Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jude 1:6
6αγγελους τε τους μη τηρησαντας την εαυτων αρχην αλλα απολιποντας το ιδιον οικητηριον εις κρισιν μεγαλης ημερας δεσμοις αιδιοις υπο ζοφον τετηρηκεν
Jude 1:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)qu’il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure ;
- Bible Segond 21 (S21)Quant aux anges qui n'ont pas conservé leur rang mais ont abandonné leur demeure propre, il les a enchaînés éternellement dans les ténèbres pour le jugement du grand jour.
- Bible du Semeur (BDS)Dieu a gardé, enchaînés à perpétuité dans les ténèbres pour le jugement du grand Jour, les anges qui ont abandonné leur demeure au lieu de conserver leur rang.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure;
Contexte de Jude 1:6
4παρεισεδυσαν γαρ τινες ανθρωποι οι παλαι προγεγραμμενοι εις τουτο το κριμα ασεβεις την του θεου ημων χαριν μετατιθεντες εις ασελγειαν και τον μονον δεσποτην θεον και κυριον ημων ιησουν χριστον αρνουμενοι 5υπομνησαι δε υμας βουλομαι ειδοτας υμας απαξ τουτο οτι ο κυριος λαον εκ γης αιγυπτου σωσας το δευτερον τους μη πιστευσαντας απωλεσεν αγγελους τε τους μη τηρησαντας την εαυτων αρχην αλλα απολιποντας το ιδιον οικητηριον εις κρισιν μεγαλης ημερας δεσμοις αιδιοις υπο ζοφον τετηρηκεν 7ως σοδομα και γομορρα και αι περι αυτας πολεις τον ομοιον τουτοις τροπον εκπορνευσασαι και απελθουσαι οπισω σαρκος ετερας προκεινται δειγμα πυρος αιωνιου δικην υπεχουσαι 8ομοιως μεντοι και ουτοι ενυπνιαζομενοι σαρκα μεν μιαινουσιν κυριοτητα δε αθετουσιν δοξας δε βλασφημουσιν
Lire Jude 1 en entierJude 1:6 mot à mot
ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν ἀρχὴν ἀλλ᾽ ἀπολιπόντας τὸ ἴδιον οἰκητήριον, εἰς κρίσιν μεγάλης ἡμέρας δεσμοῖς ἀϊδίοις ὑπὸ ζόφον τετήρηκεν·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·τεte · et/tant... queG5037
- réservéτηρέωtēreō · garder : observerG5083
- pourεἰςeis · versG1519
- jugementκρίσιςkrisis · jugementG2920
- grandμέγαςmegas · grandG3173
- jourἡμέραhēmera · jourG2250
- enchaînésδεσμόςdesmon desmos · lienG1199
- éternellementἀΐδιοςaidios · éternelG126
- parὑπόhupo · sousG5259
- ténèbresζόφοςzophos · ténèbresG2217
- angesἄγγελοςaggelos · angeG32
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- pasμήmē · ne pasG3361
- gardéτηρέωtēreō · garder : surveillerG5083
- leurἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- dignitéἀρχήarchē · commencementG746
- maisἀλλάalla · maisG235
- abandonnéἀπολείπωapoleipō · laisserG620
- propreἴδιοςidios · propre, privéG2398
- demeureοἰκητήριονoikētērion · demeureG3613
Références croisées de Jude 1:6
- Jean 8:44υμεις εκ πατρος του διαβολου εστε και τας επιθυμιας του πατρος υμων θελετε ποιειν εκεινος ανθρωποκτονος ην απ αρχης και εν τη αληθεια ουχ εστηκεν οτι ουκ εστιν αληθεια εν αυτω οταν λαλη το ψευδος εκ των ιδιων λαλει οτι ψευστης εστιν και ο πατηρ αυτου
- Éphésiens 6:12οτι ουκ εστιν ημιν η παλη προς αιμα και σαρκα αλλα προς τας αρχας προς τας εξουσιας προς τους κοσμοκρατορας του σκοτους του αιωνος τουτου προς τα πνευματικα της πονηριας εν τοις επουρανιοις
- Matthieu 25:41τοτε ερει και τοις εξ ευωνυμων πορευεσθε απ εμου οι κατηραμενοι εις το πυρ το αιωνιον το ητοιμασμενον τω διαβολω και τοις αγγελοις αυτου
- 2 Pierre 2:4ει γαρ ο θεος αγγελων αμαρτησαντων ουκ εφεισατο αλλα σειραις ζοφου ταρταρωσας παρεδωκεν εις κρισιν τετηρημενους
- Matthieu 8:29και ιδου εκραξαν λεγοντες τι ημιν και σοι ιησου υιε του θεου ηλθες ωδε προ καιρου βασανισαι ημας
- Hébreux 10:27φοβερα δε τις εκδοχη κρισεως και πυρος ζηλος εσθιειν μελλοντος τους υπεναντιους
- Apocalypse 20:10και ο διαβολος ο πλανων αυτους εβληθη εις την λιμνην του πυρος και θειου οπου το θηριον και ο ψευδοπροφητης και βασανισθησονται ημερας και νυκτος εις τους αιωνας των αιωνων
Commentaires sur Jude 1:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Les anges qui n'ont pas gardé leur premier état - ἑ Leur propre principauté. Ces mots peuvent s'entendre de ce qu'ils ont envahi la charge ou la dignité de quelques autres, ou de ce qu'ils ont, par quelque moyen, renoncé à la leur. On parle ainsi de ceux qu'on appelle généralement les anges déchus ; mais de quoi ils sont tombés, ou pour quelle cause, ou pour quel crime, nous ne le savons pas. On pense généralement qu'il s'agissait de l'orgueil, mais ce…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Et les anges qui n'ont pas gardé leur premier état - Un second cas de figure qui indique que les méchants seront punis. Comparez les notes, 2 Pierre 2:4. Le mot rendu par "domaine" ( ἀὴ archēn) est, dans la marge, "principauté" ; le mot signifie proprement "commencement, début" ; puis ce qui surpasse les autres, ce qui est "premier", etc, au point de vue du rang et de l'honneur ; ou prééminence, priorité, préséance, principauté. Il s'agit ici du rang et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-7Les privilèges extérieurs, la confession de foi et une apparente conversion, ne peuvent pas protéger du jugement divin, ceux qui se sont ont détourné de la piété, en toute incrédulité et désobéissance. La destruction des Israélites incrédules, dans le désert, nous montre que nul ne doit présumer de ses privilèges. Ces enfants d’Israël disposaient des miracles, comme pain quotidien ; cependant ils ont péri, par leur incrédulité. Un grand nombre d’anges ne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6Les anges mentionnés peuvent évoquer la chute de Satan et de ceux qui l’ont suivi, bien qu’aucun passage de l’Ancien Testament ne décrive cet événement directement (voir les notes d’étude sur les versets Es 14.12–17 ; Ez 28.12–19). Jude évoquait probablement les versets Gn 6.1–4. Selon la tradition juive, les « fils de Dieu » mentionnés dans ce passage étaient des anges déchus, punis par Dieu pour avoir eu des relations avec des femmes humaines (voir 1…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 6Comparer 2Pierre 2.4 ; Genèse 6.1. D'autres traduisent : leur origine. Le mot a les deux sens. Il désigne, au pluriel, les puissances célestes. (Ephésiens 1.21, etc.) Leur propre demeure, leur demeure appropriée, naturelle était le ciel. Il les tient en réserve (grec), il les a gardés et les garde (parfait), dans l'obscurité, (grec) sous l'obscurité, recouverts par elle, par ou dans des liens éternels ou, suivant une autre étymologie, des liens de…Lire le commentaire
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