Strong G1199δεσμός
lien
- Translittération
- desmon desmos
- Prononciation
- des-mon' des-mos'
- Morphologie
- nom grec (masculin)
Définition
- une bande ou un lien.
Définition détaillée
δεσμός, -οῦ, ὁ
(δέω), [dans la LXX principalement pour אסר ;]
une entrave, un lien: métaphoriquement, Luk.13:16 ; ὁ δεσμὸς τ. γλώσσης, Mrk.7:35 (pour cette expression dans π., voir Deiss., LAE, 306 ff. ; pour les liens proprement dits, voir Ruth., Gr., 9). Pl., δεσμοί, Php.1:13 ; δεσμά (comme aussi en cl.), Luk.8:29, Act.16:26 20:23 ; génitif, datif, Act.23:29 26:29, 31, Php.1:7, 14, 17, Col.4:18, 2Ti.2:9, Phm 10, Heb.11:36, Ju 6 ; ἐν τοῖς δ. τοῦ εὐαγγελίου Phm 13.†
(AS)
(δέω), [dans la LXX principalement pour אסר ;]
une entrave, un lien: métaphoriquement, Luk.13:16 ; ὁ δεσμὸς τ. γλώσσης, Mrk.7:35 (pour cette expression dans π., voir Deiss., LAE, 306 ff. ; pour les liens proprement dits, voir Ruth., Gr., 9). Pl., δεσμοί, Php.1:13 ; δεσμά (comme aussi en cl.), Luk.8:29, Act.16:26 20:23 ; génitif, datif, Act.23:29 26:29, 31, Php.1:7, 14, 17, Col.4:18, 2Ti.2:9, Phm 10, Heb.11:36, Ju 6 ; ἐν τοῖς δ. τοῦ εὐαγγελίου Phm 13.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G1199 apparaît dans 20 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- lien9
- chaîne4
- prison2
- enchaîné1
- lier1
- prisonnier1
- ses1
- et1
Premiers versets
- Marc 7:35Aussitôt ses oreilles s’ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien.
- Luc 8:29Car Jésus commandait à l’esprit impur de sortir de cet homme, dont il s’était emparé depuis longtemps ; on le gardait lié de chaînes et les fers aux pieds, mais il rompait les liens, et il était entraîné par le démon dans les déserts.
- Luc 13:16Et cette femme, qui est une fille d’Abraham, et que Satan tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat ?
- Actes 16:26Tout à coup il se fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la prison furent ébranlés ; au même instant, toutes les portes s’ouvrirent, et les liens de tous les prisonniers furent rompus.
- Actes 20:23seulement, de ville en ville, l’Esprit-Saint m’avertit que des liens et des tribulations m’attendent.
- Actes 22:30Le lendemain, voulant savoir avec certitude de quoi les Juifs l’accusaient, le tribun lui fit ôter ses liens, et donna l’ordre aux principaux sacrificateurs et à tout le sanhédrin de se réunir ; puis, faisant descendre Paul, il le plaça au milieu d’eux.
- Actes 23:29J’ai trouvé qu’il était accusé au sujet de questions relatives à leur loi, mais qu’il n’avait commis aucun crime qui mérite la mort ou la prison.
- Actes 26:29Paul répondit : Que ce soit bientôt ou que ce soit tard, plaise à Dieu que non seulement toi, mais encore tous ceux qui m’écoutent aujourd’hui, vous deveniez tels que je suis, à l’exception de ces liens !
- Actes 26:31et, en se retirant, ils se disaient les uns aux autres : Cet homme n’a rien fait qui mérite la mort ou la prison.
- Philippiens 1:7Il est juste que je pense ainsi de vous tous, parce que je vous porte dans mon cœur, soit dans mes liens, soit dans la défense et la confirmation de l’Évangile, vous qui tous participez à la même grâce que moi.
- Philippiens 1:13En effet, dans tout le prétoire et partout ailleurs, nul n’ignore que c’est pour Christ que je suis dans les liens,
- Philippiens 1:14et la plupart des frères dans le Seigneur, encouragés par mes liens, ont plus d’assurance pour annoncer sans crainte la parole.
- Philippiens 1:17tandis que ceux-là, animés d’un esprit de dispute, annoncent Christ par des motifs qui ne sont pas purs et avec la pensée de me susciter quelque tribulation dans mes liens.
- Colossiens 4:18Je vous salue, moi Paul, de ma propre main. Souvenez-vous de mes liens. Que la grâce soit avec vous !
- 2 Timothée 2:9pour lequel je souffre jusqu’à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n’est pas liée.
- Philémon 1:10Je te prie pour mon enfant, que j’ai engendré étant dans les chaînes, Onésime,
- Philémon 1:13J’aurais désiré le retenir auprès de moi, pour qu’il me servît à ta place, pendant que je suis dans les chaînes pour l’Évangile.
- Hébreux 10:34En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accepté avec joie l’enlèvement de vos biens, sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours.
- Hébreux 11:36d’autres subirent les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison ;
- Jude 1:6qu’il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure ;
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
δεσμός, ὁ,
pluriel δεσμά [Refs VIe s. av. J.-C.+ (« hymnus ad Mercurium » 157, et autres, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 459, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.91)], et donc surtout dans la tragédie, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 513, etc., et Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthyphro » 9a ; mais δεσμοί IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 525, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 518, 634, généralement chez Plato Philosophus aux Ve-VIe s. av. J.-C., comme dans « Lg. » 793b, et autres)] : les deux formes se trouvent dans les inscriptions en dialecte attique, δεσμοί [Refs (« IG » 2.678 B 48, δεσμά [ouvrage précédent] 791.31,)], cette dernière étant préférée par [Refs VIe s. apr. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C. : Thomas Epigrammaticus Mag. p.79R. (_sing._ δεσμόν « SIG » 246 ii 36 (Delph.))], accusatif attique selon [Refs Ve s. apr. J.-C.+ (Ve s. apr. J.-C.(?) : Hesychius Legal icographus) : (δέω A))] :—lien, attache, tout ce qui sert à lier et à fixer, comme licou, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.507)] ; amarre, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.100, etc.)] ; loquet de porte, [Refs (21.241)] ; courroie de joug, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 3.5.10)] : au sens figuré, tout lien d’union ou de connexion, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Timaeus » 31c, etc.)] ; à propos des voyelles, [Refs ([auteur précédent] « Sph. » 253a)] ; δεσμοὶ πολιτείας, à propos des lois, [Refs ([auteur précédent] « Lg. » 793b)] ; εἰς τὰ δεσμοῦ pour matériau servant à lier, [Refs Ier s. av. J.-C.+ (PTeb. 120.70 (Ier s. av. J.-C.))]
2 au pluriel (jamais δεσμά dans ce sens), liens, chaînes, ἐκ δεσμῶν λυθῆναι [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 509, 770)] ; πρὶν ἂν ἐξ ἀγρίων δ. χαλάσῃ[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 177 ; ἐν δεσμοῖσι Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 63 ; εἰς δεσμοὺς ἄγειν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 518 ; δεσμοῖς Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.82)] ; ὁ ἐπὶ τῶν δ., ={δεσμοφύλαξ}, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Tox. » 29)] : au singulier, collectivement, chaînes, emprisonnement, δ. ἀχλυόεις, épigramme citée dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.77 (= « IG » 12.394) ; οὐδὲν ἄξιον δεσμοῦ Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.145 ; ἐν. δ. Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 958 ; ἐν δημοσίῳ δ. δεθείς Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 864e ; ἔδησεν ἑαυτὸν τιμησάμενος δεσμοῦ Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 6.21)] : au sens figuré, à propos de la servitude morale, [Refs IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Porphyrius Tyrius Philosophus « de Abstinentia - Porphyrii Opuscula » 1.38, et autres)]
3 ligature, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Historia Animalium » 495b13, et autres)]
4 δ. ἄρθρου dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἀγμῶν » 37 est expliqué par Galenus Medicus au IIe s. apr. J.-C.)] (dans [ouvrage précédent]) au sens d’ankylose.
5 sortilège, charme, [Refs IVe s. apr. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus « de Mysteriis » 3.27.)]
II ={δέσμη}, dans un papyrus cité dans [Refs Ier s. av. J.-C.+ (« Philol. » 80.341, IIe s. apr. J.-C.(?) : Pollianus Epigrammaticus 2.135, XIIe s. apr. J.-C. : Eustathius Episcopus Thessalonicensis 862.27 ; ἀσπαράγου δ. « BGU » 1120.14 (Ier s. av. J.-C.))] ; δ. ἀργυρίου [LXX (LXX.Gen.42.27 ; comparer δέσις 111.)]
pluriel δεσμά [Refs VIe s. av. J.-C.+ (« hymnus ad Mercurium » 157, et autres, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 459, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.91)], et donc surtout dans la tragédie, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 513, etc., et Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthyphro » 9a ; mais δεσμοί IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 525, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 518, 634, généralement chez Plato Philosophus aux Ve-VIe s. av. J.-C., comme dans « Lg. » 793b, et autres)] : les deux formes se trouvent dans les inscriptions en dialecte attique, δεσμοί [Refs (« IG » 2.678 B 48, δεσμά [ouvrage précédent] 791.31,)], cette dernière étant préférée par [Refs VIe s. apr. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C. : Thomas Epigrammaticus Mag. p.79R. (_sing._ δεσμόν « SIG » 246 ii 36 (Delph.))], accusatif attique selon [Refs Ve s. apr. J.-C.+ (Ve s. apr. J.-C.(?) : Hesychius Legal icographus) : (δέω A))] :—lien, attache, tout ce qui sert à lier et à fixer, comme licou, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.507)] ; amarre, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.100, etc.)] ; loquet de porte, [Refs (21.241)] ; courroie de joug, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 3.5.10)] : au sens figuré, tout lien d’union ou de connexion, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Timaeus » 31c, etc.)] ; à propos des voyelles, [Refs ([auteur précédent] « Sph. » 253a)] ; δεσμοὶ πολιτείας, à propos des lois, [Refs ([auteur précédent] « Lg. » 793b)] ; εἰς τὰ δεσμοῦ pour matériau servant à lier, [Refs Ier s. av. J.-C.+ (PTeb. 120.70 (Ier s. av. J.-C.))]
2 au pluriel (jamais δεσμά dans ce sens), liens, chaînes, ἐκ δεσμῶν λυθῆναι [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 509, 770)] ; πρὶν ἂν ἐξ ἀγρίων δ. χαλάσῃ[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 177 ; ἐν δεσμοῖσι Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 63 ; εἰς δεσμοὺς ἄγειν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 518 ; δεσμοῖς Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.82)] ; ὁ ἐπὶ τῶν δ., ={δεσμοφύλαξ}, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Tox. » 29)] : au singulier, collectivement, chaînes, emprisonnement, δ. ἀχλυόεις, épigramme citée dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.77 (= « IG » 12.394) ; οὐδὲν ἄξιον δεσμοῦ Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.145 ; ἐν. δ. Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 958 ; ἐν δημοσίῳ δ. δεθείς Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 864e ; ἔδησεν ἑαυτὸν τιμησάμενος δεσμοῦ Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 6.21)] : au sens figuré, à propos de la servitude morale, [Refs IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Porphyrius Tyrius Philosophus « de Abstinentia - Porphyrii Opuscula » 1.38, et autres)]
3 ligature, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Historia Animalium » 495b13, et autres)]
4 δ. ἄρθρου dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἀγμῶν » 37 est expliqué par Galenus Medicus au IIe s. apr. J.-C.)] (dans [ouvrage précédent]) au sens d’ankylose.
5 sortilège, charme, [Refs IVe s. apr. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus « de Mysteriis » 3.27.)]
II ={δέσμη}, dans un papyrus cité dans [Refs Ier s. av. J.-C.+ (« Philol. » 80.341, IIe s. apr. J.-C.(?) : Pollianus Epigrammaticus 2.135, XIIe s. apr. J.-C. : Eustathius Episcopus Thessalonicensis 862.27 ; ἀσπαράγου δ. « BGU » 1120.14 (Ier s. av. J.-C.))] ; δ. ἀργυρίου [LXX (LXX.Gen.42.27 ; comparer δέσις 111.)]