Vulgate clémentine (latin)
Hébreux 10:5
5Ideo ingrediens mundum dicit : Hostiam et oblationem noluisti : corpus autem aptasti mihi :
Hébreux 10:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m’as formé un corps ;
- Bible Segond 21 (S21)C'est pourquoi, en entrant dans le monde, Christ dit: Tu n'as voulu ni sacrifices ni offrandes, mais tu m'as formé un corps;
- Bible du Semeur (BDS)Voilà pourquoi, en entrant dans le monde, Christ a dit : Tu n’as voulu |ni sacrifice, ni offrande : tu m’as formé un corps.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit:Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande,Mais tu m'as formé un corps;
Contexte de Hébreux 10:5
3sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit. 4Impossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata. Ideo ingrediens mundum dicit : Hostiam et oblationem noluisti : corpus autem aptasti mihi : 6holocautomata pro peccato non tibi placuerunt. 7Tunc dixi : Ecce venio : in capite libri scriptum est de me : Ut faciam, Deus, voluntatem tuam.
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Διὸ εἰσερχόμενος εἰς τὸν κόσμον λέγει· θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας, σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pourquoiδιόdio · c'est pourquoiG1352
- entrantεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- dansεἰςeis · versG1519
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- ditλέγωlegō · direG3004
- n’οὐou · nonG3756
- vouluθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- sacrificeθυσίαthusia · sacrificeG2378
- niκαίkai · etG2532
- offrandeπροσφοράprosphora · offrandeG4376
- Maisδέde · alorsG1161
- m’μοίmoi · à moiG3427
- m’μέme · meG3165
- forméκαταρτίζωkatartizō · acheverG2675
- corpsσῶμαsōma · corpsG4983
Références croisées de Hébreux 10:5
- Hébreux 10:7Tunc dixi : Ecce venio : in capite libri scriptum est de me : Ut faciam, Deus, voluntatem tuam.
- Hébreux 1:6Et cum iterum introducit primogenitum in orbem terræ, dicit : Et adorent eum omnes angeli Dei.
- Matthieu 11:3ait illi : Tu es, qui venturus es, an alium exspectamus ?
- Luc 7:19Et convocavit duos de discipulis suis Joannes, et misit ad Jesum, dicens : Tu es qui venturus es, an alium exspectamus ?
- Psaumes 40:6Inimici mei dixerunt mala mihi : Quando morietur, et peribit nomen ejus ?
- Psaumes 50:8Ecce enim veritatem dilexisti ; incerta et occulta sapientiæ tuæ manifestasti mihi.
- Ésaïe 1:11Quo mihi multitudinem victimarum vestrarum ? dicit Dominus. Plenus sum : holocausta arietum, et adipem pinguium, et sanguinem vitulorum et agnorum et hircorum, nolui.
- Jérémie 6:20Ut quid mihi thus de Saba affertis, et calamum suave olentem de terra longinqua ? Holocautomata vestra non sunt accepta, et victimæ vestræ non placuerunt mihi.
- Amos 5:21Odi, et projeci festivitates vestras, et non capiam odorem cœtuum vestrorum.
- Hébreux 10:10In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Jesu Christi semel.
- Hébreux 2:14Quia ergo pueri communicaverunt carni, et sanguini, et ipse similiter participavit eisdem : ut per mortem destrueret eum qui habebat mortis imperium, id est, diabolum :
- Hébreux 8:3Omnis enim pontifex ad offerendum munera, et hostias constituitur : unde necesse est et hunc habere aliquid, quod offerat.
- Genèse 3:15Inimicitias ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius : ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.
- Ésaïe 7:14Propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum : ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel.
- Jérémie 31:22Usquequo deliciis dissolveris, filia vaga ? quia creavit Dominus novum super terram : femina circumdabit virum.
- Matthieu 1:20Hæc autem eo cogitante, ecce angelus Domini apparuit in somnis ei, dicens : Joseph, fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam : quod enim in ea natum est, de Spiritu Sancto est.
Commentaires sur Hébreux 10:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Quand il (le Messie) vint dans le monde - était sur le point de s'incarner, il dit à Dieu le Père, Sacrifice et offrande tu ne veux pas - il n'a jamais été ta volonté et ton dessein que les sacrifices sous ta propre loi soient considérés comme faisant l'expiation du péché, ils n'ont été conçus que pour indiquer mon incarnation et la mort sacrificielle qui en découle, et c'est pourquoi tu m'as préparé un corps, par une conception miraculeuse dans le sein…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5C'est pourquoi - Ce mot montre que l'apôtre veut soutenir ce qu'il a dit par une référence à l'Ancien Testament lui-même. Rien ne pouvait être plus opposé aux opinions juives dominantes sur l'efficacité des sacrifices que ce qu'il venait de dire. Il était donc de la plus haute importance de défendre la position qu'il avait établie par une autorité qu'ils n'auraient pas la prétention de mettre en question, et il fait donc appel à leurs propres Écritures…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-18L’auteur de l’épître aux Hébreux nous montre dans ce texte que le tabernacle, et les ordonnances de l’alliance du Sinaï, n’étaient que des images et des types de l’Évangile ; il conclut que les sacrifices offerts continuellement par les souverains sacrificateurs ne peuvent rendre parfaits les adorateurs, en ce qui concerne le pardon et la purification de leur conscience par Dieu. Mais lorsque Dieu, en Son Fils « manifesté en chair », est devenu Lui-même «…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5Dieu avait préparé le psalmiste à être obéissant, enclin à faire sa volonté ; l'épître aux Hébreux applique maintenant ces paroles à Christ. Dans l'épître aux Hébreux, la préparation d'un "corps" humain, en particulier celui de Christ, montre que Dieu l'utilisera comme un sacrifice supérieur.Lire le commentaire
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