EGW WritingsActes 26

The Ministry of Healing

MH 489.1

Si nous avons le sens de la longanimité de Dieu à notre égard, nous ne serons pas amenés à juger ou à accuser les autres. Lorsque le Christ vivait sur la terre, quelle n'aurait pas été la surprise de ses compagnons si, après avoir fait sa connaissance, ils l'avaient entendu prononcer un seul mot d'accusation, de reproche ou d'impatience. N'oublions jamais que ceux qui l'aiment doivent le représenter dans son caractère.

MH 489.2

"Ne rendez pas le mal pour le mal, ni la raillerie pour la raillerie, mais au contraire bénissez, sachant que vous avez été appelés à hériter d'une bénédiction " ( Romains 12:10; 1 Pierre 3:9).

MH 489.3

Le Seigneur Jésus exige que nous reconnaissions les droits de chaque homme. Les droits sociaux des hommes et leurs droits en tant que chrétiens doivent être pris en considération. Tous doivent être traités avec raffinement et délicatesse, en tant que fils et filles de Dieu.

The Acts of the Apostles

Chapter 41—“Almost Thou Persuadest Me”

AA 433.1

Paul en avait appelé à César, et Festus ne pouvait faire autrement que de l'envoyer à Rome. Mais un certain temps s'écoula avant que l'on puisse trouver un navire convenable ; et comme d'autres prisonniers devaient être envoyés avec Paul, l'examen de leur cas fut également retardé. Paul eut ainsi l'occasion d'exposer les raisons de sa foi devant les principaux hommes de Césarée et devant le roi Agrippa II, le dernier des Hérodes.

127.2685

Ce chapitre est basé sur 25:13-27; 26.

In Heavenly Places

Courtesy Toward All, October 16

HP 296.5

Le christianisme fera d'un homme un gentleman. Nous avons acheté le sang du Christ et nous devons le représenter, prendre exemple sur lui. Il était courtois, même avec ses persécuteurs. Le véritable disciple de Jésus manifeste le même esprit de douceur et d'abnégation qui a marqué la vie de son Maître. Regardez Paul lorsqu'il est amené à comparaître devant les dirigeants. Son discours devant Agrippa est un modèle de courtoisie digne et d'éloquence persuasive. Je n'encourage pas la politesse formelle courante dans le monde, qui est dépourvue du véritable esprit de courtoisie, mais la politesse qui naît de la véritable bonté des sentiments.

Gospel Workers 1915

35.611

*****

GW 123.1

Le Seigneur Jésus exige que nous reconnaissions les droits de chaque homme. Les droits sociaux des hommes et leurs droits en tant que chrétiens doivent être pris en considération. Tous doivent être traités avec raffinement et délicatesse, en tant que fils et filles de Dieu.

GW 123.2

Le christianisme fait de l'homme un gentleman. Le Christ était courtois, même envers ses persécuteurs, et ses vrais disciples manifesteront le même esprit. Regardez Paul lorsqu'il est amené à comparaître devant les dirigeants. Son discours devant Agrippa est une illustration de la vraie courtoisie et de l'éloquence persuasive. L'Évangile n'encourage pas la politesse formelle en vigueur dans le monde, mais la courtoisie qui découle d'une véritable bonté de cœur.

Selected Messages Book 1

1SM 346.1

En croyant à la fausse représentation de Dieu donnée par Satan, le caractère et la destinée de l'homme ont été changés, mais si les hommes croient en la Parole de Dieu, ils seront transformés dans leur esprit et leur caractère, et préparés pour la vie éternelle. Croire que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle"(Jean 3:16), changera le cœur et reproduira dans l'homme l'image de Dieu.

1SM 346.2

Comme beaucoup aujourd'hui, avant sa conversion, Paul était très confiant dans une piété héréditaire ; mais sa confiance était fondée sur le mensonge. C'était une foi hors du Christ, car il se fiait aux formes et aux cérémonies. Son zèle pour la loi était déconnecté du Christ et n'avait aucune valeur. Il se vantait d'être irréprochable dans l'accomplissement des actes de la loi, mais il refusait le Christ qui donnait toute sa valeur à la loi. Il était persuadé d'avoir raison. Il dit : "J'ai vraiment pensé en moi-même que je devais faire beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth, ce que j'ai aussi fait à Jérusalem. C'est ce que j'ai fait à Jérusalem, et j'ai fait jeter en prison beaucoup de saints, après avoir reçu l'autorisation des chefs des prêtres ; et lorsqu'ils ont été mis à mort, j'ai fait entendre ma voix contre eux"(Actes 26:9, 10). Pendant un certain temps, Paul s'est livré à un travail très cruel, pensant rendre service à Dieu, car il dit : "Je l'ai fait par ignorance, dans l'incrédulité"(1 Timothée 1:13). Mais sa sincérité ne justifiait pas son travail et ne faisait pas de l'erreur une vérité.

1SM 346.3

La foi est le moyen par lequel la vérité ou l'erreur se loge dans l'esprit. C'est par le même acte de l'esprit que l'on reçoit la vérité ou l'erreur, mais il y a une grande différence entre la Parole de Dieu et les paroles des hommes. Lorsque le Christ s'est révélé à Paul et qu'il a été convaincu qu'il persécutait Jésus en la personne de ses saints, il a accepté la vérité telle qu'elle est en Jésus. Une puissance transformatrice s'est manifestée sur son esprit et son caractère, et il est devenu un homme nouveau en Jésus-Christ. Il a reçu la vérité si pleinement que ni la terre ni l'enfer n'ont pu ébranler sa foi.

The Great Controversy

GC 164.1

Nombreux sont ceux qui, aujourd'hui, s'accrochent aux coutumes et aux traditions de leurs pères. Lorsque le Seigneur leur envoie une lumière supplémentaire, ils refusent de l'accepter, parce que, n'ayant pas été accordée à leurs pères, elle n'a pas été reçue par eux. Nous ne sommes pas placés là où étaient nos pères ; par conséquent, nos devoirs et nos responsabilités ne sont pas les mêmes que les leurs. Nous ne serons pas approuvés par Dieu si nous nous appuyons sur l'exemple de nos pères pour déterminer notre devoir au lieu de rechercher la parole de vérité par nous-mêmes. Notre responsabilité est plus grande que celle de nos ancêtres. Nous sommes responsables de la lumière qu'ils ont reçue et qui nous a été transmise en héritage, et nous sommes également responsables de la lumière supplémentaire qui brille maintenant sur nous grâce à la Parole de Dieu.

GC 164.2

Le Christ a dit des Juifs incrédules : "Si je n'étais pas venu leur parler, ils n'auraient pas eu de péché ; mais maintenant ils n'ont pas de manteau pour leur péché" ( Jean 15:22). La même puissance divine avait parlé par l'intermédiaire de Luther à l'empereur et aux princes d'Allemagne. Et tandis que la lumière jaillissait de la parole de Dieu, son Esprit plaidait pour la dernière fois avec de nombreuses personnes dans cette assemblée. Comme Pilate, des siècles auparavant, qui avait laissé l'orgueil et la popularité fermer son cœur au Rédempteur du monde ; comme Félix, tremblant, qui avait dit au messager de la vérité : "Va-t'en pour le moment ; quand j'en aurai le temps, je t'appellerai" ; comme l'orgueilleux Agrippa, qui avait confessé : "Tu m'as presque persuadé d'être chrétien"(Ac 24, 25; 26, 28) :25; 26:28), mais il se détourna du message envoyé par le Ciel - de même Charles Quint, cédant aux impératifs de l'orgueil et de la politique du monde, décida de rejeter la lumière de la vérité.

GC 164.3

Les rumeurs concernant les projets contre Luther circulaient largement, provoquant un grand émoi dans toute la ville. Le réformateur s'était fait de nombreux amis qui, connaissant la cruauté perfide de Rome à l'égard de tous ceux qui osaient dénoncer ses corruptions, résolurent de ne pas le sacrifier. Des centaines de nobles s'engagèrent à le protéger. Quelques-uns dénoncèrent ouvertement le message royal qui montrait une faible soumission au pouvoir de Rome. Sur les portes des maisons et dans les lieux publics, des affiches sont placardées, certaines condamnant Luther, d'autres le soutenant. Sur l'une d'entre elles, on pouvait lire les paroles significatives du sage : "Malheur à toi, pays, quand ton roi est un enfant" ( Ecclésiaste 10:16). L'enthousiasme populaire en faveur de Luther dans toute l'Allemagne convainc l'empereur et la Diète que toute injustice à son égard mettrait en danger la paix de l'empire et même la stabilité du trône.

GC 213.1

Et tout en enseignant que la gloire du salut appartient uniquement à Dieu, il déclarait aussi que le devoir d'obéissance appartient à l'homme : "Si tu es membre de l'Eglise du Christ, disait-il, tu es membre de son corps ; si tu es de son corps, tu es rempli de la nature divine....". Oh, si les hommes pouvaient entrer dans la compréhension de ce privilège, comme ils vivraient purement, chastement et saintement, et comme ils jugeraient méprisable, comparée à la gloire qui est en eux, cette gloire que l'œil de la chair ne peut pas voir, toute la gloire de ce monde" (ibid., b. 12, ch. 2).

GC 213.2

Parmi les élèves de Lefevre, il y en avait qui écoutaient avidement ses paroles et qui, longtemps après que la voix du maître se soit tue, continuaient à proclamer la vérité. C'est le cas de Guillaume Farel. Fils de parents pieux et éduqué à accepter avec une foi implicite les enseignements de l'Eglise, il aurait pu, avec l'apôtre Paul, déclarer à son sujet : "Après la secte la plus stricte de notre religion, j'ai vécu en pharisien" ( Actes 26:5). Romaniste convaincu, il brûlait de zèle pour détruire tous ceux qui osaient s'opposer à l'Église : "Je grinçais des dents comme un loup furieux", dira-t-il plus tard, en évoquant cette période de sa vie, "lorsque j'entendais quelqu'un parler contre le pape"."Il avait été infatigable dans son adoration des saints, en compagnie de Lefevre faisant le tour des églises de Paris, adorant les autels, et ornant de cadeaux les saints sanctuaires. Mais ces pratiques n'apportaient pas la paix de l'âme. La conviction du péché s'empare de lui, et tous les actes de pénitence qu'il pratique ne parviennent pas à la dissiper. Comme une voix venue du ciel, il écoutait les paroles du réformateur : "Le salut est une grâce", "L'innocent est condamné, et le criminel est acquitté", "C'est la croix du Christ seule qui ouvre les portes du ciel et ferme les portes de l'enfer" (ibid., b. 13, ch. 2).

GC 214.1

Farel accepta joyeusement la vérité. Par une conversion semblable à celle de Paul, il passa de l'esclavage de la tradition à la liberté des fils de Dieu : "Au lieu d'avoir le coeur meurtrier d'un loup ravisseur", il revint, dit-il, "tranquillement comme un agneau doux et inoffensif, ayant son coeur entièrement retiré du pape, et donné à Jésus-Christ."-D'Aubigne, b. 12, ch. 3.

Faith and Works

Sugarcoated Spiritual Poison

FW 33.1

Dieu nous a donné sa Parole pour nous guider. Le Christ a dit : "Scrutez les Écritures, car c'est en elles que vous pensez avoir la vie éternelle, et ce sont elles qui rendent témoignage de moi"(Jean 5:39). Il a prié pour ses disciples : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité"(Jean 17:17). Paul dit : "J'ai pensé en moi-même, en vérité, que je devais faire beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth"(Actes 26:9). Mais cette conviction n'a pas rendu sa conduite correcte. Lorsque Paul a reçu l'Évangile de Jésus-Christ, il est devenu une nouvelle créature. Il a été transformé ; la vérité plantée dans son âme lui a donné une telle foi et un tel courage en tant que disciple du Christ qu'aucune opposition ne pouvait l'émouvoir, aucune souffrance ne pouvait l'intimider.

The Acts of the Apostles

Chapter 11—The Gospel in Samaria

AA 103.1

Après la mort d'Étienne, les croyants de Jérusalem furent l'objet d'une persécution si implacable qu'ils furent tous dispersés dans les régions de la Judée et de la Samarie, et que Saul " fit des ravages dans l'Église, entrant dans toutes les maisons, saisissant hommes et femmes et les jetant en prison "."Saul "ravageait l'Église, entrait dans toutes les maisons, capturait les hommes et les femmes et les jetait en prison", et il dira plus tard à propos du zèle qu'il mettait à accomplir cette œuvre cruelle : "J'ai pensé en moi-même qu'il fallait que je fasse beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth, ce que j'ai fait aussi à Jérusalem. C'est ce que j'ai fait à Jérusalem, et j'ai enfermé beaucoup de saints dans des prisons (....). Le fait qu'Étienne n'ait pas été le seul à souffrir la mort ressort des paroles mêmes de Saul : "Lorsqu'ils furent mis à mort, j'élevai la voix contre eux" ( Actes 26:9-11).

127.2659

Ce chapitre est basé sur Actes 8.

The Acts of the Apostles

Chapter 13—Days of Preparation

AA 123.1

Après son baptême, Paul rompit le jeûne et resta "quelques jours avec les disciples de Damas. Il prêcha aussitôt le Christ dans les synagogues, affirmant qu'il était le Fils de Dieu" et déclara hardiment que Jésus de Nazareth était le Messie tant attendu, "mort pour nos péchés selon les Écritures, ... enseveli, ... ressuscité le troisième jour", et qu'il avait été vu.il a ensuite été vu par les Douze et par d'autres, et enfin, ajoute Paul, il a été vu par moi, comme par quelqu'un qui est né hors du temps" ( 1 Corinthiens 15:3, 4, 8). Ses arguments tirés des prophéties étaient si concluants et ses efforts étaient si manifestement accompagnés de la puissance de Dieu que les Juifs furent confondus et incapables de lui répondre.

127.2661

Ce chapitre est basé sur Actes 9:19-30.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 9

6BC 1057.1

27. Un exemple d'obéissance - Lorsque Dieu a indiqué à Philippe son travail, le disciple n'a pas dit : "Le Seigneur ne veut pas dire cela", non, "il se leva et partit". Il avait appris la leçon de la conformité à la volonté de Dieu. Il avait compris que chaque âme est précieuse aux yeux de Dieu et que les anges sont envoyés pour mettre ceux qui cherchent la lumière en contact avec ceux qui peuvent les aider.

6BC 1057.2

Aujourd'hui comme hier, des anges attendent de conduire les hommes vers leurs semblables.... L'expérience de Philippe et de l'Éthiopien présente le travail auquel le Seigneur appelle son peuple(The Review and Herald, 2 mars 1911).

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1065.1

(Psaume 119:126, 127; 1 Timothée 4:1) Les traîtres à la vérité deviennent ses pires persécuteurs - Une grande partie du soi-disant christianisme passe pour authentique et fidèle, mais c'est parce que ceux qui le professent n'ont aucune persécution à endurer pour l'amour de la vérité. Lorsque le jour viendra où la loi de Dieu sera annulée et où l'Eglise sera passée au crible des épreuves ardentes qui doivent éprouver tous les habitants de la terre, une grande partie de ceux qui sont censés être authentiques prêteront l'oreille aux esprits séducteurs, deviendront des traîtres et trahiront des confiances sacrées. C'est de vous-mêmes que surgiront des hommes proférant des choses perverses, pour entraîner des disciples après eux ; et beaucoup prêteront l'oreille à des esprits séducteurs.

6BC 1065.2

Ceux qui ont vécu de la chair et du sang du Fils de Dieu - de sa Sainte Parole - seront fortifiés, enracinés et fondés dans la foi. Ils verront de plus en plus de raisons d'accorder du prix à la Parole de Dieu et d'y obéir. Avec David, ils diront : "Ils ont annulé ta loi. C'est pourquoi j'aime tes commandements plus que l'or, plus que l'or fin", alors que d'autres les considèrent comme des scories, ils se lèveront pour défendre la foi. Tous ceux qui étudient leur commodité, leur plaisir, leur jouissance, ne résisteront pas à leur épreuve(The Review and Herald, 8 juin 1897).

6BC 1065.3

33, 34. Voir EGW sur le chapitre 18:1-3.

The Story of Redemption

Chapter 37—The Conversion of Saul

SR 268.1

La mort triomphale d'Étienne avait bouleversé l'esprit de Saul. Il fut ébranlé dans ses préjugés ; mais les opinions et les arguments des prêtres et des chefs finirent par le convaincre qu'Étienne était un blasphémateur, que Jésus-Christ qu'il prêchait était un imposteur, et que ceux qui exerçaient des fonctions sacrées devaient avoir raison. Homme d'un esprit décidé et d'une volonté ferme, il devint très amer dans son opposition au christianisme, après avoir été entièrement convaincu de la justesse de l'opinion des prêtres et des scribes. Son zèle le conduisit à s'engager volontairement dans la persécution des croyants. Il fit traîner de saints hommes devant les conciles, et les fit emprisonner ou condamner à mort sans qu'il y ait eu la moindre preuve d'un quelconque délit, si ce n'est leur foi en Jésus. Le zèle de Jacques et de Jean était de même nature, bien que dans une direction différente, lorsqu'ils auraient fait descendre le feu du ciel pour consumer ceux qui avaient insulté et méprisé leur Maître.

145.2074

Ce chapitre est basé sur Actes 9:1-22.

The Acts of the Apostles

AA 114.1

Le dernier jour du voyage, "à midi", alors que les voyageurs fatigués approchaient de Damas, ils découvrirent de vastes étendues de terres fertiles, de beaux jardins et de vergers fructueux, arrosés par des ruisseaux frais provenant des montagnes environnantes. Après un long voyage sur des terres désolées, de telles scènes étaient vraiment rafraîchissantes. Alors que Saul et ses compagnons contemplaient avec admiration la plaine fertile et la belle ville en contrebas, "tout à coup", comme il le déclara par la suite, brilla "autour de moi et de ceux qui faisaient route avec moi" "une lumière venant du ciel, d'un éclat supérieur à celui du soleil"(Actes 26:13), trop glorieuse pour être supportée par des yeux mortels. Aveuglé et déconcerté, Saul tomba prostré sur le sol.

AA 114.2

Tandis que la lumière continuait à briller autour d'eux, Saul entendit "une voix qui parlait [...] en langue hébraïque"(Ac 26, 14), "lui disant : Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Il répondit : Qui es-tu, Seigneur ? Le Seigneur répondit : Je suis Jésus que tu persécutes ; il t'est difficile de donner des coups de pied contre les aiguillons.

AA 115.1

Saisis de crainte et presque aveuglés par l'intensité de la lumière, les compagnons de Saul entendirent une voix, mais ne virent personne. Mais Saul comprit les paroles qui étaient prononcées, et celui qui parlait, le Fils de Dieu, lui fut clairement révélé. Dans l'être glorieux qui se tenait devant lui, il vit le Crucifié. L'image du visage du Sauveur s'imprima à jamais dans l'âme du Juif bouleversé. Les paroles prononcées frappèrent son cœur avec une force effroyable. Dans les chambres obscures de son esprit, un flot de lumière se déversa, révélant l'ignorance et l'erreur de sa vie passée et son besoin actuel d'être éclairé par le Saint-Esprit.

AA 125.1

Alors que Paul continuait à appeler ses auditeurs étonnés à "se repentir et à se tourner vers Dieu, et à faire des œuvres dignes de la repentance"(Actes 26:20), il "devenait de plus en plus fort, et il confondait les Juifs qui habitaient à Damas, en prouvant que c'était bien lui le Christ" Mais beaucoup endurcissaient leur cœur, refusant de répondre à son message, et bientôt leur étonnement face à sa conversion se transforma en une haine intense, comme celle qu'ils avaient manifestée envers Jésus.

AA 125.2

L'opposition devint si forte que Paul ne fut pas autorisé à poursuivre son travail à Damas. Un messager venu du ciel lui demanda de partir pour un temps, et il " se rendit en Arabie "(Galates 1.17), où il trouva une retraite sûre.

AA 125.3

Là, dans la solitude du désert, Paul eut tout le loisir d'étudier et de méditer dans le calme. Il passa calmement en revue son expérience passée et fit un travail certain de repentance. Il cherchait Dieu de tout son cœur, ne se reposant pas tant qu'il n'avait pas la certitude que sa repentance était acceptée et son péché pardonné. Il désirait ardemment avoir l'assurance que Jésus serait avec lui dans son ministère à venir. Il vida son âme des préjugés et des traditions qui avaient jusqu'alors façonné sa vie, et reçut l'instruction de la Source de la vérité. Jésus communia avec lui et l'affermit dans la foi, en lui accordant une riche mesure de sagesse et de grâce.

AA 159.1

Les travaux de Paul à Antioche, en association avec Barnabé, l'ont renforcé dans sa conviction que le Seigneur l'avait appelé à accomplir une œuvre spéciale pour le monde païen. Au moment de la conversion de Paul, le Seigneur avait déclaré qu'il devait devenir ministre des païens, "pour leur ouvrir les yeux et les faire passer des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu, afin qu'ils obtiennent le pardon de leurs péchés et un héritage parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi qui est en moi" ( Actes 26:18). L'ange apparu à Ananias avait dit de Paul : "C'est un vase d'élection pour moi, afin qu'il porte mon nom devant les païens, devant les rois et devant les enfants d'Israël" ( Actes 9:15). Et Paul lui-même, plus tard dans son expérience chrétienne, alors qu'il priait dans le temple de Jérusalem, avait reçu la visite d'un ange du ciel qui lui avait dit : "Va-t'en, car je t'enverrai au loin vers les nations" ( Actes 22:21).

AA 159.2

Le Seigneur avait donc donné à Paul l'ordre d'entrer dans le vaste champ missionnaire du monde païen. Pour le préparer à cette tâche vaste et difficile, Dieu l'avait mis en contact étroit avec lui-même et avait ouvert devant sa vision ravie des vues de la beauté et de la gloire du ciel. Il lui avait été donné le ministère de faire connaître "le mystère" qui avait été "gardé secret depuis le commencement du monde"(Romains 16:25), "le mystère de sa volonté"(Ephésiens 1 :9), "qui n'a pas été révélé aux fils des hommes dans les autres siècles, comme il l'a été maintenant à ses saints apôtres et prophètes par l'Esprit, afin que les païens soient cohéritiers, qu'ils appartiennent au même corps, et qu'ils aient part à la promesse qui leur a été faite en Christ par l'Évangile ; c'est de cela, déclare Paul, que j'ai été fait ministre.... À moi, qui suis le plus petit de tous les saints, cette grâce a été donnée d'annoncer parmi les païens les richesses insondables du Christ, et de faire connaître à tous la communion du mystère qui, dès le commencement du monde, a été caché en Dieu, lequel a créé toutes choses par Jésus-Christ, afin que maintenant les principautés et les puissances dans les lieux célestes connaissent par l'Église la sagesse multiforme de Dieu, selon le dessein éternel qu'il a formé dans le Christ Jésus notre Seigneur." Éphésiens 3:5-11.

AA 160.1

Dieu avait abondamment béni les travaux de Paul et de Barnabé pendant l'année où ils étaient restés avec les croyants d'Antioche. Mais ni l'un ni l'autre n'avait encore été formellement ordonné au ministère de l'Évangile. Ils avaient maintenant atteint un point de leur expérience chrétienne où Dieu allait leur confier la poursuite d'une entreprise missionnaire difficile, pour laquelle ils auraient besoin de tous les avantages qu'ils pourraient obtenir par l'intermédiaire de l'Église.

Steps to Christ

SC 41.1

Les exemples dans la parole de Dieu d'une repentance et d'une humiliation authentiques révèlent un esprit de confession dans lequel il n'y a pas d'excuse pour le péché ou de tentative d'autojustification. Paul n'a pas cherché à se protéger ; il peint son péché dans sa teinte la plus sombre, sans chercher à atténuer sa culpabilité. Il dit : "J'ai fait enfermer beaucoup de saints, après avoir reçu l'autorisation des principaux sacrificateurs ; et, quand ils ont été mis à mort, j'ai fait entendre ma voix contre eux. Je les châtiais souvent dans toutes les synagogues, je les obligeais à blasphémer, et, très irrité contre eux, je les persécutais jusque dans les villes étrangères" Actes 26:10, 11. Il n'hésite pas à déclarer que "le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le plus grand" 1 Timothée 1:15.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 641.1

Lorsque le péché a affaibli les perceptions morales, le malfaiteur ne discerne pas les défauts de son caractère et ne se rend pas compte de l'énormité du mal qu'il a commis ; et s'il ne cède pas à la puissance de conviction du Saint-Esprit, il reste dans un aveuglement partiel face à son péché. Ses confessions ne sont pas sincères et sérieuses. À chaque reconnaissance de sa culpabilité, il ajoute une excuse pour justifier sa conduite, déclarant que s'il n'y avait pas eu certaines circonstances, il n'aurait pas fait telle ou telle chose pour laquelle il est réprimandé. Mais les exemples, dans la parole de Dieu, de repentance et d'humiliation authentiques révèlent un esprit de confession dans lequel il n'y a pas d'excuse pour le péché ou de tentative d'autojustification.

5T 641.2

Paul n'a pas cherché à se protéger ; il dépeint son péché dans sa teinte la plus sombre, sans chercher à atténuer sa culpabilité. Il dit : " J'ai fait enfermer beaucoup de saints, après avoir reçu l'autorisation des principaux sacrificateurs ; et lorsqu'ils ont été mis à mort, j'ai fait entendre ma voix contre eux. Il n'hésite pas à déclarer que "le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier".

5T 641.3

Le cœur humble et brisé, subjugué par une repentance authentique, appréciera quelque peu l'amour de Dieu et le coût du Calvaire ; et comme un fils se confesse à un père aimant, de même le véritable pénitent portera tous ses péchés devant Dieu. Et il est écrit : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité".

Lift Him Up

Compare Scripture with Scripture, April 10

LHU 114.5

Le Christ a dit : "Vous êtes la lumière du monde" ; vous devez donc faire tous les efforts possibles pour faire briller cette lumière. La seule façon pour vous de savoir si vous avez la vraie lumière du ciel, c'est de comparer la lumière que vous avez reçue avec les Ecritures.... La parole a été donnée à Josué : "Sois fort et courageux", car une grande tâche t'attend(The Review and Herald, 3 avril 1888).

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 84—Dealing with Emotions

2MCP 757.1

La part humaine et la part divine en temps de conflit - Le Seigneur donnetoujours son travail à l'agent humain. Il y a ici une coopération entre le divin et l'humain. L'homme travaille en obéissant à la lumière divine qui lui est donnée. Si Saul avait dit : Seigneur, je ne suis pas du tout disposé à suivre tes instructions pour travailler à mon propre salut, le Seigneur aurait fait briller dix fois plus de lumière sur Saul, mais cela n'aurait servi à rien.

Selected Messages Book 3

A Vivid View of Coming Events

3SM 429.1

Une voix dit : "Jésus, qui est assis sur le trône, a tant aimé l'homme qu'il a donné sa vie en sacrifice pour le racheter du pouvoir de Satan et l'élever sur son trône. Celui qui est au-dessus de toutes les puissances, celui qui a la plus grande influence dans le ciel et sur la terre, celui à qui toute âme est redevable de toutes les faveurs qu'elle a reçues, était doux et humble de caractère, saint, inoffensif et sans tache dans sa vie.

This Day With God

Oneness With Christ, May 21

TDG 150.2

L'unité avec le Christ dépend du renouvellement de l'esprit par le Saint-Esprit. C'est ainsi que nous sommes fortifiés pour marcher en nouveauté de vie, recevant du Christ le pardon de nos péchés. Celui qui a cette foi qui agit par amour et purifie l'âme est un vase purifié, sanctifié et prêt à être utilisé par le Maître. Le moi est mort....

This Day With God

Our Refuge and Strength, November 16

TDG 329.5

C'est là que se trouve notre force, notre réconfort. Par nous-mêmes, nous n'avons aucune force. Mais il dit : "Je suis avec vous tous les jours", vous aidant à accomplir votre devoir, vous guidant, vous réconfortant, vous sanctifiant et vous soutenant, vous donnant de réussir à prononcer des paroles qui attireront l'attention des autres sur le Christ et éveilleront dans leur esprit le désir de comprendre l'espoir et le sens de la vérité, les faisant passer des ténèbres à la lumière et de la puissance du péché à Dieu.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 109.1

La volonté de Dieu est exprimée dans les préceptes de sa sainte loi, et les principes de cette loi sont les principes du ciel. Les anges du ciel n'atteignent pas une connaissance plus élevée que celle de la volonté de Dieu, et faire sa volonté est le service le plus élevé qui puisse engager leurs pouvoirs.

MB 109.2

Mais au ciel, le service n'est pas rendu dans un esprit de légalité. Lorsque Satan s'est rebellé contre la loi de Jéhovah, la pensée qu'il y avait une loi est venue aux anges presque comme un éveil à quelque chose d'impensé. Dans leur ministère, les anges ne sont pas des serviteurs, mais des fils. Il y a une unité parfaite entre eux et leur Créateur. L'obéissance n'est pas pour eux une corvée. L'amour de Dieu fait de leur service une joie. Ainsi, dans toute âme où réside le Christ, l'espérance de la gloire, ses paroles sont répétées : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est au dedans de mon coeur" ( Psaume 40:8).

Selected Messages Book 3

The Reception in the Field of the Message of Righteousness by Faith

3SM 181.1

L'après-midi du sabbat, de nombreux cœurs ont été touchés et de nombreuses âmes ont été nourries du pain qui descend du ciel. Après le discours, nous avons joui d'une précieuse réunion sociale. Le Seigneur s'est approché de nous et a convaincu les âmes de leur grand besoin de sa grâce et de son amour. Nous avons ressenti la nécessité de présenter Christ comme un Sauveur qui n'est pas loin, mais proche. Lorsque l'Esprit de Dieu commence à agir dans le cœur des hommes, le fruit se manifeste par la confession des péchés et la réparation des torts. Tout au long des réunions, alors que les gens cherchaient à se rapprocher de Dieu, ils ont produit des œuvres dignes de la repentance en confessant les uns aux autres les torts qu'ils s'étaient causés par leurs paroles ou leurs actes.....

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 368.1

Jésus dit virtuellement à Nicodème : Ce n'est pas la controverse qui t'aidera, ce ne sont pas les arguments qui éclaireront ton âme. Ce ne sont pas de plus grandes preuves qui t'amèneront à une position juste, mais de nouveaux objectifs, de nouveaux ressorts d'action. Vous devez naître de nouveau. Tant que ce changement n'a pas eu lieu, rendant toutes choses nouvelles, les preuves les plus fortes que l'on puisse présenter seraient inutiles. Le besoin est dans votre propre cœur ; tout doit être changé, ou vous ne pouvez pas voir le royaume de Dieu.

The Voice in Speech and Song

Chapter 26—Love and Kindness

VSS 133.1

La Parole de Dieu, un guide pour la parole quotidienne - Nos paroles, que nous soyons au foyer ou que nous ayons des relations avec des personnes extérieures au foyer, seront aimables, affectueuses et pures. Si nous étudions la Parole et que nous en faisons une partie intégrante de notre vie, comme l'indique l'expression "Manger la Parole", nous aurons une expérience saine, qui exprimera toujours la vérité. Nous devons sonder nos cœurs avec diligence, en comparant notre discours quotidien et la teneur de notre travail avec la Parole, afin de ne pas commettre d'erreur.- Manuscrit3, 1906.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 24

6BC 1066.1

2, 3. Félix, vil et méprisable - Tertullus s'est abaissé ici à un mensonge éhonté. Le caractère de Félix était vil et méprisable....

6BC 1066.2

Un exemple de la licence débridée qui entache son caractère se trouve dans son alliance avec Drusilla, qui fut consommée à peu près à cette époque. Grâce à l'art de la tromperie de Simon Magus, un sorcier chypriote, Félix avait incité cette princesse à quitter son mari et à devenir sa femme. Drusilla était jeune et belle, et, de plus, juive. Elle était dévouée à son mari, qui avait fait un grand sacrifice pour obtenir sa main. Il n'y avait pas grand-chose pour l'inciter à renoncer à ses préjugés les plus forts et à s'attirer l'aversion de sa nation dans le but de nouer une liaison adultère avec un profiteur cruel et âgé. Pourtant, les procédés sataniques du prestidigitateur et du traître réussirent, et Félix atteignit son but(Sketches from the Life of Paul, 235, 236).

Early Writings

EW 207.1

Le Seigneur apparut de nouveau à Paul et lui révéla qu'il devait monter à Jérusalem, qu'il y serait lié et qu'il souffrirait pour son nom. Bien qu'il ait été prisonnier pendant une longue période, le Seigneur a poursuivi son œuvre spéciale à travers lui. Ses liens devaient servir à répandre la connaissance du Christ et à glorifier Dieu. Alors qu'il était envoyé de ville en ville pour son procès, son témoignage concernant Jésus et les incidents intéressants de sa propre conversion étaient relatés devant les rois et les gouverneurs, afin qu'ils soient laissés sans excuse concernant Jésus. Des milliers de personnes crurent en lui et se réjouirent de son nom. J'ai vu que le dessein spécial de Dieu s'accomplissait dans le voyage de Paul sur la mer ; il voulait que l'équipage du navire soit témoin de la puissance de Dieu à travers Paul, que les païens entendent le nom de Jésus et que beaucoup se convertissent par l'enseignement de Paul et par les miracles qu'il opérait. Les rois et les gouverneurs étaient séduits par son raisonnement et, comme il prêchait Jésus avec zèle et avec la puissance du Saint-Esprit, et qu'il racontait les événements intéressants de son expérience, ils furent convaincus que Jésus était le Fils de Dieu. Tandis que certains écoutaient Paul avec étonnement, l'un d'eux s'écria : "Tu me persuades presque d'être chrétien", mais la plupart des auditeurs pensaient qu'ils réfléchiraient plus tard à ce qu'ils venaient d'entendre. Satan a profité de ce délai et, comme ils ont négligé l'occasion qui s'offrait à eux lorsque leurs cœurs étaient adoucis, celle-ci a été perdue à jamais. Leur cœur s'est endurci.

EW 208.1

On m'a montré l'œuvre de Satan, qui a d'abord aveuglé les Juifs pour qu'ils ne reçoivent pas Jésus comme leur Sauveur, puis qui les a amenés, par envie de ses œuvres puissantes, à désirer sa vie. Satan s'est introduit dans l'un des disciples du Christ et l'a poussé à le trahir entre les mains de ses ennemis, afin qu'ils crucifient le Seigneur de la vie et de la gloire.

EW 208.2

Après la résurrection de Jésus, les Juifs ont ajouté le péché au péché en cherchant à cacher le fait de sa résurrection en engageant la garde romaine pour témoigner d'un mensonge. Mais la résurrection de Jésus a été rendue doublement sûre par la résurrection d'une multitude de témoins en même temps. Après sa résurrection, Jésus apparut à ses disciples, et à plus de cinq cents d'entre eux à la fois, tandis que ceux qu'il avait fait monter avec lui apparurent à un grand nombre, déclarant que Jésus était ressuscité.

This Day With God

Christians Now, September 12

TDG 264.2

Beaucoup ont l'intention d'être chrétiens un jour, mais ne veulent pas commencer tout de suite..... Non seulement vous perdez beaucoup vous-mêmes en donnant à l'ennemi la meilleure partie de votre vie, mais vous élevez vos enfants dans la négligence des choses éternelles. Ils ont votre exemple, tout du mauvais côté. Votre négligence les prive de la connaissance même que Dieu vous fait un devoir de leur donner afin qu'ils apprennent à aimer, à respecter et à obéir aux exigences de Dieu.....

Christ's Object Lessons

COL 118.1

Certains semblent toujours à la recherche de la perle céleste. Mais ils ne renoncent pas entièrement à leurs mauvaises habitudes. Ils ne meurent pas à eux-mêmes pour que le Christ vive en eux. C'est pourquoi ils ne trouvent pas la perle précieuse. Ils n'ont pas surmonté leur ambition impie et leur amour pour les attraits du monde. Ils ne prennent pas la croix et ne suivent pas le Christ sur le chemin de l'abnégation et du sacrifice. Presque chrétiens, mais pas pleinement chrétiens, ils semblent proches du royaume des cieux, mais ils ne peuvent pas y entrer. Presque sauvés, mais pas entièrement, signifie qu'ils ne sont pas presque perdus, mais entièrement perdus.

COL 118.2

La parabole du marchand cherchant de belles perles a une double signification : elle s'applique non seulement aux hommes cherchant le royaume des cieux, mais aussi au Christ cherchant son héritage perdu. Le Christ, le marchand céleste à la recherche de belles perles, a vu dans l'humanité perdue la perle de prix. Dans l'homme, souillé et ruiné par le péché, il a vu les possibilités de rédemption. Les coeurs qui ont été le champ de bataille du conflit avec Satan et qui ont été sauvés par la puissance de l'amour sont plus précieux pour le Rédempteur que ceux qui n'ont jamais chuté. Dieu n'a pas considéré l'humanité comme vile et sans valeur ; il l'a regardée en Christ, il l'a vue telle qu'elle pouvait devenir grâce à l'amour rédempteur. Il a rassemblé toutes les richesses de l'univers et les a déposées pour acheter la perle. Et Jésus, l'ayant trouvée, la replace dans son propre diadème : "Car ils seront comme les pierres d'une couronne, élevés comme un étendard sur sa terre" Zacharie 9:16; "Ils seront à moi, dit le Seigneur des armées, au jour où je reconstituerai mes joyaux" Malachie 3:17.

COL 118.3

Mais Christ comme perle précieuse, et notre privilège de posséder ce trésor céleste, est le thème sur lequel nous avons le plus besoin de nous attarder. C'est le Saint-Esprit qui révèle aux hommes la préciosité de la perle précieuse. Le temps de la puissance du Saint-Esprit est le temps où, dans un sens particulier, le don céleste est recherché et trouvé. Au temps du Christ, beaucoup entendaient l'évangile, mais leur esprit était obscurci par de faux enseignements, et ils ne reconnaissaient pas dans l'humble Maître de Galilée l'Envoyé de Dieu. Mais après l'ascension du Christ, son intronisation dans son royaume médiateur a été marquée par l'effusion de l'Esprit Saint. Le jour de la Pentecôte, l'Esprit fut donné. Les témoins du Christ ont proclamé la puissance du Sauveur ressuscité. La lumière du ciel pénétra les esprits obscurcis de ceux qui avaient été trompés par les ennemis du Christ. Ils le voyaient maintenant exalté pour être "un Prince et un Sauveur, pour donner la repentance à Israël et le pardon des péchés" ( Actes 5:31). Ils l'ont vu entouré de la gloire du ciel, avec des trésors infinis dans ses mains pour les accorder à tous ceux qui se détourneraient de leur rébellion. Tandis que les apôtres exposaient la gloire du Fils unique du Père, trois mille âmes ont été convaincues. Ils ont été amenés à se voir tels qu'ils étaient, pécheurs et pollués, et le Christ comme leur ami et Rédempteur. Christ a été élevé, Christ a été glorifié, par la puissance du Saint-Esprit reposant sur les hommes. Par la foi, ces croyants ont vu en lui celui qui avait supporté l'humiliation, la souffrance et la mort afin qu'ils ne périssent pas mais aient la vie éternelle. La révélation du Christ par l'Esprit leur a fait prendre conscience de sa puissance et de sa majesté, et ils ont tendu les mains vers lui par la foi, en disant : "Je crois."

Education

Ed 67.1

Voyez Paul à Athènes devant le conseil de l'Aréopage, alors qu'il rencontre la science avec la science, la logique avec la logique, et la philosophie avec la philosophie. Remarquez comment, avec le tact né de l'amour divin, il désigne Jéhovah comme "le Dieu inconnu" que ses auditeurs ont adoré par ignorance ; et, avec des mots cités d'un poète de leur cru, il le dépeint comme un Père dont ils sont les enfants. Ecoutez-le, à cette époque de castes, où les droits de l'homme en tant qu'homme n'étaient absolument pas reconnus, lorsqu'il expose la grande vérité de la fraternité humaine, déclarant que Dieu "a fait d'un seul sang toutes les nations d'hommes pour qu'elles habitent sur toute la surface de la terre", puis il montre comment, à travers toutes les actions de Dieu avec l'homme, court comme un fil d'or son dessein de grâce et de miséricorde. Il "a fixé d'avance les temps et les limites de leur demeure, afin qu'ils cherchent le Seigneur, et qu'ils le trouvent, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous" ( Actes 17:23, 26, 27).

Ed 67.2

Entendez-le au tribunal de Festus, lorsque le roi Agrippa, convaincu de la vérité de l'Évangile, s'écrie : "Tu m'as presque persuadé d'être chrétien" ; avec quelle douce courtoisie Paul, montrant sa propre chaîne, répond : "Je voudrais bien que non seulement toi, mais encore tous ceux qui m'écoutent aujourd'hui, fussent presque et tout à fait comme moi, à l'exception de ces liens" Actes 26:28, 29.

Ed 67.3

C'est ainsi que s'écoula sa vie, telle qu'il l'a décrite en ses propres termes, "dans des voyages fréquents, dans les périls des eaux, dans les périls des brigands, dans les périls de mes compatriotes, dans les périls des païens, dans les périls de la ville, dans les périls du désert, dans les périls de la mer, dans les périls parmi les faux frères ; dans les fatigues et les peines, dans les veilles fréquentes, dans la faim et la soif, dans les jeûnes fréquents, dans le froid et dans la nudité"." 2 Corinthiens 11:26, 27.

The Story of Redemption

SR 313.1

Avec quelle douce courtoisie Paul, montrant sa propre chaîne, répond : "Je voudrais bien que non seulement toi, mais encore tous ceux qui m'écoutent aujourd'hui, fussent presque et tout à fait comme moi, à l'exception de ces liens".

SR 313.2

Ainsi s'écoula sa vie, telle qu'il l'a décrite en ses propres termes, " dans des voyages fréquents, dans les périls des eaux, dans les périls des brigands, dans les périls de mes compatriotes, dans les périls des païens, dans les périls de la ville, dans les périls du désert, dans les périls de la mer, dans les périls parmi les faux frères ; dans les fatigues et les peines, dans les veilles fréquentes, dans la faim et la soif, dans les jeûnes fréquents, dans le froid et dans la nudité "." 2 Corinthiens 11:26, 27.

SR 313.3

"Nous bénissons ceux qui sont injuriés ; nous souffrons ceux qui sont persécutés ; nous implorons ceux qui sont diffamés" ; "nous sommes attristés, mais nous sommes toujours dans la joie ; nous sommes pauvres, mais nous enrichissons beaucoup de gens ; nous n'avons rien, mais nous possédons tout" 1 Corinthiens 4:12, 13; 2 Corinthiens 6:10.