Strong G126ἀΐδιος
éternel
- Translittération
- aidios
- Prononciation
- ah-id'-ee-os
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- éternel, éternellement.
Pour les Synonymes voir entrée 5801
Définition détaillée
ἀΐδιος, -ον
(ἀεί), [dans la LXX : Wis.7:26, 4Ma.10:15 * ;]
éternel (fréquemment dans les inscr. ; MM, VGT, voir ce mot) : Rom.1:20, Ju 6.†
SYN.: αἰώνιος, également fréquent dans les inscr. (Deiss., BS, 363 J. La distinction étymologique entre les sens des deux mots ne semble pas avoir été conservée dans le grec tardif (voir Thayer, voir ce mot, αἰώνιος; cf. Cremer, 79, 611). (AS)
(ἀεί), [dans la LXX : Wis.7:26, 4Ma.10:15 * ;]
éternel (fréquemment dans les inscr. ; MM, VGT, voir ce mot) : Rom.1:20, Ju 6.†
SYN.: αἰώνιος, également fréquent dans les inscr. (Deiss., BS, 363 J. La distinction étymologique entre les sens des deux mots ne semble pas avoir été conservée dans le grec tardif (voir Thayer, voir ce mot, αἰώνιος; cf. Cremer, 79, 611). (AS)
Dans la Bible
Strong G126 apparaît dans 2 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- éternel1
- éternellement1
Premiers versets
- Romains 1:20En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
- Jude 1:6qu’il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure ;
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἀΐδιος [ᾱῐδ], ον,
aussi η, ον, [Références Ve s. apr. J.-C. et après (Ve-VIe s. apr. J.-C. : Orphica « Hymni » 10.21, et autres)], (ἀεί):— perpétuel, éternel, [Références VIIIe s. av. J.-C. et après (Hymni Homerici 29.3, VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Scutum Herculis » 310; fréquemment en prose, χρόνος Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 1.21; ἔχθρα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.20)]; οἴκησις, à propos d’une tombe, [Références Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Agesilaus » 11.16)]; ἡ ἀ. οὐσία éternité, [Références Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Timaeus » 37e)]; ἀ. στρατηγία, ἀρχή, βασιλεία, perpétuel…, [Références IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1285a7, 1317b41, 1301b27; ἀ. βασιλεῖς, γέροντες, [ouvrage précédent] 1284b33, 1306a17)]; τὰ ἀ., par opposition à τὰ γενητά et φθαρτά, [Références ([auteur précédent] « Metaphorical » 1069a32, « EN » 1139b23, et autres)]; ἐς ἀΐδιον pour toujours, [Références Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.63)]; à l’infini, [Références IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « de Partibus Animalium » 640a6; ἐξ ἀϊδίου IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 2.1.3)]: comparatif -ώτερος[Références IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « de Caelo » 284a17 :)] —ἀ. se distingue de αἰώνιος comme perpétuel se distingue d’intemporel, [Références VIe s. apr. J.-C. et après (VIe s. apr. J.-C. : Olympiodorus Philosophus « in Aristotelis Meteora commentaria - pars » 146.16)]; mais se distingue de ἀείζωος comme éternel (sans commencement ni fin) se distingue de toujours vivant, [Références (Corp.Herm. 8.2)]. adverbe -ίως[LXX+IIe s. apr. J.-C. et après (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Symmachus LXX.Mic.7.18, IVe s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus « de communi mathematica scientia » 1, Ve s. apr. J.-C. : Hierocles Platonicus Philosophus « in Carmen Aureum - FPG » 1p.419M.)]
aussi η, ον, [Références Ve s. apr. J.-C. et après (Ve-VIe s. apr. J.-C. : Orphica « Hymni » 10.21, et autres)], (ἀεί):— perpétuel, éternel, [Références VIIIe s. av. J.-C. et après (Hymni Homerici 29.3, VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Scutum Herculis » 310; fréquemment en prose, χρόνος Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 1.21; ἔχθρα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.20)]; οἴκησις, à propos d’une tombe, [Références Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Agesilaus » 11.16)]; ἡ ἀ. οὐσία éternité, [Références Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Timaeus » 37e)]; ἀ. στρατηγία, ἀρχή, βασιλεία, perpétuel…, [Références IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1285a7, 1317b41, 1301b27; ἀ. βασιλεῖς, γέροντες, [ouvrage précédent] 1284b33, 1306a17)]; τὰ ἀ., par opposition à τὰ γενητά et φθαρτά, [Références ([auteur précédent] « Metaphorical » 1069a32, « EN » 1139b23, et autres)]; ἐς ἀΐδιον pour toujours, [Références Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.63)]; à l’infini, [Références IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « de Partibus Animalium » 640a6; ἐξ ἀϊδίου IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 2.1.3)]: comparatif -ώτερος[Références IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « de Caelo » 284a17 :)] —ἀ. se distingue de αἰώνιος comme perpétuel se distingue d’intemporel, [Références VIe s. apr. J.-C. et après (VIe s. apr. J.-C. : Olympiodorus Philosophus « in Aristotelis Meteora commentaria - pars » 146.16)]; mais se distingue de ἀείζωος comme éternel (sans commencement ni fin) se distingue de toujours vivant, [Références (Corp.Herm. 8.2)]. adverbe -ίως[LXX+IIe s. apr. J.-C. et après (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Symmachus LXX.Mic.7.18, IVe s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus « de communi mathematica scientia » 1, Ve s. apr. J.-C. : Hierocles Platonicus Philosophus « in Carmen Aureum - FPG » 1p.419M.)]