Bible catholique Crampon 1923
Luc 16:25
25Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que pareillement Lazare a eu ses maux: maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
Luc 16:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
- Bible Segond 21 (S21)Abraham répondit: ‘Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que Lazare a connu les maux pendant la sienne; maintenant, il est consolé ici et toi, tu souffres.
- Bible du Semeur (BDS)Mais Abraham lui répondit : « Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare n’a connu que des malheurs. A présent, ici, c’est lui qui est consolé, tandis que toi, tu es dans les tourments.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
Contexte de Luc 16:25
23Dans l'enfer, il leva les yeux, et tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein, 24et il s'écria: Abraham, notre père, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement de ces flammes. Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que pareillement Lazare a eu ses maux: maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. 26De plus, entre nous et vous il y a pour toujours un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le puissent, et qu'il soit impossible de passer de là-bas jusqu'à nous. 27Et le riche dit: Je te prie donc, père, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père,
Lire Luc 16 en entierLuc 16:25 mot à mot
Εἶπεν δὲ Ἀβραάμ· τέκνον, μνήσθητι ὅτι ἀπέλαβες τὰ ἀγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ σου, καὶ Λάζαρος ὁμοίως τὰ κακά. νῦν δὲ ὧδε παρακαλεῖται, σὺ δὲ ὀδυνᾶσαι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- réponditεἶπονepō · direG2036
- enfantτέκνονteknon · enfantG5043
- souviensμνάομαιmnaomai · se souvenirG3415
- souviensμιμνήσκωmimnēskō · se souvenirG3403
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- tuσύsu · tu, vousG4771
- reçuἀπολαμβάνωapolambanō · recevoir en retourG618
- tesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tesσοῦsou · toiG4675
- biensἀγαθόςagathos · bonG18
- pendantἐνen · dans/sur/parmiG1722
- vieζωήzōē · vieG2222
- etκαίkai · etG2532
- LazareΛάζαροςLazaros · LazareG2976
- mauxκακόςkakos · nuisibleG2556
- pendantὁμοίωςhomoiōs · de mêmeG3668
- maintenantνῦνnun · maintenantG3568
- iciὧδεhōde · iciG5602
- consoléπαρακαλέωparakaleō · implorer / consolerG3870
- souffresὀδυνάωodunaō · être dans l'angoisseG3600
Références croisées de Luc 16:25
- Luc 16:24et il s'écria: Abraham, notre père, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement de ces flammes.
- Luc 16:23Dans l'enfer, il leva les yeux, et tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein,
- Lamentations 1:7ZAÏN. Jérusalem se souvient, aux jours de son affliction et de sa vie errante, de tous ses biens précieux qu'elle possédait, dès les jours anciens. Maintenant que son peuple est tombé sous la main de l'oppresseur, et que personne ne vient a son aide, ses ennemis la voient, et ils rient de son chômage.
- Daniel 5:22Et toi, son fils, Baltasar, tu n'as pas humilié ton coeur, quoique tu susses toutes ces choses.
- Marc 9:46Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le: mieux vaut pour toi entrer avec un seul œil dans le royaume de Dieu, que d'être jeté, ayant deux yeux, dans la géhenne du feu,
- Luc 6:24Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
- Job 21:13Ils passent leurs jours dans le bonheur, et ils descendent en un instant au schéol.
- Job 22:18C'était lui pourtant qui avait rempli leurs maisons de richesses.--Loin de moi le conseil des méchants! --
- Psaumes 17:14des hommes par ta main, de ces hommes du siècle dont la part est dans la vie présente, dont tu remplis le ventre de tes trésors, qui sont rassasiés de fils, et laissent leur superflu à leurs petits-fils.
- Psaumes 37:35J'ai vu l'impie au comble de la puissance; il s'étendait comme un arbre verdoyant.
- Psaumes 49:11Non, il la verra ; les sages meurent; l'insensé et le stupide périssent également, laissant à d'autres leurs biens.
- Psaumes 73:7L'iniquité sort de leurs entrailles, les pensées de leur coeur se font jour.
- Romains 8:7parce que les affections de la chair sont inimitié contre Dieu, car elles ne se soumettent pas à la loi divine, et elles ne le peuvent même pas.
- Philippiens 3:19Leur fin, c'est la perdition, eux qui font leur Dieu de leur ventre, et mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, n'ayant de goût que pour les choses de la terre.
- 1 Jean 2:15N'aimez point le monde, ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui.
- Luc 16:20Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères,
Commentaires sur Luc 16:25
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Fils - C'est une représentation destinée à correspondre au mot "père". Il était un descendant d'Abraham, un Juif - et Abraham est représenté comme rappelant cette chose à son souvenir. Cela n'atténuerait pas ses peines de se rappeler qu'il était un "fils" d'Abraham, et qu'il aurait dû vivre en étant digne de cette relation avec lui. Se souvenir - Ce mot est très important à cet endroit. L'un des principaux tourments de l'enfer sera le "souvenir" de ce qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-31Nous pouvons voir dans ce texte le domaine spirituel représenté par une description des différences que l’on rencontre entre le « bon » et le « mauvais », en ce monde comme dans l'au-delà. Il ne nous est pas dit ici que l'homme riche obtint ses biens en fraudant, ou par l'oppression ; Christ montre cependant qu'une personne peut avoir de grandes richesses et beaucoup de plaisirs ici-bas, et périr sous la malédiction divine. Cet homme riche a péché : il ne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 19-31Cette parabole réitère le thème du danger des richesses introduit dans 16.13–15. Elle revient à l'idée selon laquelle la venue du royaume de Dieu conduit à une inversion des destinées : les riches, les fiers et les puissants seront humiliés et abaissés, tandis que les pauvres, les humbles et les opprimés seront exaltés.Lire le commentaire
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