Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 11:20
20Tunc cœpit exprobrare civitatibus, in quibus factæ sunt plurimæ virtutes ejus, quia non egissent pœnitentiam :
Matthieu 11:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Alors il se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu’elles ne s’étaient pas repenties.
- Bible Segond 21 (S21)Alors Jésus se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles n'avaient pas changé d’attitude:
- Bible du Semeur (BDS)Alors Jésus adressa de sévères reproches aux villes où il avait fait la plupart de ses miracles, parce que leurs habitants n’avaient pas changé :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Alors il se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas repenties.
Contexte de Matthieu 11:20
18Venit enim Joannes neque manducans, neque bibens, et dicunt : Dæmonium habet. 19Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicunt : Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et justificata est sapientia a filiis suis. Tunc cœpit exprobrare civitatibus, in quibus factæ sunt plurimæ virtutes ejus, quia non egissent pœnitentiam : 21Væ tibi Corozain, væ tibi Bethsaida : quia, si in Tyro et Sidone factæ essent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere pœnitentiam egissent. 22Verumtamen dico vobis : Tyro et Sidoni remissius erit in die judicii, quam vobis.
Lire Matthieu 11 en entierMatthieu 11:20 mot à mot
Τότε ἤρξατο ὀνειδίζειν τὰς πόλεις ἐν αἷς ἐγένοντο αἱ πλεῖσται δυνάμεις αὐτοῦ ὅτι οὐ μετενόησαν·¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Alorsτότεtote · alorsG5119
- mitἄρχομαιarchomai · gouverner, commencerG756
- mitἄρχωarchō · être le premierG757
- reprochesὀνειδίζωoneidezō · injurierG3679
- auxὁho hē to · le/ce/quiG3588
- villesπόλιςpolis · villeG4172
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- lesquellesὅςhos hē ho · qui, queG3739
- lieuγίνομαιginomai · êtreG1096
- plupartπλεῖστοςpleistos · le plus nombreuxG4118
- sesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- miraclesδύναμιςdunamis · puissanceG1411
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- pasοὐou · nonG3756
- repentiesμετανοέωmetanoeō · se repentirG3340
Références croisées de Matthieu 11:20
- Luc 10:13Væ tibi Corozain ! væ tibi Bethsaida ! quia si in Tyro et Sidone factæ fuissent virtutes quæ factæ sunt in vobis, olim in cilicio et cinere sedentes pœniterent.
- Ésaïe 1:2Audite, cæli, et auribus percipe, terra, quoniam Dominus locutus est. Filios enutrivi, et exaltavi ; ipsi autem spreverunt me.
- Michée 6:1Audite quæ Dominus loquitur : Surge, contende judicio adversum montes, et audiant colles vocem tuam.
- Marc 9:19Et attulerunt eum. Et cum vidisset eum, statim spiritus conturbavit illum : et elisus in terram, volutabatur spumans.
- Marc 16:14Novissime recumbentibus illis undecim apparuit : et exprobravit incredulitatem eorum et duritiam cordis : quia iis, qui viderant eum resurrexisse, non crediderunt.
- Jacques 1:5Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat : et dabitur ei.
- Matthieu 12:41Viri Ninivitæ surgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt eam : quia pœnitentiam egerunt in prædicatione Jonæ, et ecce plus quam Jonas hic.
- Matthieu 21:28Quid autem vobis videtur ? Homo quidam habebat duos filios, et accedens ad primum, dixit : Fili, vade hodie, operare in vinea mea.
- Jérémie 8:6Attendi, et auscultavi : nemo quod bonum est loquitur ; nullus est qui agat pœnitentiam super peccato suo, dicens : Quid feci ? Omnes conversi sunt ad cursum suum, quasi equus impetu vadens ad prælium.
- Actes 17:20nova enim quædam infers auribus nostris : volumus ergo scire quidnam velint hæc esse.
- 2 Timothée 2:25cum modestia corripientem eos qui resistunt veritati, nequando Deus det illis pœnitentiam ad cognoscendam veritatem,
- Apocalypse 2:21Et dedi illi tempus ut pœnitentiam ageret : et non vult pœnitere a fornicatione sua.
- Apocalypse 9:20Et ceteri homines, qui non sunt occisi in his plagis, neque pœnitentiam egerunt de operibus manuum suarum, ut non adorarent dæmonia, et simulacra aurea, et argentea, et ærea, et lapidea, et lignea, quæ neque videre possunt, neque audire, neque ambulare,
- Apocalypse 16:9et æstuaverunt homines æstu magno, et blasphemaverunt nomen Dei habentis potestatem super has plagas, neque egerunt pœnitentiam ut darent illi gloriam.
Commentaires sur Matthieu 11:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Puis il commença à faire des reproches aux villes - Plus Dieu a fait pour attirer les hommes à lui, moins ils sont excusables s'ils persistent dans l'iniquité. Si notre bienheureux Seigneur n'avait pas fait tout ce qui était nécessaire au salut de ce peuple, il n'aurait pu lui reprocher son impénitence.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20Puis il commença à faire des reproches - C'est-à-dire à faire des reproches, des réprimandes, à dénoncer des jugements sévères.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-24Dans ce texte, Christ se réfère aux scribes et aux Pharisiens, qui avaient une haute opinion d’eux mêmes. Il compare leur comportement à celui des enfants qui jouent et qui s'emportent sans raison, se querellant avec leurs camarades, pour qu'ils se joignent à eux, dans leurs activités habituelles. Les mésententes des hommes, ici-bas, toujours vaines, démontrent toutefois une grande malic : ils s'opposent toujours les uns les autres, même sur des sujets…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 20-24Les miracles accomplis par Jésus ont confirmé qu'il était le Messie (11.5–6), et ont exigé la repentance (11.20). Le fait de rejeter le Messie allait entraîner un terrible jugement, car les preuves de l'identité de Jésus étaient évidentes.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 2079. Saint Matthieu dit ensuite : « Alors il commenta à reprocher aux villes où il avait opéré plusieurs de ses miracles, de n’avoir point fait pénitence », et le reste, jusqu’aux mots : « Le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi au jour du jugement (Mat 11, 20-24). » Saint Luc rappelle ces reproches dans la suite d’un discours prononcé par le Sauveur (Luc 10, 2-15) ; ce qui fait croire qu’il retrace plus probablement les paroles de…Lire le commentaire
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