Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jude 1:6
6ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν, ἀλλὰ ἀπολιπόντας τὸ ἴδιον οἰκητήριον, εἰς κρίσιν μεγάλης ἡμέρας, δεσμοῖς ἀϊδίοις ὑπὸ ζόφον τετήρηκεν.
Jude 1:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)qu’il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure ;
- Bible Segond 21 (S21)Quant aux anges qui n'ont pas conservé leur rang mais ont abandonné leur demeure propre, il les a enchaînés éternellement dans les ténèbres pour le jugement du grand jour.
- Bible du Semeur (BDS)Dieu a gardé, enchaînés à perpétuité dans les ténèbres pour le jugement du grand Jour, les anges qui ont abandonné leur demeure au lieu de conserver leur rang.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure;
Contexte de Jude 1:6
4παρεισέδυσαν γάρ τινες ἄνθρωποι, οἱ πάλαι προγεγραμμένοι εἰς τοῦτο τὸ κρίμα, ἀσεβεῖς, τὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χάριν μετατιθέντες εἰς ἀσέλγειαν, καὶ τὸν μόνον δεσπότην Θεόν, καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀρνούμενοι. 5Ὑπομνῆσαι δὲ ὑμᾶς βούλομαι, εἰδότας ὑμᾶς ἅπαξ τοῦτο, ὅτι ὁ Κύριος, λαὸν ἐκ γῆς Αἰγύπτου σώσας, τὸ δεύτερον τοὺς μὴ πιστεύσαντας ἀπώλεσεν. ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν, ἀλλὰ ἀπολιπόντας τὸ ἴδιον οἰκητήριον, εἰς κρίσιν μεγάλης ἡμέρας, δεσμοῖς ἀϊδίοις ὑπὸ ζόφον τετήρηκεν. 7ὡς Σόδομα καὶ Γόμορρα, καὶ αἱ περὶ αὐτὰς πόλεις τὸν ὅμοιον τούτοις τρόπον ἐκπορνεύσασαι, καὶ ἀπελθοῦσαι ὀπίσω σαρκὸς ἑτέρας, πρόκεινται δεῖγμα, πυρὸς αἰωνίου δίκην ὑπέχουσαι. 8ὁμοίως μέντοι καὶ οὗτοι ἐνυπνιαζόμενοι σάρκα μὲν μιαίνουσι, κυριότητα δὲ ἀθετοῦσι, δόξας δὲ βλασφημοῦσιν.
Lire Jude 1 en entierJude 1:6 mot à mot
ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν ἀλλ᾽ ἀπολιπόντας τὸ ἴδιον οἰκητήριον, εἰς κρίσιν μεγάλης ἡμέρας δεσμοῖς ἀϊδίοις ὑπὸ ζόφον τετήρηκεν·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·τεte · et/tant... queG5037
- réservéτηρέωtēreō · garder : observerG5083
- pourεἰςeis · versG1519
- jugementκρίσιςkrisis · jugementG2920
- grandμέγαςmegas · grandG3173
- jourἡμέραhēmera · jourG2250
- enchaînésδεσμόςdesmon desmos · lienG1199
- éternellementἀΐδιοςaidios · éternelG126
- parὑπόhupo · sousG5259
- ténèbresζόφοςzophos · ténèbresG2217
- angesἄγγελοςaggelos · angeG32
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- pasμήmē · ne pasG3361
- gardéτηρέωtēreō · garder : surveillerG5083
- leurἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- dignitéἀρχήarchē · commencementG746
- maisἀλλάalla · maisG235
- abandonnéἀπολείπωapoleipō · laisserG620
- propreἴδιοςidios · propre, privéG2398
- demeureοἰκητήριονoikētērion · demeureG3613
Références croisées de Jude 1:6
- Jean 8:44ὑμεῖς ἐκ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ, καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ’ ἀρχῆς, καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐχ ἔστηκεν, ὅτι οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ. ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος, ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ· ὅτι ψεύστης ἐστὶ καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ.
- Éphésiens 6:12ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου, πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις.
- Matthieu 25:41τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων, Πορεύεσθε ἀπ’ ἐμοῦ, οἱ κατηραμένοι, εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον, τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ.
- 2 Pierre 2:4εἰ γὰρ ὁ Θεὸς ἀγγέλων ἁμαρτησάντων οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ σειραῖς ζόφου ταρταρώσας παρέδωκεν εἰς κρίσιν τετηρημένους·
- Matthieu 8:29καὶ ἰδοὺ, ἔκραξαν λέγοντες, Τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς;
- Hébreux 10:27φοβερὰ δέ τις ἐκδοχὴ κρίσεως, καὶ πυρὸς ζῆλος ἐσθίειν μέλλοντος τοὺς ὑπεναντίους.
- Apocalypse 20:10καὶ ὁ διάβολος ὁ πλανῶν αὐτοὺς ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς καὶ θείου, ὅπου τὸ θηρίον καὶ ὁ ψευδοπροφήτης· καὶ βασανισθήσονται ἡμέρας καὶ νυκτὸς εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
Commentaires sur Jude 1:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Les anges qui n'ont pas gardé leur premier état - ἑ Leur propre principauté. Ces mots peuvent s'entendre de ce qu'ils ont envahi la charge ou la dignité de quelques autres, ou de ce qu'ils ont, par quelque moyen, renoncé à la leur. On parle ainsi de ceux qu'on appelle généralement les anges déchus ; mais de quoi ils sont tombés, ou pour quelle cause, ou pour quel crime, nous ne le savons pas. On pense généralement qu'il s'agissait de l'orgueil, mais ce…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Et les anges qui n'ont pas gardé leur premier état - Un second cas de figure qui indique que les méchants seront punis. Comparez les notes, 2 Pierre 2:4. Le mot rendu par "domaine" ( ἀὴ archēn) est, dans la marge, "principauté" ; le mot signifie proprement "commencement, début" ; puis ce qui surpasse les autres, ce qui est "premier", etc, au point de vue du rang et de l'honneur ; ou prééminence, priorité, préséance, principauté. Il s'agit ici du rang et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-7Les privilèges extérieurs, la confession de foi et une apparente conversion, ne peuvent pas protéger du jugement divin, ceux qui se sont ont détourné de la piété, en toute incrédulité et désobéissance. La destruction des Israélites incrédules, dans le désert, nous montre que nul ne doit présumer de ses privilèges. Ces enfants d’Israël disposaient des miracles, comme pain quotidien ; cependant ils ont péri, par leur incrédulité. Un grand nombre d’anges ne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6Les anges mentionnés peuvent évoquer la chute de Satan et de ceux qui l’ont suivi, bien qu’aucun passage de l’Ancien Testament ne décrive cet événement directement (voir les notes d’étude sur les versets Es 14.12–17 ; Ez 28.12–19). Jude évoquait probablement les versets Gn 6.1–4. Selon la tradition juive, les « fils de Dieu » mentionnés dans ce passage étaient des anges déchus, punis par Dieu pour avoir eu des relations avec des femmes humaines (voir 1…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 6Comparer 2Pierre 2.4 ; Genèse 6.1. D'autres traduisent : leur origine. Le mot a les deux sens. Il désigne, au pluriel, les puissances célestes. (Ephésiens 1.21, etc.) Leur propre demeure, leur demeure appropriée, naturelle était le ciel. Il les tient en réserve (grec), il les a gardés et les garde (parfait), dans l'obscurité, (grec) sous l'obscurité, recouverts par elle, par ou dans des liens éternels ou, suivant une autre étymologie, des liens de…Lire le commentaire
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