Vulgate clémentine (latin)
Jude 1:6
6angelos vero, qui non servaverunt suum principatum, sed dereliquerunt suum domicilium, in judicium magni diei, vinculis æternis sub caligine reservavit.
Jude 1:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)qu’il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure ;
- Bible Segond 21 (S21)Quant aux anges qui n'ont pas conservé leur rang mais ont abandonné leur demeure propre, il les a enchaînés éternellement dans les ténèbres pour le jugement du grand jour.
- Bible du Semeur (BDS)Dieu a gardé, enchaînés à perpétuité dans les ténèbres pour le jugement du grand Jour, les anges qui ont abandonné leur demeure au lieu de conserver leur rang.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure;
Contexte de Jude 1:6
4Subintroierunt enim quidam homines (qui olim præscripti sunt in hoc judicium) impii, Dei nostri gratiam transferentes in luxuriam, et solum Dominatorem, et Dominum nostrum Jesum Christum negantes. 5Commonere autem vos volo, scientes semel omnia, quoniam Jesus populum de terra Ægypti salvans, secundo eos, qui non crediderunt, perdidit : angelos vero, qui non servaverunt suum principatum, sed dereliquerunt suum domicilium, in judicium magni diei, vinculis æternis sub caligine reservavit. 7Sicut Sodoma, et Gomorrha, et finitimæ civitates simili modo exfornicatæ, et abeuntes post carnem alteram, factæ sunt exemplum, ignis æterni pœnam sustinentes. 8Similiter et hi carnem quidem maculant, dominationem autem spernunt, majestatem autem blasphemant.
Lire Jude 1 en entierJude 1:6 mot à mot
ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν ἀλλ᾽ ἀπολιπόντας τὸ ἴδιον οἰκητήριον, εἰς κρίσιν μεγάλης ἡμέρας δεσμοῖς ἀϊδίοις ὑπὸ ζόφον τετήρηκεν·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·τεte · et/tant... queG5037
- réservéτηρέωtēreō · garder : observerG5083
- pourεἰςeis · versG1519
- jugementκρίσιςkrisis · jugementG2920
- grandμέγαςmegas · grandG3173
- jourἡμέραhēmera · jourG2250
- enchaînésδεσμόςdesmon desmos · lienG1199
- éternellementἀΐδιοςaidios · éternelG126
- parὑπόhupo · sousG5259
- ténèbresζόφοςzophos · ténèbresG2217
- angesἄγγελοςaggelos · angeG32
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- pasμήmē · ne pasG3361
- gardéτηρέωtēreō · garder : surveillerG5083
- leurἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- dignitéἀρχήarchē · commencementG746
- maisἀλλάalla · maisG235
- abandonnéἀπολείπωapoleipō · laisserG620
- propreἴδιοςidios · propre, privéG2398
- demeureοἰκητήριονoikētērion · demeureG3613
Références croisées de Jude 1:6
- Jean 8:44Vos ex patre diabolo estis : et desideria patris vestri vultis facere. Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit : quia non est veritas in eo : cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur, quia mendax est, et pater ejus.
- Éphésiens 6:12quoniam non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes, et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiæ, in cælestibus.
- Matthieu 25:41Tunc dicet et his qui a sinistris erunt : Discedite a me maledicti in ignem æternum, qui paratus est diabolo, et angelis ejus :
- 2 Pierre 2:4Si enim Deus angelis peccantibus non pepercit, sed rudentibus inferni detractos in tartarum tradidit cruciandos, in judicium reservari.
- Matthieu 8:29Et ecce clamaverunt, dicentes : Quid nobis et tibi, Jesu fili Dei ? Venisti huc ante tempus torquere nos ?
- Hébreux 10:27terribilis autem quædam exspectatio judicii, et ignis æmulatio, quæ consumptura est adversarios.
- Apocalypse 20:10et pseudopropheta cruciabuntur die ac nocte in sæcula sæculorum.
Commentaires sur Jude 1:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Les anges qui n'ont pas gardé leur premier état - ἑ Leur propre principauté. Ces mots peuvent s'entendre de ce qu'ils ont envahi la charge ou la dignité de quelques autres, ou de ce qu'ils ont, par quelque moyen, renoncé à la leur. On parle ainsi de ceux qu'on appelle généralement les anges déchus ; mais de quoi ils sont tombés, ou pour quelle cause, ou pour quel crime, nous ne le savons pas. On pense généralement qu'il s'agissait de l'orgueil, mais ce…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Et les anges qui n'ont pas gardé leur premier état - Un second cas de figure qui indique que les méchants seront punis. Comparez les notes, 2 Pierre 2:4. Le mot rendu par "domaine" ( ἀὴ archēn) est, dans la marge, "principauté" ; le mot signifie proprement "commencement, début" ; puis ce qui surpasse les autres, ce qui est "premier", etc, au point de vue du rang et de l'honneur ; ou prééminence, priorité, préséance, principauté. Il s'agit ici du rang et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-7Les privilèges extérieurs, la confession de foi et une apparente conversion, ne peuvent pas protéger du jugement divin, ceux qui se sont ont détourné de la piété, en toute incrédulité et désobéissance. La destruction des Israélites incrédules, dans le désert, nous montre que nul ne doit présumer de ses privilèges. Ces enfants d’Israël disposaient des miracles, comme pain quotidien ; cependant ils ont péri, par leur incrédulité. Un grand nombre d’anges ne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6Les anges mentionnés peuvent évoquer la chute de Satan et de ceux qui l’ont suivi, bien qu’aucun passage de l’Ancien Testament ne décrive cet événement directement (voir les notes d’étude sur les versets Es 14.12–17 ; Ez 28.12–19). Jude évoquait probablement les versets Gn 6.1–4. Selon la tradition juive, les « fils de Dieu » mentionnés dans ce passage étaient des anges déchus, punis par Dieu pour avoir eu des relations avec des femmes humaines (voir 1…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 6Comparer 2Pierre 2.4 ; Genèse 6.1. D'autres traduisent : leur origine. Le mot a les deux sens. Il désigne, au pluriel, les puissances célestes. (Ephésiens 1.21, etc.) Leur propre demeure, leur demeure appropriée, naturelle était le ciel. Il les tient en réserve (grec), il les a gardés et les garde (parfait), dans l'obscurité, (grec) sous l'obscurité, recouverts par elle, par ou dans des liens éternels ou, suivant une autre étymologie, des liens de…Lire le commentaire
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