Bible Segond 1910
Luc 16:25
25Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
Luc 16:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)Abraham répondit: ‘Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne; maintenant, il est consolé ici et toi, tu souffres.
- Bible du Semeur (BDS)Mais Abraham lui répondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare n’a connu que des malheurs. A présent, ici, c’est lui qui est consolé, tandis que toi, tu es dans les tourments.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
- Bible Darby (DBY)Mais Abraham dit : [Mon] enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolé ici, et toi tu es tourmenté.
Contexte de Luc 16:25
23Dans le séjour des morts, il leva les yeux ; et, tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. 24Il s’écria : Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. 26D’ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d’ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire. 27Le riche dit : Je te prie donc, père Abraham, d’envoyer Lazare dans la maison de mon père ;
Lire Luc 16 en entierLuc 16:25 mot à mot
Εἶπεν δὲ Ἀβραάμ· τέκνον, μνήσθητι ὅτι ἀπέλαβες τὰ ἀγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ σου, καὶ Λάζαρος ὁμοίως τὰ κακά. νῦν δὲ ὧδε παρακαλεῖται, σὺ δὲ ὀδυνᾶσαι.Lire en interlinéaire
- ·δέde · alorsG1161
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- réponditεἶπονepō · direG2036
- enfantτέκνονteknon · enfantG5043
- souviensμνάομαιmnaomai · se souvenirG3415
- souviensμιμνήσκωmimnēskō · se souvenirG3403
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- tuσύsu · tu, vousG4771
- reçuἀπολαμβάνωapolambanō · recevoir en retourG618
- tesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tesσοῦsou · toiG4675
- biensἀγαθόςagathos · bonG18
- pendantἐνen · dans/sur/parmiG1722
- vieζωήzōē · vieG2222
- etκαίkai · etG2532
- LazareΛάζαροςLazaros · LazareG2976
- mauxκακόςkakos · nuisibleG2556
- pendantὁμοίωςhomoiōs · de mêmeG3668
- maintenantνῦνnun · maintenantG3568
- iciὧδεhōde · iciG5602
- consoléπαρακαλέωparakaleō · implorer / consolerG3870
- souffresὀδυνάωodunaō · être dans l'angoisseG3600
Références croisées de Luc 16:25
- Luc 16:24Il s’écria : Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme.
- Luc 16:23Dans le séjour des morts, il leva les yeux ; et, tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.
- Lamentations 1:7Aux jours de sa détresse et de sa misère, Jérusalem s’est souvenue De tous les biens dès longtemps son partage, Quand son peuple est tombé sans secours sous la main de l’oppresseur ; Ses ennemis l’ont vue, et ils ont ri de sa chute.
- Daniel 5:22Et toi, Belschatsar, son fils, tu n’as pas humilié ton cœur, quoique tu susses toutes ces choses.
- Luc 6:24Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation !
- Job 21:13Ils passent leurs jours dans le bonheur, Et ils descendent en un instant au séjour des morts.
- Job 22:18Dieu cependant avait rempli de biens leurs maisons. -Loin de moi le conseil des méchants !
- Psaumes 17:14Délivre-moi des hommes par ta main, Éternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans la vie, Et tu remplis leur ventre de tes biens ; Leurs enfants sont rassasiés, Et ils laissent leur superflu à leurs petits-enfants.
- Psaumes 37:35J’ai vu le méchant dans toute sa puissance ; Il s’étendait comme un arbre verdoyant.
- Psaumes 49:11Car ils la verront : les sages meurent, L’insensé et le stupide périssent également, Et ils laissent à d’autres leurs biens.
- Psaumes 73:7L’iniquité sort de leurs entrailles, Les pensées de leur cœur se font jour.
- Romains 8:7car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas.
- Philippiens 3:19Leur fin sera la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre.
- 1 Jean 2:15N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ;
- Luc 16:20Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d’ulcères,
Commentaires sur Luc 16:25
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Fils - C'est une représentation destinée à correspondre au mot "père". Il était un descendant d'Abraham, un Juif - et Abraham est représenté comme rappelant cette chose à son souvenir. Cela n'atténuerait pas ses peines de se rappeler qu'il était un "fils" d'Abraham, et qu'il aurait dû vivre en étant digne de cette relation avec lui. Se souvenir - Ce mot est très important à cet endroit. L'un des principaux tourments de l'enfer sera le "souvenir" de ce qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-31Nous pouvons voir dans ce texte le domaine spirituel représenté par une description des différences que l’on rencontre entre le « bon » et le « mauvais », en ce monde comme dans l'au-delà. Il ne nous est pas dit ici que l'homme riche obtint ses biens en fraudant, ou par l'oppression ; Christ montre cependant qu'une personne peut avoir de grandes richesses et beaucoup de plaisirs ici-bas, et périr sous la malédiction divine. Cet homme riche a péché : il ne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 19-31Cette parabole réitère le thème du danger des richesses introduit dans 16.13–15. Elle revient à l'idée selon laquelle la venue du royaume de Dieu conduit à une inversion des destinées : les riches, les fiers et les puissants seront humiliés et abaissés, tandis que les pauvres, les humbles et les opprimés seront exaltés.Lire le commentaire
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