Strong G1762ἔνι
il y a
- Translittération
- eni
- Prononciation
- en'-ee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- il y a, est présent.
- ce peut être, est possible, est légal.
Définition détaillée
ἔνι forme ionienne de ἐν (ἐνί), avec accent renforcé ;
[dans la LXX : Sir.37:2, 4Ma.4:22 * ;]
= ἔνεστι,
se trouve, existe, peut être: 1Co.6:5, Gal.3:28 (tris) Col.3:11, Jas.1:17 (cf. Lft., Ga.; Hort et Mayor, Ja., au même endroit).†
(AS)
[dans la LXX : Sir.37:2, 4Ma.4:22 * ;]
= ἔνεστι,
se trouve, existe, peut être: 1Co.6:5, Gal.3:28 (tris) Col.3:11, Jas.1:17 (cf. Lft., Ga.; Hort et Mayor, Ja., au même endroit).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G1762 apparaît dans 4 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- avoir4
Premiers versets
- 1 Corinthiens 6:5Je le dis à votre honte. Ainsi il n’y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse prononcer entre ses frères.
- Galates 3:28Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.
- Colossiens 3:11Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.
- Jacques 1:17toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.
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Dictionnaire grec détaillé
ἔνειμι
(εἰμί, sum), 3e personne du singulier et du pluriel ἔνι fréquemment pour ἔνεστι, ἔνεισι (voir ci-dessous) : infinitif ἐνεῖμεν [Réf. (« IG » 22.1126.24 (Amphict.Delph.) : _3e pers._ _sing._ ἔνι fréquemment pour)]futur ἐνέσομαι :—être dans, ἄργυρος ἀσκῷ ἔνεστι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 10.45)] ; ἔνι (pour ἔνεστι) κήδεα θυμῷ [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 18.53 ; ἔνι τοι φρένες οὐδ᾽ ἠβαιαί VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 21.288 ; εἰ.. χάλκεον.. μοι ἦτορ ἐνείη VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.490)] ; εἴ τι ἐνέοι (c.-à-d. τοῖς χρησμοῖσι) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.6 ; νοῦς ἔνεστιν ὑμῖν ἐγγενής Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Électre » 1328)] ; τοῖς λόγοις ἔ. κέρδος[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 370 ; πόλλ᾽ ἔ. τῷ γήρᾳ κακά Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Les Guêpes » 441 ; πλήθη, ἐν οἷς τὸ ἓν οὐκ ἔνι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Parménide » 158c ; στάσιν ἐνέσεσθαι τῇ γνώμῃ Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.20 ; εἴσοι πυκνότης ἔνεστ᾽ ἐν τῷ τρόπῳ Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Les Cavaliers » 1132 ; ἐνῆν ἄρ᾽.. κἀν οἴνῳ λόγος IVe s. av. J.-C. : Amphis Comicus 41 ; ἀγαθὸς βαφεὺς ἔνεστιν ἐν τῷ παιδιῳ IVe-IIIe s. av. J.-C. : Diphilus Comicus 72 : ἔνι τις καὶ ἐν ἡμῖν παῖς Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phédon » 77e ; également ἐν τοῖσιν οὔρεσι δένδρεα ἔνι ἄγρια IVe-Ve s. av. J.-C. : Hecataeus Milesius Historicus 292 Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus ; ἐν [ὄρει] ἔνι μέταλλα Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.112 ; ἐν τῷ προθυμεῖσθαι ἐνοῦσαν ζημίαν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prométhée enchaîné » 383, etc.)]
b avec le datif pluriel, être parmi, [NT+VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 1135, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.81, +autres ; οὐκ ἔνι ἐν ὑμῖν οὐδεὶς σοφός NT.1Cor.6.5.)]
c avec un adverbe de lieu, οἴκοι ἔνεστι γόος [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.240)] ; ἔνεστιν αὐτόθι se trouve dans ce lieu même, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Les Cavaliers » 119 ; ἐνταῦθα [auteur précédent] « Nu. » 211, etc.)]
2 absolument, être présent dans un lieu, οἶνος ἐνέην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 9.164)] ; οὐδ᾽ ἄνδρες νηῶν ἔνι τέκτονες[Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 126 ; οὐδ᾽ ἔνι στάσις IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Les Perses » 738 (troch.) ; Ἄρης οὐκ ἔνι χώρᾳ [auteur précédent] « Ag. » 78 (_mètre anapestique_))] ; σίτου οὐκ ἐνόντος puisqu’il n’y avait pas de blé là, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.8)] ; τὰ ἐνόντα ἀγαθά les biens qui s’y trouvent, [Réf. ([ouvrage précédent] 20)] ; ἱερῶν τῶν ἐνόντων les temples qui se trouvaient dans le lieu,[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 97 ; ἀμέλειά τις ἐνῆν καὶ διατριβή [auteur précédent] 5.38 ; πόλεμος οὐκ ἐνῆν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Politicus » 271e ; μηδὲ μύλαν ἐνεῖμεν μηδὲ ὅλμον « IG » 22.[même endroit])] ; également, être mentionné dans un traité, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.43, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Les Oiseaux » 974)] ; χρόνος ἐνέσται du temps sera nécessaire, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.80)] ; ἡ βὴξ ἔνι la toux persiste, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « ἐπιδημίαι » 7.12.)]
II être possible, ἄρνησις οὐκ ἔ. ὧν ἀνιστορεῖς [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Œdipe roi » 578 ; τῶνδ᾽ ἄρνησις οὐκ ἔ. μοι [auteur précédent] « El. » 527)] ; τίς δ᾽ ἔνεστί μοι λόγο; quel moyen de défense m’est possible [d’invoquer] ? [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigénie en Tauride » 998 ; οὐκ ἐνῆν πρόφασις Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropédie) » 2.1.25 ; οὐκ ἐνέσται αὐτῷ λόγος οὐδὲ εἷς IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.41 ; εἴ τι ἄλλο ἐνῆν [auteur précédent] 18.190 ; ἐνούσης οὐδεμιᾶς ἔτ᾽ ἀποστροφῆς [auteur précédent] 24.9.)]
II.2 impersonnel, avec le datif de personne et l’infinitif, être au pouvoir de quelqu’un, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Trachiniennes » 296, « Ant. » 213, etc.)] : avec l’infinitif seul, οὔκουν ἔ. καὶ μεταγνῶνα; [Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Ph. » 1270 ; οὐ γὰρ δὴ τοῦτό γ᾽ ἔνεστιν εἰπεῖν IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 29.14 ; πῶς ἔ. ἢ πῶς δυνατό; [auteur précédent] 57.24, etc.)] ; οὐκ ἔνεστι ce n’est pas possible, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Anaxilas Comicus 22.7)] ; ὃ μὴ νεώς γε τῆς ἐμῆς ἔνι ce qu’il n’est pas possible [d’obtenir] de mon navire, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctète » 648 (mais il faut lire ἔπι) : ἔνι est fréquent en ce sens, ἃ δὲ ἔνι [λέγειν] IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.4 ; δι᾽ ὀργήν γ᾽ ἔνι φῆσαι πεποιηκέναι [auteur précédent] 21.41)] ; ὡς ἔνι ἥδιστα de la manière la plus agréable possible, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Mémorables » 4.5.9, comparer 3.8.4 ; ὡς ἔνι μάλιστα IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 21.4.14, Ier s. apr. J.-C. : Philo Judaeus 1.465, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Prom. » 6, IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator « Orationes » 7.218c)] : imparfait, ὡς ἐνῆν ἄριστα [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Tyr. » 17.)]
II.2.b ἔνεστιν ὑμᾶς εἰδέναι cela est pertinent, se rapporte à la question, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« BGU » 486.12 (IIe s. apr. J.-C.).)]
II.3 participe ἐνόν, absolument, ἐνὸν αὐτοῖς σώζεσθαι puisque cela était en leur pouvoir, leur était possible, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Herodianus Grammaticus 8.3.2, comparer IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Anach. » 9.)]
II.4 τὰ ἐνόντα toutes les choses possibles : τὸ πλῆθος τῶν ἐ. εἰπεῖν les éléments possibles d’un discours, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 5.110, comparer 11.44 ; τῶν ἐ... ἐν τῷ πράγματι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phèdre » 235b ; τῶν φαινομένων καὶ ἐ. τὰ κράτιστα ἑλέσθαι IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.190)] ; ἐκ τῶν ἐ. du mieux que l’on peut dans les circonstances, [Réf. ([ouvrage précédent]256)] ; τὰ ἐ. καὶ τὰ ἁρμόττοντα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Poétique » 1450b5 : au _sing._, πᾶν τὸ ἐνὸν ἐκλέγων Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.59.)]
II.4.b τὰ ἐνόντα cargaison ou provisions d’un navire, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « République » 488c)] ; contenu d’un panier, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« PTeb. » 414.20 (IIe s. apr. J.-C.).)]
(εἰμί, sum), 3e personne du singulier et du pluriel ἔνι fréquemment pour ἔνεστι, ἔνεισι (voir ci-dessous) : infinitif ἐνεῖμεν [Réf. (« IG » 22.1126.24 (Amphict.Delph.) : _3e pers._ _sing._ ἔνι fréquemment pour)]futur ἐνέσομαι :—être dans, ἄργυρος ἀσκῷ ἔνεστι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 10.45)] ; ἔνι (pour ἔνεστι) κήδεα θυμῷ [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 18.53 ; ἔνι τοι φρένες οὐδ᾽ ἠβαιαί VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 21.288 ; εἰ.. χάλκεον.. μοι ἦτορ ἐνείη VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.490)] ; εἴ τι ἐνέοι (c.-à-d. τοῖς χρησμοῖσι) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.6 ; νοῦς ἔνεστιν ὑμῖν ἐγγενής Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Électre » 1328)] ; τοῖς λόγοις ἔ. κέρδος[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 370 ; πόλλ᾽ ἔ. τῷ γήρᾳ κακά Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Les Guêpes » 441 ; πλήθη, ἐν οἷς τὸ ἓν οὐκ ἔνι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Parménide » 158c ; στάσιν ἐνέσεσθαι τῇ γνώμῃ Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.20 ; εἴσοι πυκνότης ἔνεστ᾽ ἐν τῷ τρόπῳ Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Les Cavaliers » 1132 ; ἐνῆν ἄρ᾽.. κἀν οἴνῳ λόγος IVe s. av. J.-C. : Amphis Comicus 41 ; ἀγαθὸς βαφεὺς ἔνεστιν ἐν τῷ παιδιῳ IVe-IIIe s. av. J.-C. : Diphilus Comicus 72 : ἔνι τις καὶ ἐν ἡμῖν παῖς Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phédon » 77e ; également ἐν τοῖσιν οὔρεσι δένδρεα ἔνι ἄγρια IVe-Ve s. av. J.-C. : Hecataeus Milesius Historicus 292 Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus ; ἐν [ὄρει] ἔνι μέταλλα Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.112 ; ἐν τῷ προθυμεῖσθαι ἐνοῦσαν ζημίαν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prométhée enchaîné » 383, etc.)]
b avec le datif pluriel, être parmi, [NT+VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 1135, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.81, +autres ; οὐκ ἔνι ἐν ὑμῖν οὐδεὶς σοφός NT.1Cor.6.5.)]
c avec un adverbe de lieu, οἴκοι ἔνεστι γόος [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.240)] ; ἔνεστιν αὐτόθι se trouve dans ce lieu même, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Les Cavaliers » 119 ; ἐνταῦθα [auteur précédent] « Nu. » 211, etc.)]
2 absolument, être présent dans un lieu, οἶνος ἐνέην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 9.164)] ; οὐδ᾽ ἄνδρες νηῶν ἔνι τέκτονες[Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 126 ; οὐδ᾽ ἔνι στάσις IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Les Perses » 738 (troch.) ; Ἄρης οὐκ ἔνι χώρᾳ [auteur précédent] « Ag. » 78 (_mètre anapestique_))] ; σίτου οὐκ ἐνόντος puisqu’il n’y avait pas de blé là, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.8)] ; τὰ ἐνόντα ἀγαθά les biens qui s’y trouvent, [Réf. ([ouvrage précédent] 20)] ; ἱερῶν τῶν ἐνόντων les temples qui se trouvaient dans le lieu,[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 97 ; ἀμέλειά τις ἐνῆν καὶ διατριβή [auteur précédent] 5.38 ; πόλεμος οὐκ ἐνῆν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Politicus » 271e ; μηδὲ μύλαν ἐνεῖμεν μηδὲ ὅλμον « IG » 22.[même endroit])] ; également, être mentionné dans un traité, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.43, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Les Oiseaux » 974)] ; χρόνος ἐνέσται du temps sera nécessaire, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.80)] ; ἡ βὴξ ἔνι la toux persiste, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « ἐπιδημίαι » 7.12.)]
II être possible, ἄρνησις οὐκ ἔ. ὧν ἀνιστορεῖς [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Œdipe roi » 578 ; τῶνδ᾽ ἄρνησις οὐκ ἔ. μοι [auteur précédent] « El. » 527)] ; τίς δ᾽ ἔνεστί μοι λόγο; quel moyen de défense m’est possible [d’invoquer] ? [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigénie en Tauride » 998 ; οὐκ ἐνῆν πρόφασις Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropédie) » 2.1.25 ; οὐκ ἐνέσται αὐτῷ λόγος οὐδὲ εἷς IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.41 ; εἴ τι ἄλλο ἐνῆν [auteur précédent] 18.190 ; ἐνούσης οὐδεμιᾶς ἔτ᾽ ἀποστροφῆς [auteur précédent] 24.9.)]
II.2 impersonnel, avec le datif de personne et l’infinitif, être au pouvoir de quelqu’un, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Trachiniennes » 296, « Ant. » 213, etc.)] : avec l’infinitif seul, οὔκουν ἔ. καὶ μεταγνῶνα; [Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Ph. » 1270 ; οὐ γὰρ δὴ τοῦτό γ᾽ ἔνεστιν εἰπεῖν IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 29.14 ; πῶς ἔ. ἢ πῶς δυνατό; [auteur précédent] 57.24, etc.)] ; οὐκ ἔνεστι ce n’est pas possible, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Anaxilas Comicus 22.7)] ; ὃ μὴ νεώς γε τῆς ἐμῆς ἔνι ce qu’il n’est pas possible [d’obtenir] de mon navire, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctète » 648 (mais il faut lire ἔπι) : ἔνι est fréquent en ce sens, ἃ δὲ ἔνι [λέγειν] IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.4 ; δι᾽ ὀργήν γ᾽ ἔνι φῆσαι πεποιηκέναι [auteur précédent] 21.41)] ; ὡς ἔνι ἥδιστα de la manière la plus agréable possible, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Mémorables » 4.5.9, comparer 3.8.4 ; ὡς ἔνι μάλιστα IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 21.4.14, Ier s. apr. J.-C. : Philo Judaeus 1.465, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Prom. » 6, IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator « Orationes » 7.218c)] : imparfait, ὡς ἐνῆν ἄριστα [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Tyr. » 17.)]
II.2.b ἔνεστιν ὑμᾶς εἰδέναι cela est pertinent, se rapporte à la question, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« BGU » 486.12 (IIe s. apr. J.-C.).)]
II.3 participe ἐνόν, absolument, ἐνὸν αὐτοῖς σώζεσθαι puisque cela était en leur pouvoir, leur était possible, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Herodianus Grammaticus 8.3.2, comparer IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Anach. » 9.)]
II.4 τὰ ἐνόντα toutes les choses possibles : τὸ πλῆθος τῶν ἐ. εἰπεῖν les éléments possibles d’un discours, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 5.110, comparer 11.44 ; τῶν ἐ... ἐν τῷ πράγματι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phèdre » 235b ; τῶν φαινομένων καὶ ἐ. τὰ κράτιστα ἑλέσθαι IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.190)] ; ἐκ τῶν ἐ. du mieux que l’on peut dans les circonstances, [Réf. ([ouvrage précédent]256)] ; τὰ ἐ. καὶ τὰ ἁρμόττοντα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Poétique » 1450b5 : au _sing._, πᾶν τὸ ἐνὸν ἐκλέγων Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.59.)]
II.4.b τὰ ἐνόντα cargaison ou provisions d’un navire, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « République » 488c)] ; contenu d’un panier, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« PTeb. » 414.20 (IIe s. apr. J.-C.).)]