Tyndale Open Study NotesColossiens 2

Paul réfléchit à son propre rôle dans la propagation de la Bonne Nouvelle (1.23).

Paul exprime sa volonté de renforcer ses relations avec les Colossiens, qu'il n'a jamais rencontrés, et de s'opposer aux idées hérétiques qui menacent leur communauté chrétienne. • Laodicée était situé à environ 15 km au nord-ouest de Colosses.

Le plan mystérieux de Dieu : consulter le verset 1.26 ; Christ lui-même incarne ce plan.

Paul s'appuie sur 1.15–20 : le Christ seul suffit pour à notre compréhension spirituelle.

Face aux arguments séduisants des faux maîtres, Paul exhorte les Colossiens à rester fermes dans leur foi en Christ, car en Christ réside toute la plénitude de Dieu, et leur expérience spirituelle est complète en lui.

Le mot grec philosophia désigne tout, de la métaphysique de Platon à l'enseignement religieux des sectes. Paul ne condamne pas la philosophie en soi, mais simplement les spéculations philosophiques vides qui s'opposent à la Bonne Nouvelle. • Les puissances spirituelles de ce monde : en d'autres termes les rudiments de monde ; (voir aussi le verset 2.20) : cette expression peut désigner un enseignement élémentaire caractéristique de ce monde (voir Hé 5.12), ou à des êtres spirituels dont on pensait qu'ils avaient une influence décisive sur le cours des événements (voir aussi Col 2.15, 20 ; Ga 4.3).

Le Christ a procédé à une circoncision spirituelle : la conversion spirituelle à Christ est l'équivalent chrétien de la circoncision physique. • La circoncision de votre nature pécheresse (littéralement le dépouillement du corps de la chair) : tout comme les garçons juifs se font couper la chair du prépuce pour marquer leur initiation au peuple de Dieu, les croyants se font couper la chair métaphorique (traduit par nature pécheresse) lorsqu'ils viennent à Christ.

Vous avez été ensevelis avec le Christ lorsque vous avez été baptisés : comme dans un passage à peu près parallèle (Rm 6.3–6), Paul souligne la forte ressemblance entre les croyants et le Christ. Aux yeux de Dieu, nous étions réellement avec le Christ lorsqu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité, et nous bénéficions donc des bienfaits de l'œuvre accomplie par le Christ pour nous. Paul peut établir un lien entre cette identité avec le Christ au baptême, car le baptême d'eau était étroitement lié à la conversion dans l'Église ancienne.

les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous : l'expression grecque évoque une reconnaissance de dette que nous avons tous signée. Puisque nous ne sommes pas en mesure de payer ce que nous devons, cette dette nous est imposée. La loi de Dieu exigeait une obéissance dont les gens sont incapables, mais Dieu a remis notre dette par l'œuvre du Christ (2.13).

Il les a humiliés publiquement par sa victoire (littéralement les a livrées publiquement en spectacle) : l'armée romaine célébrait une grande victoire par une procession triomphale. Le général romain victorieux conduisait les captifs humiliés de sa croisade dans la ville conquise. Cette image illustre parfaitement la glorieuse victoire que Dieu, par la croix du Christ, a remportée sur toutes les puissances spirituelles ennemies (voir aussi Ep 4.7–11).

Paul réfute les faux maîtres et leurs exigences, en expliquant pourquoi leur démarche s'appuie sur des enseignements humains (voir le verset 2.8). Ils prônaient diverses règles de conduite qui n'avaient aucun fondement en Christ.

Ce que vous mangez ou buvez : les enseignements religieux qui interdisaient certains types de repas et de boissons étaient très répandus dans le monde antique. L'Ancien Testament n'interdit pas la consommation d'alcool, mais de nombreux juifs pieux qui vivaient dans des cultures païennes s'en abstenaient (cf. Dn 1.8–16). • de nombreux groupes religieux anciens, y compris les juifs, célébraient la nouvelle lune par diverses cérémonies (voir Nb 10.10 ; Ps 81.3 ; Es 1.13). • les sabbats juifs étaient définis dans la loi de Moïse et célébrés par les juifs comme une composante essentielle de leur religion. Les chrétiens pourraient continuer à observer le sabbat s'ils le souhaitaient, mais Paul affirme que les chrétiens sont libres en la matière (voir Rm 14.5) et qu'il est erroné d'insister sur l'observation du sabbat en tant qu'expression nécessaire de la piété chrétienne.

La réalité du Christ a été anticipée par les rituels de l'Ancien Testament, que Paul qualifie d'ombres (voir aussi Hé 10.1).

Le culte des anges : au premier siècle, les gens étaient fascinés par les êtres spirituels. Certains juifs croyaient que des anges étaient présents lors de leurs cultes, et certains pouvaient même les adorer. • Les maîtres trompeurs prétendaient manifestement avoir eu des visions qui instauraient certains rituels comme des exigences pour la communauté.

Vous êtes morts avec Christ : la mort du Christ sur la croix a marqué sa victoire sur les forces spirituelles (2.15), de sorte que nous, qui avons assisté à sa mort, avons également été libérés des puissances spirituelles maléfiques de ce monde (voir le verset 2.8).

ils sont sans aucun mérite : non seulement ces préceptes sont ancrés dans le monde plutôt que dans le Christ (2.19), mais ils sont également inutiles pour vaincre les désirs pervers d'une personne.