Vulgate clémentine (latin)
Jean 1:14
14Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis : et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gratiæ et veritatis.
Jean 1:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
- Bible Segond 21 (S21)Et la Parole s'est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.
- Bible du Semeur (BDS)Celui qui est la Parole est devenu homme et il a vécu parmi nous. Nous avons contemplé sa gloire, la gloire du Fils unique envoyé par son Père : plénitude de grâce et de vérité !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
Contexte de Jean 1:14
12Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus : 13qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis : et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gratiæ et veritatis. 15Joannes testimonium perhibet de ipso, et clamat dicens : Hic erat quem dixi : Qui post me venturus est, ante me factus est : quia prior me erat. 16Et de plenitudine ejus nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia :
Lire Jean 1 en entierJean 1:14 mot à mot
καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- faiteγίνομαιginomai · êtreG1096
- chairσάρξsarx · chairG4561
- habitéσκηνόωskēnoō · demeurerG4637
- parmiἐνen · dans/sur/parmiG1722
- nousἡμῖνhēmin · à nousG2254
- nousμέme · meG3165
- pleineπλήρηςplērēs · pleinG4134
- grâceχάριςcharis · grâceG5485
- véritéἀλήθειαalētheia · véritéG225
- contempléθεάομαιtheaomai · regarderG2300
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- gloireδόξαdoxa · gloireG1391
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- uniqueμονογενήςmonogenēs · uniqueG3439
- venuπαράpara · de, avec, auprès deG3844
- Pèreπατήρpatēr · pèreG3962
Références croisées de Jean 1:14
- Jean 1:1In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.
- Ésaïe 7:14Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum : ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel.
- Matthieu 1:16Jacob autem genuit Joseph virum Mariæ, de qua natus est Jesus, qui vocatur Christus.
- Luc 1:31Ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum :
- Luc 2:7Et peperit filium suum primogenitum, et pannis eum involvit, et reclinavit eum in præsepio : quia non erat eis locus in diversorio.
- Romains 1:3de Filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem,
- Romains 9:5quorum patres, et ex quibus est Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in sæcula. Amen.
- 1 Corinthiens 15:47Primus homo de terra, terrenus : secundus homo de cælo, cælestis.
- Galates 4:4At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,
- Philippiens 2:6qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se æqualem Deo :
- 1 Timothée 3:16Et manifeste magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, prædicatum est gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria.
- Hébreux 2:11Qui enim sanctificat, et qui sanctificantur, ex uno omnes. Propter quam causam non confunditur fratres eos vocare, dicens :
- Hébreux 10:5Ideo ingrediens mundum dicit : Hostiam et oblationem noluisti : corpus autem aptasti mihi :
- 1 Jean 4:2In hoc cognoscitur Spiritus Dei : omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse, ex Deo est :
- 2 Jean 1:7Quoniam multi seductores exierunt in mundum, qui non confitentur Jesum Christum venisse in carnem : hic est seductor, et antichristus.
- Jean 2:11Hoc fecit initium signorum Jesus in Cana Galilææ ; et manifestavit gloriam suam, et crediderunt in eum discipuli ejus.
Commentaires sur Jean 1:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Et la Parole a été faite chair - Cette même personne qui était au commencement - qui était avec Dieu - et qui était Dieu, Jean 1:1, dans la plénitude des temps s'est faite chair - s'est incarnée par la puissance du Saint-Esprit, dans le sein de la vierge. En admettant que cet apôtre ait écrit sous l'inspiration divine, ce verset, pris en relation avec Jean 1.1, n'est-il pas une preuve absolue et incontestable de la divinité propre et éternelle du Christ…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Et la Parole a été faite chair - Le mot "chair", ici, est évidemment utilisé pour désigner la "nature humaine" ou "l'homme". Voir Matthieu 16:17; Matthieu 19:5; Matthieu 24:22; Luc 3:6; Romains 1:3; Romains 9:5. La "Parole" s'est faite "homme", ce que l'on exprime communément en disant qu'elle s'est "incarnée". Quand on dit qu'un être s'est "incarné", cela signifie qu'un être d'un ordre supérieur à l'homme, et d'une nature différente, prend l'apparence de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 6-14Jean-Baptiste est venu pour rendre témoignage à propos de Jésus. Rien ne met plus en évidence les « ténèbres » de l’esprit de l’homme, que cette Lumière : elle avait besoin d'un témoin pour être manifestée à tous ! Christ était la véritable Lumière, une merveilleuse Lumière ; Il a le mérite d'être appelé ainsi ! Par Son Esprit et Sa Grâce, Il éclaire tous ceux qui ont reçu cette Lumière, pour leur salut ; ceux qui ne sont pas éclairés par Lui périssent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14L'idée selon laquelle la Parole s'est faite homme (littéralement s'est faite chair) a stupéfié tant les Grecs que les Juifs. Les Grecs séparaient la sphère divine du monde profane de l'humanité, qu'ils appelaient "chair" (sarx en grec). Jean a écrit que Dieu lui-même est devenu "chair" en Christ (cf. 1.1). L'humanité et la divinité de Jésus étaient complètes, et non partielles. Les deux idées - Jésus 100% divin et 100% humain - constituent le fondement de…Lire le commentaire
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