Strong G3563νοῦς
esprit
- Translittération
- nous
- Prononciation
- nooce
- Morphologie
- nom grec (masculin)
Définition
- l'esprit, c'est à dire toutes les facultés de perception et de compréhension et celles de sentiment, jugement, détermination.
- la faculté intellectuelle, la compréhension.
- la raison dans son sens le plus étroit, comme capacité de la vérité spirituelle, le plus haut pouvoir de l'âme, la faculté de perception des choses divines, la reconnaissance du bien et la haine du mal.
- le pouvoir de considérer et de juger sobrement, calmement et d'une façon impartiale.
- un mode particulier de pensée et de jugement (pensées, sentiments, desseins, désirs).
Définition détaillée
νοῦς
(contraction de νόος), ὁ, génitif, datif, νοός, νοΐ (formes tardives, = cl., νοῦ, νῷ; Bl., § 9, 3), accusatif, νοῦν, [dans la LXX principalement pour לֵב, לֵבָב ;]
1. au sens propre, la faculté directrice, l'esprit, l'intelligence, la raison (voir Lft., Notes, 88 et suiv. ; Vaughan sur Rom.7:23) : Luk.24:45, Rom.1:28 7:23 12:2 14:5, Eph.4:17, 23 Php.4:7, 2Th.2:2, 1Ti.6:5, 2Ti.3:8, Tit.1:15, Rev.13:18 17:9 ; ν. τ. σαρκός (ICC, in l), Col.2:18 ; opposé à σάρξ, Rom.7:25 ; à πνεῦμα, 1Co.14:14-15 ; à γλῶσσα, 1Co.14:19
2. Par métonymie, en parlant d'un acte de l'esprit, un état d'esprit, une pensée, un dessein: Rom.11:34 = 1Co.2:16" (LXX), 1Co.1:10.†
νόος, voir : νοῦς
SYN.: voir : πνεῦμα (AS)
(contraction de νόος), ὁ, génitif, datif, νοός, νοΐ (formes tardives, = cl., νοῦ, νῷ; Bl., § 9, 3), accusatif, νοῦν, [dans la LXX principalement pour לֵב, לֵבָב ;]
1. au sens propre, la faculté directrice, l'esprit, l'intelligence, la raison (voir Lft., Notes, 88 et suiv. ; Vaughan sur Rom.7:23) : Luk.24:45, Rom.1:28 7:23 12:2 14:5, Eph.4:17, 23 Php.4:7, 2Th.2:2, 1Ti.6:5, 2Ti.3:8, Tit.1:15, Rev.13:18 17:9 ; ν. τ. σαρκός (ICC, in l), Col.2:18 ; opposé à σάρξ, Rom.7:25 ; à πνεῦμα, 1Co.14:14-15 ; à γλῶσσα, 1Co.14:19
2. Par métonymie, en parlant d'un acte de l'esprit, un état d'esprit, une pensée, un dessein: Rom.11:34 = 1Co.2:16" (LXX), 1Co.1:10.†
νόος, voir : νοῦς
SYN.: voir : πνεῦμα (AS)
Dans la Bible
Strong G3563 apparaît dans 22 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- intelligence9
- entendement4
- pensée4
- esprit3
- sens2
Premiers versets
- Luc 24:45Alors il leur ouvrit l’esprit, afin qu’ils comprissent les Écritures.
- Romains 1:28Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,
- Romains 7:23mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
- Romains 7:25Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur !… Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.
- Romains 11:34Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller ?
- Romains 12:2Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
- Romains 14:5Tel fait une distinction entre les jours ; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
- 1 Corinthiens 1:10Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.
- 1 Corinthiens 2:16Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l’instruire ? Or nous, nous avons la pensée de Christ.
- 1 Corinthiens 14:14Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.
- 1 Corinthiens 14:15Que faire donc ? Je prierai par l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence ; je chanterai par l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence.
- 1 Corinthiens 14:19mais, dans l’Église, j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.
- Éphésiens 4:17Voici donc ce que je dis et ce que je déclare dans le Seigneur, c’est que vous ne devez plus marcher comme les païens, qui marchent selon la vanité de leurs pensées.
- Éphésiens 4:23à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence,
- Philippiens 4:7Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ.
- Colossiens 2:18Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,
- 2 Thessaloniciens 2:2de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.
- 1 Timothée 6:5les vaines discussions d’hommes corrompus d’entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.
- 2 Timothée 3:8De même que Jannès et Jambrès s’opposèrent à Moïse, de même ces hommes s’opposent à la vérité, étant corrompus d’entendement, réprouvés en ce qui concerne la foi.
- Tite 1:15Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Même identité
Dictionnaire grec détaillé
νόος, νόου, ὁ,
dialecte attique contraction νοῦς, génitif νοῦ: [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)] emploie une fois la forme contractée, au nominatif, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.240, compare 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Fragmenta” 205 (5th c.BC: Herodotus Historicus never))] ; les tragiques emploient la forme contractée, sauf dans [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 742 (iambic), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1209 (Lyric poetry))] ; dialecte éolien, génitif νῶ [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus “Supp.” 9.1; _accusative_ νῶν Sapph.[prev. work]25.2; νόον Ead.70 (assuming variant))] ; des formes irrégulières se rencontrent dans le « NT » et chez les auteurs postérieurs, génitif νοός [LXX+NT+1st c.AD+ (NT.Rom.7.23, LXX.4Mac.1.35; _dative_ νοΐ NT.1Cor.1.10, [2nd c.AD: Aristides Rhetor] “Or.” 35(9).26; _nominative_ _plural_ νόες 1st c.AD: Philo Judaeus 1.86, 3rd c.AD: Plotinus Philosophus 6.7.17, 5th-6th c.AD: Damascius Philosophus “de Principiis” 96; _accusative_ _plural_ νόας 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Fragmenta - fragment uncertainFragmenta incerta” 7.27, 4th c.AD: Iamblichus Philosophus “de Mysteriis” 1.15, 5th c.AD: Ammonius Philosophus “in Aristotelis de Interpretatione commentarius - pars” 243.3 (variant), 5th-6th c.AD: Damascius Philosophus “de Principiis” 103: _Attic dialect_ _plural_ νοῖ, _accusative_ νοῦς, _genitive_ νόων [prev. work] 122, _dative_ νοῖς [prev. passage])], forme rare chez les premiers auteurs, comme dans [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Fragmenta” 471, but frequently in later philosophy:)]
1 esprit, en tant que faculté de perception et de pensée, sens, intelligence, οὐ λῆθε Διὸς πυκινὸν ν. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.461; ν. πολυκερδέα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.255; ν. ὁρῇ καὶ ν. ἀκούει, τἄλλα κωφὰ καὶ τυφλά 5th c.BC: Epicharmus Comicus 249, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 371)]; νόῳ prudemment, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.320)]; παρὲκ νόον sans discernement, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 20.133)]; σὺν νόῳ sagement, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.86, 138)]; ξὺν νῷ avec un jeu de mots sur ξυνῷ, [Refs 5th c.BC+ (1st c.AD(?): Heraclitus 114 (νόῳ codices 5th c.AD: Stobaeus, Joannes); ξὺν νῷ ἑλομένῳ 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 619b; οὐδενὶ ξὺν νῷ [prev. author] “Cri.” 48c; μηδενὶ ξὺν νῷ 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 580; τοῦ νοῦ χωρίς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 550; τοῦ ν. κενός [prev. author] “OC” 931)]; νόῳ λαβεῖν τι, le saisir par l'esprit, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.51)]; νόῳ σχεῖν, ἔχειν, se rappeler, se souvenir, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 5.92.ή, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 490a; κοινὸς ν. 1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 1.37 5th c.BC: Sophocles Tragicus, 2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 3.6.8)]; ἀγαθὸς ν., σπουδαῖος ν., [Refs 5th c.BC+ (1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 2.61, 1.252 5th c.BC: Sophocles Tragicus)]
2 νοῦν ἔχειν dans deux sens :
2.a avoir du bon sens, être sensé, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 553, “El.” 1013, 1465, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 535, etc.; ὁ νοῦς ὅδ᾽ αὐτὸς ν. ἔχων οὐ τυγχάνει 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1139)]; de même, ν. ὀλίγον κεκτημένος [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 747; σμικρὸν νοῦ κεκτῆσθαι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 887e; _impersonal_, τὸ γὰρ περισσὰ πράσσειν οὐκ ἔχει ν. οὐδένα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 68, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 68b)]; comparer νουνεχόντως.
2.b νοῦν ou τὸν ν. ἔχειν, avoir l'esprit dirigé vers quelque chose, ἄλλοσ᾽ ὄμμα, θητέρᾳ δὲ ν. ἔχειν [Refs 7th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 272, compare 7th-6th c.BC: Sappho Lyrica “Papyrus fragments” in E. Diehl, 25.2; τὸν ν. πρὸς αὑτὸν οὐκ ἔχων, ἐκεῖσε δέ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1418; δεῦρο ν. ἔχε [prev. author] “Or.” 1181; οἴκοι τὸν ν. ἔχειν [prev. author] “Ion” 251)]; ποῦ τὸν ν. ἔχει; [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 156)]; τὸν ν. ἔχειν πρός τινα ou τι (comme προσέχειν τὸν ν.) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 7.19, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 504d; πρός τινι [prev. author] “Prt.” 324a, etc.; περί τινος [prev. author] “R.” 534b; ἐν πέρδιξιν “Anthologia Graeca” 7.206 (6th c.AD: Damocharis Epigrammaticus): conversely, ἐπὶ νοῦν ἐλθεῖν τινι)], venir à l'esprit de quelqu'un, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 3.15, 2nd c.AD: Arrianus Historicus “Anabasis” 7.24.3.)]
3 esprit, dans un sens plus large, en tant que siège des sentiments, des décisions, etc., cœur, χαῖρε νόῳ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.78; κεῦθε νόῳ 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.363; [χόλος] οἰδάνει νόον 9.554; ἐνὶ στήθεσσιν ἀτάρβητος ν. ἐστί 3.63)]; ν. ἔμπεδος, ἀκήλητος, ἀπηνής,[Refs 8th c.BC+ (11.813, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.329, 18.381)]; ν. εὐμενής, ἄγναμπτος, etc., [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 8.18, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 164 (Lyric poetry), etc.; πολλῶν ἀνθρώπων νόον ἔγνω 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.3)]; ἐκ παντὸς νόου, de tout son cœur et de toute son âme, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.97)]; τῷ νῷ.. κἀπὸ τῆς γλώσσης, dans le cœur aussi bien que sur la langue, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 936: frequently in phrase κατὰ νόον)], selon son gré, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.117, 7.104; εἰ τάδ᾽ ἔχει κατὰ νοῦν κείνῳ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1768 (_anapaest meter_); πράξειας κατὰ ν. τὸν ἐμόν [prev. author] “fragment” 469 (_anapaest meter_); κατὰ ν. πράξας 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 549; χωρεῖ κατὰ ν. [prev. author] “Pax” 940, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Euthyphro” 3e.)]
4 esprit, résolution, dessein, ἀγαθῷ νόῳ, c'est-à-dire avec bienveillance, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60)]; τί σοι ἐν νόῳ ἐστὶ ποιέει; qu'as-tu l'intention de faire ? [Refs ([prev. work] 109)]; ἡμῖν ἐν ν. ἐγένετο εἰπεῖν [Refs ([prev. author] 9.46)]; ἐν ν. ἔχειν avec un infinitif futur, avoir l'intention de…, [Refs ([prev. author] 1.10 (variant))] ; avec un infinitif présent,[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 27, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 344d)]; ποιέειν τι ἐπὶ νόον τινί, mettre dans son esprit de faire…, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.27)]; ἐπὶ νόον τρέπειν τινί.. [Refs ([prev. author] 3.21; ταύτῃ [ὁ] ν. ἔφερε [prev. author] 9.120.)]
5 raison, intellect, νόου φρενί [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Xenophanes Poeta Philosophus 25, compare 4th-5th c.BC: Parmenides Poeta Philosophus 16.2, etc.; θεῖος ν. 3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 112, compare [prev. author] cited in 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Anima” 404a28)]; opposé à δόξα, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 51d, compare 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Anima” 428a5.)]
5.b l'« Esprit » comme principe actif de l'Univers, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Anaxagoras Philosophus 12, etc.; Θαλῆς νοῦν τοῦ κόσμου τὸν θεόν “Placita Philosophorum” 1.7.11; ἡ τοῦ κόσμου γένεσις ἐξ ἀνάγκης καὶ νοῦ συστάσεως 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 48a, compare “Sph.” 249a, “Phlb.” 30c, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1072b20, “de An.” 430a17, 4th-3rd c.BC: Zeno Citieus Stoicus 1.28, 3rd c.AD: Plotinus Philosophus 5.1.4.)]
II acte de l'esprit, pensée, ἡμῖν δ᾽ οὔ τις τοῦδε νόος καὶ μῆτις ἀμείνων [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.509; οὐ γάρ τις νόον ἄλλος ἀμείνονα τοῦδε νοήσει 9.104; οὐ γὰρ δὴ τοῦτον μὲν ἐβούλευσας νόον αὐτή 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.23.)]
II.2 dessein, projet, νόον τελεῖν τινι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.149; σάφα οἶσθ᾽ οἷος ν. Ἀτρεΐωνος 2.192.)]
III sens, signification d'un mot, etc., οὗτος ὁ νόος τοῦ ῥήματος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 7.162, compare 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 1439, 2nd c.BC: Polybius Historicus 5.83.4, 1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 1.106 5th c.BC: Sophocles Tragicus, etc.)]; ὁ νόος τῆς θυσίης, conjecture pour νόμος dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.216)]; signification d'une œuvre d'art, [Refs 1st c.AD+ (2nd-3rd c.AD: Philostratus Sophista “Vita Apollonii” 4.28; πολὺς ν. ἐν ὀλίγῃ λέξει συνέσταλται 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.510e)]; πρὸς τὸν αὐτὸν νοῦν, dans le même sens, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 15.3.7)]; πρὸς νοῦν οὐδὲν λέγοντες, sans rapport avec le sujet, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Mus.” p.96K.; οὐδὲ νοῦν ἔχον)]insensé, [Refs ([prev. author] “Po.” 5.29.)]
IV [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Pythagoras Philosophus name for μονάς, “Theologumena Arithmeticae” 6. (Etym. uncertain; the _proper name_ Πολυνόϝα “IG” 9(1).870 hardly proves νόϝος.))]
dialecte attique contraction νοῦς, génitif νοῦ: [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)] emploie une fois la forme contractée, au nominatif, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.240, compare 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Fragmenta” 205 (5th c.BC: Herodotus Historicus never))] ; les tragiques emploient la forme contractée, sauf dans [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 742 (iambic), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1209 (Lyric poetry))] ; dialecte éolien, génitif νῶ [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus “Supp.” 9.1; _accusative_ νῶν Sapph.[prev. work]25.2; νόον Ead.70 (assuming variant))] ; des formes irrégulières se rencontrent dans le « NT » et chez les auteurs postérieurs, génitif νοός [LXX+NT+1st c.AD+ (NT.Rom.7.23, LXX.4Mac.1.35; _dative_ νοΐ NT.1Cor.1.10, [2nd c.AD: Aristides Rhetor] “Or.” 35(9).26; _nominative_ _plural_ νόες 1st c.AD: Philo Judaeus 1.86, 3rd c.AD: Plotinus Philosophus 6.7.17, 5th-6th c.AD: Damascius Philosophus “de Principiis” 96; _accusative_ _plural_ νόας 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Fragmenta - fragment uncertainFragmenta incerta” 7.27, 4th c.AD: Iamblichus Philosophus “de Mysteriis” 1.15, 5th c.AD: Ammonius Philosophus “in Aristotelis de Interpretatione commentarius - pars” 243.3 (variant), 5th-6th c.AD: Damascius Philosophus “de Principiis” 103: _Attic dialect_ _plural_ νοῖ, _accusative_ νοῦς, _genitive_ νόων [prev. work] 122, _dative_ νοῖς [prev. passage])], forme rare chez les premiers auteurs, comme dans [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Fragmenta” 471, but frequently in later philosophy:)]
1 esprit, en tant que faculté de perception et de pensée, sens, intelligence, οὐ λῆθε Διὸς πυκινὸν ν. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.461; ν. πολυκερδέα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.255; ν. ὁρῇ καὶ ν. ἀκούει, τἄλλα κωφὰ καὶ τυφλά 5th c.BC: Epicharmus Comicus 249, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 371)]; νόῳ prudemment, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.320)]; παρὲκ νόον sans discernement, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 20.133)]; σὺν νόῳ sagement, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.86, 138)]; ξὺν νῷ avec un jeu de mots sur ξυνῷ, [Refs 5th c.BC+ (1st c.AD(?): Heraclitus 114 (νόῳ codices 5th c.AD: Stobaeus, Joannes); ξὺν νῷ ἑλομένῳ 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 619b; οὐδενὶ ξὺν νῷ [prev. author] “Cri.” 48c; μηδενὶ ξὺν νῷ 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 580; τοῦ νοῦ χωρίς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 550; τοῦ ν. κενός [prev. author] “OC” 931)]; νόῳ λαβεῖν τι, le saisir par l'esprit, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.51)]; νόῳ σχεῖν, ἔχειν, se rappeler, se souvenir, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 5.92.ή, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 490a; κοινὸς ν. 1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 1.37 5th c.BC: Sophocles Tragicus, 2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 3.6.8)]; ἀγαθὸς ν., σπουδαῖος ν., [Refs 5th c.BC+ (1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 2.61, 1.252 5th c.BC: Sophocles Tragicus)]
2 νοῦν ἔχειν dans deux sens :
2.a avoir du bon sens, être sensé, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 553, “El.” 1013, 1465, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 535, etc.; ὁ νοῦς ὅδ᾽ αὐτὸς ν. ἔχων οὐ τυγχάνει 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1139)]; de même, ν. ὀλίγον κεκτημένος [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 747; σμικρὸν νοῦ κεκτῆσθαι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 887e; _impersonal_, τὸ γὰρ περισσὰ πράσσειν οὐκ ἔχει ν. οὐδένα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 68, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 68b)]; comparer νουνεχόντως.
2.b νοῦν ou τὸν ν. ἔχειν, avoir l'esprit dirigé vers quelque chose, ἄλλοσ᾽ ὄμμα, θητέρᾳ δὲ ν. ἔχειν [Refs 7th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 272, compare 7th-6th c.BC: Sappho Lyrica “Papyrus fragments” in E. Diehl, 25.2; τὸν ν. πρὸς αὑτὸν οὐκ ἔχων, ἐκεῖσε δέ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1418; δεῦρο ν. ἔχε [prev. author] “Or.” 1181; οἴκοι τὸν ν. ἔχειν [prev. author] “Ion” 251)]; ποῦ τὸν ν. ἔχει; [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 156)]; τὸν ν. ἔχειν πρός τινα ou τι (comme προσέχειν τὸν ν.) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 7.19, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 504d; πρός τινι [prev. author] “Prt.” 324a, etc.; περί τινος [prev. author] “R.” 534b; ἐν πέρδιξιν “Anthologia Graeca” 7.206 (6th c.AD: Damocharis Epigrammaticus): conversely, ἐπὶ νοῦν ἐλθεῖν τινι)], venir à l'esprit de quelqu'un, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 3.15, 2nd c.AD: Arrianus Historicus “Anabasis” 7.24.3.)]
3 esprit, dans un sens plus large, en tant que siège des sentiments, des décisions, etc., cœur, χαῖρε νόῳ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.78; κεῦθε νόῳ 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.363; [χόλος] οἰδάνει νόον 9.554; ἐνὶ στήθεσσιν ἀτάρβητος ν. ἐστί 3.63)]; ν. ἔμπεδος, ἀκήλητος, ἀπηνής,[Refs 8th c.BC+ (11.813, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.329, 18.381)]; ν. εὐμενής, ἄγναμπτος, etc., [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 8.18, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 164 (Lyric poetry), etc.; πολλῶν ἀνθρώπων νόον ἔγνω 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.3)]; ἐκ παντὸς νόου, de tout son cœur et de toute son âme, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.97)]; τῷ νῷ.. κἀπὸ τῆς γλώσσης, dans le cœur aussi bien que sur la langue, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 936: frequently in phrase κατὰ νόον)], selon son gré, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.117, 7.104; εἰ τάδ᾽ ἔχει κατὰ νοῦν κείνῳ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1768 (_anapaest meter_); πράξειας κατὰ ν. τὸν ἐμόν [prev. author] “fragment” 469 (_anapaest meter_); κατὰ ν. πράξας 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 549; χωρεῖ κατὰ ν. [prev. author] “Pax” 940, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Euthyphro” 3e.)]
4 esprit, résolution, dessein, ἀγαθῷ νόῳ, c'est-à-dire avec bienveillance, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60)]; τί σοι ἐν νόῳ ἐστὶ ποιέει; qu'as-tu l'intention de faire ? [Refs ([prev. work] 109)]; ἡμῖν ἐν ν. ἐγένετο εἰπεῖν [Refs ([prev. author] 9.46)]; ἐν ν. ἔχειν avec un infinitif futur, avoir l'intention de…, [Refs ([prev. author] 1.10 (variant))] ; avec un infinitif présent,[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 27, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 344d)]; ποιέειν τι ἐπὶ νόον τινί, mettre dans son esprit de faire…, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.27)]; ἐπὶ νόον τρέπειν τινί.. [Refs ([prev. author] 3.21; ταύτῃ [ὁ] ν. ἔφερε [prev. author] 9.120.)]
5 raison, intellect, νόου φρενί [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Xenophanes Poeta Philosophus 25, compare 4th-5th c.BC: Parmenides Poeta Philosophus 16.2, etc.; θεῖος ν. 3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 112, compare [prev. author] cited in 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Anima” 404a28)]; opposé à δόξα, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 51d, compare 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Anima” 428a5.)]
5.b l'« Esprit » comme principe actif de l'Univers, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Anaxagoras Philosophus 12, etc.; Θαλῆς νοῦν τοῦ κόσμου τὸν θεόν “Placita Philosophorum” 1.7.11; ἡ τοῦ κόσμου γένεσις ἐξ ἀνάγκης καὶ νοῦ συστάσεως 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 48a, compare “Sph.” 249a, “Phlb.” 30c, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1072b20, “de An.” 430a17, 4th-3rd c.BC: Zeno Citieus Stoicus 1.28, 3rd c.AD: Plotinus Philosophus 5.1.4.)]
II acte de l'esprit, pensée, ἡμῖν δ᾽ οὔ τις τοῦδε νόος καὶ μῆτις ἀμείνων [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.509; οὐ γάρ τις νόον ἄλλος ἀμείνονα τοῦδε νοήσει 9.104; οὐ γὰρ δὴ τοῦτον μὲν ἐβούλευσας νόον αὐτή 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.23.)]
II.2 dessein, projet, νόον τελεῖν τινι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.149; σάφα οἶσθ᾽ οἷος ν. Ἀτρεΐωνος 2.192.)]
III sens, signification d'un mot, etc., οὗτος ὁ νόος τοῦ ῥήματος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 7.162, compare 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 1439, 2nd c.BC: Polybius Historicus 5.83.4, 1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 1.106 5th c.BC: Sophocles Tragicus, etc.)]; ὁ νόος τῆς θυσίης, conjecture pour νόμος dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.216)]; signification d'une œuvre d'art, [Refs 1st c.AD+ (2nd-3rd c.AD: Philostratus Sophista “Vita Apollonii” 4.28; πολὺς ν. ἐν ὀλίγῃ λέξει συνέσταλται 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.510e)]; πρὸς τὸν αὐτὸν νοῦν, dans le même sens, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 15.3.7)]; πρὸς νοῦν οὐδὲν λέγοντες, sans rapport avec le sujet, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Mus.” p.96K.; οὐδὲ νοῦν ἔχον)]insensé, [Refs ([prev. author] “Po.” 5.29.)]
IV [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Pythagoras Philosophus name for μονάς, “Theologumena Arithmeticae” 6. (Etym. uncertain; the _proper name_ Πολυνόϝα “IG” 9(1).870 hardly proves νόϝος.))]