EGW WritingsJean 1
Ellen G. White · Page 1 sur 5
Lire Jean 1 dans la BibleJean 1:1-2
That I May Know Him
God's Character Revealed, January 12
TMK 18.4
Dans l'œuvre de la création, le Christ était avec Dieu. Il était un avec Dieu, égal à lui.... Lui seul, le Créateur de l'homme, pouvait être son Sauveur. Aucun ange du ciel ne pouvait révéler le Père au pécheur et le ramener à l'allégeance à Dieu. Mais le Christ pouvait manifester l'amour du Père, car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même. Le Christ pouvait être le "médiateur" entre un Dieu saint et une humanité perdue, quelqu'un qui pouvait "poser sa main sur nous deux"(Job 9:33).... Il a proposé de prendre sur lui la culpabilité et la honte du péché - un péché si offensant aux yeux de Dieu qu'il nécessiterait une séparation d'avec son Père. Le Christ s'est proposé d'atteindre les profondeurs de la dégradation et du malheur de l'homme, et de restaurer l'harmonie avec Dieu de l'âme croyante et repentante. Le Christ, l'agneau immolé dès la fondation du monde, s'est offert en sacrifice et en substitut pour les fils déchus d'Adam.26That I May Know Him
Our Divine Redeemer, January 29
TMK 35.2
Parce que seule la divinité pouvait être efficace dans la restauration de l'homme après la meurtrissure empoisonnée du serpent, Dieu lui-même, en son Fils unique, a assumé la nature humaine et, dans la faiblesse de la nature humaine, a soutenu le caractère de Dieu, a justifié sa sainte loi en tout point et a accepté la sentence de colère et de mort pour les fils de l'homme. Quelle pensée ! Celui qui était un avec le Père avant la création du monde a eu une telle compassion pour un monde perdu et ruiné par la transgression qu'il a donné sa vie en rançon pour lui. Lui qui était l'éclat de la gloire du Père, l'image expresse de sa personne, a porté nos péchés dans son propre corps sur le bois, souffrant la peine de la transgression de l'homme jusqu'à ce que la justice soit satisfaite et n'exige plus rien. Combien grande est la rédemption qui a été élaborée pour nous ! Si grande que le Fils de Dieu est mort de la mort cruelle de la croix pour nous apporter la vie et l'immortalité par la foi en lui.Jean 1:1-3
Sons and Daughters of God
Humility, March 15
SD 81.1
Mais il donne plus de grâce. C'est pourquoi il dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. Jacques 4:6.SD 81.2
Vous n'êtes en sécurité que si, dans une soumission et une obéissance parfaites, vous vous reliez au Christ. Le joug est facile, car Christ en porte le poids. En soulevant le fardeau de la croix, il deviendra léger ; et cette croix est pour vous un gage de vie éternelle. C'est le privilège de chacun de suivre le Christ avec joie, en s'exclamant à chaque pas : "Ta douceur m'a rendu grand" Mais si nous voulons voyager vers le ciel, nous devons prendre la Parole de Dieu comme notre livre de leçons. Dans les mots de l'inspiration, nous devons lire nos leçons jour après jour....The Ministry of Healing
The Creation of the Earth
MH 415.1
Dans la création de l'homme s'est manifestée l'action d'un Dieu personnel. Lorsque Dieu a créé l'homme à son image, la forme humaine était parfaite dans toutes ses dispositions, mais elle était dépourvue de vie. Alors un Dieu personnel, existant par lui-même, a insufflé dans cette forme le souffle de vie, et l'homme est devenu un être vivant et intelligent. Toutes les parties de l'organisme humain ont été mises en action. Le cœur, les artères, les veines, la langue, les mains, les pieds, les sens, les facultés de l'esprit, tous ont commencé leur travail, et tous ont été placés sous la loi. L'homme est devenu une âme vivante. Par le Christ Verbe, un Dieu personnel a créé l'homme et l'a doté d'intelligence et de puissance.MH 415.2
Notre substance ne lui a pas été cachée lorsque nous avons été créés dans le secret ; ses yeux ont vu notre substance, bien qu'imparfaite, et dans son livre tous nos membres ont été inscrits alors qu'ils n'existaient pas encore.MH 415.3
Au-dessus de tous les ordres inférieurs, Dieu a voulu que l'homme, couronnement de sa création, exprime sa pensée et révèle sa gloire. Mais l'homme ne doit pas s'élever à la hauteur de Dieu.Patriarchs and Prophets
Chapter 1—Why was Sin Permitted?
PP 36.1
Contester la suprématie du Fils de Dieu, mettre en doute la sagesse et l'amour du Créateur, tel était le but de ce prince des anges. C'est à cet objectif qu'il s'apprêtait à plier les énergies de ce maître de l'esprit qui, après celui du Christ, était le premier parmi les armées de Dieu. Mais Celui qui voulait que la volonté de toutes ses créatures soit libre, n'en laissa aucune à l'abri des sophismes déconcertants par lesquels la rébellion chercherait à se justifier. Avant que le grand concours ne s'ouvre, tous devaient avoir une présentation claire de sa volonté, dont la sagesse et la bonté étaient la source de toute leur joie.PP 36.2
Le Roi de l'univers convoqua les armées célestes devant lui, afin d'exposer en leur présence la véritable position de son Fils et de montrer la relation qu'il entretenait avec tous les êtres créés. Le Fils de Dieu partageait le trône du Père, et la gloire de l'éternel, qui existe par lui-même, les entourait tous les deux. Autour du trône se rassemblaient les saints anges, une foule immense et innombrable, "dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers"(Apocalypse 5:11), les anges les plus élevés, comme ministres et sujets, se réjouissant de la lumière qui tombait sur eux de la présence de la Divinité. Devant les habitants du ciel assemblés, le Roi déclara que nul autre que le Christ, l'Unique Enfant de Dieu, ne pouvait entrer pleinement dans ses desseins, et que c'était à lui qu'il avait été confié d'exécuter les puissants conseils de sa volonté. Le Fils de Dieu avait accompli la volonté du Père en créant toutes les armées des cieux, et c'est à lui, aussi bien qu'à Dieu, qu'étaient dus l'hommage et l'allégeance. Le Christ devait encore exercer le pouvoir divin dans la création de la terre et de ses habitants. Mais en tout cela, il ne chercherait pas le pouvoir ou l'exaltation pour lui-même, contrairement au plan de Dieu, mais il exalterait la gloire du Père et exécuterait ses desseins de bienfaisance et d'amour.PP 36.3
Les anges reconnurent avec joie la suprématie du Christ et, se prosternant devant lui, répandirent leur amour et leur adoration. Lucifer s'incline avec eux, mais dans son cœur il y a un conflit étrange et féroce. La vérité, la justice et la loyauté luttaient contre l'envie et la jalousie. L'influence des saints anges sembla un moment l'emporter avec eux. Tandis que les chants de louange s'élevaient en accents mélodieux, gonflés par des milliers de voix joyeuses, l'esprit du mal semblait vaincu ; un amour indicible faisait vibrer tout son être ; son âme s'éteignait, en harmonie avec les adorateurs sans péché, dans l'amour du Père et du Fils. Mais il fut à nouveau rempli de l'orgueil de sa propre gloire. Son désir de suprématie revint, et l'envie du Christ fut à nouveau assouvie. Les grands honneurs conférés à Lucifer n'étaient pas appréciés comme un don spécial de Dieu et, par conséquent, ne suscitaient aucune gratitude envers son Créateur. Il se glorifiait de son éclat et de son exaltation et aspirait à être l'égal de Dieu. Il était aimé et vénéré par l'armée céleste, les anges étaient ravis d'exécuter ses ordres, et il était revêtu de sagesse et de gloire au-dessus de tous. Cependant, le Fils de Dieu était exalté au-dessus de lui, comme un seul être en puissance et en autorité avec le Père. Il partageait les conseils du Père, alors que Lucifer n'entrait pas dans les desseins de Dieu : "Pourquoi le Christ aurait-il la suprématie ? Pourquoi est-il honoré au-dessus de Lucifer ?"The Desire of Ages
Chapter 29—The Sabbath
DA 281.1
Le sabbat a été sanctifié dès la création. Prévu pour l'homme, il a pris naissance lorsque "les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie" ( Job 38:7). La paix régnait sur le monde, car la terre était en harmonie avec le ciel : " Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon ", et il se reposa dans la joie de son oeuvre achevée. Genèse 1:31.DA 281.2
Parce qu'il s'était reposé le jour du sabbat, "Dieu bénit le septième jour et le sanctifia", c'est-à-dire qu'il le réserva à un usage sacré. Il le donna à Adam comme jour de repos. C'était un mémorial de l'œuvre de la création, et donc un signe de la puissance de Dieu et de son amour. L'Écriture dit : "Il a mis en mémoire ses merveilles", "les choses qui ont été faites", "les choses invisibles de Dieu depuis la création du monde", "sa puissance éternelle et sa divinité" ( Genèse 2:3; Psaume 111:4; Romains 1:20, R. V.).DA 281.3
Toutes les choses ont été créées par le Fils de Dieu : "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu.... Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui" ( Jean 1:1-3). Et comme le sabbat est un mémorial de l'œuvre de la création, il est un gage de l'amour et de la puissance du Christ.DA 281.4
Le sabbat nous ramène à la nature et nous met en communion avec le Créateur. Dans le chant des oiseaux, le soupir des arbres et la musique de la mer, nous pouvons encore entendre la voix de celui qui s'entretenait avec Adam en Éden à la fraîcheur du jour. En contemplant sa puissance dans la nature, nous trouvons du réconfort, car la parole qui a créé toutes choses est celle qui donne la vie à l'âme. Celui "qui a commandé à la lumière de briller hors des ténèbres, a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ" (2 Corinthiens 4:6).DA 288.1
"Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat", a dit Jésus. Les institutions que Dieu a établies sont pour le bénéfice de l'humanité : "Tout est pour vous" "Qu'il s'agisse de Paul, d'Apollos, de Céphas, du monde, de la vie, de la mort, des choses présentes ou à venir, tout est à vous, et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu" ( 2 Corinthiens 4:15; 1 Corinthiens 3:22, 23). La loi des dix commandements, dont le sabbat fait partie, a été donnée par Dieu à son peuple comme une bénédiction : "L'Éternel nous a ordonné, dit Moïse, de mettre en pratique toutes ces lois, de craindre l'Éternel, notre Dieu, pour notre bien à tous, afin qu'il nous garde en vie" ( Deutéronome 6:24). Par l'intermédiaire du psalmiste, le message suivant a été transmis à Israël : "Servez l'Éternel avec joie, venez devant sa face avec des chants. Sachez que le Seigneur est Dieu ; c'est lui qui nous a faits, et non nous-mêmes ; nous sommes son peuple, les brebis de son pâturage. Entrez dans ses portes avec des actions de grâces, et dans ses parvis avec des louanges" ( Psaume 100:2-4). Le Seigneur déclare à propos de tous ceux qui gardent "le sabbat sans le souiller" : "Je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière" ( Ésaïe 56:6, 7).DA 288.2
"C'est pourquoi le Fils de l'homme est aussi le Seigneur du sabbat" : ces paroles sont pleines d'enseignement et de réconfort. Parce que le sabbat a été créé pour l'homme, il est le jour du Seigneur. Il appartient au Christ. Car "tout a été fait par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui" ( Jean 1:3). Puisqu'il a fait toutes choses, il a fait le sabbat. C'est lui qui l'a mis à part en tant que mémorial de l'œuvre de la création. Il le désigne à la fois comme le Créateur et le Sanctificateur. Il déclare que celui qui a créé toutes choses dans les cieux et sur la terre, et par qui toutes choses tiennent ensemble, est le chef de l'Église, et que c'est par sa puissance que nous sommes réconciliés avec Dieu. Car, parlant d'Israël, il dit : "Je leur ai donné mes sabbats, pour qu'ils soient un signe entre moi et eux, afin qu'ils sachent que je suis l'Éternel qui les sanctifie", c'est-à-dire qui les rend saints. Ezéchiel 20:12. Le sabbat est donc un signe du pouvoir qu'a le Christ de nous sanctifier. Et il est donné à tous ceux que le Christ sanctifie. En tant que signe de son pouvoir sanctificateur, le sabbat est donné à tous ceux qui, par le Christ, font partie de l'Israël de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 29—The Sufferings of Christ
2T 209.1
Oh, y a-t-il jamais eu une souffrance et un chagrin comme ceux qu'a endurés le Sauveur mourant ? C'est le sentiment du mécontentement de son Père qui a rendu sa coupe si amère. Ce n'est pas la souffrance corporelle qui a mis fin si rapidement à la vie du Christ sur la croix. C'était le poids écrasant des péchés du monde et le sentiment de la colère de son Père. La gloire du Père et sa présence bienfaisante l'avaient quitté, et le désespoir l'accablait de son poids de ténèbres, forçant ses lèvres pâles et tremblantes à pousser le cri d'angoisse : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?".2T 209.2
Jésus s'était uni au Père pour créer le monde. Au milieu des souffrances atroces du Fils de Dieu, seuls les hommes aveugles et trompés restent insensibles. Les chefs des prêtres et les anciens insultent le Fils bien-aimé de Dieu pendant son agonie. Pourtant, la nature inanimée gémit en sympathie avec son Auteur qui saigne et meurt. La terre tremble. Le soleil refuse de contempler la scène. Les cieux s'obscurcissent. Les anges ont été témoins de la scène de souffrance jusqu'à ce qu'ils ne puissent plus regarder et qu'ils se cachent le visage devant ce spectacle horrible. Le Christ se meurt ! Il est désespéré ! Le sourire approbateur de son Père a disparu, et les anges ne sont pas autorisés à éclaircir les ténèbres de cette heure terrible. Ils ne peuvent que contempler avec stupéfaction leur commandant bien-aimé, la Majesté du ciel, souffrant la peine de la transgression par l'homme de la loi du Père.2T 209.3
Le Fils de Dieu mourant est assailli de doutes. Il ne pouvait pas voir à travers les portes du tombeau. Une brillante espérance ne lui présentait pas sa sortie du tombeau en vainqueur et l'acceptation de son sacrifice par son Père. Le péché du monde, avec toute son horreur, a été ressenti au plus haut point par le Fils de Dieu. Le mécontentement du Père à l'égard du péché et de sa sanction, la mort, était tout ce dont il pouvait se rendre compte à travers cette étonnante obscurité. Il était tenté de craindre que le péché soit si offensant aux yeux de son Père qu'il ne pourrait pas être réconcilié avec son Fils. La tentation féroce de croire que son propre Père l'avait abandonné pour toujours a provoqué ce cri perçant sur la croix : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?".That I May Know Him
Christ the Eternal Word, January 5
TMK 11.1
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Le même était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. Jean 1:1-3.Jean 1:1-4
Maranatha
Life Eternal Begins Now, October 21
Mar 302.4
"Ce n'est pas la vie physique qui est spécifiée ici, mais l'immortalité, la vie qui est exclusivement la propriété de Dieu. Le Verbe, qui était avec Dieu et qui était Dieu, avait cette vie. La vie physique est quelque chose que chaque individu reçoit. Elle n'est pas éternelle ou immortelle, car Dieu, qui donne la vie, la reprend. L'homme n'a aucun contrôle sur sa vie. Mais la vie du Christ n'a pas été empruntée. Personne ne peut la lui enlever : "Je la dépose de moi-même", a-t-il dit. En Lui était la vie, originelle, non empruntée, sous-jacente. Cette vie n'est pas inhérente à l'homme. Il ne peut la posséder que par le Christ.Jean 1:1-5
Selected Messages Book 1
Chapter 43—Christ the Life-giver
98.1746
[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 8 avril 1897]98.2392
Le Christ, créateur et dispensateur de vieJean 1:1-9
That I May Know Him
Exalting the Man of Calvary, December 1
TMK 341.3
Assurez-vous de recevoir votre illumination de la Source de toute lumière. Il est la grande lumière centrale de l'univers du ciel et la grande lumière du monde. Elle éclairera tout homme qui vient dans le monde. N'atteignez pas un niveau bas ou bon marché. Cultivez la douceur du Christ. Atteignez les plus hauts sommets et inspirez-vous de Jésus-Christ. Il est votre ami. Vous pouvez toujours compter sur lui et le trouver fidèle et vrai. Lorsque vous avez besoin de sa sympathie dans votre plus grande perplexité, blessé et meurtri, il ne vous laissera pas passer de l'autre côté. Vous pouvez venir à Lui dans la simplicité des enfants. Vous pouvez venir à Lui dans la joie et l'allégresse. Avec tout ce qui flatte vos espoirs, avec tous les succès qui accompagnent vos travaux dans le Seigneur, levez les yeux vers Jésus et déposez tous les honneurs à ses pieds. Tout dépend de votre marche en toute humilité. Inscrivez le nom du Christ sur votre bannière et ne déshonorez jamais vos couleurs.TMK 341.4
Tout le ciel nous a été donné en Jésus-Christ.... Honorez Jésus en lui offrant les services les plus beaux et les plus saints de votre cœur ! Il a donné sa vie pour vous. Qui est celui qui a fait cela ? Le Fils unique de Dieu, Celui qui était Un avec le Père avant que le monde ne soit.Selected Messages Book 1
Chapter 64—“The Darkness Comprehended It Not”
98.2272
[Cet article a été publié dans The Review and Herald, le 3 juin 1890]98.2413
Plus de lumièreJean 1:1-10
Counsels on Diet and Foods
Chapter 2—Diet and Spirituality
CD 43.1
47. Qu'aucun de ceux qui professent la piété ne considère avec indifférence la santé du corps et ne se flatte que l'intempérance n'est pas un péché et n'affectera pas leur spiritualité. Une étroite sympathie existe entre la nature physique et la nature morale.-[The Review and Herald, 25 janvier 1881] Conseils sur la santé, 67CD 43.2
48. Chez nos premiers parents, l'intempérance a entraîné la perte de l'Eden. La tempérance en toutes choses a plus à voir avec notre retour à l'Eden que les hommes ne le pensent.- TheMinistry of Healing, 129, 1905CD 43.3
49. La transgression de la loi physique est la transgression de la loi de Dieu. Notre Créateur est Jésus-Christ. Il est l'auteur de notre être. Il a créé la structure humaine. Il est l'auteur des lois physiques, comme il est l'auteur de la loi morale. Et l'être humain qui est négligent et insouciant dans les habitudes et les pratiques qui concernent sa vie physique et sa santé, pèche contre Dieu. Beaucoup de ceux qui prétendent aimer Jésus-Christ ne manifestent pas la révérence et le respect qui conviennent à celui qui a donné sa vie pour les sauver de la mort éternelle. Il n'est ni révéré, ni respecté, ni reconnu. Cela est démontré par les blessures infligées à leur propre corps en violation des lois de leur être.- Manuscrit49, 1897CD 43.4
50. Une transgression continuelle des lois de la nature est une transgression continuelle de la loi de Dieu. Le poids actuel de la souffrance et de l'angoisse que nous voyons partout, la difformité, la décrépitude, la maladie et l'imbécillité qui inondent maintenant le monde, en font, en comparaison de ce qu'il pourrait être et de ce que Dieu a voulu qu'il soit, une maison de lazar ; et la génération actuelle est faible en puissance mentale, morale et physique. Toute cette misère s'est accumulée de génération en génération parce que l'homme déchu enfreint la loi de Dieu. Les péchés les plus graves sont commis par l'assouvissement d'un appétit perverti - Testimoniesfor the Church 4:30, 1876The Story of Redemption
Chapter 2—The Creation
SR 20.1
Le Père et le Fils se sont engagés dans l'œuvre puissante et merveilleuse qu'ils avaient envisagée - la création du monde. La terre sortit de la main du Créateur extrêmement belle. Il y avait des montagnes, des collines et des plaines, entrecoupées de rivières et d'étendues d'eau. La terre n'était pas une vaste plaine, mais la monotonie du paysage était rompue par des collines et des montagnes, non pas hautes et déchiquetées comme elles le sont aujourd'hui, mais régulières et belles dans leur forme. Les rochers nus et élevés n'étaient jamais visibles, mais se trouvaient sous la surface, répondant comme des os à la terre. Les eaux étaient régulièrement dispersées. Les collines, les montagnes et les très belles plaines étaient ornées de plantes, de fleurs et de grands arbres majestueux de toutes sortes, qui étaient plusieurs fois plus grands et beaucoup plus beaux que les arbres actuels. L'air était pur et sain, et la terre ressemblait à un noble palais. Les anges contemplaient les œuvres merveilleuses et magnifiques de Dieu et s'en réjouissaient.SR 20.2
Après la création de la terre et des animaux qui la peuplaient, le Père et le Fils accomplirent leur dessein, conçu avant la chute de Satan, de faire l'homme à leur image. Ils avaient travaillé ensemble à la création de la terre et de tous les êtres vivants qui s'y trouvaient. Lorsque Adam sortit de la main de son Créateur, il était d'une taille noble et d'une belle symétrie. Il était plus de deux fois plus grand que les hommes vivant actuellement sur la terre, et il était bien proportionné. Ses traits étaient parfaits et beaux. Son teint n'était ni blanc, ni pâle, mais rougeoyant, éclatant d'une riche teinte de santé. Ève n'était pas aussi grande qu'Adam. Sa tête dépassait légèrement les épaules d'Adam. Elle aussi était noble, d'une symétrie parfaite et d'une grande beauté.Jean 1:1-14
Lift Him Up
Christ Took Upon Himself Human Nature, March 1
LHU 74.1
Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du seul enfant du Père,) pleine de grâce et de vérité. Jean 1:14.LHU 74.5
Mais si la Parole de Dieu parle de l'humanité du Christ lorsqu'il était sur cette terre, elle parle aussi résolument de sa préexistence. La Parole existait en tant qu'être divin, même en tant que Fils éternel de Dieu, en union et en unité avec son Père. Il était depuis toujours le Médiateur de l'alliance, celui en qui toutes les nations de la terre, juives et païennes, devaient être bénies si elles l'acceptaient. La Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu" Avant que les hommes ou les anges ne soient créés, la Parole était avec Dieu, et elle était Dieu....The Publishing Ministry
Chapter 19—Book Sales and Illustrations
PM 220.1
Dans les paroles du disciple Jean, le Christ est présenté devant nous :[Jean 1:1-14 cité].PM 220.2
Le Christ doit être tout et en tout pour le croyant. Il ne doit pas y avoir de soi, mais tout le Christ, celui que nous sommes par la création et par la rédemption. Le Saint-Esprit prend les qualités les plus attrayantes de celui qui est tout à fait adorable et les présente de manière à attirer l'attention et à recevoir la meilleure attention du cœur renouvelé. Dieu veut que le Saint-Esprit garde devant les yeux de l'esprit des scènes qui attireront et absorberont tout ce qu'il y a dans l'âme naissante. Nous n'avons besoin d'aucune représentation extérieure de la personne du Christ. L'imagination doit saisir le seul engendré du Père, "plein de grâce et de vérité", celui qui est tout à fait adorable et le plus grand parmi dix mille.- Manuscrit131, 1899.The Desire of Ages
Chapter 1—“God With Us”
DA 19.1
"Son nom sera appelé Emmanuel, Dieu avec nous. La lumière de la connaissance de la gloire de Dieu se voit "sur le visage de Jésus-Christ". Depuis les jours de l'éternité, le Seigneur Jésus-Christ était un avec le Père ; il était "l'image de Dieu", l'image de sa grandeur et de sa majesté, "l'éclat de sa gloire". C'est pour manifester cette gloire qu'il est venu dans notre monde. Sur cette terre assombrie par le péché, il est venu révéler la lumière de l'amour de Dieu, être "Dieu avec nous" ; c'est pourquoi il a été prophétisé : "On l'appellera Emmanuel".DA 19.2
En venant habiter avec nous, Jésus devait révéler Dieu aux hommes et aux anges. Il était la Parole de Dieu, la pensée de Dieu rendue audible. Dans sa prière pour ses disciples, il dit : "Je leur ai déclaré ton nom : miséricordieux, aimable, longanime, abondant en bonté et en vérité, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et que je sois en eux", mais cette révélation n'a pas été donnée uniquement à ses enfants nés sur terre. Notre petit monde est le livre de leçons de l'univers. Le merveilleux dessein de grâce de Dieu, le mystère de l'amour rédempteur, est le thème sur lequel "les anges désirent se pencher", et il sera leur objet d'étude au cours d'âges infinis. Les êtres rachetés et les êtres non déchus trouveront dans la croix du Christ leur science et leur chant. On verra que la gloire qui brille sur le visage de Jésus est la gloire de l'amour qui se sacrifie. À la lumière du Calvaire, on verra que la loi de l'amour qui se sacrifie est la loi de la vie pour la terre et le ciel ; que l'amour qui "ne cherche pas les siens" a sa source dans le coeur de Dieu ; et que dans le doux et humble se manifeste le caractère de Celui qui habite la lumière dont nul ne peut s'approcher.DA 23.1
Il y a près de deux mille ans, une voix d'une portée mystérieuse s'est fait entendre dans le ciel, du trône de Dieu : "Voici, je viens" "Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as préparé un corps.... Voici, je viens (il est écrit de moi dans le livre) pour faire, ô Dieu, ta volonté" ( Hébreux 10:5-7). Ces mots annoncent l'accomplissement d'un dessein caché depuis les temps éternels. Le Christ était sur le point de visiter notre monde et de s'incarner. S'il était apparu avec la gloire qui était la sienne auprès du Père avant que le monde ne soit, nous n'aurions pas pu supporter la lumière de sa présence. Pour que nous puissions la contempler sans être détruits, la manifestation de sa gloire a été enveloppée. Sa divinité était voilée par l'humanité, la gloire invisible sous la forme humaine visible.DA 23.2
Ce grand dessein avait été illustré par des types et des symboles. Le buisson ardent, dans lequel le Christ est apparu à Moïse, a révélé Dieu. Le symbole choisi pour représenter la divinité était un arbuste modeste, apparemment sans attrait. C'est la consécration de l'infini. Le Dieu tout miséricordieux a enveloppé sa gloire dans un type très humble, afin que Moïse puisse la regarder et vivre. Ainsi, dans la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit, Dieu communiquait avec Israël, révélant aux hommes sa volonté et leur communiquant sa grâce. La gloire de Dieu était atténuée et sa majesté voilée, afin que la faible vision des hommes finis puisse la contempler. Ainsi, le Christ devait venir dans "le corps de notre humiliation"(Philippiens 3:21, R. V.), "à la ressemblance des hommes" ; aux yeux du monde, il ne possédait aucune beauté qui aurait pu le faire désirer ; pourtant, il était le Dieu incarné, la lumière du ciel et de la terre. Sa gloire était voilée, sa grandeur et sa majesté étaient cachées, afin qu'il puisse s'approcher des hommes affligés et tentés.DA 23.3
Dieu a ordonné à Moïse pour Israël : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux"(Exode 25:8), et il a habité dans le sanctuaire, au milieu de son peuple. Tout au long de leur errance dans le désert, le symbole de sa présence était avec eux. Le Christ a donc dressé son tabernacle au milieu de notre campement humain. Il a dressé sa tente à côté des tentes des hommes, afin d'habiter parmi nous et de nous familiariser avec son caractère et sa vie divins : "Le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père, pleine de grâce et de vérité" ( Jean 1:14, R. V., marge).The Upward Look
Standing by Principle, July 1
UL 196.2
Que ceux qui parlent de principes, comme s'ils ne voulaient en aucun cas s'en écarter, s'assurent qu'ils comprennent les principes énoncés dans la Parole de Dieu pour nous guider. Certains suivent de faux principes. L'idée qu'ils se font des principes est trompeuse. Suivre des principes justes, c'est pratiquer fidèlement les quatre premiers et les six derniers commandements. En obéissant à ces commandements divins, nous mangeons la chair et buvons le sang du Christ, nous appropriant tout ce qui est inclus dans l'expiation faite sur le Calvaire. Le Christ se tiendra aux côtés de tous ceux qui le reçoivent comme leur Sauveur. Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, la gloire de l'unique enfant du Père, pleine de grâce et de vérité"(Jean 1:14).UL 196.3
Celui que l'on appelle ici le Verbe est le Fils de Dieu, qui commandait dans les cours célestes et qui est venu dans ce monde pour ouvrir les choses célestes aux êtres humains déchus. Il est le Chemin, la Vérité et la Vie. Il est la Parole qui était avec Dieu avant que le monde ne soit. En revêtant sa divinité d'humanité, il est devenu possesseur de deux natures, la divine et l'humaine. C'est pourquoi il a pu accomplir la rédemption complète de la race humaine et la restaurer dans les privilèges de la vie supérieure.Sons and Daughters of God
He is the Express Image of the Father, January 15
SD 21.1
Qui, étant l'éclat de sa gloire et l'image expresse de sa personne, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, après avoir lui-même purgé nos péchés, s'est assis à la droite de la Majesté qui est en haut. Hébreux 1:3.SD 21.2
Qui est le Christ ? - Il est le Fils unique du Dieu vivant. Il est pour le Père comme une parole qui exprime la pensée, comme une pensée rendue audible. Le Christ est la parole de Dieu. Le Christ a dit à Philippe : "Celui qui m'a vu a vu le Père" ; ses paroles étaient l'écho des paroles de Dieu. Le Christ était la ressemblance de Dieu, l'éclat de sa gloire, l'image expresse de sa personne.46TheYouth's Instructor, 28 juin 1894.In Heavenly Places
Mystery of All Mysteries, February 4
HP 41.3
"Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu.... Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes" "Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous"(Jean 1:1-3, 14)....SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 16
5BC 1113.1
1, 2 (Matthieu 28:1; Luc 24:1; Romains 6:3-5; 1 Corinthiens 11:26). La résurrection n'a pas consacré le premier jour - Le Christ s'est reposé dans le tombeau le jour du sabbat, et lorsque les êtres saints du ciel et de la terre se sont levés le matin du premier jour de la semaine, il est sorti du tombeau pour reprendre son travail d'enseignement auprès de ses disciples. Mais ce fait ne consacre pas le premier jour de la semaine et n'en fait pas un sabbat. Avant sa mort, Jésus a établi un mémorial du partage de son corps et de l'effusion de son sang pour les péchés du monde, dans l'ordonnance du repas du Seigneur, en disant : "Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" Et le croyant repentant, qui prend les mesures nécessaires à sa conversion, commémore dans son baptême la mort, l'ensevelissement et la résurrection du Christ. Il descend dans l'eau à l'image de la mort et de l'ensevelissement du Christ, et il sort de l'eau à l'image de sa résurrection - non pas pour reprendre l'ancienne vie de péché, mais pour vivre une vie nouvelle dans le Christ Jésus(L'Esprit de Prophétie 3:204).5BC 1113.2
6 (Jean 1:1-3, 14; Philippiens 2:5-8; Colossiens 2:9; Hébreux 1:6, 8; 2:14-17; 4:15). Ladivinité n'est pas morte - La nature humaine du Fils de Mariea-t-elle été transformée en la nature divine du Fils de Dieu ? Non, les deux natures ont été mystérieusement mélangées en une seule personne, le Christ Jésus. En lui résidait toute la plénitude de la divinité. Lorsque le Christ a été crucifié, c'est sa nature humaine qui est morte. La divinité n'a pas sombré et n'est pas morte ; cela aurait été impossible. Le Christ, l'homme sans péché, sauvera tous les fils et filles d'Adam qui acceptent le salut qui leur est offert, consentant à devenir enfants de Dieu. Le Sauveur a racheté la race déchue avec son propre sang.SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 905.1
6 (Jean 1:1-3, 14; voir EGW sur Jean 1:1-3; Apocalypse 12:10). L'égalité entre le Christ et le Père - La position du Christ par rapport à son Père est une position d'égalité. Cela lui a permis de devenir le sacrifice pour le péché des transgresseurs. Il était pleinement suffisant pour magnifier la loi et la rendre honorable(Manuscrit 48, 1893).7BC 905.2
7. Voir EGW sur Matthieu 26:42.7BC 905.3
7, 8. Voir EGW sur Hébreux 2:17.7BC 909.1
Certains, qui étaient tombés dans l'erreur que le Christ devait venir de leur temps, s'imprégnèrent de l'idée fanatique qu'il était louable de montrer sa foi en abandonnant toute affaire et en se résignant à attendre sans rien faire le grand événement qu'ils croyaient proche(Sketches from the Life of Paul, 110).7BC 909.2
16 (voir EGW sur Matthieu 28:2-4). La dernière trompette - Lorsque le Christ viendra chercher ceux qui ont été fidèles, la dernière trompette sonnera, et la terre entière, depuis les sommets des montagnes les plus élevées jusqu'aux recoins des mines les plus profondes, entendra. Les justes morts entendront le son de la dernière trompette et sortiront de leurs tombeaux pour être revêtus d'immortalité et aller à la rencontre de leur Seigneur(Special Testimonies, Series B, 2:24).7BC 909.3
16, 17. Voir EGW sur Ésaïe 26:19; 1 Corinthiens 15:51-55.7BC 931.1
Le Christ peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui par la foi. Il les purifiera de toute souillure s'ils le laissent faire. Mais s'ils s'accrochent à leurs péchés, ils ne peuvent pas être sauvés, car la justice du Christ ne couvre aucun péché dont on ne se repent pas. Dieu a déclaré que ceux qui reçoivent le Christ comme leur Rédempteur, qui l'acceptent comme celui qui ôte tout péché, recevront le pardon de leurs transgressions. Telles sont les conditions de notre élection. Le salut de l'homme dépend de sa réception du Christ par la foi. Ceux qui ne le reçoivent pas perdent la vie éternelle parce qu'ils ont refusé de se prévaloir du seul moyen fourni par le Père et le Fils pour le salut d'un monde en perdition(Manuscrit 142, 1899).7BC 931.2
Caractère personnel de l'intercession du Christ - Le Christ veille. Il sait tout de nos fardeaux, de nos dangers et de nos difficultés, et il remplit sa bouche d'arguments en notre faveur. Il adapte ses intercessions aux besoins de chaque âme, comme il l'a fait dans le cas de Pierre..... Notre Avocat remplit sa bouche d'arguments pour enseigner à ceux qui sont éprouvés et tentés à se défendre contre les tentations de Satan. Il interprète tous les mouvements de l'ennemi. Il ordonne les événements(Lettre 90, 1906).7BC 931.3
25-27. Voir EGW sur Romains 8:34.7BC 944.1
6. Latempérance précède la patience -"Et à la tempérance la patience" Un homme intempérant ne peut jamais être un homme patient. La tempérance vient en premier, puis la patience(Manuscrit 49, 1894).7BC 944.2
10 (Jean 1:12; 1 Corinthiens 6:19, 20; 1 Pierre 1:2, 18-20; voir EGW sur Romains 11:4-6; Ephésiens 1:4, 5, 11; Hébreux 7:25). Leprix de l'élection payé pour tous - Il n'est pas possible qu'une personne non préparée pour le ciel entre au ciel. Il n'est pas possible qu'un être humain sanctifié et préparé pour le royaume céleste ne soit pas élu à ce royaume. Dieu élit ceux qui ont travaillé sur le plan de l'addition. L'explication est donnée dans le premier chapitre de la deuxième Pierre. Pour chaque être humain, le Christ a payé le prix de l'élection. Personne ne doit être perdu. Tous ont été rachetés. Ceux qui reçoivent le Christ comme Sauveur personnel recevront le pouvoir de devenir les fils et les filles de Dieu. Une police d'assurance vie éternelle a été prévue pour tous.7BC 944.3
Ceux que Dieu élit, le Christ les rachète. Le Sauveur a payé le prix de la rédemption pour chaque âme. Nous ne nous appartenons pas, car nous avons été achetés à un certain prix. Du Rédempteur, qui nous a choisis dès la fondation du monde, nous recevons la police d'assurance qui nous donne droit à la vie éternelle(Lettre 53, 1904).7BC 989.1
Après l'entrée du péché, l'Époux céleste a transplanté l'arbre de vie dans le Paradis d'en haut ; mais ses branches pendent par-dessus le mur jusqu'au monde inférieur. Grâce à la rédemption acquise par le sang du Christ, nous pouvons encore manger de son fruit vivifiant.7BC 989.2
Il est écrit du Christ : "En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes" Il est la source de la vie. L'obéissance à son égard est la force vivifiante qui réjouit l'âme.7BC 989.3
Le Christ déclare : " Je suis le pain de vie ; celui qui vient à moi n'aura jamais faim ; et celui qui croit en moi n'aura jamais soif "[Jean 6:57, 63; Apocalypse 2:7, dernière partie, citée](The Signs of the Times, 31 mars 1909, réimprimé de Testimonies for the Church 8:288).SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
Chapter 2
7BC 924.1
9. Voir EGW sur Matthieu 27:21, 22, 29.7BC 924.2
10 (ch. 5:8, 9; Ésaïe 53:10). Le capitaine de notre salut a été rendu parfait par la souffrance. Son âme a été offerte en sacrifice pour le péché. Il était nécessaire que les terribles ténèbres s'accumulent autour de son âme à cause du retrait de l'amour et de la faveur du Père, car il se tenait à la place du pécheur, et ces ténèbres, tout pécheur doit les connaître. Le Juste doit subir la condamnation et la colère de Dieu, non par vindicte, car le cœur de Dieu a éprouvé la plus grande tristesse lorsque son Fils, l'innocent, a subi la peine du péché. Cette division des pouvoirs divins ne se reproduira plus jamais au cours des siècles éternels(Manuscrit 93, 1899).7BC 924.3
14 (voir EGW sur Matthieu 27:50; Jean 3:14-17). Satan vaincu à la Croix - Il[le Christ] a vaincu Satan dans la même nature que celle sur laquelle Satan a remporté la victoire en Eden. L'ennemi a été vaincu par le Christ dans sa nature humaine. La puissance de la divinité du Sauveur était cachée. Il a vaincu dans sa nature humaine, en s'appuyant sur Dieu pour le pouvoir(The Youth's Instructor, 25 avril 1901).7BC 924.4
(Ch. 12:3; Genèse 3:15; 2 Timothée 1:10; 1 Pierre 2:24.) Le Christ triomphant dans la mort - Le Christ a été cloué à la croix, mais il a remporté la victoire. Toute la force du mal s'est rassemblée pour tenter de détruire celui qui était la Lumière du monde, la Vérité qui rend les hommes sages pour le salut. Mais cette alliance n'avait aucun avantage. A chaque avancée, Satan se rapprochait de sa ruine éternelle. Le Christ endurait certes la contradiction des pécheurs contre lui-même. Mais chaque souffrance qu'il supporte contribue à détruire les fondations du royaume de l'ennemi. Satan a meurtri le talon du Christ, mais le Christ a meurtri la tête de Satan. Par la mort, le Sauveur a détruit celui qui avait le pouvoir de la mort. En saisissant sa proie, la mort a été vaincue, car en mourant, le Christ a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'Évangile.7BC 924.5
Jamais le Fils de Dieu n'a été plus aimé de son Père, de la famille céleste et des habitants des mondes non déchus que lorsqu'il s'est humilié pour supporter l'opprobre, l'humiliation, la honte et les mauvais traitements. En devenant le porteur du péché, il a ôté à la race humaine la malédiction du péché. Dans son propre corps, il a payé la pénalité de ce qui fonde le pouvoir de Satan sur l'humanité - le péché(The Youth's Instructor, 28 juin 1900).7BC 924.6
14-18 (ch. 1:3; Jean 1:1-3, 14; Philippiens 2:5-8; voir EGW sur Marc 16:6; Luc 22:44; Romains 5:12-19; Hébreux 3:1-3). Dieu a atteint l'humanité par l'intermédiaire de l'humanité - Christ était le seul à pouvoir représenter la divinité. Celui qui était en présence du Père depuis le commencement, celui qui était l'image expresse du Dieu invisible, était seul capable d'accomplir cette œuvre. Aucune description verbale ne pouvait révéler Dieu au monde. Par une vie de pureté, une vie de confiance et de soumission parfaites à la volonté de Dieu, une vie d'humiliation telle que même le plus haut séraphin du ciel aurait reculé devant elle, Dieu lui-même doit être révélé à l'humanité. Pour ce faire, notre Sauveur a revêtu sa divinité d'humanité. Il a utilisé les facultés humaines, car ce n'est qu'en les adoptant qu'il pouvait être compris par l'humanité. Seule l'humanité pouvait atteindre l'humanité. Il a vécu le caractère de Dieu à travers le corps humain que Dieu lui avait préparé. Il a béni le monde en vivant dans la chair humaine la vie de Dieu, montrant ainsi qu'il avait le pouvoir d'unir l'humanité à la divinité(The Review and Herald, 25 juin 1895).7BC 924.7
LeChrist a pris notre place dans l'univers-Sous l'impulsion puissante de son amour, il a pris notre place dans l'univers et a invité le maître de toutes choses à le traiter comme un représentant de la famille humaine. Il s'est identifié à nos intérêts, a dénudé sa poitrine pour subir le coup de la mort, a assumé la culpabilité de l'homme et sa peine, et a offert en son nom un sacrifice complet à Dieu. En vertu de cette expiation, il a le pouvoir d'offrir à l'homme une justice parfaite et un salut complet. Quiconque croit en lui comme Sauveur personnel ne périra pas, mais aura la vie éternelle(The Review and Herald, 18 avril 1893).Selected Messages Book 1
Chapter 34—The Word Made Flesh
98.1485
[Cet article a été publié dans The Review and Herald, le 5 avril 1906]98.2383
Incarnation - La nature du ChristTestimonies to Ministers and Gospel Workers
Chapter 2—Faithful, Earnest Warnings
123.411
[Les articles de cette section sont tirés de Special Testimony to Battle Creek Church, 3 (1896). Cet article, pages 3-18]Jean 1:1-18
That I May Know Him
Christ the Revelation of God, February 1
TMK 38.1
Nul n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a fait connaître. Jean 1:18.TMK 38.4
Ce que la parole est à la pensée, le Christ l'est au Père invisible. Il est la manifestation du Père et est appelé le Verbe de Dieu. Dieu a envoyé son Fils dans le monde, sa divinité revêtue d'humanité, afin que l'homme porte l'image du Dieu invisible. Il a fait connaître, par ses paroles, son caractère, sa puissance et sa majesté, la nature et les attributs de Dieu.2Jean 1:1-29
Lift Him Up
He Represents the Father, January 22
LHU 36.2
Le Christ est venu dans le monde pour représenter le Père aux yeux des hommes, car Satan l'avait présenté au monde sous un faux jour. Parce que Dieu est un Dieu de justice, d'une terrible majesté, qui a le pouvoir de détruire aussi bien que de préserver l'homme, Satan a amené les hommes à le considérer avec crainte, à le regarder comme un tyran. Jésus était avec le Père depuis les siècles éternels, avant la création de l'homme, et il est venu révéler le Père en déclarant : "Dieu est amour" Jésus a représenté Dieu comme un Père bon, qui prend soin des sujets de son royaume. Il a déclaré qu'aucun moineau ne tombe à terre sans que le Père s'en aperçoive, et que les enfants des hommes ont plus de valeur à ses yeux que beaucoup de moineaux, et que les cheveux de leur tête sont tous comptés.LHU 36.5
Le Fils de Dieu a déclaré en termes positifs que le monde était dépourvu de la connaissance de Dieu ; mais cette connaissance était de la plus haute valeur, et c'était son don particulier, le trésor inestimable qu'il a apporté dans le monde. Dans l'exercice de sa prérogative souveraine, il a transmis à ses disciples la connaissance du caractère de Dieu, afin qu'ils la communiquent au monde.... Tous ceux qui croient au message de Dieu doivent élever Jésus, montrer le Christ aux hommes et dire : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde"....Evangelism
Ev 291.1
Nous devons avoir plus qu'une croyance intellectuelle en la vérité. Beaucoup de Juifs étaient convaincus que Jésus était le Fils de Dieu, mais ils étaient trop fiers et ambitieux pour se rendre. Ils ont décidé de résister à la vérité, et ils ont maintenu leur opposition. Ils n'ont pas reçu dans leur cœur la vérité telle qu'elle est en Jésus. Lorsque la vérité n'est considérée comme telle que par la conscience, lorsque le cœur n'est pas stimulé et rendu réceptif, seul l'esprit est affecté. Mais lorsque la vérité est reçue comme telle par le cœur, elle est passée par la conscience et a captivé l'âme par ses principes purs. Elle est placée dans le cœur par le Saint-Esprit, qui révèle sa beauté à l'esprit, afin que son pouvoir de transformation soit visible dans le caractère.- TheReview and Herald, 14 février 1899.Ev 291.2
La conversion est le résultat d'un effort commun - Lorsqu'il s'agit de récupérer des âmes perdues et en perdition, ce n'est pas l'homme qui accomplit l'œuvre de sauvetage des âmes, c'est Dieu qui travaille avec lui. Dieu travaille et l'homme travaille : " Vous êtes des ouvriers avec Dieu " Nous devons travailler de différentes manières et concevoir différentes méthodes, et laisser Dieu travailler en nous à la révélation de la vérité et de Lui-même en tant que Sauveur qui pardonne les péchés - Lettre20, 1893.Ev 291.3
Aidez le pécheur au-delà de la ligne - Soyez instantané à temps et à contretemps, avertissez les jeunes, plaidez avec les pécheurs, avec l'amour que Christ a pour eux. Lorsque les lèvres du pécheur s'écrient : "Oh, mes péchés, mes péchés, je crains qu'ils ne soient trop graves pour être pardonnés", encouragez la foi. Portez Jésus plus haut et encore plus haut, en disant : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; lorsque le cri se fait entendre : "Que Dieu ait pitié de moi, pécheur", dirigez l'âme tremblante vers un Sauveur qui pardonne le péché et qui lui sert de refuge.-Manuscrit138, 1897.Ev 308.1
Conversion complète à la vérité - La préparation au baptême est une question qui doit être examinée avec soin. Les nouveaux convertis à la vérité doivent être fidèlement instruits par le simple "Ainsi parle le Seigneur" ; la Parole du Seigneur doit être lue et expliquée point par point.Ev 308.2
Tous ceux qui entrent dans la nouvelle vie doivent comprendre, avant leur baptême, que le Seigneur exige une affection sans partage.... La mise en pratique de la vérité est essentielle. La production de fruits témoigne du caractère de l'arbre. Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits. La ligne de démarcation sera claire et distincte entre ceux qui aiment Dieu et gardent ses commandements et ceux qui ne l'aiment pas et ne tiennent pas compte de ses préceptes. Il faut une conversion complète à la vérité.- Manuscrit56, 1900.Ev 308.3
Accepté quand la position est pleinement comprise - Le test du disciple n'est pas appliqué aussi étroitement qu'il devrait l'être à ceux qui se présentent pour le baptême..... Quand ils donnent la preuve qu'ils comprennent pleinement leur position, ils doivent être acceptés.-Testimoniesaux ministres et aux ouvriers de l'Évangile, 128 (1897).Ev 531.1
Un homme ne doit pas essayer de faire ce travail seul. Que plusieurs s'unissent dans cet effort. Qu'ils viennent au front avec un message du ciel, imprégné de la puissance de l'Esprit Saint. Qu'ils dessinent de toutes leurs forces, avec des mots rendus éloquents par l'efficacité de l'Esprit. Qu'ils demandent à leurs auditeurs de les aider à alerter les villes. Qu'ils montrent aux hommes et aux femmes le mal qu'il y a à dépenser de l'argent dans des plaisirs qui détruisent la santé de l'esprit, de l'âme et du corps....Ev 531.2
Ce n'est pas par un affichage extérieur, ni par un patronage mondain que le royaume du Christ est établi, mais par l'implantation de la nature du Christ dans l'humanité grâce à l'action du Saint-Esprit : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu" : voilà le seul pouvoir qui puisse travailler à l'élévation de l'humanité. Et l'agence humaine pour l'accomplissement de cette œuvre est l'enseignement et la prédication de la Parole de Dieu.- Manuscrit42, 1905.Ev 531.3
Expérience d'aide aux consommateurs de tabac - En Australie, j'ai rencontré un homme considéré comme exempt de tout ce qui ressemble à l'intempérance, à l'exception d'une habitude. Il prenait du tabac. Il vint nous écouter à la tente, et un soir, après être rentré chez lui, comme il nous le raconta par la suite, il lutta contre l'habitude de fumer et obtint la victoire. Certains de ses proches lui avaient dit qu'ils lui donneraient cinquante livres s'il se débarrassait de son tabac, mais il n'a pas voulu. Mais, dit-il, lorsque vous nous présentez les principes de la tempérance comme vous l'avez fait, je ne peux pas y résister. Vous nous présentez l'abnégation de Celui qui a donné sa vie pour nous. Je ne le connais pas encore, mais je désire le connaître. Je n'ai jamais fait de prière dans ma maison. J'ai jeté mon tabac, mais je ne suis pas allé plus loin.Ev 578.1
Beaucoup viendront à la lumière - Il y a une œuvre puissante à accomplir dans notre monde. Le Seigneur a déclaré que les païens seront rassemblés, et pas seulement les païens, mais aussi les Juifs. Parmi les Juifs, nombreux sont ceux qui se convertiront et par lesquels nous verrons le salut de Dieu sortir comme une lampe qui brûle. Il y a des Juifs partout, et c'est à eux qu'il faut apporter la lumière de la vérité présente. Il y a parmi eux beaucoup de gens qui viendront à la lumière et qui proclameront l'immutabilité de la loi de Dieu avec une puissance merveilleuse. Le Seigneur Dieu agira. Il fera des choses merveilleuses dans la justice.- Manuscrit87, 1907.Ev 578.2
Les Juifs dans de nombreux pays - J'ai trouvé étrange qu'il y ait si peu de gens qui se sentent obligés de travailler pour le peuple juif, qui est dispersé dans tant de pays. Le Christ sera avec vous lorsque vous vous efforcerez de renforcer vos facultés de perception, afin que vous puissiez contempler plus clairement l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Les facultés endormies du peuple juif doivent être réveillées. Les écritures de l'Ancien Testament, mêlées à celles du Nouveau, seront pour eux comme l'aube d'une nouvelle création, ou comme la résurrection de l'âme. La mémoire s'éveillera à mesure que le Christ sera représenté dans les pages de l'Ancien Testament. Des âmes seront sauvées, au sein de la nation juive, lorsque les portes du Nouveau Testament seront déverrouillées avec la clé de l'Ancien Testament. Le Christ sera reconnu comme le Sauveur du monde, car il est évident que le Nouveau Testament explique l'Ancien. De nombreux Juifs recevront par la foi le Christ comme leur Rédempteur.-Lettre47, 1903.Ev 582.1
Des réunions pour les enfants devraient être organisées, non seulement pour les éduquer et les divertir, mais aussi pour qu'ils se convertissent. Et cela arrivera. Si nous exerçons notre foi en Dieu, nous pourrons leur montrer l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Tous ceux qui participent à nos grands rassemblements doivent être soutenus. Le haut et le bas, le riche et le pauvre, doivent être atteints par cette classe de travail.- Manuscrit6, 1900.Ev 615.1
Le Consolateur que le Christ a promis d'envoyer après son ascension au ciel est l'Esprit dans toute la plénitude de la divinité, manifestant la puissance de la grâce divine à tous ceux qui reçoivent et croient en Christ comme Sauveur personnel. Il y a trois personnes vivantes du trio céleste ; au nom de ces trois grandes puissances - le Père, le Fils et le Saint-Esprit - ceux qui reçoivent le Christ par une foi vivante sont baptisés, et ces puissances coopéreront avec les sujets obéissants du ciel dans leurs efforts pour vivre la nouvelle vie en Christ... SpecialTestimonies, Series B, 7:62, 63. (1905).Ev 615.2
LeFils de Dieu préexistant et auto-existant - Christ est le Fils de Dieu préexistant et auto-existant.... En parlant de sa préexistence, le Christ fait remonter l'esprit à travers des âges sans date. Il nous assure qu'il n'y a jamais eu de moment où il n'était pas en étroite communion avec le Dieu éternel. Celui dont les Juifs écoutaient alors la voix avait été avec Dieu comme quelqu'un qui avait été élevé avec lui.- LesSignes des Temps, 29 août 1900.Ev 615.3
Il était égal à Dieu, infini et omnipotent.... Il est le Fils éternel, qui existe par lui-même.- Manuscrit101, 1897.Jean 1:1-34
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1078.1
(Romains 8:26; Hébreux 4:16). Le ciel est ouvert aux pétitions -[Matthieu 3:13-17 ] Que signifie cette scène pour nous ? Comme nous avons lu sans réfléchir le récit du baptême de notre Seigneur, sans nous rendre compte que sa signification était de la plus haute importance pour nous, et que le Christ a été accepté par le Père au nom de l'homme. Lorsque Jésus s'est incliné sur les rives du Jourdain et a présenté sa requête, l'humanité a été présentée au Père par celui qui avait revêtu sa divinité d'humanité. Jésus s'est offert au Père au nom de l'homme, afin que ceux qui avaient été séparés de Dieu par le péché puissent être ramenés à Dieu par les mérites du divin Requérant. À cause du péché, la terre avait été coupée du ciel, mais avec son bras humain, le Christ entoure la race déchue, et avec son bras divin, il saisit le trône de l'Infini, et la terre est ramenée en faveur du ciel, et l'homme en communion avec son Dieu. La prière du Christ en faveur de l'humanité perdue a traversé toutes les ombres que Satan avait dressées entre l'homme et Dieu, et a laissé un canal de communication clair jusqu'au trône de gloire. Les portes sont restées entrouvertes, les cieux se sont ouverts et l'Esprit de Dieu, sous la forme d'une colombe, a entouré la tête du Christ, et la voix de Dieu s'est fait entendre en disant : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection."5BC 1078.2
La voix de Dieu s'est fait entendre en réponse à la demande du Christ, ce qui indique au pécheur que sa prière sera accueillie sur le trône du Père. Le Saint-Esprit sera donné à ceux qui recherchent sa puissance et sa grâce, et il aidera nos infirmités lorsque nous voudrons avoir une audience avec Dieu. Le ciel est ouvert à nos requêtes et nous sommes invités à nous approcher "hardiment du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver la grâce de secourir au temps du besoin" Nous devons nous approcher avec foi, croyant que nous obtiendrons les choses mêmes que nous lui demandons(The Signs of the Times, 18 avril 1892).5BC 1078.3
Le son d'un glas - Lorsque le Christ se présenta à Jean pour être baptisé, Satan fut l'un des témoins de cet événement. Il vit les éclairs jaillir des cieux sans nuages. Il entendit la voix majestueuse de Jéhovah qui résonnait dans les cieux et se répercutait sur la terre comme un coup de tonnerre, annonçant : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" ; il vit l'éclat de la gloire du Père éclipser la forme de Jésus, désignant ainsi avec une assurance indubitable celui qui, dans cette foule, était reconnu comme son Fils. Les circonstances liées à la scène du baptême étaient du plus grand intérêt pour Satan. Il savait alors avec certitude qu'à moins de vaincre le Christ, son pouvoir serait désormais limité. Il comprit que cette communication du trône de Dieu signifiait que le ciel était désormais plus directement accessible à l'homme qu'il ne l'avait été, et la haine la plus intense s'éveilla dans son sein.5BC 1115.1
De toute éternité, le Christ était uni au Père, et lorsqu'il a pris sur lui la nature humaine, il était toujours un avec Dieu. Il est le lien qui unit Dieu à l'humanité[Hébreux 2:14 cité](The Signs of the Times, 2 août 1905).5BC 1115.2
76, 77 (ch. 3:2-4; Isaïe 40:3; Matthieu 3:1-3; Marc 1:1-3; Jean 1:19-23). Jean est né pour une œuvre spéciale - A chaque étape de l'histoire de la terre, Dieu a eu ses agents pour faire avancer son œuvre, qui doit être accomplie de la manière qu'il a choisie. Jean le Baptiste avait une tâche spéciale, pour laquelle il était né et pour laquelle il avait été désigné - la tâche de préparer le chemin du Seigneur..... Son ministère dans le désert a été un accomplissement très frappant et littéral de la prophétie(Manuscrit 112, 1901).5BC 1115.3
80. Pas d'école appropriée - Le prophète Jean était chargé d'une grande tâche, mais il n'y avait pas d'école sur terre à laquelle il pouvait se rattacher. Son apprentissage doit se faire loin des villes, dans le désert. Les Écritures de l'Ancien Testament, Dieu et la nature que Dieu avait créée devaient être ses livres d'étude. Dieu préparait Jean à son travail de préparation du chemin du Seigneur. Sa nourriture se composait simplement de sauterelles et de miel sauvage. Les coutumes et les pratiques des hommes ne devaient pas constituer l'éducation de cet homme. Les occupations mondaines ne devaient jouer aucun rôle dans la formation de son caractère(Manuscrit 131, 1901).5BC 1119.1
46. Un modèle de courtoisie - Après l'avoir cherché pendant trois jours, Joseph et Marie le trouvèrent dans la cour du temple, "assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant. Tous ceux qui l'entendaient étaient étonnés de son intelligence et de ses réponses" Il posait ses questions avec une grâce qui charmait ces savants. Il était un modèle parfait pour tous les jeunes. Il a toujours manifesté de la déférence et du respect pour l'âge. La religion de Jésus ne conduira jamais un enfant à être grossier et peu courtois(The Youth's Instructor, 8 septembre 1898).5BC 1119.2
50, 51. Un ministère constant -[Luc 2:50, 51 ] Le Christ n'a commencé son ministère public que dix-huit ans plus tard, mais il était constamment au service des autres, profitant de toutes les occasions qui s'offraient à lui. Dès son enfance, il adressait des paroles de réconfort et de tendresse aux jeunes et aux moins jeunes. Sa mère ne pouvait que remarquer ses paroles, son esprit, son obéissance volontaire à toutes ses exigences(The Youth's Instructor, 8 septembre 1898).5BC 1119.3
51. Voir EGW sur Jean 2:1, 2.5BC 1126.1
Jésus a pris la nature humaine pour révéler à l'homme un amour pur et désintéressé, pour nous apprendre à nous aimer les uns les autres.5BC 1126.2
En tant qu'homme, le Christ est monté au ciel. En tant qu'homme, il est le substitut et la caution de l'humanité. En tant qu'homme, il vit pour intercéder en notre faveur. Il prépare une place pour tous ceux qui l'aiment. En tant qu'homme, il reviendra avec puissance et gloire pour accueillir ses enfants. Et ce qui devrait nous réjouir et nous remercier, c'est que Dieu "a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a choisi" ; nous pourrons alors avoir à jamais l'assurance que tout l'univers non déchu s'intéresse à l'œuvre grandiose que Jésus est venu accomplir dans notre monde, à savoir le salut de l'homme(Manuscrit 16, 1890).5BC 1126.3
50, 51. Voir EGW sur Actes 1:9-11.5BC 1130.1
Satan a cherché par tous les moyens à empêcher Jésus de vivre une enfance parfaite, une vie d'homme irréprochable, un ministère saint et un sacrifice sans tache. Mais il a été vaincu. Il ne pouvait pas conduire Jésus au péché. Il ne pouvait pas le décourager ou l'éloigner de l'œuvre qu'il était venu accomplir sur cette terre. Du désert au Calvaire, la tempête de la colère de Satan s'est abattue sur lui, mais plus elle était impitoyable, plus le Fils de Dieu s'accrochait fermement à la main de son Père et avançait sur le chemin taché de sang(Manuscrit 140, 1903).5BC 1130.2
Lorsque Jésus a pris la nature humaine et s'est transformé en homme, il possédait tout l'organisme humain. Ses besoins étaient ceux d'un homme. Il avait des besoins corporels à satisfaire, des fatigues corporelles à soulager. Par la prière au Père, il était préparé au devoir et à l'épreuve(Lettre 32, 1899).5BC 1130.3
4 (chap. 10:18; 17:3). Lavie du Christ n'a pas été empruntée -"En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes" Ce n'est pas la vie physique qui est spécifiée ici, mais la vie éternelle, la vie qui est exclusivement la propriété de Dieu. Le Verbe, qui était avec Dieu et qui était Dieu, avait cette vie. La vie physique est quelque chose que chaque individu a reçu. Elle n'est pas éternelle ou immortelle, car Dieu, qui donne la vie, la reprend. L'homme n'a aucun contrôle sur sa vie. Mais la vie du Christ n'a pas été empruntée. Personne ne peut la lui enlever : "Je la dépose de moi-même", a-t-il dit. En Lui était la vie, originelle, non empruntée, sous-jacente. Cette vie n'est pas inhérente à l'homme. Il ne peut la posséder que par le Christ. Il ne peut pas la mériter ; elle lui est donnée gratuitement s'il croit en Christ comme son Sauveur personnel : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ( Jean 17:3). C'est la source ouverte de la vie pour le monde(The Signs of the Times, 13 février 1912).Jean 1:1-45
The Great Controversy
GC 141.1
Cet appel a été rapidement diffusé dans toute l'Allemagne et a exercé une forte influence sur le peuple. La nation tout entière fut mise en mouvement et des multitudes se rassemblèrent autour de l'étendard de la réforme. Les adversaires de Luther, brûlant d'un désir de vengeance, pressèrent le pape de prendre des mesures décisives contre lui. Il fut décrété que ses doctrines seraient immédiatement condamnées. Soixante jours sont accordés au réformateur et à ses partisans, à l'issue desquels, s'ils ne se rétractent pas, ils sont tous excommuniés.GC 141.2
Ce fut une crise terrible pour la Réforme. Pendant des siècles, la sentence d'excommunication de Rome avait terrorisé de puissants monarques ; elle avait rempli de malheurs et de désolation de puissants empires. Ceux qui en étaient frappés étaient universellement considérés avec effroi et horreur ; ils étaient coupés de leurs semblables et traités comme des hors-la-loi qu'il fallait chasser jusqu'à l'extermination. Luther n'était pas aveugle à la tempête qui s'apprêtait à déferler sur lui, mais il tint bon, confiant dans le Christ qui était son soutien et son bouclier. Avec la foi et le courage d'un martyr, il écrivit : "Ce qui va arriver, je ne le sais pas et je ne me soucie pas de le savoir.... Que le vent souffle où il veut, je ne crains rien. Pas même une feuille ne tombe, sans la volonté de notre Père. Combien plus prendra-t-il soin de nous ! C'est une chose légère que de mourir pour le Verbe, puisque le Verbe qui s'est fait chair est lui-même mort. Si nous mourons avec lui, nous vivrons avec lui ; et en passant par ce qu'il a traversé avant nous, nous serons là où il est et nous demeurerons avec lui pour toujours" (ibid., 3e édition de Londres, Walther, 1840, b. 6, ch. 9).GC 141.3
Lorsque la bulle papale est parvenue à Luther, il a dit : "Je la méprise et l'attaque, comme impie, fausse.... C'est le Christ lui-même qui y est condamné.... Je me réjouis de devoir supporter de tels maux pour la meilleure des causes. Déjà je sens plus de liberté dans mon cœur ; car enfin je sais que le pape est un antéchrist, et que son trône est celui de Satan lui-même."-D'Aubigne, b. 6, ch. 9.GC 256.1
Pendant de longues années de lutte épuisante et sans confort - des années d'abnégation rigoureuse, de reproches et d'humiliations - Wesley s'était fermement tenu à son seul objectif de chercher Dieu. Il l'avait maintenant trouvé, et il avait découvert que la grâce qu'il s'était efforcé de gagner par la prière et le jeûne, par l'aumône et l'abnégation, était un don "sans argent et sans prix".GC 256.2
Une fois établi dans la foi du Christ, toute son âme brûlait du désir de répandre partout la connaissance du glorieux évangile de la libre grâce de Dieu : "Je considère le monde entier comme ma paroisse", disait-il ; "dans quelque partie que je me trouve, j'estime qu'il est convenable, juste et de mon devoir d'annoncer à tous ceux qui veulent l'entendre, la bonne nouvelle du salut" (Ibid., page 74).GC 256.3
Il poursuivit sa vie stricte et pleine d'abnégation, non plus comme le fondement, mais comme le résultat de la foi ; non plus comme la racine, mais comme le fruit de la sainteté. La grâce de Dieu en Christ est le fondement de l'espérance du chrétien, et cette grâce se manifestera dans l'obéissance. La vie de Wesley a été consacrée à la prédication des grandes vérités qu'il avait reçues - la justification par la foi dans le sang expiatoire du Christ, et le pouvoir de renouvellement du Saint-Esprit sur le cœur, produisant des fruits dans une vie conforme à l'exemple du Christ.GC 347.1
Le trône de gloire représente donc le royaume de gloire, et c'est à ce royaume que se réfèrent les paroles du Sauveur : " Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les saints anges avec lui, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront rassemblées devant lui " ( Matthieu 25:31, 32). Ce royaume est encore futur. Il ne sera mis en place qu'au second avènement du Christ.GC 347.2
Le royaume de la grâce a été institué immédiatement après la chute de l'homme, lorsqu'un plan a été conçu pour la rédemption de la race coupable. Il existait alors dans le dessein et par la promesse de Dieu ; et par la foi, les hommes pouvaient en devenir les sujets. Cependant, ce plan n'a pas été réellement établi avant la mort du Christ. Même après avoir entamé sa mission terrestre, le Sauveur, lassé par l'entêtement et l'ingratitude des hommes, aurait pu s'éloigner du sacrifice du Calvaire. À Gethsémani, la coupe du malheur tremblait dans sa main. Il aurait pu alors essuyer la sueur du sang sur son front et laisser la race coupable périr dans son iniquité. S'il avait agi ainsi, il n'y aurait pas eu de rédemption pour les hommes déchus. Mais lorsque le Sauveur abandonna sa vie et que, dans son dernier souffle, il s'écria : "Tout est accompli", l'accomplissement du plan de la rédemption était assuré. La promesse de salut faite au couple de pécheurs en Eden a été ratifiée. Le royaume de la grâce, qui avait déjà existé par la promesse de Dieu, était alors établi.GC 350.1
Le Seigneur dit : "Mon peuple ne sera jamais honteux" ( Joël 2:26) ; "Les pleurs peuvent durer une nuit, mais la joie vient au matin" ( Psaume 30:5). Lorsque, le jour de sa résurrection, ces disciples rencontrèrent le Sauveur et que leur coeur brûla en écoutant ses paroles, lorsqu'ils regardèrent la tête, les mains et les pieds meurtris pour eux, lorsque, avant son ascension, Jésus les conduisit jusqu'à Béthanie et, levant les mains en signe de bénédiction, leur dit : "Allez dans le monde entier, et prêchez l'Évangile", ajoutant : "Voici, je suis avec vous tous les jours"(Marc 16.15 ; Matthieu 28.15) :15; Matthieu 28 :20) ; lorsque, le jour de la Pentecôte, le Consolateur promis est descendu, que la puissance d'en haut a été donnée et que l'âme des croyants a vibré de la présence consciente de leur Seigneur ascensionné...alors, même si, comme le sien, leur chemin passait par le sacrifice et le martyre, auraient-ils échangé le ministère de l'évangile de sa grâce, avec la "couronne de justice" à recevoir à sa venue, contre la gloire d'un trône terrestre, qui avait été l'espoir de leurs premiers disciples ? Celui qui "peut faire plus que tout ce que nous demandons ou pensons" leur avait accordé, avec la communion de ses souffrances, la communion de sa joie - la joie de "conduire un grand nombre de fils à la gloire", la communion de la joie de l'amour de Dieu, la communion de l'amour de Dieu, la communion de l'amour de Dieu.d'amener beaucoup de fils à la gloire", une joie indicible, un "poids éternel de gloire", auquel, dit Paul, "notre légère affliction, qui n'est qu'un moment", n'est "pas digne d'être comparée"."GC 351.1
L'expérience des disciples qui ont prêché "l'évangile du royaume" lors du premier avènement du Christ a eu son pendant dans l'expérience de ceux qui ont proclamé le message de son second avènement. De même que les disciples sont allés prêcher "Les temps sont accomplis, le royaume de Dieu est proche", Miller et ses associés ont proclamé que la plus longue et la dernière période prophétique présentée dans la Bible était sur le point d'expirer, que le jugement était proche et que le royaume éternel allait être inauguré. La prédication des disciples concernant le temps était basée sur les soixante-dix semaines de Daniel 9. Le message de Miller et de ses associés annonçait la fin des 2300 jours de Daniel 8:14, dont les soixante-dix semaines font partie. La prédication de chacun était basée sur l'accomplissement d'une partie différente de la même grande période prophétique.GC 351.2
Comme les premiers disciples, William Miller et ses associés ne comprenaient pas eux-mêmes pleinement la portée du message qu'ils portaient. Les erreurs établies depuis longtemps dans l'Église les ont empêchés de parvenir à une interprétation correcte d'un point important de la prophétie. C'est pourquoi, bien qu'ils aient proclamé le message que Dieu leur avait confié pour qu'il soit donné au monde, ils ont été déçus par une mauvaise compréhension de sa signification.GC 477.1
C'est ici que sont révélés les sommets que nous pouvons atteindre par la foi dans les promesses de notre Père céleste, lorsque nous remplissons ses exigences. Par les mérites du Christ, nous avons accès au trône de la puissance infinie : "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses ?" Romains 8:32. Le Père a donné son Esprit sans mesure à son Fils, et nous pouvons aussi participer à sa plénitude. Jésus dit : "Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent" ( Luc 11:13) ; "Si vous demandez quoi que ce soit en mon nom, je le ferai" ; "Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit complète" ( Jean 14:14; 16:24).GC 477.2
Si la vie du chrétien est caractérisée par l'humilité, elle ne doit pas être marquée par la tristesse et l'autodépréciation. C'est le privilège de chacun de vivre de telle sorte que Dieu l'approuve et le bénisse. La volonté de notre Père céleste n'est pas que nous soyons toujours condamnés et dans l'obscurité. Il n'y a aucune preuve de véritable humilité à aller la tête baissée et le cœur rempli de pensées égoïstes. Nous pouvons aller à Jésus et être purifiés, et nous tenir devant la loi sans honte ni remords : "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit" ( Romains 8:1).GC 477.3
Par Jésus, les fils déchus d'Adam deviennent "fils de Dieu" : "Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous un seul homme ; c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères" ( Hébreux 2:11). La vie du chrétien doit être une vie de foi, de victoire et de joie en Dieu : "Quiconque est né de Dieu triomphe du monde ; et voici la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi" ( 1 Jean 5:4). Néhémie, le serviteur de Dieu, a dit en toute vérité : "La joie de l'Éternel est votre force" ( Néhémie 8:10). Et Paul dit : "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, et je dis encore : Réjouissez-vous", "Réjouissez-vous toujours". Priez sans cesse. Rendez grâces en toutes choses, car telle est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus" Philippiens 4:4; 1 Thessaloniciens 5:16-18.GC 528.1
Il n'y a qu'une seule voie à suivre pour ceux qui désirent honnêtement être libérés de leurs doutes. Au lieu de s'interroger et de rouspéter sur ce qu'ils ne comprennent pas, qu'ils tiennent compte de la lumière qui brille déjà sur eux, et ils recevront une plus grande lumière. Qu'ils accomplissent tous les devoirs qui ont été rendus clairs pour leur compréhension, et ils seront capables de comprendre et d'accomplir ceux dont ils doutent maintenant.GC 528.2
Satan peut présenter une contrefaçon si proche de la vérité qu'elle trompe ceux qui sont prêts à être trompés, qui veulent éviter l'abnégation et le sacrifice exigés par la vérité ; mais il lui est impossible de tenir sous son emprise une seule âme qui désire honnêtement, à n'importe quel prix, connaître la vérité. Le Christ est la vérité et la "Lumière qui éclaire tout homme qui vient dans le monde" ( Jean 1:9). L'Esprit de vérité a été envoyé pour guider les hommes dans toute la vérité. Et sur l'autorité du Fils de Dieu, il est déclaré : "Cherchez, et vous trouverez" ; "Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine" ; Matthieu 7:7; Jean 7:17.GC 528.3
Les disciples du Christ ne savent pas grand-chose des complots que Satan et ses armées forment contre eux. Mais celui qui siège dans les cieux renversera toutes ces machinations pour l'accomplissement de ses profonds desseins. Le Seigneur permet à son peuple d'être soumis à l'épreuve ardente de la tentation, non pas parce qu'il prend plaisir à sa détresse et à son affliction, mais parce que ce processus est essentiel à sa victoire finale. Il ne pourrait pas, conformément à sa propre gloire, les protéger de la tentation, car l'objet même de l'épreuve est de les préparer à résister à toutes les séductions du mal.GC 651.1
Dans cette vie, nous ne pouvons que commencer à comprendre le merveilleux thème de la rédemption. Avec notre compréhension limitée, nous pouvons considérer très sérieusement la honte et la gloire, la vie et la mort, la justice et la miséricorde, qui se rencontrent dans la croix ; cependant, avec toute l'étendue de nos pouvoirs mentaux, nous ne parvenons pas à en saisir toute la signification. La longueur et la largeur, la profondeur et la hauteur de l'amour rédempteur ne sont que faiblement comprises. Le plan de la rédemption ne sera pas entièrement compris, même lorsque les rachetés verront comme ils sont vus et connaîtront comme ils sont connus ; mais à travers les âges éternels, de nouvelles vérités se dévoileront continuellement à l'esprit émerveillé et ravi. Même si les chagrins, les douleurs et les tentations de la terre sont terminés et que la cause a disparu, le peuple de Dieu aura toujours une connaissance distincte et intelligente de ce que son salut a coûté.GC 651.2
La croix du Christ sera la science et le chant des rachetés pour l'éternité. Dans le Christ glorifié, ils verront le Christ crucifié. On n'oubliera jamais que Celui dont la puissance a créé et soutenu les mondes innombrables à travers les vastes domaines de l'espace, le Bien-Aimé de Dieu, la Majesté du ciel, Celui que les chérubins et les séraphins brillants se plaisaient à adorer, s'est humilié lui-même pour élever l'homme déchu ; qu'Il a porté la culpabilité et la honte du péché, et la dissimulation de la face de son Père, jusqu'à ce que les malheurs d'un monde perdu brisent son cœur et anéantissent sa vie sur la croix du Calvaire. Le fait que le Créateur de tous les mondes, l'Arbitre de toutes les destinées, mette de côté sa gloire et s'humilie par amour pour l'homme suscitera toujours l'émerveillement et l'adoration de l'univers. Lorsque les nations sauvées regardent leur Rédempteur et voient la gloire éternelle du Père briller dans son visage ; lorsqu'elles voient son trône, qui est d'éternité en éternité, et savent que son royaume n'aura pas de fin, elles éclatent en chants d'allégresse : "Digne, digne est l'Agneau qui a été immolé, et qui nous a rachetés pour Dieu par son propre sang très précieux !"GC 652.1
Le mystère de la croix explique tous les autres mystères. Dans la lumière qui jaillit du Calvaire, les attributs de Dieu qui nous avaient remplis de crainte et d'effroi apparaissent beaux et attirants. La miséricorde, la tendresse et l'amour parental se mêlent à la sainteté, à la justice et à la puissance. Tandis que nous contemplons la majesté de son trône, haut et élevé, nous voyons son caractère dans ses manifestations gracieuses, et comprenons, comme jamais auparavant, la signification de ce titre affectueux, "Notre Père".Jean 1:1-51
Patriarchs and Prophets
PP 34.1
Le Souverain de l'univers n'était pas seul dans son œuvre de bienfaisance. Il avait un associé, un collaborateur qui pouvait apprécier ses desseins et partager sa joie de donner du bonheur aux êtres créés : "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu ; elle était au commencement avec Dieu" (Jean 1:1, 2). La même chose était au commencement avec Dieu" ( Jean 1:1, 2). Le Christ, le Verbe, l'unique engendré de Dieu, était un avec le Père éternel - un en nature, en caractère, en dessein - le seul être qui pouvait entrer dans tous les conseils et les desseins de Dieu : "Son nom sera appelé Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix" ( Ésaïe 9:6). Ses "allées et venues remontent aux temps anciens, à l'éternité" ( Michée 5:2). Et le Fils de Dieu déclare à son sujet : "L'Éternel m'a possédé au commencement de sa voie, avant ses œuvres d'autrefois. J'ai été établi dès l'éternité.... Quand il a posé les fondements de la terre, j'étais auprès de lui, comme élevé avec lui, et je faisais chaque jour ses délices, je me réjouissais toujours devant lui" Proverbes 8:22-30.PP 34.2
Le Père a agi par son Fils dans la création de tous les êtres célestes : " C'est par lui que toutes choses ont été créées, [...] qu'il s'agisse de trônes, de dominations, de principautés ou d'autorités : toutes choses ont été créées par lui et pour lui " ( Colossiens 1:16). Les anges sont les ministres de Dieu, rayonnant de la lumière qui jaillit de sa présence et s'élançant sur des ailes rapides pour exécuter sa volonté. Mais le Fils, l'oint de Dieu, "l'image expresse de sa personne", "l'éclat de sa gloire", "soutenant toutes choses par la parole de sa puissance", a la suprématie sur eux tous. Hébreux 1:3"Un trône glorieux et élevé dès le commencement" était le lieu de son sanctuaire(Jérémie 17:12) ; "un sceptre de justice", le sceptre de son royaume. Hébreux 1:8"L'honneur et la majesté sont devant lui, la force et la beauté sont dans son sanctuaire" Psaume 96:6. La miséricorde et la vérité sont devant sa face. Psaume 89:14.PP 34.3
La loi d'amour étant le fondement du gouvernement de Dieu, le bonheur de tous les êtres intelligents dépend de leur parfait accord avec ses grands principes de justice. Dieu désire de toutes ses créatures le service de l'amour, un service qui découle de l'appréciation de son caractère. Il ne se réjouit pas d'une obéissance forcée, et il accorde à tous la liberté de la volonté, afin qu'ils puissent lui rendre un service volontaire.PP 184.1
Le Seigneur connaissait les mauvaises influences qui entoureraient Jacob et les périls auxquels il serait exposé. Dans sa miséricorde, il ouvrit l'avenir devant le fugitif repentant, afin qu'il comprenne le dessein divin en ce qui le concernait et qu'il soit prêt à résister aux tentations qui ne manqueraient pas de se présenter à lui lorsqu'il serait seul au milieu d'idolâtres et d'hommes intrigants. Il y aurait toujours devant lui la norme élevée qu'il doit viser, et la connaissance que, par lui, le dessein de Dieu atteignait son accomplissement, l'inciterait constamment à la fidélité.PP 184.2
Dans la vision, le plan de la rédemption fut présenté à Jacob, non pas dans son intégralité, mais dans les parties qui étaient essentielles pour lui à ce moment-là. L'échelle mystique qui lui fut révélée en songe était la même que celle à laquelle le Christ fit allusion dans son entretien avec Nathanaël. Il dit : "Vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme" ( Jean 1:51). Jusqu'au moment de la rébellion de l'homme contre le gouvernement de Dieu, il y avait une libre communion entre Dieu et l'homme. Mais le péché d'Adam et d'Ève a séparé la terre du ciel, de sorte que l'homme n'a pas pu communier avec son Créateur. Cependant, le monde n'a pas été laissé dans un désespoir solitaire. L'échelle représente Jésus, le moyen de communication désigné. S'il n'avait pas, par ses propres mérites, comblé le fossé creusé par le péché, les anges gardiens n'auraient pas pu communier avec l'homme déchu. Le Christ relie l'homme dans sa faiblesse et son impuissance à la source de la puissance infinie.PP 184.3
Tout cela fut révélé à Jacob dans son rêve. Bien que son esprit ait immédiatement saisi une partie de la révélation, ses grandes et mystérieuses vérités furent l'étude de toute sa vie et se dévoilèrent de plus en plus à sa compréhension.Fundamentals of Christian Education
FE 97.1
Les élèves de ces écoles vivaient de leur propre travail d'agriculteur et de mécanicien. En Israël, cela n'était pas considéré comme étrange ou dégradant ; c'était un crime de laisser des enfants grandir dans l'ignorance d'un travail utile. En obéissance au commandement de Dieu, chaque enfant apprenait un métier, même s'il devait être éduqué en vue d'une fonction sacrée. De nombreux enseignants religieux gagnaient leur vie par le travail manuel. Même à l'époque du Christ, on ne considérait pas comme dégradant le fait que Paul et Aquila gagnent leur vie en travaillant comme faiseurs de tentes.FE 97.2
Les principaux sujets d'étude étaient la loi de Dieu avec les instructions données à Moïse, l'histoire sainte, la musique sacrée et la poésie. Le grand objectif de toute étude était d'apprendre la volonté de Dieu et les devoirs de son peuple. Les archives de l'histoire sainte retraçaient les pas de Jéhovah. Des événements du passé étaient tirées des leçons pour l'avenir. Les grandes vérités énoncées par les types et les ombres de la loi mosaïque étaient mises en lumière, et la foi saisissait l'objet central de tout ce système, l'Agneau de Dieu qui devait enlever les péchés du monde.FE 97.3
La langue hébraïque était cultivée comme la langue la plus sacrée du monde. Un esprit de dévotion était entretenu. On enseignait aux étudiants non seulement le devoir de prier, mais aussi la manière de prier, de s'approcher de leur Créateur, d'exercer leur foi en Lui, de comprendre les enseignements de Son Esprit et d'y obéir. Les intelligences sanctifiées faisaient jaillir de la maison du trésor de Dieu des choses nouvelles et anciennes.FE 142.1
J'exhorte les mères chrétiennes à prendre conscience de leur responsabilité et à vivre non pas pour se faire plaisir, mais pour glorifier Dieu. Le Christ ne s'est pas complu en lui-même, mais il a pris la forme d'un serviteur. Il a quitté les cours royales et a revêtu sa divinité d'humanité, afin de nous enseigner, par son propre exemple, comment nous pouvons être élevés au rang de fils et de filles de la famille royale, d'enfants du Roi céleste. Mais quelles sont les conditions auxquelles nous pouvons obtenir cette grande bénédiction ? "Sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur ; et je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles".FE 142.2
Le Christ s'est abaissé de la position d'égal à Dieu à celle de serviteur. Il vivait à Nazareth, un lieu proverbial pour sa méchanceté. Ses parents faisaient partie des pauvres les plus modestes. Il exerçait le métier de charpentier et travaillait de ses mains pour contribuer à la subsistance de la famille. Pendant trente ans, il a été soumis à ses parents. La vie du Christ nous montre qu'il est de notre devoir d'être assidus au travail et de subvenir aux besoins de ceux qui nous sont confiés.FE 142.3
Dans les leçons qu'il a données à ses disciples, Jésus leur a enseigné que son royaume n'est pas un royaume mondain, où chacun aspire à la position la plus élevée ; mais il leur a donné des leçons d'humilité et d'abnégation pour le bien des autres. Son humilité ne consistait pas à sous-estimer son propre caractère et ses qualifications, mais à s'adapter à l'humanité déchue, afin de l'élever avec lui vers une vie plus élevée. Pourtant, combien peu de gens voient quelque chose d'attrayant dans l'humilité du Christ ! Les hommes du monde s'efforcent constamment de s'élever les uns au-dessus des autres ; mais Jésus, le Fils de Dieu, s'est humilié pour élever l'homme. Le vrai disciple du Christ suivra son exemple. Puissent les mères de cette génération ressentir le caractère sacré de leur mission, sans chercher à rivaliser en apparence avec leurs riches voisines, mais en cherchant à honorer Dieu par l'accomplissement fidèle de leur devoir. Si de bons principes en matière de tempérance étaient implantés dans la jeunesse qui doit former et modeler la société, les croisades de tempérance seraient peu nécessaires. La fermeté de caractère, le contrôle moral, prévaudraient, et dans la force de Jésus, les tentations de ces derniers jours seraient combattues.FE 176.1
La grandeur et la puissance dont le Créateur a doté Lucifer, il les a perverties ; et pourtant, quand cela lui convient, il peut communiquer aux hommes des sentiments qui les enchantent. Tout ce qui existe dans la nature vient de Dieu, mais Satan peut inspirer à ses agents des pensées qui paraissent élevées et nobles. N'est-il pas venu au Christ avec des citations de l'Écriture lorsqu'il voulait le renverser par ses tentations spécieuses ? C'est ainsi qu'il s'approche de l'homme, comme un ange de lumière, déguisant ses tentations sous une apparence de bonté, et faisant croire aux hommes qu'il est l'ami plutôt que l'ennemi de l'humanité. C'est ainsi qu'il a trompé et séduit la race, en la couvrant de tentations subtiles, en la déconcertant par des tromperies spécieuses.FE 176.2
Satan a attribué à Dieu tous les maux dont la chair est héritière. Il l'a représenté comme un Dieu qui se complaît dans les souffrances de ses créatures, qui est vengeur et implacable. C'est Satan qui est à l'origine de la doctrine des tourments éternels comme punition du péché, parce qu'il pouvait ainsi entraîner les hommes dans l'infidélité et la rébellion, distraire les âmes et détrôner la raison humaine.FE 176.3
Le Ciel, regardant d'en haut et voyant les illusions dans lesquelles les hommes étaient entraînés, savait qu'un instructeur divin devait venir sur terre. Les hommes, dans l'ignorance et les ténèbres morales, devaient recevoir la lumière, la lumière spirituelle ; car le monde ne connaissait pas Dieu, et il fallait le révéler à leur intelligence. La Vérité regardait du haut du ciel et ne voyait pas le reflet de son image ; car d'épais nuages de ténèbres morales et d'obscurité enveloppaient le monde, et le Seigneur Jésus seul était capable de repousser les nuages, car il était la Lumière du monde. Par sa présence, il pouvait dissiper l'ombre lugubre que Satan avait jetée entre l'homme et Dieu. Les ténèbres couvraient la terre, et l'obscurité la plus profonde le peuple. Grâce aux fausses représentations accumulées par l'ennemi, beaucoup ont été trompés au point d'adorer un faux dieu, revêtu des attributs du caractère satanique.FE 183.1
Nous devrions demander au Seigneur d'ouvrir notre entendement, afin que nous puissions comprendre la vérité divine. Si nous humilions nos cœurs devant Dieu, si nous les vidons de leur vanité, de leur orgueil et de leur égoïsme, grâce à la grâce qui nous a été abondamment accordée, si nous désirons sincèrement et croyons inébranlablement, les rayons lumineux du Soleil de justice brilleront dans nos esprits et illumineront notre compréhension enténébrée. Jésus est la Lumière qui éclaire tout homme venant dans le monde. Il est la Lumière du monde, et il nous invite à venir à lui et à apprendre de lui. Jésus était le grand Enseignant. Il aurait pu faire des découvertes scientifiques qui auraient relégué à l'arrière-plan les découvertes des plus grands hommes, les considérant comme tout à fait insignifiantes ; mais ce n'était pas sa mission ni son oeuvre. Il était venu pour chercher et sauver ce qui était perdu, et il ne pouvait se permettre de se détourner de son unique objectif. Il n'a permis à personne de le détourner. Cette œuvre, il l'a confiée à nos mains. Allons-nous l'accomplir ?FE 183.2
Aux jours du Christ, les maîtres établis instruisaient les hommes dans les traditions des pères, dans des fables enfantines, mêlées aux opinions de ceux qu'ils croyaient être de hautes autorités. Mais ni le haut ni le bas peuple ne pouvait discerner un rayon de lumière dans leur enseignement. Comment s'étonner que des foules aient suivi les traces du Seigneur et lui aient rendu hommage en écoutant ses paroles ? Il a révélé des vérités qui avaient été enfouies sous les déchets de l'erreur, les a libérées des exactions et des traditions des hommes, et les a fait tenir pour toujours. Il a sauvé la vérité de son obscurité et l'a placée dans son cadre approprié pour qu'elle brille de son éclat originel. Il s'est adressé aux hommes en son nom propre, car l'autorité lui était conférée, et pourquoi les hommes qui professent être ses disciples ne parleraient-ils pas avec autorité des sujets sur lesquels il a donné la lumière ? Pourquoi prendre des sources d'instruction inférieures alors que le Christ est le grand maître qui sait tout ? Pourquoi présenter des auteurs inférieurs à l'attention des étudiants, alors que Celui dont les paroles sont esprit et vie invite : "Venez, ... et apprenez de Moi" ?FE 184.1
Ne serions-nous pas intensément intéressés par les leçons du Christ ? Ne serions-nous pas charmés par la lumière nouvelle et glorieuse de la vérité céleste ? Cette lumière est au-dessus de tout ce que l'homme peut présenter. Nous ne pouvons recevoir la lumière que lorsque nous nous approchons de la croix et que nous nous présentons à l'autel du sacrifice. C'est là que la faiblesse de l'homme est manifestée, c'est là que sa force est révélée. C'est là que les hommes voient qu'il y a en Christ la puissance de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui s'approchent de Dieu par Lui.FE 239.1
Le Christ s'est manifesté comme le Sauveur des hommes. Le peuple ne devait pas se confier en ses propres œuvres, en sa propre justice, ou en lui-même de quelque manière que ce soit, mais en l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. C'est en lui qu'a été révélé l'Avocat du Père. C'est par lui que l'invitation a été donnée : "Venez, et raisonnons ensemble, dit le Seigneur ; si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine" Cette invitation résonne en filigrane pour nous aujourd'hui. Que l'orgueil, l'amour-propre ou la suffisance n'empêchent personne de confesser ses péchés, afin qu'il puisse se prévaloir de la promesse : "Celui qui cache ses péchés ne prospérera pas, mais celui qui les confesse et les abandonne aura miséricorde". Ne cachez rien à Dieu et ne négligez pas la confession de vos fautes aux frères lorsqu'elles sont en rapport avec elles. "Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris" Beaucoup de péchés sont laissés sans confession, pour être confrontés au jour des comptes finaux ; il vaut mieux voir vos péchés maintenant, les confesser et les mettre de côté, pendant que le sacrifice expiatoire plaide en votre faveur. Ne dédaignez pas d'apprendre la volonté de Dieu à ce sujet. La santé de votre âme, l'unité de vos frères peuvent dépendre de la voie que vous suivrez dans ce domaine. Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève en temps voulu, "remettant en lui tous vos soucis, car il prend soin de vous".FE 239.2
Il est lamentable de constater que le cœur égaré ne veut pas être critiqué, ni se soumettre à l'humiliation de l'aveu de ses péchés. Certains voient leurs fautes, mais pensant que l'aveu porterait atteinte à leur dignité, ils excusent leur tort et se protègent de la discipline que l'aveu donnerait à l'âme. La pensée de leur erreur manifeste restera pour aigrir leurs plaisirs et gêner leurs mouvements ; car en s'écartant du chemin de la confession, ils manquent d'être des exemples fidèles pour le peuple. Ils voient les erreurs des autres ; mais comment peuvent-ils avoir le courage de donner le conseil : "Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris", alors qu'ils n'ont pas suivi cette instruction dans leur propre vie ? Combien de ministres ou de personnes apprendront-ils d'une vérité qu'ils repoussent et oublient si possible, parce qu'elle n'est pas agréable, parce qu'elle ne flatte pas leur orgueil, mais qu'elle réprouve et fait souffrir ? Les ministres et les gens, s'ils sont sauvés, doivent l'être jour après jour, heure après heure. Ils doivent avoir faim et soif de la justice du Christ, de l'illumination du Saint-Esprit. Les membres de l'Eglise, ceux qui sont placés dans des positions de confiance, doivent être baptisés de l'Esprit de Dieu, sinon ils ne seront pas qualifiés pour les positions qu'ils acceptent.FE 240.1
Un homme peut avoir une connaissance des Ecritures qui ne le rendra pas sage à salut, même s'il est capable de maîtriser ses adversaires dans une controverse publique. S'il n'a pas un désir ardent de Dieu, s'il ne scrute pas son coeur comme une chandelle allumée, craignant qu'une erreur ne s'y cache, s'il n'est pas possédé par le désir d'exaucer la prière du Christ, afin que ses disciples soient un comme il est un avec le Père, afin que le monde croie que Jésus est le Christ, il se flatte en vain d'être un chrétien. Sa connaissance, commencée dans l'ambition, est poursuivie dans l'orgueil ; mais son âme est dépourvue de l'amour divin, de la douceur et de la mansuétude du Christ. Il n'est pas un homme sage aux yeux de Dieu. Il peut avoir la sagesse de vaincre un adversaire, mais il ne peut être sage à salut sans l'intervention du Saint-Esprit. Et le "fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la douceur, la bonté, la foi, la douceur, la tempérance" Ni le talent, ni l'éloquence, ni l'étude égoïste des Ecritures ne produiront l'amour de Dieu ou la conformité à l'image du Christ. Seule la puissance divine peut régénérer le cœur et le caractère humains, et imprégner l'âme de l'amour du Christ, qui se manifestera toujours par l'amour de ceux pour qui il est mort.- TheReview and Herald, 28 novembre 1893.FE 271.1
Alors, à ceux qui sont acceptés comme enseignants dans nos écoles s'ouvre un champ de travail et de culture, pour la semence et pour la récolte du grain mûr. Qu'y a-t-il de plus satisfaisant que de travailler avec Dieu à l'éducation et à la formation des enfants et des jeunes pour qu'ils aiment Dieu et gardent ses commandements ? Conduisez à Jésus les enfants que vous instruisez à l'école de jour et à l'école du sabbat. Qu'est-ce qui peut vous donner plus de joie que de voir les enfants et les jeunes suivre le Christ, le grand Berger, qui appelle, et les brebis et les agneaux entendre sa voix et le suivre ? Qu'est-ce qui peut ensoleiller davantage l'âme du travailleur intéressé et dévoué que de savoir que son travail persévérant et patient n'est pas vain dans le Seigneur, et de voir ses élèves avoir le soleil de la joie dans l'âme parce que le Christ a pardonné leurs péchés ? Qu'y a-t-il de plus satisfaisant pour l'ouvrier qui travaille avec Dieu que de voir les enfants et les jeunes recevoir les impressions de l'Esprit de Dieu dans la vraie noblesse de caractère et dans la restauration de l'image morale de Dieu - les enfants recherchant la paix qui vient du Prince de la paix ? La vérité est-elle un esclavage ? Oui, dans un sens ; elle lie les âmes volontaires en captivité à Jésus-Christ, en soumettant leurs cœurs à la douceur de Jésus-Christ. Mais c'est bien plus que ce que les esprits finis peuvent comprendre que de présenter dans chaque effort missionnaire Jésus-Christ et son crucifié : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris"."Car il l'a fait devenir péché pour nous, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous soyons rendus justes pour Dieu en lui" : tel doit être le poids de notre travail. Si quelqu'un pense être capable d'enseigner la science de l'éducation à l'école du sabbat ou à l'externat, il doit d'abord apprendre la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, afin de pouvoir enseigner cette science qui est la plus élevée de toutes.FE 272.1
"Je leur ai donné les paroles que tu m'as données ; ils les ont reçues, ils ont reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que c'est toi qui m'as envoyé" Voici l'œuvre qui nous est proposée : être les représentants du Christ, comme il a été, dans notre monde, le représentant du Père. Nous avons notre travail, et chaque instructeur de la jeunesse, à quelque titre que ce soit, doit recevoir d'un cœur bon et honnête ce que Dieu a déployé et enregistré dans sa sainte parole, dans les leçons du Christ, et accepter avec douceur les paroles de la vie. Nous sommes au jour antitypique de l'expiation, et non seulement nous devons humilier nos cœurs devant Dieu et confesser nos péchés, mais nous devons, par tout notre talent d'éducateur, chercher à instruire ceux avec qui nous sommes en contact, et les amener par le précepte et l'exemple à connaître Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé.FE 272.2
Ô je souhaite tellement que le Seigneur des cieux ouvre les yeux de beaucoup d'aveugles, afin qu'ils puissent se voir comme Dieu les voit, et qu'il leur donne le sens du travail à accomplir dans les champs de travail. Mais je n'ai aucun espoir que tous les appels que je lance soient utiles, à moins que le Seigneur ne parle à l'âme et n'écrive ses exigences sur les tablettes du cœur. Chaque agent humain vivant ne peut-il pas avoir un sens élevé de ce que cela signifie d'avoir un champ de travail missionnaire à domicile vaste et important qui lui soit assigné, sans qu'il soit nécessaire d'aller dans des pays lointains ? Et si certains doivent proclamer le message de la miséricorde à ceux qui sont loin, il y en a beaucoup qui doivent proclamer le message à ceux qui sont proches. Nos écoles doivent être des écoles éducatives pour former les jeunes à devenir des missionnaires, par le précepte et par l'exemple. Que celui qui agit en tant qu'enseignant garde toujours à l'esprit que ces enfants et ces jeunes sont l'acquisition du sang du Fils de Dieu. Ils doivent être amenés à croire en Christ comme leur Sauveur personnel. Le nom de chaque croyant est gravé sur les paumes de ses mains. Le Chef des bergers, du haut de son sanctuaire céleste, regarde les brebis de son pâturage : "Il appelle ses brebis par leur nom et les conduit dehors" ; "Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste" ; ô vérité précieuse et bénie ! Il ne traite aucun cas avec indifférence.FE 365.1
Les ministres de Jésus-Christ devraient attribuer une partie de la vigne de Dieu aux hommes qui restent inactifs sur la place du marché. S'ils commettent des erreurs, corrigez-les et remettez-les au travail. Beaucoup plus d'hommes ont été empêchés de se lancer dans le travail qu'ils n'ont été encouragés à exploiter leurs talents, et pourtant c'est en utilisant leurs capacités qu'ils apprennent à utiliser leurs talents. Nombreux sont ceux qui sont allés à Battle Creek pour obtenir une éducation alors qu'ils auraient pu être mieux instruits dans leur propre pays. Du temps a été perdu, de l'argent a été inutilement dépensé, une œuvre a été laissée sans suite et des âmes ont été perdues à cause des mauvais calculs de ceux qui pensaient servir Dieu. Le Seigneur vit et son Saint-Esprit préside partout. Il ne faut pas donner l'impression que Battle Creek est la Jérusalem du monde et que tout le monde doit s'y rendre pour adorer. Ceux qui désirent apprendre et qui font tous les efforts possibles pour acquérir la connaissance, en marchant consciencieusement à la lumière de la vérité, n'ont pas besoin de se rendre à Battle Creek. Dieu est notre maître ; et ceux qui veulent améliorer leurs talents là où ils sont, seront bénis par des maîtres envoyés par Dieu pour les instruire, des maîtres qui se sont préparés à faire un travail pour le Maître. Passer plus de temps, dépenser plus d'argent, c'est faire pire que de le perdre ; car ceux qui cherchent à obtenir une éducation aux dépens de la piété pratique sont du côté des perdants. Ce qu'ils acquièrent dans le domaine de l'éducation, alors qu'ils auraient dû se mettre à l'oeuvre, n'est que perte et gaspillage. Les intelligences célestes attendent des agents humains avec lesquels elles peuvent coopérer en tant que missionnaires dans les régions obscures de la terre. Dieu attend que des hommes s'engagent dans le travail missionnaire à domicile dans nos grandes villes, et des hommes et des femmes sont retenus à Battle Creek alors qu'ils devraient être répartis dans les villes et les villages, le long des routes et des haies. Ils devraient appeler et inviter les hommes à venir au repas de mariage, car tout est maintenant prêt. Il y aura des missionnaires qui feront du bon travail dans la vigne du Maître et qui n'iront pas à Battle Creek.FE 378.1
Dieu peut accomplir et accomplira une grande œuvre pour tout être humain qui ouvrira son cœur à la parole de Dieu, la laissera pénétrer dans le temple de l'âme et expulsera toute idole. Appelés à l'effort, l'esprit et le cœur accueillent les merveilleuses révélations de la volonté révélée de Dieu. L'âme convertie sera plus forte pour résister au mal. Dans l'étude de la Bible, l'âme convertie mange la chair et boit le sang du Fils de Dieu, qu'il interprète lui-même comme la réception et la mise en pratique de ses paroles, qui sont esprit et vie. Le Verbe s'est fait chair et habite parmi nous, en ceux qui reçoivent les saints préceptes de la parole de Dieu. Le Sauveur du monde a laissé un exemple saint et pur pour tous les hommes. Il illumine, élève et apporte l'immortalité à tous ceux qui obéissent aux exigences divines. C'est la raison pour laquelle je vous ai écrit comme je l'ai fait. Dieu veuille que, par manque de discernement, des erreurs soient commises par une mauvaise compréhension des paroles que je vous ai adressées. Je n'ai eu d'autre sentiment que celui du plaisir de savoir que des étudiants pouvaient sortir de l'étude des paroles de vie avec l'esprit élargi, élevé, ennobli, et avec leurs pouvoirs endormis éveillés pour s'engager dans l'étude des sciences avec une appréciation plus aiguë ; ils peuvent devenir savants comme Daniel, avec l'intention de développer et d'employer tous les pouvoirs pour glorifier Dieu. Mais il appartient à chaque étudiant d'apprendre de Dieu, qui donne la sagesse, comment apprendre au mieux, car tous sont candidats à l'immortalité.FE 379.1
Le Seigneur Dieu est descendu dans notre monde, revêtu des habits de l'humanité, afin de mener à bien, dans sa propre vie, la mystérieuse controverse entre le Christ et Satan. Il a vaincu les puissances des ténèbres. Toute cette histoire dit à l'homme : "Moi, ton substitut et ta caution, j'ai pris ta nature sur moi, te montrant que chaque fils et chaque fille d'Adam a le privilège de devenir participant de la nature divine et, par le Christ Jésus, de s'emparer de l'immortalité. Ceux qui sont candidats à cette grande bénédiction devraient en toute chose agir de manière à représenter les avantages de leur association avec le Seigneur par le biais de sa vérité révélée et de la sanctification de son Saint-Esprit. Cela élargira l'esprit de l'agent humain, le fixera sur les choses sacrées, le rendra apte à recevoir la vérité, à comprendre la vérité, ce qui conduira à l'application de la vérité par la sanctification du cœur, de l'âme et du caractère.FE 379.2
Ceux qui ont cette expérience ne condescendront pas à s'engager dans les amusements qui ont été si absorbants et si trompeurs dans leur influence, révélant que l'âme n'a pas mangé et bu les paroles de la vie éternelle. L'éloignement de la simplicité de la vraie piété de la part des étudiants avait pour effet d'affaiblir le caractère et de diminuer la vigueur mentale. Leur progrès dans les sciences était retardé, alors que s'ils étaient comme Daniel, écoutant et mettant en pratique la parole de Dieu, ils progresseraient comme lui dans toutes les branches de l'enseignement qu'ils entreprendraient. En étant purs d'esprit, ils deviendraient forts d'esprit. Toutes leurs facultés intellectuelles seraient aiguisées. Que la Bible soit reçue comme la seule nourriture de l'âme, car elle est la meilleure et la plus efficace pour purifier et fortifier l'intellect.-Témoignages spéciauxsur l'éducation, 22 avril 1895.FE 383.1
Tous les rayons de lumière qui brillent dans les Écritures pointent vers Jésus-Christ et témoignent de lui, reliant ainsi les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament. Le Christ est présenté comme l'auteur et l'achèvement de leur foi, comme celui en qui sont centrées leurs espérances de vie éternelle : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle".FE 383.2
Quel livre peut se comparer à la Bible ? Il est essentiel que chaque enfant, chaque jeune et chaque personne d'âge mûr la comprenne, car c'est la parole de Dieu, la parole qui guide toute la famille humaine vers le ciel. Alors pourquoi la parole de Dieu ne contient-elle pas les principaux éléments qui constituent l'éducation ? Dans nos écoles, des auteurs non inspirés sont mis entre les mains des enfants et des jeunes en tant que livres de leçons, livres à partir desquels ils doivent être éduqués. Ils sont conservés devant les jeunes, prenant leur temps précieux à étudier des choses qu'ils ne pourront jamais utiliser. De nombreux livres ont été introduits dans les écoles alors qu'ils n'auraient jamais dû s'y trouver. Ces livres n'expriment en aucun cas les paroles de Jean : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" L'ensemble des études dans nos écoles devrait être de préparer un peuple pour la vie future, immortelle.FE 383.3
Jésus-Christ est la connaissance du Père, et le Christ est notre grand maître envoyé par Dieu. Dans le sixième chapitre de Jean, le Christ déclare qu'il est ce pain descendu du ciel : "En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que l'homme en mange et ne meure pas. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde" Les disciples ne comprirent pas ses paroles. Le Christ dit : "C'est l'Esprit qui vivifie, la chair ne sert à rien ; les paroles que je vous dis sont esprit et vie."FE 400.1
Que le Christ, pendant son enfance, grandisse en sagesse et en faveur auprès de Dieu et des hommes n'est pas un sujet d'étonnement, car c'est selon les lois de sa nomination divine que ses talents se développent et que ses facultés se fortifient par l'exercice. Il ne recherchait ni les écoles des prophètes, ni l'enseignement des maîtres rabbiniques ; il n'avait pas besoin de l'éducation acquise dans ces écoles, car Dieu était son instructeur. En présence des maîtres et des chefs, ses questions étaient des leçons instructives, et il étonnait les grands hommes par sa sagesse et sa profonde pénétration. Ses réponses à leurs questions ouvraient des champs de réflexion sur des sujets relatifs à la mission du Christ, qui n'avaient jamais effleuré leur esprit auparavant.FE 400.2
Les réserves de sagesse et les connaissances scientifiques dont le Christ fait preuve en présence des sages surprennent ses parents et ses frères, car ils savent qu'il n'a jamais reçu de grands maîtres l'enseignement de la science humaine. Ses frères sont contrariés par ses questions et ses réponses, car ils savent qu'il est l'instructeur des savants. Ils ne pouvaient pas le comprendre, car ils ignoraient qu'il avait accès à l'arbre de vie, une source de connaissance dont ils ne savaient rien. Il a toujours possédé une dignité et une individualité particulières, distinctes de l'orgueil et de la prétention terrestres, car il n'a pas cherché la grandeur.FE 401.1
Après que le Christ eut condescendu à quitter son haut commandement, à descendre d'une hauteur infinie et à assumer l'humanité, il aurait pu prendre sur lui n'importe quelle condition d'humanité qu'il aurait pu choisir. Mais la grandeur et le rang n'étaient rien pour lui, et il a choisi la voie la plus basse et la plus humble de la vie. Le lieu de sa naissance était Bethléem, et d'un côté sa famille était pauvre, mais Dieu, le Propriétaire du monde, était son Père. Aucune trace de luxe, de facilité, de gratification égoïste ou d'indulgence n'a été introduite dans sa vie, qui a été une ronde continuelle d'abnégation et de sacrifice de soi. Conformément à son humble naissance, il n'avait apparemment ni grandeur ni richesse, afin que le croyant le plus humble n'ait pas à dire que le Christ n'a jamais connu le stress de la pauvreté. S'il avait eu l'apparence d'un spectacle extérieur, de richesses, de grandeur, la classe la plus pauvre de l'humanité aurait fui sa société ; c'est pourquoi il a choisi la condition modeste du plus grand nombre. La vérité d'origine céleste devait être son thème : il devait ensemencer la terre avec la vérité ; et il est venu de manière à être accessible à tous, afin que la vérité seule puisse faire impression sur les cœurs humains.FE 406.1
Tout ce qui n'est pas compris dans la vérité est une supposition de l'homme. Des hommes prétendument élevés et savants peuvent être fous aux yeux de Dieu, et s'il en est ainsi, les déclarations élevées et savantes de leurs doctrines, même si elles plaisent et amusent les sens, et même si elles ont été transmises d'âge en âge et bercées dans le berceau de la foi populaire, sont une illusion et une fausseté si elles ne sont pas trouvées dans les leçons inspirées du Christ. Il est la source de toute sagesse, car il s'est placé directement au niveau du Dieu éternel. Dans son humanité, la gloire de l'illumination céleste est tombée directement sur lui, et de lui sur le monde, pour être reflétée par tous ceux qui le reçoivent et croient en lui, mêlée à la perfection de son caractère et à l'éclat de son propre caractère. Tandis que le Christ se présentait distinctement dans sa personnalité humaine et faisait appel à l'humanité dans un langage frappant mais simple, il était dans une unité si parfaite avec Dieu que sa voix venait avec autorité, comme la voix de Dieu depuis le centre de la gloire.FE 406.2
Dans le récit que Jean a été chargé par le Saint-Esprit de présenter, il dit du Christ : " Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Celui-là même était au commencement avec Dieu. C'est là le déploiement le plus précieux de la vérité définie, qui projette sa lumière et sa gloire divines sur tous ceux qui la reçoivent. Quelle connaissance plus importante que celle donnée par le Livre qui enseigne la chute de l'homme et les conséquences de ce péché qui a ouvert les vannes du malheur sur notre monde ; qui enseigne aussi le premier avènement du Christ, un bébé sans défense, né dans une étable et bercé dans une mangeoire. L'histoire du Christ doit être étudiée, en comparant les Ecritures entre elles, afin que nous puissions en tirer la leçon la plus importante. Quelles sont les conditions du salut ? En tant qu'agents intelligents, dotés d'attributs et de responsabilités personnels, nous pouvons savoir ce qu'il en est de notre destinée future et éternelle. En effet, le texte de l'Écriture rapporté par Jean, sous la dictée du Saint-Esprit, ne contient aucun terme qui ne puisse être facilement compris et qui ne puisse résister à l'examen le plus approfondi et le plus critique.FE 407.1
Le Christ était un enseignant envoyé par Dieu, et ses paroles ne contenaient pas la moindre particule d'ivraie ou un semblant de ce qui n'est pas essentiel. Mais la force d'une grande partie de l'enseignement humain réside dans l'affirmation et non dans la vérité. Les enseignants d'aujourd'hui ne peuvent qu'utiliser la capacité instruite des enseignants précédents ; et pourtant, avec toute l'importance que l'on peut attacher aux paroles des plus grands auteurs, il y a une incapacité consciente à les faire remonter au premier grand principe, la Source de sagesse infaillible, d'où les enseignants tirent leur autorité. Il y a une incertitude douloureuse, une recherche et une atteinte constantes des assurances qui ne peuvent être trouvées qu'en Dieu. La trompette de la grandeur humaine peut sonner, mais c'est avec un son incertain ; elle n'est pas fiable, et le salut des âmes humaines ne peut pas être risqué sur elle.FE 440.1
La vie de Jésus montre qu'il attendait beaucoup et qu'il a donc beaucoup tenté. Dès son enfance, il était la vraie lumière qui brillait au milieu des ténèbres morales du monde. Il s'est révélé comme la vérité et le guide des hommes. Sa conception de la vérité et sa capacité à résister aux tentations étaient proportionnelles à sa conformité à la parole qu'il avait lui-même inspirée aux saints hommes. La communion avec Dieu, l'abandon complet de l'âme à Lui, l'accomplissement de sa parole sans tenir compte de la fausse éducation, des coutumes ou des traditions de son temps, ont marqué la vie de Jésus.FE 440.2
Les rabbins estimaient que le fait d'être toujours en activité, de chercher à montrer par quelque performance extérieure leur piété supérieure, était la somme de la religion, alors qu'en même temps, par leur désobéissance constante à la parole de Dieu, ils pervertissaient la voie du Seigneur. L'infini n'est pas, et ne sera jamais, lié à des organisations ou à des plans humains. Chaque âme doit faire l'expérience personnelle de la connaissance de la volonté et des voies de Dieu. Chez tous ceux qui sont soumis à l'entraînement de Dieu doit se révéler une vie qui n'est pas en harmonie avec le monde, ses coutumes, ses pratiques ou ses expériences. Par l'étude des Ecritures, par la prière sincère, ils peuvent entendre le message qu'il leur adresse : "Soyez tranquilles et sachez que je suis Dieu" Lorsque toute autre voix est étouffée, lorsque tout intérêt terrestre est mis de côté, le silence de l'âme rend plus distincte la voix de Dieu. C'est en lui que l'on trouve le repos. La paix, la joie, la vie de l'âme, c'est Dieu.FE 441.1
Lorsque l'enfant cherche à se rapprocher de son père, avant toute autre personne, il montre son amour, sa foi, sa confiance parfaite. Et dans la sagesse et la force du père, l'enfant se repose en sécurité. Il en va de même pour les enfants de Dieu. Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée.FE 450.1
Une grande lumière a été donnée aux réformateurs, mais beaucoup d'entre eux ont reçu les sophismes de l'erreur par une mauvaise interprétation des Écritures. Ces erreurs ont traversé les siècles, mais bien qu'elles soient vieillies, elles n'ont pas derrière elles un "Ainsi parle le Seigneur", car le Seigneur a dit : "Je ne changerai rien à ce qui est sorti de mes lèvres". Dans sa grande miséricorde, le Seigneur a permis qu'une lumière encore plus grande brille en ces derniers jours. Il nous a envoyé son message, nous révélant sa loi et nous montrant la vérité.FE 450.2
En Christ se trouve la source de toute connaissance. C'est en lui que se concentrent nos espoirs de vie éternelle. Il est le plus grand maître que le monde ait jamais connu, et si nous voulons élargir l'esprit des enfants et des jeunes, et les amener, si possible, à aimer la Bible, nous devons fixer leur esprit sur la vérité pure et simple, déterrer ce qui a été enterré sous les déchets de la tradition, et laisser les joyaux briller de tous leurs feux. Encouragez-les à faire des recherches sur ces sujets, et l'effort fourni sera une discipline inestimable. Le déploiement de Dieu, tel qu'il est représenté en Jésus-Christ, fournit un thème grandiose à contempler et qui, s'il est étudié, aiguisera l'esprit, élèvera et ennoblira les facultés. En apprenant ces leçons à l'école du Christ, en essayant de devenir comme le Christ, doux et humble de cœur, l'agent humain apprendra la plus utile de toutes les leçons, à savoir que l'intellect n'est suprême que lorsqu'il est sanctifié par un lien vivant avec Dieu.FE 450.3
L'avertissement et l'instruction donnés dans la parole de Dieu au sujet des faux bergers devraient avoir un certain poids pour les enseignants et les élèves de nos écoles. Il faut conseiller aux étudiants de ne pas prendre de tels bergers comme leur plus haute autorité. Pourquoi les étudiants doivent-ils terminer leur éducation en se rendant à Ann Arbor pour y recevoir la touche finale ? Cela s'est avéré être la touche finale pour beaucoup en ce qui concerne la spiritualité et la croyance en la vérité. C'est une discipline inutile, qui ouvre l'esprit à la semence de l'ivraie parmi le blé ; et il n'est pas agréable à notre Grand Maître de glorifier ainsi des enseignants qui n'ont pas d'oreilles pour entendre ou d'esprit pour comprendre un simple "Ainsi parle le Seigneur". En honorant ainsi ceux qui éduquent directement loin de la vérité, nous ne rencontrons pas l'approbation de Dieu. Laissons peser sur nous les paroles du Seigneur, adressées au monde par le prophète Isaïe : "Car ainsi parle le Très-Haut, qui habite l'éternité et dont le nom est Saint : J'habite dans le lieu très-haut et très-saint, avec celui qui a l'esprit contrit et humble, pour ranimer l'esprit des humbles, et pour ranimer le coeur des contrits."Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l'esprit contrit. Je me tournerai vers cet homme, dit le Seigneur, vers celui qui est pauvre, qui a l'esprit contrit et qui tremble à ma parole. Les humbles qui cherchent le Seigneur ont la sagesse pour la vie éternelle.FE 468.1
Il y a des moments où l'on a besoin d'érudits en grec et en latin. Certains doivent étudier ces langues. C'est une bonne chose. Mais ce n'est pas le cas de tous, ni de beaucoup. Ceux qui pensent que la connaissance du grec et du latin est essentielle à une éducation supérieure ne voient pas loin. La connaissance des mystères de ce que les hommes du monde appellent la science n'est pas non plus nécessaire pour entrer dans le royaume de Dieu. C'est Satan qui remplit l'esprit de sophismes et de traditions, qui excluent la véritable éducation supérieure, et qui périront avec l'apprenant.FE 468.2
Ceux qui ont reçu une fausse éducation ne regardent pas vers le ciel. Ils ne voient pas celui qui est la vraie Lumière, "qui éclaire tout homme venant dans le monde" Ils considèrent les réalités éternelles comme des fantômes, appelant un atome un monde, et un monde un atome. Dieu déclare à propos de beaucoup de ceux qui ont reçu ce qu'on appelle une éducation supérieure : "Tu as été pesé dans la balance, et tu as été trouvé insuffisant" - insuffisant dans la connaissance des affaires pratiques, insuffisant dans la connaissance de la manière d'utiliser au mieux le temps, insuffisant dans la connaissance de la manière de travailler pour Jésus.FE 468.3
La nature pratique de l'enseignement de Celui qui a donné sa vie pour sauver les hommes est une preuve de la valeur qu'il accorde aux hommes. Il a donné l'éducation qui seule peut être appelée l'éducation supérieure. Il n'a pas repoussé ses disciples parce qu'ils n'avaient pas reçu leur instruction d'enseignants païens et infidèles. Ces disciples devaient proclamer la vérité qui devait ébranler le monde, mais avant de pouvoir le faire, avant de pouvoir être le sel de la terre, ils devaient prendre de nouvelles habitudes, ils devaient désapprendre beaucoup de choses apprises auprès des prêtres et des rabbins. Et aujourd'hui, ceux qui veulent représenter le Christ doivent prendre de nouvelles habitudes. Ils doivent abandonner les théories qui proviennent du monde. Leurs paroles et leurs œuvres doivent être conformes à la similitude divine. Ils ne doivent pas se mettre en rapport avec les principes et les sentiments avilissants qui appartiennent à l'adoration d'autres dieux. Ils ne peuvent en toute sécurité recevoir leur éducation de ceux qui ne connaissent pas Dieu et ne le reconnaissent pas comme la vie et la lumière des hommes. Ces hommes appartiennent à un autre royaume. Ils sont gouvernés par un prince déloyal, et ils prennent des fantômes pour des réalités.FE 470.1
La grande leçon à donner aux jeunes est qu'en tant qu'adorateurs de Dieu, ils doivent chérir les principes de la Bible et tenir le monde pour subordonné. Dieu voudrait que tous soient instruits de la manière dont ils peuvent accomplir les œuvres du Christ et entrer par les portes dans la cité céleste. Nous ne devons pas nous laisser convertir par le monde, mais nous devons nous efforcer de convertir le monde. Le Christ nous a donné le privilège et le devoir de le défendre en toutes circonstances. Je supplie les parents de placer leurs enfants là où ils ne seront pas ensorcelés par une fausse éducation. Leur seule sécurité est d'apprendre à connaître le Christ. Il est la grande lumière centrale du monde. Toutes les autres lumières, toutes les autres sagesses, sont des sottises.FE 470.2
Les hommes et les femmes ont été achetés par le sang du Fils unique de Dieu. Ils sont la propriété du Christ, et leur éducation et leur formation doivent être données, non pas en fonction de cette vie courte et incertaine, mais en fonction de la vie immortelle, qui se mesure avec la vie de Dieu. Il ne veut pas que ceux dont il a acheté les services soient formés pour servir Mammon, pour recevoir des louanges ou une glorification humaine, ou pour être soumis au monde.FE 470.3
"Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une viande, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui" : telles sont les conditions de vie posées par le Rédempteur du monde, avant que les fondations de la terre ne soient posées. Les enseignants de nos écoles donnent-ils à leurs élèves à manger du pain de vie ? Beaucoup d'entre eux conduisent leurs élèves sur le même chemin que celui qu'ils ont eux-mêmes emprunté. Ils pensent que c'est la seule bonne voie. Ils donnent aux élèves une nourriture qui n'entretiendra pas la vie spirituelle, mais qui fera mourir ceux qui la consomment. Ils sont fascinés par ce que Dieu ne leur demande pas de savoir.Welfare Ministry
WM 24.1
L'église se réveillera-t-elle ? Ses membres sympathiseront-ils avec le Christ, afin d'avoir sa tendresse pour toutes les brebis et tous les agneaux de sa bergerie ? C'est pour eux que la Majesté des cieux s'est fait un nom ; c'est pour eux qu'il est venu dans un monde marqué par la malédiction, qu'il a travaillé jour et nuit pour instruire, élever et apporter une joie éternelle à un peuple ingrat et désobéissant. C'est pour eux qu'il s'est fait pauvre, afin qu'ils deviennent riches par sa pauvreté. C'est pour eux qu'il s'est renié, qu'il a enduré les privations, le mépris, les souffrances et la mort. Pour eux, il a pris la forme d'un serviteur. C'est notre modèle ; le copierons-nous ? Prendrons-nous soin de l'héritage de Dieu ? Aurons-nous une tendre compassion pour les égarés, les tentés et les éprouvés ? Lettre45, 1894.WM 24.2
Le Christ, notre substitut et notre garant, était un homme de douleur et d'affliction. Sa vie humaine fut un long travail en faveur de l'héritage qu'il devait acheter à un prix infini. Il a été touché par les sentiments de nos infirmités. En considération de la valeur qu'il accorde à l'achat de son sang, il les adopte comme ses enfants, en fait l'objet de ses tendres soins, et, afin que leurs besoins temporels et spirituels soient satisfaits, il les confie à son Église, en disant : " Chaque fois que vous le faites à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous le faites. "-Manuscrit40, 1899.WM 24.3
Le Christest venu pour soulager la souffrance - Ce monde est une vaste maison de lazar, mais le Christ est venu pour guérir les malades, pour proclamer la délivrance aux captifs de Satan. Il était lui-même en pleine santé et en pleine force. Il a transmis sa vie aux malades, aux affligés, à ceux qui étaient possédés par des démons. Il n'a repoussé aucun de ceux qui venaient recevoir son pouvoir de guérison. Il savait que ceux qui lui demandaient de l'aide avaient attiré la maladie sur eux ; pourtant, il n'a pas refusé de les guérir. Et lorsque la vertu du Christ est entrée dans ces pauvres âmes, elles ont été convaincues de péché, et beaucoup ont été guéries de leur maladie spirituelle, ainsi que de leurs maladies physiques. L'Évangile possède toujours la même puissance, et pourquoi ne serions-nous pas aujourd'hui témoins des mêmes résultats ?WM 54.1
Quel est donc l'exemple que nous devons donner au monde ? Nous devons faire le même travail que le grand missionnaire médical a entrepris en notre faveur. Nous devons suivre le chemin de l'abnégation tracé par le Christ.-Témoignages Spéciaux, Série B 8:31, 32.WM 54.2
Christému de compassion - Lorsque Christ vit les foules qui se rassemblaient autour de lui, "il fut ému de compassion pour elles, parce qu'elles s'évanouissaient et se dispersaient, comme des brebis qui n'ont pas de berger" Christ vit la maladie, le chagrin, le besoin et la dégradation des multitudes qui se pressaient sur ses pas. C'est à lui qu'ont été présentés les besoins et les malheurs de l'humanité dans le monde entier. Parmi les hauts et les bas, les plus honorés et les plus dégradés, il a vu des âmes qui aspiraient aux bénédictions mêmes qu'il était venu apporter....WM 54.3
Aujourd'hui, les mêmes besoins existent. Le monde a besoin d'ouvriers qui travailleront comme le Christ l'a fait pour les souffrants et les pécheurs. Il y a en effet une multitude à atteindre. Le monde est plein de maladies, de souffrances, de détresses et de péchés. Il est plein de ceux qui ont besoin d'être secourus - les faibles, les impuissants, les ignorants, les dégradés... Testimoniespour l'Église 6:254.WM 60.1
La méthodedu Christ apporte le vrai succès-La méthode du Christ seule donnera le vrai succès pour atteindre les gens. Le Sauveur s'est mêlé aux hommes comme quelqu'un qui voulait leur bien. Il leur a montré sa sympathie, a répondu à leurs besoins et a gagné leur confiance. Puis il leur dit : " Suivez-moi " (TheMinistry of Healing, p. 143).WM 60.2
C'est ainsi que l'Eglise chrétienne fut établie. Le Christ sélectionna d'abord quelques personnes et leur demanda de le suivre. Ces personnes sont ensuite allées à la recherche de leurs parents et de leurs connaissances, et les ont amenés à Christ. C'est ainsi que nous devons travailler. Quelques âmes amenées et pleinement établies dans la vérité seront, comme les premiers disciples, des ouvriers pour les autres.- TheReview and Herald, 8 décembre 1885.WM 60.3
L'exemple divin de l'évangélisation personnelle - Jésus est entré en contact personnel avec les hommes. Il ne se tenait pas à l'écart de ceux qui avaient besoin de son aide. Il est entré dans les maisons des hommes, a réconforté les personnes en deuil, a guéri les malades, a réveillé les personnes négligentes et a fait le bien. Si nous suivons les traces de Jésus, nous devons faire comme lui. Nous devons apporter aux hommes le même genre d'aide que lui.- TheReview and Herald, 24 avril 1888.WM 64.1
Un vaste champ s'ouvre devant l'ouvrier évangélique autonome. Beaucoup peuvent acquérir une expérience précieuse dans le ministère tout en travaillant une partie du temps à une forme quelconque de travail manuel, et grâce à cette méthode, des travailleurs solides peuvent être formés pour un service important dans des domaines nécessiteux (Actes des Apôtres, 355).WM 64.2
Allez dans l'esprit qui a animé Paul - Allez voir vos voisins un par un, et approchez-vous d'eux jusqu'à ce que leur cœur soit réchauffé par votre intérêt et votre amour désintéressés. Sympathisez avec eux, priez avec eux, guettez les occasions de leur faire du bien et, si vous le pouvez, rassemblez-en quelques-uns et ouvrez la Parole de Dieu à leur esprit enténébré. Veillez comme celui qui doit rendre compte des âmes des hommes, et tirez le meilleur parti des privilèges que Dieu vous donne de travailler avec Lui dans sa vigne morale.WM 64.3
Nous devons rechercher l'esprit qui a poussé l'apôtre Paul à aller de maison en maison, plaidant avec des larmes et enseignant " la repentance envers Dieu et la foi envers notre Seigneur Jésus-Christ " (TheReview and Herald, 13 mars 1888).Jean 1:2
That I May Know Him
Power for Obedience, October 13
TMK 292.3
Dans le Sermon sur la Montagne, le Christ a clairement déclaré sa mission : "Ne croyez pas, dit-il, que je sois venu détruire la loi ou les prophètes : Je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir"(Matthieu 5:17). Il est venu pour réaliser littéralement toutes les spécifications dont les prophètes avaient rendu témoignage. Lui qui existait avec le Père avant la création du monde, a donné lui-même les prophéties rapportées par les saints hommes, prophéties qu'il est venu ensuite accomplir.....Jean 1:3
Fundamentals of Christian Education
Chapter 57—A Divine Example
FE 442.1
Dès les premiers temps, les fidèles d'Israël ont accordé une grande attention à la question de l'éducation. Le Seigneur avait ordonné que les enfants, dès leur plus jeune âge, soient instruits de sa bonté et de sa grandeur, en particulier telles qu'elles sont révélées dans sa loi et démontrées dans l'histoire d'Israël. Par le chant et la prière, et par des leçons tirées des Ecritures, adaptées à l'ouverture d'esprit, les pères et les mères devaient enseigner à leurs enfants que la loi de Dieu est une expression de son caractère, et qu'en recevant les principes de la loi dans le coeur, l'image de Dieu était tracée sur l'esprit et l'âme. A l'école comme à la maison, l'enseignement était en grande partie oral, mais les jeunes apprenaient aussi à lire les écrits hébraïques, et les rouleaux de parchemin des Écritures de l'Ancien Testament étaient ouverts à leur étude.FE 442.2
A l'époque du Christ, l'instruction religieuse des jeunes était considérée comme si importante que la ville qui ne fournissait pas d'écoles à cette fin était considérée comme sous la malédiction de Dieu. Pourtant, à l'école comme à la maison, l'enseignement était devenu mécanique et formel. Puisque "en toutes choses il lui convenait d'être semblable à ses frères"(Hébreux 2:17), et que Jésus a acquis des connaissances comme nous pouvons le faire, la connaissance intime des Ecritures qu'il a manifestée dans son ministère témoigne de la diligence avec laquelle, dans ces premières années, il s'est consacré à l'étude de la parole sacrée.This Day With God
God Is a Person, September 21
TDG 273.2
L'ensemble du monde naturel témoigne des œuvres du Dieu vivant. La nature est notre livre de leçons, donné par Dieu, le Créateur de toutes choses. Ces choses de la nature ne doivent pas être appelées Dieu. Elles sont l'expression du caractère de Dieu, mais elles ne sont pas Dieu. Par les choses de sa création, nous pouvons comprendre Dieu, son amour, sa puissance et sa gloire, mais il y a un grand danger à ce que les hommes adorent la nature comme Dieu.Jean 1:3-4
The Upward Look
The God of Science and Revelation, September 21
UL 278.2
Ceux qui lisent et écoutent les sophismes qui prévalent à notre époque ne connaissent pas Dieu tel qu'il est. Ils contredisent la Parole de Dieu, exaltent et adorent la nature à la place du Créateur. Bien que nous puissions discerner l'action de Dieu dans les choses qu'il a créées, ces choses ne sont pas Dieu.... La création physique témoigne de Dieu et de Jésus-Christ en tant que grand Créateur de toutes choses : "Tout a été fait par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes"(Jean 1:3, 4). Le psalmiste en témoigne : "Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament montre son oeuvre. Jour après jour, la parole est prononcée, et nuit après nuit, la connaissance est révélée. Il n'y a ni discours ni langue, là où leur voix n'est pas entendue"(Psaume 19:1-3)....Jean 1:3-9
Education
Chapter 14—Science and the Bible
Ed 134.1
Les étudiants les plus profonds de la science sont contraints de reconnaître dans la nature l'action d'une puissance infinie. Mais pour la raison de l'homme, l'enseignement de la nature ne peut être que contradictoire et décevant. Ce n'est qu'à la lumière de la révélation qu'il peut être lu correctement : "C'est par la foi que nous comprenons" ( Hébreux 11:3).Ed 134.2
"Au commencement était Dieu" ( Genèse 1:1). C'est ici seulement que l'esprit, dans son questionnement avide, fuyant comme la colombe vers l'arche, peut trouver le repos. Au-dessus, au-dessous, au-delà, demeure l'Amour infini, travaillant à tout pour accomplir "le bon plaisir de sa bonté" (2 Thessaloniciens 1:11).Ed 134.3
"Les choses invisibles de Dieu, depuis la création du monde, sont [...] perçues par les choses qui sont faites, à savoir sa puissance éternelle et sa divinité" ( Rm 1,20). Mais leur témoignage ne peut être compris qu'avec l'aide du divin Maître : "Quel homme connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? de même les choses de Dieu, personne ne les connaît, si ce n'est l'Esprit de Dieu" ( 1 Corinthiens 2,11).Ed 134.4
"Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière" ( Jn 16,13). Ce n'est qu'avec l'aide de cet Esprit qui, au commencement, "couvait la surface des eaux", de cette Parole par laquelle "toutes choses ont été faites", de cette "vraie Lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde", que le témoignage de la science peut être correctement interprété. Ce n'est que sous leur conduite que l'on peut discerner ses vérités les plus profondes.Ed 134.5
Ce n'est que sous la direction de l'Omniscient que nous pourrons, dans l'étude de ses oeuvres, penser ses pensées à sa suite.Counsels to Parents, Teachers, and Students
An Encouraging Experience
CT 530.1
Quelle que soit notre position - présidents de conférences, ministres, enseignants, étudiants ou membres laïcs - nous sommes tenus par le Seigneur de tirer le meilleur parti de nos possibilités d'éclairer ceux qui ont besoin de la vérité présente. Et l'un des principaux moyens qu'il a mis à notre disposition est la page imprimée. Dans nos écoles et nos sanatoriums, dans nos églises de maison, et en particulier lors de nos réunions de camp annuelles, nous devons apprendre à faire un usage judicieux de ce précieux outil. Avec une diligence patiente, des ouvriers choisis doivent enseigner à notre peuple comment approcher les incroyants d'une manière aimable et gagnante, et comment mettre entre leurs mains une littérature dans laquelle la vérité de ce temps est présentée avec clarté et puissance.CT 530.2
Ce n'est qu'avec l'aide de l'Esprit qui, au commencement, " couvait la surface des eaux ", de cette Parole par laquelle " toutes choses ont été faites ", de cette " vraie Lumière qui éclaire tout homme venant dans le monde "(Genèse 1:2, R.V., marge ; Jean 1:3, 9), que le témoignage de la science peut être interprété avec justesse. Ce n'est que sous leur conduite que les vérités les plus profondes peuvent être discernées. Ce n'est que sous la direction de l'Omniscient que nous pourrons, dans l'étude de ses œuvres, penser ses pensées à sa suite.Jean 1:3-51
Steps to Christ
SC 11.1
Le Fils de Dieu est venu du ciel pour manifester le Père : "Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a annoncé" ( Jean 1:18) ; "Personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler" ( Matthieu 11:27). Lorsque l'un des disciples demanda : "Montrez-nous le Père", Jésus répondit : "Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment donc dis-tu : Montre-nous le Père ?" Jean 14:8, 9.SC 11.2
En décrivant sa mission terrestre, Jésus a dit : " Le Seigneur m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer en liberté ceux qui sont meurtris " ( Luc 4:18). Telle était son œuvre. Il allait de lieu en lieu pour faire du bien et guérir tous ceux qui étaient opprimés par Satan. Il y avait des villages entiers où il n'y avait pas un seul gémissement de maladie dans aucune maison, car il les avait traversés et avait guéri tous leurs malades. Son travail témoignait de son onction divine. L'amour, la miséricorde et la compassion se sont révélés dans chaque acte de sa vie ; son cœur s'est tendu vers les enfants des hommes. Il a pris la nature de l'homme, afin de répondre aux besoins de l'homme. Les plus pauvres et les plus humbles ne craignaient pas de s'approcher de lui. Même les petits enfants étaient attirés par lui. Ils aimaient grimper sur ses genoux et contempler son visage pensif, béni par l'amour.SC 12.1
Jésus n'a pas supprimé une seule parole de vérité, mais il l'a toujours prononcée avec amour. Il a fait preuve du plus grand tact et d'une attention réfléchie et bienveillante dans ses relations avec les gens. Il n'était jamais impoli, ne prononçait jamais inutilement une parole sévère, ne faisait jamais souffrir inutilement une âme sensible. Il n'a pas censuré les faiblesses humaines. Il disait la vérité, mais toujours dans l'amour. Il dénonçait l'hypocrisie, l'incrédulité et l'iniquité, mais les larmes étaient dans sa voix lorsqu'il prononçait ses reproches cinglants. Il pleure sur Jérusalem, la ville qu'il aime, qui refuse de le recevoir, lui, le chemin, la vérité et la vie. Ils l'avaient rejeté, lui, le Sauveur, mais il les considérait avec une tendresse pleine de pitié. Sa vie était faite d'abnégation et d'attention aux autres. Chaque âme était précieuse à ses yeux. Bien qu'il se soit toujours comporté avec une dignité divine, il s'est incliné avec les plus tendres égards devant chaque membre de la famille de Dieu. Dans tous les hommes, il voyait des âmes déchues qu'il avait pour mission de sauver.SC 19.1
Il ne suffit pas de percevoir l'amour bienveillant de Dieu, de voir la bienveillance, la tendresse paternelle de son caractère. Il ne suffit pas de discerner la sagesse et la justice de sa loi, pour voir qu'elle est fondée sur le principe éternel de l'amour. L'apôtre Paul a vu tout cela lorsqu'il s'est exclamé : "Je reconnais que la loi est bonne", "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon", mais il a ajouté, dans l'amertume de son âme, dans l'angoisse et le désespoir : "Je suis charnel, vendu sous le péché" ( Romains 7:16, 12, 14). Il aspirait à la pureté, à la justice qu'il était incapable d'atteindre en lui-même, et s'écriait : "Malheureux que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?" Romains 7:24, marge. Tel est le cri qui s'est élevé des cœurs accablés dans tous les pays et à toutes les époques. A tous, il n'y a qu'une seule réponse : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29).SC 19.2
Nombreuses sont les figures par lesquelles l'Esprit de Dieu a cherché à illustrer cette vérité et à la faire comprendre aux âmes qui aspirent à être libérées du fardeau de la culpabilité. Lorsque, après avoir trompé Ésaü, Jacob s'enfuit de la maison de son père, il fut accablé par un sentiment de culpabilité. Seul et exclu comme il l'était, séparé de tout ce qui avait rendu sa vie chère, la seule pensée qui pesait sur son âme était la crainte que son péché l'ait coupé de Dieu, qu'il ait été abandonné du Ciel. Dans la tristesse, il s'allongea pour se reposer sur la terre nue, autour de lui seulement les collines solitaires, et au-dessus, les cieux brillants d'étoiles. Alors qu'il dormait, une lumière étrange éclaira sa vision ; et voici que de la plaine où il se trouvait, de vastes escaliers ombragés semblaient monter jusqu'aux portes mêmes du ciel, et sur ces escaliers, des anges de Dieu montaient et descendaient ; tandis que de la gloire d'en haut, la voix divine se faisait entendre dans un message de réconfort et d'espérance. C'est ainsi que fut connu à Jacob ce qui répondait au besoin et au désir de son âme : un Sauveur. Avec joie et gratitude, il vit se révéler un moyen par lequel lui, pécheur, pouvait être rétabli dans la communion avec Dieu. L'échelle mystique de son rêve représentait Jésus, le seul moyen de communication entre Dieu et l'homme.SC 20.1
C'est à cette même figure que le Christ se réfère dans son entretien avec Nathanaël, lorsqu'il dit : " Vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme " ( Jean 1:51). Dans l'apostasie, l'homme s'est éloigné de Dieu ; la terre a été coupée du ciel. De l'autre côté du gouffre qui les séparait, il ne pouvait y avoir de communion. Mais par le Christ, la terre est à nouveau liée au ciel. Par ses propres mérites, le Christ a comblé le fossé creusé par le péché, de sorte que les anges gardiens peuvent communier avec l'homme. Le Christ relie l'homme déchu, dans sa faiblesse et son impuissance, à la Source de la puissance infinie.SC 21.1
Mais vains sont les rêves de progrès des hommes, vains tous les efforts pour élever l'humanité, s'ils négligent l'unique source d'espoir et de secours pour la race déchue : "Tout don bon et tout don parfait"(Jacques 1:17) vient de Dieu. Il n'y a pas de véritable excellence de caractère en dehors de Lui. Et le seul chemin vers Dieu est le Christ. Il dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi" ( Jean 14:6).SC 21.2
Le cœur de Dieu aspire à ses enfants terrestres avec un amour plus fort que la mort. En donnant son Fils, il nous a offert tout le ciel en un seul don. La vie, la mort et l'intercession du Sauveur, le ministère des anges, les supplications de l'Esprit, l'action du Père au-dessus de tout et par tout, l'intérêt incessant des êtres célestes, tout est mobilisé en faveur de la rédemption de l'homme.SC 88.1
Jésus a dit des Ecritures de l'Ancien Testament - et combien plus est-ce vrai pour le Nouveau - "Ce sont elles qui rendent témoignage de moi", le Rédempteur, celui en qui sont centrées nos espérances de vie éternelle. Jean 5:39. Oui, toute la Bible parle du Christ. Depuis le premier récit de la création - "rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui" - jusqu'à la promesse finale, "Voici, je viens bientôt", nous lisons ses oeuvres et écoutons sa voix. Jean 1:3; Apocalypse 22:12. Si vous voulez connaître le Sauveur, étudiez les Saintes Écritures.SC 88.2
Remplissez tout votre cœur des paroles de Dieu. Elles sont l'eau vive qui étanche votre soif ardente. Elles sont le pain vivant venu du ciel. Jésus déclare : " Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous ", et il s'explique en disant : " Les paroles que je vous dis sont esprit, et elles sont vie " ( Jean 6:53, 63). Notre corps se construit à partir de ce que nous mangeons et buvons ; et comme dans l'économie naturelle, il en va de même dans l'économie spirituelle : c'est ce que nous méditons qui donnera tonus et force à notre nature spirituelle.SC 88.3
Le thème de la rédemption est un thème que les anges désirent approfondir ; il sera la science et le chant des rachetés à travers les âges incessants de l'éternité. Ne mérite-t-il pas d'être pensé et étudié attentivement dès maintenant ? La miséricorde et l'amour infinis de Jésus, le sacrifice accompli en notre faveur, appellent la réflexion la plus sérieuse et la plus solennelle. Nous devrions nous arrêter sur le caractère de notre cher Rédempteur et Intercesseur. Nous devrions méditer sur la mission de Celui qui est venu sauver son peuple de ses péchés. En contemplant ainsi les thèmes célestes, notre foi et notre amour se renforceront, et nos prières seront de plus en plus acceptables pour Dieu, parce qu'elles seront de plus en plus mêlées à la foi et à l'amour. Elles seront intelligentes et ferventes. Il y aura une confiance plus constante en Jésus, et une expérience quotidienne et vivante de son pouvoir de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à Dieu par lui.Jean 1:4
The Upward Look
Two Spirits in the World, September 28
UL 285.5
Mais Celui qui est venu dans notre monde pour chercher et sauver ce qui était perdu a engagé sa propre vie pour que les hommes puissent avoir un second sursis. Il a une pitié, une compassion et un amour sans pareils, et il a pris toutes les dispositions en faveur des hommes pour qu'aucun ne périsse. Le Fils divin de Dieu est venu dans notre monde, sa lumière et sa vie, pour englober le monde entier et pour attirer et unir à lui tout être humain qui est sous la discipline et la domination de Satan. Il les invite : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes"(Matthieu 11:28, 29). C'est ainsi qu'il unit à lui, par une nouvelle inspiration de la grâce, tous ceux qui viennent à lui. Il met sur eux son sceau, son signe d'obéissance et de loyauté envers son saint sabbat.- Manuscrit104, 28 septembre 1897, "Condamné par les Juifs".Lift Him Up
This World a Battlefield, August 27
LHU 253.3
Le Seigneur Jésus a convoqué le monde pour l'écouter : "Que celui qui a des oreilles pour entendre entende", et que tous écoutent avec une attention soumise et respectueuse. Il répète les paroles qui lui ont été données par Celui qui a dit : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé ...., écoutez-le". Qui écoute les paroles qui sont lumière et vie pour tous ceux qui les reçoivent ? Les hommes et les femmes réfléchiront-ils à la manière dont Dieu considère les créatures qu'il a créées ? Il a formé l'esprit de l'homme. Nous n'avons pas une seule pensée noble qui ne vienne de Lui. Il connaît tous les rouages mystérieux de l'esprit humain, car ce n'est pas lui qui l'a créé Dieu voit que le péché a avili et dégradé l'homme, mais Il le regarde avec pitié et compassion, car Il voit que Satan le tient en son pouvoir....SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 5
6BC 1118.1
Nous pouvons parler des bénédictions du Saint-Esprit, mais si nous ne nous préparons pas à le recevoir, à quoi servent nos œuvres ? Nous efforçons-nous de toutes nos forces d'atteindre la stature d'hommes et de femmes en Christ ? Cherchons-nous sa plénitude, en nous efforçant toujours d'atteindre la marque qui nous a été fixée, à savoir la perfection de son caractère ? Lorsque le peuple du Seigneur atteindra cette marque, il sera scellé sur son front. Remplis de l'Esprit, ils seront complets en Christ, et l'ange enregistreur déclarera : "Tout est accompli"(The Review and Herald, 10 juin 1902).6BC 1118.2
32. Les mots gentils ne se perdent jamais - Nous devrions avoir pour objectif d'apporter tout le plaisir possible dans notre vie et de faire tout le bien possible à ceux qui nous entourent. Les paroles aimables ne se perdent jamais. Jésus les enregistre comme si elles lui étaient adressées. Semez les graines de la bonté, de l'amour et de la tendresse, et elles fleuriront et porteront du fruit(Manuscrit 33, 1911).Medical Ministry
An Elixir of Life
MM 233.1
Lorsqu'un sanatorium est établi à la campagne, les malades peuvent respirer l'air pur du paradis. Lorsqu'ils se promènent parmi les fleurs et les arbres, la joie et l'allégresse remplissent leur cœur. C'est comme si le sourire de Dieu était sur eux, lorsqu'ils regardent les belles choses qu'Il a créées pour apporter de la joie à leurs cœurs tristes.MM 233.2
La vie en plein air est bonne pour le corps et l'esprit. C'est la médecine de Dieu pour le rétablissement de la santé. L'air pur, la bonne eau, le soleil, un bel environnement, tels sont les moyens qu'il utilise pour rétablir la santé des malades par des moyens naturels.MM 233.3
Le fait que l'on puisse obtenir tous ces avantages à la campagne est un puissant stimulant pour l'établissement d'un sanatorium à la campagne. L'institution peut y être entourée de fleurs et d'arbres, de vergers et de vignobles. L'effet d'un tel environnement est comme un élixir de vie.MM 233.4
Pour les malades, il vaut mieux que de l'argent ou de l'or de s'allonger au soleil ou à l'ombre des arbres. Et chaque fois que l'occasion s'en présente, que ceux qui les soignent tirent des leçons d'amour de Dieu des choses de la nature, des grands arbres, de l'herbe qui pousse et des belles fleurs. Chaque bourgeon qui s'ouvre et chaque fleur qui s'épanouit est une expression de l'amour de Dieu pour ses enfants. Dirigez-les vers le haut, vers Celui dont la main a fait les belles choses de la nature....MM 233.5
Le fruit de l'arbre de vie du jardin d'Eden possédait une vertu surnaturelle. En manger, c'était vivre pour toujours. Son fruit était l'antidote de la mort. Ses feuilles étaient destinées à entretenir la vie et l'immortalité. Mais par la désobéissance de l'homme, la mort est entrée dans le monde. Adam mangea de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, dont il lui avait été interdit de toucher le fruit. C'était son épreuve. Il a échoué et sa transgression a ouvert les vannes du malheur sur notre monde.MM 233.6
L'arbre de vie était un type de la grande source d'immortalité. Il est écrit du Christ : " En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes " Il est la source de la vie. L'obéissance à son égard est la puissance vivifiante qui réjouit l'âme. Par le péché, l'homme s'est fermé l'accès à l'arbre de vie. Maintenant, la vie et l'immortalité sont mises en lumière par Jésus-Christ....The Ministry of Healing
Chapter 39—The Knowledge Received Through God's Word
MH 461.1
Ainsi, par la foi, ils apprennent à connaître Dieu par une connaissance expérimentale. Ils ont prouvé par eux-mêmes la réalité de sa parole, la vérité de ses promesses. Ils ont goûté, et ils savent que le Seigneur est bon.MH 461.2
Le bien-aimé Jean avait une connaissance acquise par sa propre expérience. Il pouvait témoigner :MH 461.3
"Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, ce que nos mains ont touché de la Parole de vie (car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue, et nous rendons témoignage, et nous vous montrons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée), ce que nous avons vu et entendu, nous vous le déclarons, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous ; et vraiment notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ." 1 Jean 1:1-3.Our High Calling
How are you Using your Talents? October 11
OHC 290.4
L'atmosphère qui entoure l'âme est chargée d'influence pour le bien ou le mal.... Elle peut être pleine de poison et de malaria, ou bien parfumée, pure et salutaire. Cette influence morale sera fonction de notre lien avec le Christ ou de notre séparation d'avec lui, qui est la lumière et la vie. Ceux qui sont unis au Christ se rendront compte qu'il leur a donné la confiance selon leurs capacités respectives ; et, quel que soit leur environnement, ils le considéreront comme favorable au développement de leur caractère moral. Nous devons tirer le meilleur parti de chaque avantage et de chaque opportunité.... Nous devons nous entraîner et améliorer nos capacités afin de ne pas décevoir notre Maître, mais d'atteindre le niveau le plus élevé possible et d'influencer ainsi les autres à suivre les traces de notre exemple. Nous pouvons dire : "Ni la société ni nos compagnons intimes ne doivent voir leur idée du caractère chrétien dépréciée par ma façon d'agir"....Reflecting Christ
As Our Example Christ Is All And In All, January 21
RC 35.1
En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Jean 1:4.The Upward Look
Choose Ye Each Day, February 9
UL 54.3
Notre vie est quelque chose que nous recevons du Christ par l'étude de sa Parole. "En lui était la vie" - originale, non empruntée. Il était la source de la vie. Nous recevons du Sauveur une vie qu'il nous rend à nouveau. Cette vie que Dieu nous a donnée doit être utilisée au mieux, car en tant qu'agents humains, nous formons notre propre destinée. Nous devons choisir avec sagesse les associés qui nous conviendront le mieux, corps, âme et esprit, pour le pays futur, même le pays céleste. Dans le choix de nos compagnons, nous ne devons pas nous soumettre à des influences qui soient en quoi que ce soit défavorables à la formation de principes purs et corrects, car nous avons besoin de toute l'aide que nous pouvons obtenir pour développer dans nos associations des caractères à la ressemblance du Christ.Testimonies for the Church, vol. 8
The Glory of the Cross
8T 288.1
Le fruit de l'arbre de vie du jardin d'Eden possédait une vertu surnaturelle. En manger, c'est vivre pour toujours. Son fruit était l'antidote de la mort. Ses feuilles étaient destinées à entretenir la vie et l'immortalité. Mais par la désobéissance de l'homme, la mort est entrée dans le monde. Adam mangea de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, dont il lui avait été interdit de toucher le fruit. Sa transgression a ouvert les vannes du malheur sur notre race.8T 288.2
Après l'entrée du péché, l'Époux céleste a transplanté l'arbre de vie dans le Paradis d'en haut ; mais ses branches pendent par-dessus le mur jusqu'au monde inférieur. Grâce à la rédemption acquise par le sang du Christ, nous pouvons encore manger de son fruit vivifiant.8T 288.3
Il est écrit du Christ : " En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes " ( Jean 1:4). Il est la source de la vie. L'obéissance à son égard est la force vivifiante qui réjouit l'âme.8T 288.4
Le Christ déclare : "Je suis le Pain de Vie : celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif" "Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi....". C'est l'Esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien : les paroles que je vous dis sont esprit et vie" "A celui qui vaincra, je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est au milieu du Paradis de Dieu" Jean 6:35, 57-63; Apocalypse 2:7.The Upward Look
Nature is Our Lesson Book, April 14
UL 118.1
En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Jean 1:4.The Desire of Ages
Chapter 27—“Thou Canst Make Me Clean”
DA 270.1
Le paralytique a trouvé en Christ la guérison de son âme et de son corps. La guérison spirituelle a été suivie d'une restauration physique. Cette leçon ne doit pas être négligée. Il y a aujourd'hui des milliers de personnes souffrant de maladies physiques qui, comme le paralytique, attendent avec impatience le message : "Tes péchés sont pardonnés" Le fardeau du péché, avec ses troubles et ses désirs insatisfaits, est à l'origine de leurs maladies. Ils ne peuvent trouver aucun soulagement jusqu'à ce qu'ils viennent au Guérisseur de l'âme. La paix qu'il est le seul à pouvoir apporter donnera de la vigueur à l'esprit et de la santé au corps.DA 270.2
Jésus est venu "détruire les œuvres du diable" ; "en lui était la vie" et il dit : "je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance" ; il est "un esprit vivifiant" ( 1 Jean 3:8; Jean 1:4; 10:10; 1 Corinthiens 15:45). Il a toujours la même puissance de vie que lorsque, sur terre, il guérissait les malades et pardonnait aux pécheurs. Il "pardonne toutes tes iniquités" et "guérit toutes tes maladies" ( Psaume 103:3).DA 270.3
L'effet produit sur le peuple par la guérison du paralytique était comme si le ciel s'était ouvert et avait révélé les gloires d'un monde meilleur. Lorsque l'homme guéri passait au milieu de la foule, bénissant Dieu à chaque pas et portant son fardeau comme s'il n'était qu'un poids de plume, les gens se reculaient pour lui laisser la place et, le visage stupéfait, le contemplaient en murmurant tout bas : "Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges".DA 270.4
Les pharisiens étaient muets de stupeur et accablés par la défaite. Ils voyaient que leur jalousie n'avait pas l'occasion d'enflammer la foule. L'œuvre merveilleuse accomplie sur l'homme qu'ils avaient livré à la colère de Dieu avait tellement impressionné le peuple que les rabbins étaient pour l'instant oubliés. Ils voient que le Christ possède un pouvoir qu'ils attribuent à Dieu seul, mais la douce dignité de ses manières contraste avec leur propre attitude hautaine. Ils sont déconcertés et humiliés, reconnaissant, mais ne confessant pas, la présence d'un être supérieur. Plus la preuve que Jésus avait le pouvoir de pardonner les péchés sur terre était forte, plus ils se retranchaient dans l'incrédulité. De la maison de Pierre, où ils avaient vu le paralytique rétabli par sa parole, ils s'en allèrent inventer de nouveaux stratagèmes pour faire taire le Fils de Dieu.Jean 1:4-9
Sons and Daughters of God
By Receiving Christ, the Source of Life, October 1
SD 281.1
En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Jean 1:4.Jean 1:4-12
That I May Know Him
The Sons of God, February 17
TMK 54.1
Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom. Jean 1:12.TMK 54.2
Comment les hommes ont-ils traité le Christ lors de sa venue ? ... "Il est venu vers les siens, et les siens ne l'ont pas reçu"(Jean 1:11). Il en est ainsi aujourd'hui. Cette histoire se répète et se répétera encore et encore avant que le Seigneur ne vienne sur les nuées du ciel. Les tromperies de Satan s'exerceront sur les habitants de la terre....Jean 1:4-14
Education
Chapter 4—Relation of Education to Redemption
Ed 28.1
Par le péché, l'homme a été exclu de Dieu. Sans le plan de la rédemption, la séparation éternelle d'avec Dieu, les ténèbres d'une nuit sans fin, auraient été son lot. Grâce au sacrifice du Sauveur, la communion avec Dieu est à nouveau possible. Nous ne pouvons pas nous approcher personnellement de sa présence ; dans notre péché, nous ne pouvons pas regarder sa face ; mais nous pouvons le contempler et communier avec lui en Jésus, le Sauveur. La lumière de la connaissance de la gloire de Dieu" est révélée "sur la face de Jésus-Christ". Dieu est "en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 4:6; 5:19).29.1633
"La lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ.Selected Messages Book 1
Chapter 55—Presented as Old Truth in New Framework
1SM 357.1
Nous remercions le Seigneur de tout notre cœur d'avoir une lumière précieuse à présenter au peuple, et nous nous réjouissons d'avoir un message pour ce temps qui est une vérité actuelle. La nouvelle que Christ est notre justice a soulagé de très nombreuses âmes, et Dieu dit à son peuple : "Allez de l'avant" Le message adressé à l'Eglise laodicéenne s'applique à notre situation. La position de ceux qui pensent détenir toute la vérité, qui s'enorgueillissent de leur connaissance de la Parole de Dieu, alors que sa puissance sanctifiante n'a pas été ressentie dans leur vie, est décrite de manière très claire. La ferveur de l'amour de Dieu manque dans leurs cœurs, mais c'est cette même ferveur d'amour qui fait du peuple de Dieu la lumière du monde.Jean 1:4-18
The Desire of Ages
Chapter 51—“The Light of Life”
DA 464.1
Pour celui qui a écouté ces paroles, elles ont été reprises longtemps après dans ce passage sublime : "En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise". La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise" ; "C'était la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant dans le monde" ( Jean 1:4, 5, R. V., 9). Longtemps après que Jésus fut monté au ciel, Pierre, écrivant sous l'illumination de l'Esprit divin, rappela le symbole utilisé par le Christ : "Nous avons aussi une parole prophétique plus sûre, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour se lève et que l'astre du jour se lève dans vos coeurs" (2 Pierre 1:19).DA 464.2
Dans la manifestation de Dieu à son peuple, la lumière a toujours été le symbole de sa présence. Au commencement, lors de la parole créatrice, la lumière a jailli des ténèbres. La lumière était enveloppée dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit, conduisant les vastes armées d'Israël. La lumière a brillé avec une terrible grandeur autour du Seigneur sur le mont Sinaï. La lumière reposait sur le propitiatoire dans le tabernacle. La lumière a rempli le temple de Salomon lors de sa dédicace. La lumière a brillé sur les collines de Bethléem lorsque les anges ont apporté le message de la rédemption aux bergers qui veillaient.DA 464.3
Dieu est lumière et en disant "Je suis la lumière du monde", le Christ a déclaré son unité avec Dieu et sa relation avec l'ensemble de la famille humaine. C'est lui qui, au commencement, a fait "briller la lumière au milieu des ténèbres" ( 2 Corinthiens 4:6). Il est la lumière du soleil, de la lune et des étoiles. Il était la lumière spirituelle qui, sous forme de symbole, de type et de prophétie, avait brillé sur Israël. Mais ce n'est pas seulement à la nation juive que la lumière a été donnée. De même que les rayons du soleil pénètrent jusqu'aux coins les plus reculés de la terre, de même la lumière du Soleil de justice brille sur chaque âme.DA 464.4
"Le monde a eu ses grands maîtres, des hommes d'une grande intelligence et de merveilleuses recherches, des hommes dont les paroles ont stimulé la pensée et ouvert à la vue de vastes champs de connaissances ; et ces hommes ont été honorés comme guides et bienfaiteurs de leur race. Mais il y en a un qui se tient plus haut qu'eux : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu" ; "Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a annoncé" ( Jean 1:12, 18). Nous pouvons retracer la lignée des grands maîtres du monde aussi loin que remontent les archives humaines ; mais la Lumière les précédait. De même que la lune et les étoiles du système solaire brillent par la lumière réfléchie du soleil, de même, dans la mesure où leur enseignement est vrai, les grands penseurs du monde reflètent les rayons du Soleil de justice. Chaque joyau de la pensée, chaque éclair de l'intellect provient de la Lumière du monde. De nos jours, nous entendons beaucoup parler d'"enseignement supérieur", mais le véritable "enseignement supérieur" est celui qui est dispensé par Celui "en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance"."En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes" ( Colossiens 2:3; Jean 1:4) "Celui qui me suit", dit Jésus, "ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie".EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Jean 1:1
The Voice in Speech and Song
Chapter 55—Promise of the Holy Spirit
VSS 315.2
Jésus dans le discours -"Et la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé"[Jean 17:3]. La Parole éternelle s'est faite chair et a habité parmi nous. Ce thème étanchera l'incrédulité ; et pourtant, malheureusement, Jésus a été exclu de très nombreux discours prêchés par les ministres adventistes du septième jour. Et pourquoi ? Parce que ces ministres n'avaient pas Jésus demeurant dans leur cœur par la foi ; ils n'étaient pas revêtus de la justice du Christ.- Manuscrit16, 1890.Lift Him Up
The Self-Existent Son of God, January 3
LHU 17.7
En parlant de sa préexistence, le Christ fait remonter l'esprit à des temps immémoriaux. Il nous assure qu'il n'y a jamais eu d'époque où il n'était pas en étroite communion avec le Dieu éternel. Celui dont les Juifs écoutaient alors la voix était avec Dieu comme un être élevé avec Lui.