Strong G2300θεάομαι
regarder
- Translittération
- theaomai
- Prononciation
- theh-ah'-om-ahee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- voir, regarder à, regarder attentivement, contempler (souvent pour un spectacle public).
- des personnages importants regardés avec admiration.
- voir, jeter un regard sur.
- dans le sens de visite, rencontre avec une personne.
- apprendre en voyant, comprendre par la vue, percevoir
Pour les Synonymes voir entrée 5848
Définition détaillée
θεάομαι, -ῶμαι
[dans la LXX : 2Ch.22:6 (רָאָה), Tob.2:2 13:6, 14, Jdth.15:8, 2Ma.2:4 2Mac 3:36, 3Ma.5:47 * ;]
contempler, regarder, observer, voir (chez les auteurs anciens avec une nuance d'émerveillement), dans le NT apparemment toujours au sens littéral et physique d'une « vision attentive et délibérée qui interprète... son objet » : avec accusatif de chose(s), Mat.11:7, Luk.7:24 23:55, Jhn.1:14, 32 4:35 11:45, Act.22:9, 1Jn.1:1 ; avec accusatif de personne(s), Mat.22:11, Act.21:27, Rom.15:24, 1Jn.4:12 ; avec participe, Mrk.16:14, Luk.5:27, Jhn.1:38, Act.1:11 ; avant ὅτι, Jhn.6:5, 1Jn.4:14 ; pass., Mat.6:1 23:5, Mrk.16:11.†
SYN.: voir : θεωρέω (AS)
[dans la LXX : 2Ch.22:6 (רָאָה), Tob.2:2 13:6, 14, Jdth.15:8, 2Ma.2:4 2Mac 3:36, 3Ma.5:47 * ;]
contempler, regarder, observer, voir (chez les auteurs anciens avec une nuance d'émerveillement), dans le NT apparemment toujours au sens littéral et physique d'une « vision attentive et délibérée qui interprète... son objet » : avec accusatif de chose(s), Mat.11:7, Luk.7:24 23:55, Jhn.1:14, 32 4:35 11:45, Act.22:9, 1Jn.1:1 ; avec accusatif de personne(s), Mat.22:11, Act.21:27, Rom.15:24, 1Jn.4:12 ; avec participe, Mrk.16:14, Luk.5:27, Jhn.1:38, Act.1:11 ; avant ὅτι, Jhn.6:5, 1Jn.4:14 ; pass., Mat.6:1 23:5, Mrk.16:11.†
SYN.: voir : θεωρέω (AS)
Dans la Bible
Strong G2300 apparaît dans 24 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- voir18
- voyant3
- contempler2
- regarder1
Premiers versets
- Matthieu 6:1Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n’aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.
- Matthieu 11:7Comme ils s’en allaient, Jésus se mit à dire à la foule, au sujet de Jean : Qu’êtes-vous allés voir au désert ? un roseau agité par le vent ?
- Matthieu 22:11Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces.
- Matthieu 23:5Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements ;
- Marc 16:11Quand ils entendirent qu’il vivait, et qu’elle l’avait vu, ils ne le crurent point.
- Marc 16:14Enfin, il apparut aux onze, pendant qu’ils étaient à table ; et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu ressuscité.
- Luc 5:27Après cela, Jésus sortit, et il vit un publicain, nommé Lévi, assis au lieu des péages. Il lui dit : Suis-moi.
- Luc 7:24Lorsque les envoyés de Jean furent partis, Jésus se mit à dire à la foule, au sujet de Jean : Qu’êtes-vous allés voir au désert ? un roseau agité par le vent ?
- Luc 23:55Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé,
- Jean 1:14Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
- Jean 1:32Jean rendit ce témoignage : J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et s’arrêter sur lui.
- Jean 1:38Jésus se retourna, et voyant qu’ils le suivaient, il leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu ?
- Jean 4:35Ne dites-vous pas qu’il y a encore quatre mois jusqu’à la moisson ? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson.
- Jean 6:5Ayant levé les yeux, et voyant qu’une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe : Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger ?
- Jean 8:10Alors s’étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit : Femme, où sont ceux qui t’accusaient ? Personne ne t’a-t-il condamnée ?
- Jean 11:45Plusieurs des Juifs qui étaient venus vers Marie, et qui virent ce que fit Jésus, crurent en lui.
- Actes 1:11et dirent : Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel.
- Actes 8:18Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit était donné par l’imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l’argent,
- Actes 21:27Sur la fin des sept jours, les Juifs d’Asie, ayant vu Paul dans le temple, soulevèrent toute la foule, et mirent la main sur lui,
- Actes 22:9Ceux qui étaient avec moi virent bien la lumière, mais ils n’entendirent pas la voix de celui qui parlait.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
θεάομαι,
dialecte épique et dialecte ionien θηέομαι (voir ci-dessous), dialecte dorien θᾱέομαι, Θάομαι (voir ce mot), impératif θεῶ [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 262)] ; optatif θηοῖο (pour le dialecte attique θεῷο) [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.418)] ; participe θηεύμενος [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.146 : _dialecte ionien_)]imparfait ἐθηεῖτο, ἐθηεῦντο, [Réfs. ([auteur précédent] 1.10, 3.136)] ; dialecte épique θηεῖτο [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.75, etc., θηεῦντο VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.444, +autres, ἐθηεύμεσθα VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.218, ἐθεῆτο Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “περὶ φύσιος παιδίου” 13, θηέσκετο)] forme poétique citée dans [Réfs. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Parthenius Mythographus 21.2 :)]futur θεάσομαι [ᾱ], dialecte ionien -ήσομαι : aoriste ἐθεᾱσάμην, dialecte épique optatif θηήσαιο, θηήσαιτο, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.315, 5.74)] ; 3e pers. pluriel ἐθηήσαντο [Réfs. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Euphorio Epicus 51.15)] ; dialecte ionien infinitif θεήσασθαι (variante {θεάσ-}) [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8)] : dialecte attique parfait τεθέαμαι [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.5.7 : les manuscrits de Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus hésitent entre θεη- et θηη- : une rare _contraction_ _ionienne_ de θηη- en θη-)] se rencontre dans θησαίατ᾽ [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.191, θησάμενος “IG” 12.826)] :—regarder, contempler, le plus souvent avec une nuance d’émerveillement, θηεῦντο μέγα ἔργον [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.444, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.13 ; λαοὶ δ᾽ αὖ θηεῦντό τε θάμβησάν τε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.728, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8, 11, etc. ; θ. τὰ καλά IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 194 ; πάντες ὥσπερ ἄγαλμα ἐθεῶντο αὐτόν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Charmides” 154c ; θ. ὄμμασι Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Ion” 232 (poésie lyrique) ; ζητεῖ τὸ κακὸν τεθεᾶσθαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 797 manuscrits)] ; ἐθεᾶτο.. τὴν θέσιν τῆς πόλεως.., ὡς ἔχοι en reconnut la disposition, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.7 ; θ. κύκλῳ τὴν πόλιν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.7 : _absolument_, θεᾷ)] ; voyez-vous ? [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus “Ἐπιτρέποντες” 564.)]
2 de l’esprit, contempler, τὸ ἀληθές [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 84b, +autres)]
2.b voir clairement, ἵν᾽ ἴδητε καὶ θεάσησθε ὅτι.. [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.3, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 352a ; avec une proposition _relative_, ὅση δεινότης ἦν ἐν τῷ Φιλίππῳ θεάσεσθε IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.144.)]
3 regarder en spectateur, particulièrement au théâtre, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 4.44)] ; οἱ θεώμενοι les spectateurs, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 2, comparer “Nu.” 518, +autres)] (mais aussi, observateurs, témoins, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 3.3.7) : _métaphoriquement_, θ. τὸν πόλεμον)] être spectateurs de la guerre, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.116.)]
4 θ. τὸ στράτευμα passer en revue l’armée, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.5.1.)]
II actif θεάω, tardif, Baillet Tombeaux des rois à Thèbes [Réfs. IVe s. apr. J.-C.+ (1080 : ailleurs à l’_impératif_ θέα IVe s. apr. J.-C. : Themistius Sophista “Orationes” 3.44b, IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator “Epistulae” 89b, Ve s. apr. J.-C.(?) : Hesychius Legal icographus :)]aoriste ἐθεάθην au sens passif, Ps. -Callisth.[NT+Ier s. apr. J.-C.+ (2.42, NT.Mark.16.11, Ier s. apr. J.-C. : Apollonius Tyanensis Epistolographus “Epistulae” 49, VIe s. apr. J.-C. : Justinianus Imperator “Novellae” 133.3.1)] : présent θεῶνται [Réfs. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Philostratus Sophista “Heroicus” 2.9. (Formes originelles probablement θᾱϝ έομαι et θᾱϝάομαι, comparer θαῦ-μα.))]
dialecte épique et dialecte ionien θηέομαι (voir ci-dessous), dialecte dorien θᾱέομαι, Θάομαι (voir ce mot), impératif θεῶ [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 262)] ; optatif θηοῖο (pour le dialecte attique θεῷο) [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.418)] ; participe θηεύμενος [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.146 : _dialecte ionien_)]imparfait ἐθηεῖτο, ἐθηεῦντο, [Réfs. ([auteur précédent] 1.10, 3.136)] ; dialecte épique θηεῖτο [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.75, etc., θηεῦντο VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.444, +autres, ἐθηεύμεσθα VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.218, ἐθεῆτο Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “περὶ φύσιος παιδίου” 13, θηέσκετο)] forme poétique citée dans [Réfs. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Parthenius Mythographus 21.2 :)]futur θεάσομαι [ᾱ], dialecte ionien -ήσομαι : aoriste ἐθεᾱσάμην, dialecte épique optatif θηήσαιο, θηήσαιτο, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.315, 5.74)] ; 3e pers. pluriel ἐθηήσαντο [Réfs. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Euphorio Epicus 51.15)] ; dialecte ionien infinitif θεήσασθαι (variante {θεάσ-}) [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8)] : dialecte attique parfait τεθέαμαι [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.5.7 : les manuscrits de Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus hésitent entre θεη- et θηη- : une rare _contraction_ _ionienne_ de θηη- en θη-)] se rencontre dans θησαίατ᾽ [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.191, θησάμενος “IG” 12.826)] :—regarder, contempler, le plus souvent avec une nuance d’émerveillement, θηεῦντο μέγα ἔργον [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.444, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.13 ; λαοὶ δ᾽ αὖ θηεῦντό τε θάμβησάν τε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.728, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8, 11, etc. ; θ. τὰ καλά IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 194 ; πάντες ὥσπερ ἄγαλμα ἐθεῶντο αὐτόν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Charmides” 154c ; θ. ὄμμασι Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Ion” 232 (poésie lyrique) ; ζητεῖ τὸ κακὸν τεθεᾶσθαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 797 manuscrits)] ; ἐθεᾶτο.. τὴν θέσιν τῆς πόλεως.., ὡς ἔχοι en reconnut la disposition, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.7 ; θ. κύκλῳ τὴν πόλιν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.7 : _absolument_, θεᾷ)] ; voyez-vous ? [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus “Ἐπιτρέποντες” 564.)]
2 de l’esprit, contempler, τὸ ἀληθές [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 84b, +autres)]
2.b voir clairement, ἵν᾽ ἴδητε καὶ θεάσησθε ὅτι.. [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.3, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 352a ; avec une proposition _relative_, ὅση δεινότης ἦν ἐν τῷ Φιλίππῳ θεάσεσθε IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.144.)]
3 regarder en spectateur, particulièrement au théâtre, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 4.44)] ; οἱ θεώμενοι les spectateurs, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 2, comparer “Nu.” 518, +autres)] (mais aussi, observateurs, témoins, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 3.3.7) : _métaphoriquement_, θ. τὸν πόλεμον)] être spectateurs de la guerre, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.116.)]
4 θ. τὸ στράτευμα passer en revue l’armée, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.5.1.)]
II actif θεάω, tardif, Baillet Tombeaux des rois à Thèbes [Réfs. IVe s. apr. J.-C.+ (1080 : ailleurs à l’_impératif_ θέα IVe s. apr. J.-C. : Themistius Sophista “Orationes” 3.44b, IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator “Epistulae” 89b, Ve s. apr. J.-C.(?) : Hesychius Legal icographus :)]aoriste ἐθεάθην au sens passif, Ps. -Callisth.[NT+Ier s. apr. J.-C.+ (2.42, NT.Mark.16.11, Ier s. apr. J.-C. : Apollonius Tyanensis Epistolographus “Epistulae” 49, VIe s. apr. J.-C. : Justinianus Imperator “Novellae” 133.3.1)] : présent θεῶνται [Réfs. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Philostratus Sophista “Heroicus” 2.9. (Formes originelles probablement θᾱϝ έομαι et θᾱϝάομαι, comparer θαῦ-μα.))]