Vulgate clémentine (latin)
Colossiens 3:11
11ubi non est gentilis et Judæus, circumcisio et præputium, Barbarus et Scytha, servus et liber : sed omnia, et in omnibus Christus.
Colossiens 3:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.
- Bible Segond 21 (S21)Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni étranger, ni sauvage, ni esclave ni homme libre, mais Christ est tout et en tous.
- Bible du Semeur (BDS)Pour ce qui le concerne, il n’y a plus de différence entre Juifs et non-Juifs, entre circoncis et incirconcis, étrangers, barbares, esclaves, hommes libres : il n’y a plus que Christ, lui qui est tout et en tous.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il n'y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous.
Contexte de Colossiens 3:11
9Nolite mentiri invicem, expoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, 10et induentes novum eum, qui renovatur in agnitionem secundum imaginem ejus qui creavit illum : ubi non est gentilis et Judæus, circumcisio et præputium, Barbarus et Scytha, servus et liber : sed omnia, et in omnibus Christus. 12Induite vos ergo, sicut electi Dei, sancti, et dilecti, viscera misericordiæ, benignitatem, humilitatem, modestiam, patientiam : 13supportantes invicem, et donantes vobismetipsis si quis adversus aliquem habet querelam : sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos.
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ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- yὅπουhopou · où/où que ce soitG3699
- aἔνιeni · il y aG1762
- niοὐou · nonG3756
- GrecἝλλην=ἝλληνHellēn · Grec, païenG1672
- niκαίkai · etG2532
- JuifἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- circoncisπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
- barbareβάρβαροςbarbaros · barbareG915
- ScytheΣκύθηςSkuthēs · ScytheG4658
- esclaveδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- libreἐλεύθεροςeleutheros · libreG1658
- maisἀλλάalla · maisG235
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- toutὁho hē to · le/ce/quiG3588
- toutπᾶςpas · toutG3956
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
Références croisées de Colossiens 3:11
- Psaumes 117:2Dicat nunc Israël : Quoniam bonus, quoniam in sæculum misericordia ejus.
- Ésaïe 19:23In die illa erit via de Ægypto in Assyrios ; et intrabit Assyrius Ægyptum, et Ægyptius in Assyrios, et servient Ægyptii Assur.
- Ésaïe 49:6Et dixit : Parum est ut sis mihi servus ad suscitandas tribus Jacob, et fæces Israël convertendas : ecce dedi te in lucem gentium, ut sis salus mea usque ad extremum terræ.
- Ésaïe 52:10Paravit Dominus brachium sanctum suum in oculis omnium gentium ; et videbunt omnes fines terræ salutare Dei nostri.
- Ésaïe 66:18Ego autem opera eorum et cogitationes eorum venio ut congregem, cum omnibus gentibus et linguis : et venient, et videbunt gloriam meam.
- Jérémie 16:19Domine, fortitudo mea, et robur meum, et refugium meum in die tribulationis, ad te gentes venient ab extremis terræ, et dicent : Vere mendacium possederunt patres nostri, vanitatem quæ eis non profuit.
- Osée 2:23Et seminabo eam mihi in terra, et miserebor ejus quæ fuit Absque misericordia.
- Amos 9:12ut possideant reliquias Idumææ, et omnes nationes : eo quod invocatum sit nomen meum super eos, dicit Dominus faciens hæc.
- Michée 4:2et properabunt gentes multæ, et dicent : Venite, ascendamus ad montem Domini, et ad domum Dei Jacob : et docebit nos de viis suis, et ibimus in semitis ejus, quia de Sion egredietur lex, et verbum Domini de Jerusalem.
- Zacharie 2:11Et applicabuntur gentes multæ ad Dominum in die illa, et erunt mihi in populum, et habitabo in medio tui : et scies quia Dominus exercituum misit me ad te.
- Zacharie 8:20Hæc dicit Dominus exercituum, usquequo veniant populi et habitent in civitatibus multis :
- Malachie 1:11Ab ortu enim solis usque ad occasum, magnum est nomen meum in gentibus, et in omni loco sacrificatur : et offertur nomini meo oblatio munda, quia magnum est nomen meum in gentibus, dicit Dominus exercituum.
- Matthieu 12:18Ecce puer meus, quem elegi, dilectus meus, in quo bene complacuit animæ meæ. Ponam spiritum meum super eum, et judicium gentibus nuntiabit.
- Actes 10:34Aperiens autem Petrus os suum, dixit : In veritate comperi quia non est personarum acceptor Deus ;
- Actes 13:46Tunc constanter Paulus et Barnabas dixerunt : Vobis oportebat primum loqui verbum Dei : sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis æternæ vitæ, ecce convertimur ad gentes.
- Actes 15:17ut requirant ceteri hominum Dominum, et omnes gentes super quas invocatum est nomen meum, dicit Dominus faciens hæc.
Commentaires sur Colossiens 3:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Là où il n'y a ni Grec ni Juif - Dans cette nouvelle création, on ne cherche pas à savoir à quelle nation appartenaient les personnes, ni de quelle ascendance elles étaient issues, que ce soit en Judée ou en Grèce. Circoncisionet incirconcision - Il n'est pas non plus tenu compte de la forme particulière de leur religion, qu'ils soient circoncis comme les Juifs ou incirconcis comme les païens. Barbare, Scythe - Il ne s'agit pas non plus des nations du…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Là où il n'y a ni Grec ni Juif - Voir l'explication complète dans les notes de Galates 3:28. Le sens est que tous sont sur un pied d'égalité, qu'il n'y a pas de distinction de nation dans l'Église, que tous doivent être considérés et traités comme des frères, et que, par conséquent, personne ne doit être faux envers un autre, ni mentir à un autre. Circoncision et incirconcision - Personne n'est admis dans cette société bénie parce qu'il est circoncis…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-11Notre devoir consiste à « mortifier les membres » qui nous incitent à céder aux convoitises du monde : nous devons les empêcher de nuire, les tuer, les supprimer, telles de mauvaises herbes ou de la vermine qui se répand et détruit tout sur son passage. Nous devons nous opposer continuellement à toutes les œuvres corrompues, aucune place ne doit être accordée aux indulgences charnelles. Toute occasion de pécher doit être évitée : la convoitise de la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11barbare, non-civilisé : ni barbare, ni Scythe au sens littéral. Les Grecs se moquaient des personnes issues d'autres cultures pour leur incapacité à s'exprimer correctement en grec, affirmant qu'elles ne pouvaient dire que « bar bar » (d'où le mot barbare). Les Scythes étaient des tribus qui s'étaient installées sur la côte nord de la mer Noire et qui étaient généralement considérées comme féroces et grossières (voir Josèphe, Contre Apion 2.38). Toutes…Lire le commentaire
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