour les scribes et les pharisiens s'ils ne se débarrassaient pas de leur suffisance. Il a choisi de nouvelles bouteilles pour son vin nouveau de doctrine, et a fait des pêcheurs et des croyants sans instruction les hérauts de sa vérité pour le monde. Et pourtant, bien que sa doctrine ait semblé nouvelle au peuple, elle n'était en fait pas une nouvelle doctrine, mais la révélation de la signification de ce qui avait été enseigné depuis le début. Il voulait que ses disciples prennent la vérité pure et simple pour guide de leur vie. Ils ne devaient pas ajouter à ses paroles, ni donner un sens forcé à ses énoncés. Ils ne devaient pas donner une interprétation mystique à l'enseignement simple des Ecritures, ni puiser dans les réserves théologiques pour construire une théorie artificielle. C'est en donnant un sens mystique aux paroles simples de Dieu que des vérités sacrées et vitales ont été rendues insignifiantes, tandis que les théories des hommes ont été mises en évidence. C'est ainsi que les hommes ont été amenés à enseigner les commandements des hommes comme des doctrines, et qu'ils ont rejeté le commandement de Dieu, afin de garder leur propre tradition(The Review and Herald, 2 juin 1896).

5BC 1089.2

34. Voir EGW sur le chapitre 12:24-32.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 17.1

Le Christ dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos ; prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes" Je vous le déclare, mes chers frères, mes chers ministres et mes chers concitoyens, vous n'avez pas encore appris cette leçon, car le Christ a enduré la honte, l'agonie et la mort pour nous. Le Christ a enduré la honte, l'agonie et la mort pour nous : "Ayez en vous les sentiments qui étaient dans le Christ Jésus" ; supportez les reproches et les injures sans représailles, sans esprit de vengeance. Jésus est mort non seulement pour expier nos fautes, mais aussi pour être notre modèle. Quelle merveilleuse condescendance ! Quel amour incomparable ! En regardant le Prince de la vie sur la croix, pouvez-vous chérir l'égoïsme ? Pouvez-vous vous laisser aller à la haine ou à la vengeance ?

5T 17.2

Que l'esprit orgueilleux s'incline dans l'humiliation. Que le cœur dur soit brisé. Cessez de vous attendrir, de vous apitoyer sur votre sort et de vous exalter. Regardez, oh regardez Celui que nos péchés ont transpercé. Voyez-le descendre pas à pas le chemin de l'humiliation pour nous élever, s'abaisser jusqu'à ne plus pouvoir descendre, et tout cela pour nous sauver, nous qui sommes tombés à cause du péché ! Pourquoi resterons-nous si indifférents, si froids, si formels, si orgueilleux, si autosuffisants ?

5T 18.1

Qui d'entre nous suit fidèlement le modèle ? Qui d'entre nous a institué et poursuivi la guerre contre l'orgueil du cœur ? Qui d'entre nous s'est résolument engagé dans la lutte contre l'égoïsme jusqu'à ce qu'il n'habite plus le cœur et ne se manifeste plus dans la vie ? Plût à Dieu que les leçons qui nous sont données, alors que nous regardons la croix du Christ et que nous voyons s'accomplir les signes qui nous rapprochent du jugement, soient imprimées dans nos cœurs de manière à nous rendre plus humbles, plus généreux, plus aimables les uns envers les autres, moins égoïstes, moins critiques et plus disposés à porter les fardeaux les uns des autres que nous ne le sommes aujourd'hui.

5T 224.1

Jean Baptiste a été qualifié par notre Sauveur de plus grand des prophètes. Pourtant, quel contraste entre le langage de cet homme de Dieu et celui de beaucoup de ceux qui professent être des ministres de la croix. Lorsqu'on lui demande s'il est le Christ, Jean se déclare même indigne de délier les sandales de son Maître. Lorsque ses disciples viennent se plaindre que l'attention du peuple est tournée vers le nouveau maître, Jean leur rappelle qu'il a lui-même prétendu n'être que le précurseur de celui qui a été promis. Le Christ, en tant qu'époux, occupe la première place dans l'affection de son peuple : "L'ami de l'époux, qui se tient debout et qui l'écoute, se réjouit beaucoup de la voix de l'époux ; ma joie est donc comblée. Il doit croître, mais je dois décroître. Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout" "Celui qui a reçu son témoignage a marqué de son sceau que Dieu est vrai".

5T 224.2

C'est de tels ouvriers dont la cause de Dieu a besoin aujourd'hui. Les personnes qui se suffisent à elles-mêmes, les envieux et les jaloux, les personnes qui critiquent et qui font des fautes, peuvent très bien être épargnées de son œuvre sacrée. Ils ne devraient pas être tolérés dans le ministère, même s'ils ont apparemment accompli quelque chose de bon. Dieu n'est pas à court d'hommes ou de moyens. Il demande des ouvriers vrais et fidèles, purs et saints, ceux qui ont senti leur besoin du sang expiatoire du Christ et de la grâce sanctifiante de son Esprit.

5T 224.3

Mes frères, Dieu s'attriste de vos envies et de vos jalousies, de vos amertumes et de vos dissensions. Dans toutes ces choses, vous obéissez à Satan et non à Christ. Lorsque nous voyons des hommes fermes dans leurs principes, intrépides dans leur devoir, zélés dans la cause de Dieu, mais humbles et bas, doux et tendres, patients envers tous, prêts à pardonner, manifestant de l'amour pour les âmes pour lesquelles le Christ est mort, nous n'avons pas besoin de nous poser de questions : Sont-ils chrétiens ? Ils donnent la preuve indubitable qu'ils ont été avec Jésus et qu'ils ont appris de lui. Lorsque les hommes présentent des traits opposés, lorsqu'ils sont orgueilleux, vaniteux, frivoles, mondains, avares, méchants, critiques, nous n'avons pas besoin de savoir avec qui ils se lient, qui est leur ami le plus intime. Il se peut qu'ils ne croient pas à la sorcellerie, mais malgré cela, ils sont en communion avec un mauvais esprit.

5T 238.1

Tous ceux qui ont bénéficié des travaux du serviteur de Dieu devraient, selon leurs capacités, s'unir à lui pour travailler au salut des âmes. C'est le travail de tous les vrais croyants, ministres et peuple. Ils doivent toujours garder le grand objectif en vue, chacun cherchant à occuper la place qui lui revient dans l'Église, et tous travaillant ensemble dans l'ordre, l'harmonie et l'amour.

5T 238.2

Il n'y a rien d'égoïste ou d'étroit dans la religion du Christ. Ses principes sont diffus et agressifs. Elle est représentée par le Christ comme la lumière éclatante, le sel salvateur, le levain transformateur. Avec zèle, sérieux et dévouement, les serviteurs de Dieu chercheront à répandre au loin la connaissance de la vérité ; ils ne négligeront pas pour autant de travailler à la force et à l'unité de l'Eglise. Ils veilleront attentivement à ne pas donner l'occasion à la diversité et à la division de s'insinuer.

5T 238.3

Ces derniers temps, des hommes ont surgi parmi nous, qui professent être les serviteurs du Christ, mais dont le travail s'oppose à l'unité que notre Seigneur a établie dans l'Eglise. Ils ont des plans et des méthodes de travail originaux. Ils désirent introduire des changements dans l'Eglise pour les adapter à leurs idées de progrès et s'imaginent qu'ils obtiendront ainsi de grands résultats. Ces hommes ont besoin d'être des apprenants plutôt que des enseignants à l'école du Christ. Ils sont toujours agités, aspirant à accomplir quelque grande œuvre, à faire quelque chose qui leur apportera de l'honneur. Ils ont besoin d'apprendre la leçon la plus profitable de toutes, l'humilité et la foi en Jésus. Certains observent leurs compagnons de travail et s'efforcent anxieusement de souligner leurs erreurs, alors qu'ils devraient plutôt chercher sérieusement à préparer leur propre âme au grand conflit qui les attend. Le Sauveur leur dit : "Mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes."

5T 485.1

J'espère et je prie pour que vous puissiez marcher en toute humilité d'esprit, afin d'être une bénédiction les uns pour les autres : "Encore un peu de temps, et Celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas" Les lampes nuptiales doivent être entretenues et allumées. Mais lorsque, avec tous les rachetés, nous nous tiendrons sur la mer de verre, avec des harpes d'or et des couronnes de gloire, et que nous aurons devant nous l'immensité de l'éternité, nous verrons alors combien courte était la période d'attente du temps de grâce. "Heureux ces serviteurs que le Seigneur, à son arrivée, trouvera veillant."

5T 485.2

Nous vivons à une époque où tous devraient particulièrement tenir compte de l'injonction du Sauveur : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation" Que chacun garde à l'esprit qu'il doit être vrai et loyal envers Dieu, croire à la vérité, grandir dans la grâce et dans la connaissance de Jésus-Christ. Le Seigneur est prêt à nous aider, à nous fortifier et à nous bénir, mais nous devons passer par le processus d'affinage jusqu'à ce que toutes les impuretés de notre caractère soient brûlées. Chaque membre de l'Eglise sera soumis à la fournaise, non pour être consumé, mais pour être purifié.

5T 485.3

Le Seigneur a agi parmi vous, mais Satan s'est aussi immiscé pour introduire le fanatisme. Il y a aussi d'autres maux à éviter. Certains risquent de se satisfaire des aperçus qu'ils ont eus de la lumière et de l'amour de Dieu, et de cesser ainsi de progresser. La vigilance et la prière n'ont pas été maintenues. Au moment même où l'on acclame : "Voici le temple du Seigneur, le temple du Seigneur", les tentations arrivent et les ténèbres s'amoncellent autour de l'âme - la dureté, l'égoïsme et la glorification de soi. Il est nécessaire que le Seigneur lui-même communique ses propres idées à l'âme. Quelle pensée - qu'au lieu de nos pauvres idées et plans terrestres, contractés, le Seigneur nous communique ses propres idées, sa propre pensée, noble, large, d'une grande portée, menant toujours vers le ciel !

5T 487.1

"Quelle quantité de bien vous pouvez faire en étant loyal envers Dieu et envers vos frères, en réprimant toute pensée désagréable, tout sentiment d'envie ou de suffisance ! Que votre vie soit remplie par le ministère de la bonté envers les autres. Vous ne savez pas quand vous serez appelés à déposer l'armure. La mort peut vous frapper soudainement, ne vous laissant pas le temps de préparer votre dernier changement, ni la force physique ou mentale de fixer vos pensées sur Dieu et de faire la paix avec Lui. Certains connaîtront par expérience combien l'aide de l'homme est vaine, combien la justice suffisante qui les a satisfaits est sans valeur.

5T 487.2

Je me sens poussé par l'Esprit du Seigneur à vous dire que c'est maintenant votre jour de privilège, de confiance, de bénédiction. Allez-vous l'améliorer ? Travaillez-vous pour la gloire de Dieu ou pour des intérêts égoïstes ? Gardez-vous à l'esprit de brillantes perspectives de succès mondain, qui vous permettront de vous gratifier et de gagner de l'argent ? Si c'est le cas, vous serez très amèrement déçus. Mais si vous cherchez à mener une vie pure et sainte, à apprendre chaque jour à l'école du Christ les leçons qu'il vous a invité à apprendre, à être doux et humble de cœur, alors vous avez une paix qu'aucune circonstance du monde ne peut changer.

5T 487.3

Une vie en Christ est une vie de repos. Le malaise, l'insatisfaction et l'agitation révèlent l'absence du Sauveur. Si Jésus est introduit dans la vie, cette vie sera remplie d'œuvres bonnes et nobles pour le Maître. Vous oublierez votre égoïsme et vous vous rapprocherez de plus en plus du cher Sauveur ; votre caractère deviendra semblable à celui du Christ et tout autour de vous saura que vous avez été avec Jésus et que vous avez appris de Lui. Chacun possède en lui-même la source de son bonheur ou de sa misère. S'il le veut, il peut s'élever au-dessus des sentiments bas et sentimentaux qui constituent l'expérience de beaucoup ; mais tant qu'il se gonfle de lui-même, le Seigneur ne peut rien pour lui. Satan présentera des projets ambitieux pour étourdir les sens, mais nous devons toujours garder devant nous "la recherche du prix de l'appel élevé de Dieu dans le Christ Jésus". Amassez toutes les bonnes œuvres que vous pouvez dans cette vie : "Les sages brilleront comme l'éclat du firmament, et ceux qui amènent beaucoup de gens à la justice, comme les étoiles, dans les siècles des siècles".

5T 624.1

Nous avons beaucoup à répondre, compte tenu de nos avantages supérieurs et sachant que nous devons être jugés en fonction de la lumière et des privilèges que le Seigneur nous a accordés. Nous ne pouvons pas invoquer le fait que nous sommes moins favorisés par la lumière que ce peuple qui a été pendant des siècles un sujet d'étonnement et d'opprobre pour le monde. Nous ne pouvons pas nous attendre à ce que le jugement soit rendu en notre faveur parce que, comme Capharnaüm, nous avons été élevés au ciel. Le Seigneur a agi en faveur de son peuple qui a respecté les commandements. La lumière qui nous est parvenue du ciel n'a pas été accordée à Sodome et Gomorrhe, sinon elles seraient restées jusqu'à ce jour ; et si les œuvres puissantes, la connaissance et la grâce qui ont été manifestées à ce peuple avaient été portées à la connaissance des nations dans les ténèbres, nous ne savons pas jusqu'à quel point elles seraient maintenant en avance sur ce peuple. Nous ne pouvons pas déterminer si, au jour du jugement, la situation serait plus supportable pour eux que pour ceux qui ont été éclairés par la claire lumière de la vérité, comme vous l'avez été, mais qui, pour une raison inexplicable, se sont détournés du saint commandement qui leur avait été donné. Nous ne pouvons qu'évoquer votre cas avec tristesse, comme une balise d'avertissement : "Que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber". Le Seigneur ne voit pas comme l'homme voit. Ses pensées et ses voies ne sont pas ce que les hommes aveugles et égoïstes croient ou souhaitent qu'elles soient. Le Seigneur regarde le cœur et travaille dans et avec ses créatures pour qu'elles veuillent et fassent tout ce qu'il leur commande ou exige d'elles, à moins qu'elles ne rejettent son conseil et refusent d'obéir à ses commandements.

5T 649.1

Ne vous fiez pas aux hommes et ne fondez pas vos espoirs sur eux en pensant qu'ils sont infaillibles, mais regardez constamment vers Jésus. Ne dites rien qui puisse jeter l'opprobre sur notre foi. Confessez vos péchés secrets seuls devant votre Dieu. Reconnaissez les égarements de votre cœur à Celui qui sait parfaitement comment traiter votre cas. Si vous avez fait du tort à votre prochain, reconnaissez-lui votre péché et montrez-en les fruits en le restituant. Ensuite, réclamez la bénédiction. Venez à Dieu tel que vous êtes, et laissez-le guérir toutes vos infirmités. Appuyez votre cas sur le trône de la grâce ; que le travail soit complet. Soyez sincère dans vos rapports avec Dieu et avec votre propre âme. Si vous venez à lui avec un cœur vraiment contrit, il vous donnera la victoire. Vous pourrez alors porter un doux témoignage de liberté, manifestant les louanges de Celui qui vous a appelé des ténèbres à son admirable lumière. Il ne se trompera pas et ne vous jugera pas mal. Vos semblables ne peuvent pas vous absoudre du péché ou vous purifier de l'iniquité. Jésus est le seul à pouvoir vous donner la paix. Il vous a aimé et s'est donné pour vous. Quel péché est trop grand pour qu'il le pardonne ? Quelle âme est trop sombre et trop opprimée par le péché pour qu'il la sauve ? Il est bienveillant, ne cherchant pas de mérites en nous, mais, par sa propre bonté illimitée, il guérit nos fautes et nous aime gratuitement, alors que nous sommes encore pécheurs. Il est "lent à la colère et d'une grande bonté", "longanime à notre égard, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance".

5T 725.1

Tous doivent aimer leurs frères et respecter et estimer leurs dirigeants, mais ils ne doivent pas en faire les porteurs de leur fardeau. Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée, mais qu'il la demande avec foi, sans hésiter. Jésus nous invite : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car Mon joug est facile, et Mon fardeau est léger".

5T 725.2

Le fondement du christianisme est le Christ, notre justice. Les hommes sont individuellement responsables devant Dieu, et chacun doit agir comme Dieu le pousse à agir sur lui, et non comme il est poussé par l'esprit d'un autre ; car si cette manière de travailler est poursuivie, les âmes ne peuvent pas être impressionnées et dirigées par l'Esprit du grand JE SUIS. Elles seront maintenues sous une contrainte qui ne permet aucune liberté d'action ou de choix.

5T 725.3

Ce n'est pas la volonté de Dieu que Son peuple à Battle Creek reste dans sa condition actuelle de froideur et d'inaction jusqu'à ce que, par une puissance miraculeuse, l'église soit éveillée à la vie et à l'activité. Si nous faisions preuve de sagesse et utilisions avec diligence, prière et reconnaissance les moyens par lesquels la lumière et la bénédiction doivent parvenir au peuple de Dieu, alors aucune puissance sur terre ne pourrait nous refuser ces dons. Mais si nous refusons les moyens de Dieu, nous n'avons pas besoin d'attendre qu'Il fasse un miracle pour nous donner la lumière, la vigueur et la puissance, car cela ne se fera jamais.

Christ's Object Lessons

COL 230.1

Que les messagers du Seigneur gardent cela à l'esprit. Pour les bergers du troupeau, les maîtres divinement nommés, c'est une parole à écouter. Ceux qui appartiennent aux rangs les plus élevés de la société doivent être recherchés avec une tendre affection et une considération fraternelle. Les hommes d'affaires, les hommes de confiance, les hommes dotés de grandes facultés d'invention et de perspicacité scientifique, les hommes de génie, les enseignants de l'Evangile dont l'esprit n'a pas été attiré par les vérités spéciales de ce temps, ceux-là devraient être les premiers à entendre l'appel. C'est à eux que l'invitation doit être faite.

COL 230.2

Il y a un travail à faire pour les riches. Ils ont besoin d'être éveillés à leur responsabilité en tant que dépositaires des dons du ciel. Il faut leur rappeler qu'ils doivent rendre compte à Celui qui jugera les vivants et les morts. L'homme riche a besoin de votre travail dans l'amour et la crainte de Dieu. Trop souvent, il se fie à ses richesses et ne sent pas le danger qui le guette. Les yeux de son esprit doivent être attirés par les choses qui ont une valeur durable. Il a besoin de reconnaître l'autorité de la vraie bonté, qui dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous, et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes, car mon joug est aisé, et mon fardeau léger" ( Matthieu 11:28-30).

COL 230.3

Il est rare que l'on s'adresse personnellement à ceux qui se distinguent dans le monde par leur éducation, leur richesse ou leur vocation, en ce qui concerne les intérêts de l'âme. Beaucoup de travailleurs chrétiens hésitent à s'adresser à ces classes. Mais il ne devrait pas en être ainsi. Si un homme se noyait, nous ne resterions pas là à le voir périr parce qu'il est avocat, commerçant ou juge. Si nous voyions des personnes se précipiter dans un précipice, nous n'hésiterions pas à les faire reculer, quelle que soit leur position ou leur vocation. Nous ne devons pas non plus hésiter à avertir les hommes du péril de l'âme.

COL 278.1

Les prêtres et les anciens d'Israël passaient leur vie dans des cérémonies religieuses qu'ils considéraient comme trop sacrées pour être liées à des affaires séculières. C'est pourquoi leur vie était censée être entièrement religieuse. Mais ils accomplissaient leurs cérémonies pour être vus des hommes, afin que le monde les considère comme pieux et dévoués. Tout en professant l'obéissance, ils refusaient d'obéir à Dieu. Ils ne mettaient pas en pratique la vérité qu'ils prétendaient enseigner.

COL 278.2

Le Christ a déclaré que Jean-Baptiste était l'un des plus grands prophètes, et il a montré à ses auditeurs qu'ils avaient eu suffisamment de preuves que Jean était un messager de Dieu. Les paroles du prédicateur dans le désert étaient puissantes. Il portait son message sans faiblir, réprimandant les péchés des prêtres et des chefs, et leur enjoignant les œuvres du royaume des cieux. Il leur montrait qu'ils avaient péché en méprisant l'autorité de leur Père et en refusant d'accomplir les tâches qui leur avaient été confiées. Il n'a fait aucun compromis avec le péché, et beaucoup ont été détournés de leur iniquité.

COL 278.3

Si la profession des chefs juifs avait été authentique, ils auraient reçu le témoignage de Jean et accepté Jésus comme le Messie. Mais ils n'ont pas montré les fruits de la repentance et de la justice. Ceux-là mêmes qu'ils méprisaient entraient avant eux dans le royaume de Dieu.

Life Sketches of Ellen G. White

LS 298.1

"Au début, le travail est dur et lent. C'est maintenant que tous doivent plier les épaules pour soulever la charge et la porter en avant. Nous devons avancer, même si la mer Rouge est devant nous et les montagnes infranchissables de part et d'autre. Dieu a été avec nous et a béni nos efforts. Nous devons travailler par la foi : "Le royaume des cieux souffre la violence, et les violents s'en emparent par la force" ( Matthieu 11:12). Nous devons prier, croire que nos prières sont entendues, puis travailler.

LS 298.2

"Le travail peut maintenant sembler modeste, mais il doit y avoir un début avant qu'il n'y ait un quelconque progrès : 'D'abord le brin, puis l'épi, puis le plein maïs dans l'épi' Le travail peut commencer dans la faiblesse, et son progrès peut être lent pendant un certain temps ; cependant, s'il est commencé d'une manière saine, il y aura un gain régulier et substantiel. [Pour s'en convaincre, il suffit d'observer le développement de l'oeuvre dans la Conférence de l'Union Scandinave qui, à la fin de l'année 1914, comptait 3.807 membres, répartis en six conférences locales et trois missions] Ceux qui viennent d'accéder à la foi devraient être soumis à des normes élevées. Ils devraient être éduqués à être prudents dans leurs paroles et circonspects dans leur conduite, donnant la preuve que la vérité a accompli quelque chose pour eux, et ainsi, par leur exemple, éclairer ceux qui sont dans les ténèbres....

LS 298.3

"Ceux qui ont reçu la vérité peuvent être pauvres, mais ils ne doivent pas rester ignorants ou défectueux dans leur caractère, pour donner le même moule, par leur influence, à d'autres. Lorsque l'Église recevra pleinement la lumière, les ténèbres seront dissipées ; et si, dans la sainteté de leur caractère, ils suivent le rythme de la vérité révélée, leur lumière deviendra de plus en plus brillante. La vérité accomplira son travail d'affinage, rétablissant l'image morale de Dieu dans l'homme, et les ténèbres, la confusion et les querelles de langues, qui sont la malédiction de tant d'églises, cesseront. La puissance que Dieu donnera à son église, si seulement elle marche dans la lumière aussi vite qu'elle brille sur elle, est à peine concevable.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 35

1BC 1096.1

2, 3. Acceptation des efforts de Jacob pour effacer le mal - Jacob s'humilia et demanda à sa famille de s'humilier et de déposer tous leurs ornements, car il devait faire l'expiation de leurs péchés en offrant un sacrifice à Dieu, afin qu'il puisse être imploré pour eux et ne les laisse pas être détruits par d'autres nations. Dieu accepta les efforts de Jacob pour effacer le mal de sa famille, lui apparut, le bénit et renouvela la promesse qui lui avait été faite, parce que sa crainte était devant lui(Dons spirituels 3:137).

That I May Know Him

The Preciousness of Secret Prayer, September 23

TMK 272.2

Nos prières doivent être caractérisées par un sens profond de notre besoin et un grand désir des choses que nous demandons, sinon elles ne seront pas entendues. Mais nous ne devons pas nous lasser et cesser nos demandes parce que la réponse n'est pas immédiatement reçue : "Le royaume des cieux souffre la violence, et les violents s'en emparent par la force"(Matthieu 11:12). La violence dont il est question ici est une sainte ardeur, comme celle que Jacob a manifestée. Nous ne devons pas nous efforcer d'atteindre un sentiment intense, mais nous devons, calmement et avec persévérance, présenter nos requêtes au trône de la grâce. Notre travail consiste à humilier nos âmes devant Dieu, à confesser nos péchés et, dans la foi, à nous approcher de Dieu..... Le dessein de Dieu est de se révéler dans sa providence et dans sa grâce. L'objet de nos prières doit être la gloire de Dieu, et non la glorification de nous-mêmes....

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

4BC 1184.1

16, 17. Des promesses à vérifier - Les derniers mots de ce passage décrivent l'expérience que le peuple de Dieu doit encore vivre. Nous avons un avenir merveilleux devant nous en tant que peuple. Les promesses du troisième chapitre de Malachie seront vérifiées à la lettre(Lettre 223, 1904).

4BC 1184.2

Les anges attendent les prières - Recherchez très sérieusement une expérience et une piété plus profondes, et apprenez à marcher avec circonspection. [Dieu n'abandonne pas ses enfants égarés qui sont faibles dans la foi et qui commettent de nombreuses erreurs. Le Seigneur écoute et entend leur prière et leur témoignage. Ceux qui regardent vers Jésus jour après jour et heure après heure, qui veillent à la prière, s'approchent de Jésus. Des anges aux ailes déployées attendent de porter à Dieu leurs prières contrites et de les inscrire dans les livres du ciel(Lettre 90, 1895).

4BC 1184.3

17. Tout éclat est une lumière réfléchie - Tout l'éclat que possèdent ceux qui ont acquis la plus riche expérience n'est que le reflet de la lumière du Soleil de justice. Celui qui vit le plus près de Jésus est celui qui brille le plus. Remercions Dieu que le Maître ait ses cachés, qui ne sont pas reconnus par le monde, mais dont les noms sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau. L'éclat de la plus petite pierre précieuse dans le coffret de Dieu le glorifiera. Il y en a beaucoup ... qui, durant cette vie, ne semblent pas être particulièrement honorés. Mais le Seigneur voit ceux qui le servent[Malachie 3:17 cité](Lettre 94, 1903).

The Desire of Ages

Chapter 14—“We Have Found the Messias”

DA 135.1

Autrefois, lorsqu'un roi traversait les régions les moins fréquentées de son royaume, une troupe d'hommes était envoyée devant le char royal pour aplanir les pentes abruptes et combler les creux, afin que le roi puisse voyager en toute sécurité et sans encombre. Le prophète utilise cette coutume pour illustrer l'œuvre de l'Évangile : "Toute vallée sera élevée, toute montagne et toute colline seront abaissées" Lorsque l'Esprit de Dieu, avec sa merveilleuse puissance d'éveil, touche l'âme, il abaisse l'orgueil humain. Les plaisirs, les positions et les pouvoirs du monde sont considérés comme sans valeur ; les "imaginations et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu" sont renversées ; toute pensée est ramenée à l'obéissance du Christ (2 Corinthiens 10:5). C'est alors que l'humilité et l'amour du sacrifice, si peu appréciés par les hommes, sont exaltés comme étant les seuls dignes d'intérêt. Telle est l'œuvre de l'Évangile, dont le message de Jean faisait partie.

DA 135.2

Les rabbins poursuivirent leur interrogation : "Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es ni le Christ, ni Élie, ni ce prophète ?" Les mots "ce prophète" faisaient référence à Moïse. Les Juifs étaient enclins à croire que Moïse ressusciterait d'entre les morts et serait emmené au ciel. Ils ne savaient pas qu'il était déjà ressuscité. Lorsque le Baptiste commença son ministère, beaucoup pensèrent qu'il pouvait être le prophète Moïse ressuscité, car il semblait avoir une connaissance approfondie des prophéties et de l'histoire d'Israël.

DA 135.3

On croyait également qu'avant l'avènement du Messie, Élie apparaîtrait personnellement. Jean a répondu à cette attente par sa négation, mais ses paroles avaient une signification plus profonde. Jésus déclara par la suite, en parlant de Jean : "Si vous voulez le recevoir, celui-ci est l'Élie qui doit venir" ( Matthieu 11:14, R. V.). Jean est venu dans l'esprit et avec la puissance d'Élie, pour accomplir une œuvre semblable à celle d'Élie. Si les Juifs l'avaient reçu, l'œuvre aurait été accomplie pour eux. Mais ils n'ont pas reçu son message. Pour eux, il n'était pas Élie. Il ne pouvait pas accomplir pour eux la mission qu'il était venu accomplir.

Lift Him Up

A Restorer, January 23

LHU 37.5

Il y a eu des occasions où il a parlé avec la dignité de sa propre grandeur. Il a dit : "Que celui qui a des oreilles pour entendre entende" ; il ne faisait que répéter l'ordre de Dieu qui, du haut de sa gloire, avait déclaré : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection ; écoutez-le"."Au milieu des pharisiens renfrognés, qui cherchaient à faire sentir leur importance, le Christ n'hésita pas à se comparer aux représentants les plus éminents des hommes qui avaient marché sur la terre, et à revendiquer la prééminence sur eux tous.

Lift Him Up

This World a Battlefield, August 27

LHU 253.3

Le Seigneur Jésus a convoqué le monde pour l'écouter : "Que celui qui a des oreilles pour entendre entende", et que tous écoutent avec une attention soumise et respectueuse. Il répète les paroles qui lui ont été données par Celui qui a dit : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé ...., écoutez-le". Qui écoute les paroles qui sont lumière et vie pour tous ceux qui les reçoivent ? Les hommes et les femmes réfléchiront-ils à la manière dont Dieu considère les créatures qu'il a créées ? Il a formé l'esprit de l'homme. Nous n'avons pas une seule pensée noble qui ne vienne de Lui. Il connaît tous les rouages mystérieux de l'esprit humain, car ce n'est pas lui qui l'a créé Dieu voit que le péché a avili et dégradé l'homme, mais Il le regarde avec pitié et compassion, car Il voit que Satan le tient en son pouvoir....

Temperance

Chapter 1—Importance of Strictly Temperate Habits

Te 90.1

Exemples tirés de l'Ancien et du Nouveau Testament - Lorsque le Seigneur suscita Samson pour qu'il délivre son peuple, il imposa à la mère de bonnes habitudes de vie avant la naissance de son enfant. La même interdiction devait être imposée, dès le début, à l'enfant, car il devait être consacré à Dieu en tant que naziréen dès sa naissance.

Selected Messages Book 3

Chapter 33—Proper Use of the Testimonies on Health Reform

3SM 283.2

Une grande lumière a été faite sur la réforme de la santé, mais il est essentiel pour tous de traiter ce sujet avec franchise et de le défendre avec sagesse. Dans notre expérience, nous avons vu beaucoup de gens qui n'ont pas présenté la réforme de la santé de manière à faire la meilleure impression possible sur ceux qu'ils souhaitaient voir adopter leur point de vue. La Bible est pleine de sages conseils, et même le manger et le boire reçoivent l'attention qu'ils méritent. Le plus grand privilège dont l'homme puisse jouir est de participer à la nature divine, et la foi qui nous lie fortement à Dieu façonnera l'esprit et la conduite de manière à ce que nous ne fassions qu'un avec le Christ. Personne ne devrait, par un appétit immodéré, satisfaire ses goûts au point d'affaiblir l'un des mécanismes de la machine humaine et de détériorer ainsi l'esprit ou le corps. L'homme est un bien acheté par le Seigneur.

The Desire of Ages

DA 275.1

Lorsque les rabbins apprennent la présence de Jésus à la fête de Matthieu, ils saisissent l'occasion de l'accuser. Mais ils choisissent d'agir par l'intermédiaire des disciples. En éveillant leurs préjugés, ils espéraient les éloigner de leur Maître. Leur politique consistait à accuser le Christ auprès des disciples, et les disciples auprès du Christ, en dirigeant leurs flèches là où elles risquaient le plus de blesser. C'est ainsi que Satan agit depuis la désaffection du ciel, et tous ceux qui tentent de semer la discorde et l'aliénation sont animés par son esprit.

DA 275.2

"Pourquoi ton maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ?" demandaient les rabbins envieux.

DA 275.3

Jésus n'a pas attendu que ses disciples répondent à cette accusation, mais il a lui-même répondu : " Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Les pharisiens prétendaient être sains d'esprit et n'avoir donc pas besoin de médecin, tandis qu'ils considéraient les publicains et les païens comme souffrant de maladies de l'âme. N'était-ce donc pas son rôle, en tant que médecin, d'aller vers ceux qui avaient besoin de son aide ?

DA 295.1

Avec quelle tendresse le Sauveur a traité celui qui allait être son traître ! Dans son enseignement, Jésus s'attardait sur des principes de bienveillance qui frappaient à la racine même de la cupidité. Il a présenté à Judas le caractère odieux de la cupidité, et le disciple s'est souvent rendu compte que son caractère avait été dépeint et que son péché avait été mis en évidence, mais il n'a pas voulu confesser et abandonner son iniquité. Il se suffisait à lui-même et, au lieu de résister à la tentation, il continuait à suivre ses pratiques frauduleuses. Le Christ était devant lui, exemple vivant de ce qu'il devait devenir s'il voulait bénéficier de la médiation et du ministère divins ; mais Judas n'a pas écouté les leçons qui lui ont été données.

DA 295.2

Jésus ne le réprimanda pas durement pour sa cupidité, mais avec une patience divine, il supporta cet homme égaré, tout en lui donnant la preuve qu'il lisait dans son cœur comme dans un livre ouvert. Il lui a présenté les plus grands encouragements à bien faire, et Judas n'a pas eu d'excuse pour avoir refusé la lumière du ciel.

DA 295.3

Au lieu de marcher dans la lumière, Judas a choisi de conserver ses défauts. Il a entretenu de mauvais désirs, des passions vengeresses, des pensées sombres et maussades, jusqu'à ce que Satan ait le contrôle total de l'homme. Judas est devenu un représentant de l'ennemi du Christ.

Reflecting Christ

Jesus Was a Friend to Every Human Being, August 2

RC 228.4

Aucun enseignant n'a jamais accordé autant d'importance à l'homme que notre Seigneur Jésus-Christ. Il était connu comme l'ami des publicains et des pécheurs. Il s'est mêlé à toutes les classes et a semé la vérité dans le monde. Sur la place du marché et dans la synagogue, il a proclamé son message. Il a soulagé toutes les souffrances, physiques et spirituelles. Au bord de toutes les eaux, il a semé les graines de la vérité. Son seul désir était que tous puissent jouir d'une bonne santé spirituelle et physique. Il était l'ami de chaque être humain. Ne s'est-il pas engagé à apporter la vie et la lumière à tous ceux qui le recevraient ? Ne s'est-il pas engagé à leur donner le pouvoir de devenir des fils de Dieu ? Il s'est donné entièrement à l'œuvre de salut de l'âme....

This Day With God

Copying Christ's Methods, August 28

TDG 249.2

Aucun enseignant n'a jamais accordé autant d'honneur à l'homme que ne l'a fait notre Seigneur et Maître. Il était connu comme " l'ami des publicains et des pécheurs " Il se mêlait à toutes les classes de la société, afin que tous puissent participer aux bénédictions qu'il était venu accorder. On le trouvait dans la synagogue et sur la place du marché. Il partageait la vie sociale de ses compatriotes, réjouissant de sa présence les foyers de tous ceux qui l'invitaient. Mais il ne s'est jamais présenté sans y avoir été invité.

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 32—Infatuation and Blind Love

1MCP 297.3

La passion détruit tout - Il faut toujours garder à l'espritles paroles du Christ : "Comme il en fut aux jours de Noé, il en sera de même aux jours du Fils de l'homme : ils mangèrent, ils burent" (Luc 17:26, 27). Ils ont mangé, ils ont bu"(Luc 17:26, 27). À notre époque, l'appétit domine l'esprit et la conscience. La gourmandise, la consommation de vin, d'alcool et de tabac prévalent, mais les disciples du Christ seront tempérants dans leur nourriture et leur boisson. Ils n'assouviront pas leur appétit au détriment de leur santé et de leur croissance spirituelle.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 61—Worldly-Mindedness

5T 529.1

Le vice, le crime et les iniquités de toutes sortes sont en constante augmentation. Le pouvoir pénétrant de la vérité biblique doit montrer le contraste entre la vérité et l'erreur. Une préparation plus poussée est nécessaire pour bien servir le Maître. Mais si le ministre s'appuie sur les connaissances qu'il acquiert et ne ressent pas la grande nécessité d'une illumination divine quotidienne, l'éducation acquise n'est qu'une pierre d'achoppement pour les pécheurs. Nous voulons que le Dieu de toute sagesse soit introduit dans tous nos travaux, dans toutes nos expériences ; alors chaque iota de connaissance obtenu est un pouvoir pour le bien et aidera à développer la capacité et l'ardeur à l'image du Christ. C'est cela la religion.

113.2587

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This Day With God

Assurance of Victory, March 16

TDG 84.2

En donnant sa vie pour la vie du monde, le Christ a comblé le fossé creusé par le péché, joignant cette terre maudite par le péché à l'univers du ciel en tant que province. Dieu a choisi ce monde pour être le théâtre de ses puissantes œuvres de grâce. Alors que la sentence de condamnation était suspendue au-dessus de lui à cause de la rébellion de ses habitants, alors que les nuages de la colère s'accumulaient à cause de la transgression de la loi de Dieu, une voix mystérieuse s'est fait entendre dans le ciel : "Voici, je viens... pour faire ta volonté, ô Dieu"(Psaume 40:7, 8). Notre substitut et notre garant est venu du ciel en déclarant qu'il avait apporté avec lui le don immense et inestimable de la vie éternelle. Le pardon est offert à tous ceux qui reviennent à la loi de Dieu. Mais il y a ceux qui refusent d'accepter un "ainsi parle le Seigneur", qui ne révèrent pas et ne respectent pas sa loi. Ils prennent des dispositions humaines rigoureuses en opposition à un "ainsi parle le Seigneur" et, par le précepte et l'exemple, ils entraînent hommes, femmes et enfants dans le péché. Ils exaltent les textes humains au-dessus de la loi divine. Mais la condamnation et la colère de Dieu sont suspendues au-dessus des désobéissants. Les nuages de la justice de Dieu s'amoncellent. Les matériaux de la destruction sont entassés depuis des siècles et l'apostasie, la rébellion et la déloyauté à l'égard de Dieu ne cessent de croître. Le reste du peuple de Dieu, qui observe ses commandements, comprendra la parole prononcée par Daniel : "Plusieurs seront purifiés, blanchis et éprouvés ; mais les méchants commettront l'iniquité ; et aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront"(Daniel 12:10).

Selected Messages Book 1

1SM 110.1

"Vous pouvez être grand et bien proportionné, mais vous ne pouvez pas entrer ici. Nul ne peut y entrer s'il est un enfant adulte, s'il porte en lui les dispositions, les habitudes et les caractéristiques propres aux enfants. Si vous avez nourri des soupçons, des critiques, du tempérament, de l'amour-propre, vous ne pouvez pas être admis, car vous gâcheriez le festin. Tous ceux qui entrent par cette porte portent l'habit de noces, tissé dans le métier à tisser du ciel. Ceux qui s'éduquent à déceler les défauts dans le caractère des autres révèlent une difformité qui rend les familles malheureuses, qui détourne les âmes de la vérité pour leur faire choisir des fables. Votre levain de méfiance, votre manque de confiance, votre pouvoir d'accusation, ferment contre vous la porte d'entrée. A l'intérieur de cette porte, rien ne peut entrer qui puisse nuire au bonheur des habitants en entachant leur parfaite confiance les uns envers les autres. Tu ne peux pas rejoindre la famille heureuse dans les cours célestes, car j'ai essuyé toutes les larmes de leurs yeux. Vous ne pourrez jamais voir le Roi dans sa beauté si vous n'êtes pas vous-même un représentant de son caractère.

1SM 110.2

"Lorsque vous renoncez à votre propre volonté, à votre propre sagesse, et que vous apprenez du Christ, vous êtes admis dans le royaume de Dieu. Il exige un abandon total et sans réserve. Abandonnez votre vie pour qu'il l'ordonne, la moule et la façonne. Prenez son joug sur votre cou. Soumettez-vous à sa direction et à son enseignement. Apprenez que si vous ne devenez pas comme un petit enfant, vous ne pourrez jamais entrer dans le royaume des cieux.

1SM 110.3

"Demeurer en Christ, c'est choisir uniquement la disposition de Christ, de sorte que ses intérêts s'identifient aux vôtres. Demeurez en Lui, pour n'être et ne faire que ce qu'Il veut. Telles sont les conditions de la vie de disciple, et si elles ne sont pas respectées, vous ne trouverez jamais le repos. Le repos est en Christ ; il ne peut être quelque chose en dehors de lui.

1SM 142.1

Il serait surprenant qu'il n'y en ait pas qui, n'ayant pas l'esprit bien équilibré, aient parlé et agi indiscrètement ; car chaque fois que le Seigneur agit en donnant une bénédiction authentique, une contrefaçon est également révélée, afin de rendre sans effet la véritable œuvre de Dieu. C'est pourquoi nous devons être extrêmement prudents et marcher humblement devant Dieu, afin d'avoir un collyre spirituel qui nous permette de distinguer l'action du Saint-Esprit de Dieu de l'action de l'esprit qui introduirait la licence sauvage et le fanatisme : "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits"(Matthieu 7:20). Ceux qui regardent vraiment le Christ seront transformés à son image, même par l'Esprit du Seigneur, et grandiront jusqu'à atteindre la pleine stature d'hommes et de femmes en Jésus-Christ. Le Saint-Esprit de Dieu inspirera aux hommes l'amour et la pureté, et le raffinement se manifestera dans leur caractère.

1SM 142.2

Mais parce que certains ont détourné la riche bénédiction du ciel, d'autres nieront-ils que Jésus, le Sauveur du monde, est passé par nos églises, et cela pour bénir ? Que le doute et l'incrédulité ne remettent pas cela en question, car ce faisant, vous vous engagez sur un terrain dangereux. Dieu a donné le Saint-Esprit à ceux qui ont ouvert la porte de leur cœur pour recevoir le don céleste. Mais qu'ils ne cèdent pas à la tentation de croire ensuite qu'ils ont été trompés. Qu'ils ne disent pas : "Parce que je ressens les ténèbres, que je suis oppressé par le doute et que je n'ai jamais vu la puissance de Satan aussi manifeste qu'aujourd'hui, je me suis donc trompé". Je vous recommande d'être prudents. Ne semez pas le moindre doute. Dieu a agi pour vous en mettant les saines doctrines de la vérité en contact réel avec le cœur. La bénédiction vous a été donnée, afin qu'elle produise des fruits dans des pratiques saines et un caractère droit.

1SM 264.1

Quels grands privilèges pour ceux qui croient et mettent en pratique les paroles du Christ ! C'est la connaissance du Christ comme porteur de péchés, comme propitiation pour nos iniquités, qui nous permet de vivre une vie de sainteté. Cette connaissance est la garantie du bonheur de la famille humaine. Satan sait que, sans cette connaissance, nous serions plongés dans la confusion et privés de notre force. Notre foi en Dieu disparaîtrait et nous serions la proie de tous les artifices de l'ennemi. Il a élaboré des plans subtils pour détruire l'homme. Son but est de jeter son ombre infernale, comme un voile de mort, entre Dieu et l'homme, afin de cacher Jésus à notre vue, de nous faire oublier le ministère de l'amour et de la miséricorde, de nous priver de la connaissance du grand amour et de la puissance de Dieu envers nous, et d'intercepter tout rayon de lumière venant du ciel.

1SM 264.2

Seul le Christ était capable de représenter la divinité. Celui qui était en présence du Père depuis le commencement, celui qui était l'image expresse du Dieu invisible, était seul capable d'accomplir cette œuvre. Aucune description verbale ne pouvait révéler Dieu au monde. Par une vie de pureté, une vie de confiance et de soumission parfaites à la volonté de Dieu, une vie d'humiliation telle que même le plus haut séraphin du ciel aurait reculé devant elle, Dieu lui-même doit être révélé à l'humanité. Pour ce faire, notre Sauveur a revêtu sa divinité d'humanité. Il a utilisé les facultés humaines, car ce n'est qu'en les adoptant qu'il pouvait être compris par l'humanité. Seule l'humanité pouvait atteindre l'humanité. Il a vécu le caractère de Dieu à travers le corps humain que Dieu lui avait préparé. Il a béni le monde en vivant dans la chair humaine la vie de Dieu, montrant ainsi qu'il avait le pouvoir d'unir l'humanité à la divinité.

1SM 405.1

Si nous faisons de notre mieux pour présenter la vérité dans son caractère émouvant, en traversant les opinions et les idées des autres, elle sera mal interprétée, mal appliquée et mal présentée à ceux qui entretiennent l'erreur, afin de la faire apparaître sous un jour répréhensible. Il y a peu de gens à qui vous apportez la vérité qui n'aient pas bu le vin de Babylone. Il leur est difficile de comprendre la vérité, d'où la nécessité de l'enseigner telle qu'elle est en Jésus.

1SM 405.2

Ceux qui prétendent aimer la vérité peuvent se permettre d'être doux et humble de cœur, comme l'était le Grand Maître. Ceux qui ont travaillé avec diligence dans les mines de la Parole de Dieu et qui ont découvert le précieux minerai dans les riches veines de la vérité, dans les mystères divins qui ont été cachés pendant des siècles, exalteront le Seigneur Jésus, la Source de toute vérité, en révélant dans leur caractère le pouvoir sanctificateur de ce qu'ils croient. Jésus et sa grâce doivent être enchâssés dans le sanctuaire intérieur de l'âme. Ensuite, il sera révélé en paroles, dans la prière, dans l'exhortation, dans la présentation de la vérité sacrée, car c'est le grand secret du succès spirituel.

1SM 405.3

Lorsque nous nous mêlons à nos travaux, la vérité que nous transmettons aux autres ne sanctifie pas, ne raffine pas et n'ennoblit pas notre propre cœur ; elle ne témoigne pas que nous sommes des vases parfaits pour l'usage du Maître. Ce n'est que par une prière fervente que nous pouvons avoir une douce communion avec Jésus, et par cette communion bénie, les mots et l'esprit sont rendus parfumés par l'esprit du Christ. Il n'y a pas un cœur qui ne supporte pas d'être surveillé. Jésus, le précieux Sauveur, nous a enjoint de veiller. La surveillance de soi ne doit pas être relâchée un seul instant. Le cœur doit être gardé avec diligence, car c'est de lui que dépendent les questions de la vie. Veillez à discipliner vos pensées, afin de ne pas pécher avec vos lèvres.

1SM 414.1

Nathanaël a entendu Jean désigner le Sauveur et dire : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"(Jean 1:29) ! Nathanaël regarda Jésus, mais il fut déçu par l'apparence du Rédempteur du monde. Celui qui portait les marques du labeur et de la pauvreté pouvait-il être le Messie ? Jésus était un ouvrier, il avait travaillé avec d'humbles ouvriers, et Nathanaël s'en alla. Nathanaël s'en alla, mais il ne se fit pas une opinion bien arrêtée sur le caractère de Jésus. Il s'agenouilla sous un figuier, demandant à Dieu si cet homme était bien le Messie. Comme il était là, Philippe arriva et dit : "Nous avons trouvé celui dont Moïse, dans la loi, et les prophètes, ont écrit : Jésus de Nazareth, fils de Joseph" ; mais le mot "Nazareth" réveilla encore son incrédulité, et il dit : "Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth ?"Il était plein de préjugés, mais Philippe ne chercha pas à combattre ses préjugés ; il dit simplement : "Viens et vois." Lorsque Nathanaël arriva en présence de Jésus, celui-ci dit : "Voici vraiment un Israélite, en qui il n'y a pas de fraude. Il dit : "D'où me connais-tu ? Jésus lui répondit : Avant que Philippe t'appelle, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu"(Jean 1:45, 46, 47, 48).

1SM 415.1

Ne serait-il pas bon pour nous d'aller sous le figuier pour plaider avec Dieu ce qui est vrai ? L'œil de Dieu ne serait-il pas sur nous comme sur Nathanaël ? Nathanaël crut au Seigneur et s'écria : "Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le Roi d'Israël. Jésus lui répondit : Parce que je t'ai dit : Je t'ai vu sous le figuier, tu crois ? tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, dans l'avenir vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme"(Jean 1:49-51).

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1090.1

20-24 (Luc 10:13-15). Letémoin rejeté - Les anges du ciel s'émerveillaient des actes d'amour et de compassion accomplis par Jésus dans les villes de Judée. Pourtant, des multitudes à Chorazin, Bethsaïda et Capharnaüm le regardaient avec indifférence et, dans leur dureté de cœur, agissaient comme si le temps ou l'éternité ne valaient guère la peine qu'ils s'y intéressent. La majorité des habitants de ces villes passaient leur temps à ergoter sur des sujets de peu d'importance, et rares étaient ceux qui pensaient que le Sauveur de l'humanité était le Christ.

5BC 1090.2

Les prophéties des Ecritures étaient claires et donnaient des prédictions précises sur sa vie, son caractère et son œuvre ; et d'après le témoignage d'hommes qui avaient parlé sous l'impulsion du Saint-Esprit, les preuves étaient suffisantes pour démontrer que Jésus était tout ce qu'il prétendait être : le Fils de Dieu, le Messie dont Moïse et les prophètes avaient parlé, la Lumière pour éclairer les païens et la gloire d'Israël. Mais c'est en vain qu'il cherchait à convaincre les prêtres et les chefs, et à attirer les cœurs des gens du peuple vers sa lumière. Les prêtres et les chefs, les scribes et les pharisiens s'accrochaient à leurs traditions, à leurs cérémonies, à leurs coutumes et à leurs théories, et ne laissaient pas leurs cœurs être touchés, purifiés et sanctifiés par la grâce divine. Les quelques personnes qui ont suivi le Christ venaient de milieux modestes et incultes(The Review and Herald, 2 juin 1896).

5BC 1090.3

28-30. Le joug de la contrainte et de l'obéissance - Le Christ dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous" - le joug de la contrainte et de l'obéissance - "et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes" Nous devons trouver le repos en portant son joug et en supportant ses fardeaux. C'est en collaborant avec le Christ à la grande œuvre pour laquelle il a donné sa vie que nous trouverons le vrai repos. Lorsque nous étions pécheurs, il a donné sa vie pour nous. Il veut que nous venions à lui et que nous apprenions de lui. C'est ainsi que nous trouverons le repos. Il dit qu'il nous donnera le repos : "Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur". En faisant cela, vous trouverez dans votre propre expérience le repos que Christ donne, le repos qui vient en portant son joug et en soulevant ses fardeaux(The General Conference Bulletin, 4 avril 1901).