Strong G2036εἶπον
dire
- Translittération
- epō
- Prononciation
- ep'-o
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- parler, dire.
Définition détaillée
εἶπον, 2 aoriste du présent obsolète ἔπω (cf. Veitch), employé comme aoriste de λέγω, voir ce mot
(AS)
(AS)
Dans la Bible
Strong G2036 apparaît dans 871 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- dire749
- répondre91
- et34
- parler21
- ajouter4
- ordonner3
- parole2
- faire2
- appeler1
- charger1
- commander1
- demander1
Premiers versets
- Matthieu 2:5Ils lui dirent : À Bethléhem en Judée ; car voici ce qui a été écrit par le prophète :
- Matthieu 2:8Puis il les envoya à Bethléhem, en disant : Allez, et prenez des informations exactes sur le petit enfant ; quand vous l’aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j’aille aussi moi-même l’adorer.
- Matthieu 2:13Lorsqu’ils furent partis, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et dit : Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu’à ce que je te parle ; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr.
- Matthieu 3:7Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit : Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ?
- Matthieu 3:15Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus.
- Matthieu 4:3Le tentateur, s’étant approché, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.
- Matthieu 4:4Jésus répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
- Matthieu 5:11Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.
- Matthieu 5:22Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d’être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d’être puni par le feu de la géhenne.
- Matthieu 8:4Puis Jésus lui dit : Garde-toi d’en parler à personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et présente l’offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage.
- Matthieu 8:8Le centenier répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.
- Matthieu 8:10Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.
- Matthieu 8:13Puis Jésus dit au centenier : Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à l’heure même le serviteur fut guéri.
- Matthieu 8:19Un scribe s’approcha, et lui dit : Maître, je te suivrai partout où tu iras.
- Matthieu 8:21Un autre, d’entre les disciples, lui dit : Seigneur, permets-moi d’aller d’abord ensevelir mon père.
- Matthieu 8:22Mais Jésus lui répondit : Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts.
- Matthieu 8:32Il leur dit : Allez ! Ils sortirent, et entrèrent dans les pourceaux. Et voici, tout le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer, et ils périrent dans les eaux.
- Matthieu 9:2Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.
- Matthieu 9:3Sur quoi, quelques scribes dirent au dedans d’eux : Cet homme blasphème.
- Matthieu 9:4Et Jésus, connaissant leurs pensées, dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs ?
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Même identité
Dictionnaire grec détaillé
εἶπον
(présent ἔπω est employé par [Réfs. IIe s. av. J.-C. et après (IIe s. av. J.-C. : Nicander Epicus “Alexipharmaca” 429, 490, etc., mais le)]présent employé est φημί, λέγω, ἀγορεύω (voir ci-dessous IV), le futur ἐρέω, ἐρῶ, le parfait εἴρηκα), dialecte épique et poésie lyrique ἔειπον [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.552, et autres, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 4.25)] ; subjonctif εἴπω (dialecte épique εἴπωμι [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.392, -ῃσθα 11.224, -ῃσι VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.87))] ; optatif εἴποιμ; infinitif εἰπεῖν, dialecte épique -έμεναι, -έμεν, [Réfs. (7.375, 9.688, _dialecte dorique_ εἴπην (voir ci-dessous))] ; participe εἰπών : également aoriste 1 εἶπα (ἔειπα [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 17.15, IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 22.153), ὅπερ εἶπα)] comme je l’ai dit, [Réfs. Ier s. av. J.-C. et après (Ier s. av. J.-C. (?) : Satyrus Epigrammaticus “Vit.Eur.fragment” 39 xvii 14,)] surtout dans la prose en dialecte ionien, également [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus “Περικειρομένη” 128, IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 3.26, “UPZ” 62.14 (IIe s. av. J.-C.))], et la 2e pers. de l’indicatif et de l’impératif de cette forme est préférée en dialecte attique, 2e pers. singulier de l’indicatif εἶπας [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.106, 108, etc.)] ; impératif εἶπον (pour l’accent, voir [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Hdn.Gr. 1.460) IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 154, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Meno” 71d, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus 891, IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 14.11, εἰπάτω (ἀν-ειπάτω “IG” 22.1186.19 (IVe s. av. J.-C.), mais ἀν-ειπέτω [ouvrage précédent]1247.13 (IIIe s. av. J.-C.)))], -ατον, -ατ; 3e pers. pluriel εἶπαν [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (“SIG” 333.3 (Samos, IVe s. av. J.-C.), plus tard εἴπασαν “IG” 7.2225.51 (de Thisbe))] ; participe εἴπας [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Philemo Comicus 42)], dialecte éolien εἴπαις [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 8.46, comparer IIe s. apr. J.-C. : Aelius Dionysius Grammaticus “fragment” 156)] ; dans les composés, au moyen ἀπείπασθαι (voir ce mot), διείπασθαι (voir ce mot), mais jamais dans le bon dialecte attique : (redoublé aoriste 2 de ϝεπ- « dire » ; ϝείπην n’est qu’une conjecture dans [Réfs. VIIe s. av. J.-C. et après (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus 55, VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica 28.2 ; ϝεῖπαι “Leg.Gort.” 8.15)] ; avec ἔ- (ϝ) ειπον, cf. sanskrit avocam, redoublé aoriste de vac- « dire » ; comparer ἔπος) :—parler, dire, ὣς εἰπών [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.68, etc. ; τινί 17.692, etc. ; εἰς ἅπαντας Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hecuba” 303)] ; εἰπεῖν ἔν τισιν ou μετά τισιν parler au milieu d’un groupe, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.445, 3.85, etc. : avec _accusatif_ _apparenté_, ἔπος, μῦθον, θεοπρόπιον, οὐνόματα, etc., 3.204, 1.552, 85, 17.260, etc.)] ; τινί τι [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.169, et autres)] ; τι [Réfs. VIIe s. av. J.-C. et après (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus, VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica)] [mêmes passages], etc. ; τι ἔς ou πρός τινα, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 487, “Aj.” 292)] ; εἰπεῖν περί τινος, ἀμφί τινι, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.347, 14.364 : avec _génitif_, πατρός τε καὶ υἱέος)] à leur sujet, [Réfs. (11.174)] ; εἰπεῖν ὅτι ou ὡς dire que…, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.655, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.373, etc.)] : mais aussi avec l’infinitif, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.30, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.35, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 473a, etc.)] b. réciter, ἔπη [Réfs. ([auteur précédent] “Ion” 535b.)]
2 entre parenthèses, ὡς ἔπος εἰπεῖν, pour ainsi dire, en limitant la portée d’une affirmation générale, [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 714, etc.)] ; à parler approximativement, par opposition à ὄντως, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 656e)] ; par opposition à ἀκριβεῖ λόγῳ, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après ([auteur précédent] “R.” 341b ; ὡς εἰπεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.38, et autres, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 258e, et autres ; ὡς ἀξίως εἰπεῖν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Partibus Animalium” 651b36 : sans ὡς, οὐ πολλῷ λόγῳ εἰπεῖν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.61 ; ἐς τὸ ἀκριβὲς εἰπεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.82 ; σχεδὸν εἰπεῖν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 237c : καθόλου εἰπεῖν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Categoriae” 12a27 ; ἡ ἁπλῶς εἰπεῖν ἀπόδειξις [auteur précédent] “APo.” 75b23)] ; τὸ ξύμπαν εἶπαι, εἰπεῖν, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.143, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.138.)]
3 εἴποι τις, comme on pourrait dire, lecture incertaine dans [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 15.35.1 ; ὥσπερ εἴποι τις Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 180 (si l’on admet la variante) ; ὡς εἴποι τις Ier-IIe s. apr. J.-C. : Dio Chrysostomus Sophista 64.5 (si l’on admet la variante).)]
II avec l’accusatif de la personne, s’adresser à, aborder quelqu’un, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.210, etc.)]
II.2 nommer, mentionner, [Réfs. ([ouvrage précédent] 1.90, etc.)]
II.3 appeler quelqu’un de tel ou tel nom, πολλοί τέ μιν ἐσθλὸν ἔειπον [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.334, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 43, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 465, etc.)]
II.4 avec double accusatif, celui de la personne et celui de la chose, dire ou proclamer telle chose de quelqu’un, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.479 (où ἀνιόντα dépend de εἴποι))] ; εἰπεῖν τινα ὅτι.. [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 14.22 ; ἀτάσθαλόν τι εἰ. τινά VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.314 ; κακὰ εἰ. τινά Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 649 ; μηδὲν φλαῦρον εἰ. τ. [auteur précédent] “Nu.” 834 ; ἐῢ εἰ. τινά VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.302)] ; εἰ. τεθνεῶτ᾽ Ὀρέστην, parler de lui comme d’un mort, [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 682.)]
II.5 célébrer, en parlant des poètes, Αἴαντος βίαν [Réfs. (“Anthologia Graeca” 7.2.6 (Antip. Sid.).)]
III avec le datif de la personne et l’infinitif, ordonner ou commander à quelqu’un de…, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.76, 22.262, etc. ; également εἰπεῖν πρός τινα, avec)]l’infinitif, [Réfs. (16.151)] : avec l’accusatif et l’infinitif, εἶπον τὰς παῖδας δεῦρ᾽ ἄγειν τινά [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 932, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 59e, IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 6.26 : suivi de ἵνα)], fréquemment dans le NT, [NT (NT.Matt.4.3, et autres)]
IV proposer, présenter une mesure à l’assemblée, εἰπὼν τὰ βέλτιστα [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.12 ; εἰπεῖν τὰ δέοντα [ouvrage précédent]15 ; εἶπε ψήφισμα [auteur précédent] 24.11)] : fréquemment employé comme formule initiale dans les décrets et les lois, Λάχης εἶπε [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.118, comparer “IG” 12.24, et autres)] ; comparer ἀγορεύω.
V plaider, δίκην [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.508 ; δικίδιον Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 347.)]
VI promettre, offrir, χρυσὸν εἶφ᾽ ὃς ἂν κτάνῃ [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Electra” 33.)]
VII l’impératif εἰπέ est parfois employé pour s’adresser à plusieurs personnes, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 328, “Av.” 366, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.10.)]
ἔπω,
A dire, appeler, nommer, ἤν Πέρσειον ἔπουσιν [Réfs. IIe s. av. J.-C. et après (IIe s. av. J.-C. : Nicander Epicus “Alexipharmaca” 429, comparer 490, “Th.” 508. (Probablement créé par Nicander Epicus au IIe s. av. J.-C., comme _présent_ de εἶπον.))]
(présent ἔπω est employé par [Réfs. IIe s. av. J.-C. et après (IIe s. av. J.-C. : Nicander Epicus “Alexipharmaca” 429, 490, etc., mais le)]présent employé est φημί, λέγω, ἀγορεύω (voir ci-dessous IV), le futur ἐρέω, ἐρῶ, le parfait εἴρηκα), dialecte épique et poésie lyrique ἔειπον [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.552, et autres, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 4.25)] ; subjonctif εἴπω (dialecte épique εἴπωμι [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.392, -ῃσθα 11.224, -ῃσι VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.87))] ; optatif εἴποιμ; infinitif εἰπεῖν, dialecte épique -έμεναι, -έμεν, [Réfs. (7.375, 9.688, _dialecte dorique_ εἴπην (voir ci-dessous))] ; participe εἰπών : également aoriste 1 εἶπα (ἔειπα [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 17.15, IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 22.153), ὅπερ εἶπα)] comme je l’ai dit, [Réfs. Ier s. av. J.-C. et après (Ier s. av. J.-C. (?) : Satyrus Epigrammaticus “Vit.Eur.fragment” 39 xvii 14,)] surtout dans la prose en dialecte ionien, également [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus “Περικειρομένη” 128, IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 3.26, “UPZ” 62.14 (IIe s. av. J.-C.))], et la 2e pers. de l’indicatif et de l’impératif de cette forme est préférée en dialecte attique, 2e pers. singulier de l’indicatif εἶπας [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.106, 108, etc.)] ; impératif εἶπον (pour l’accent, voir [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Hdn.Gr. 1.460) IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 154, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Meno” 71d, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus 891, IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 14.11, εἰπάτω (ἀν-ειπάτω “IG” 22.1186.19 (IVe s. av. J.-C.), mais ἀν-ειπέτω [ouvrage précédent]1247.13 (IIIe s. av. J.-C.)))], -ατον, -ατ; 3e pers. pluriel εἶπαν [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (“SIG” 333.3 (Samos, IVe s. av. J.-C.), plus tard εἴπασαν “IG” 7.2225.51 (de Thisbe))] ; participe εἴπας [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Philemo Comicus 42)], dialecte éolien εἴπαις [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 8.46, comparer IIe s. apr. J.-C. : Aelius Dionysius Grammaticus “fragment” 156)] ; dans les composés, au moyen ἀπείπασθαι (voir ce mot), διείπασθαι (voir ce mot), mais jamais dans le bon dialecte attique : (redoublé aoriste 2 de ϝεπ- « dire » ; ϝείπην n’est qu’une conjecture dans [Réfs. VIIe s. av. J.-C. et après (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus 55, VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica 28.2 ; ϝεῖπαι “Leg.Gort.” 8.15)] ; avec ἔ- (ϝ) ειπον, cf. sanskrit avocam, redoublé aoriste de vac- « dire » ; comparer ἔπος) :—parler, dire, ὣς εἰπών [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.68, etc. ; τινί 17.692, etc. ; εἰς ἅπαντας Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hecuba” 303)] ; εἰπεῖν ἔν τισιν ou μετά τισιν parler au milieu d’un groupe, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.445, 3.85, etc. : avec _accusatif_ _apparenté_, ἔπος, μῦθον, θεοπρόπιον, οὐνόματα, etc., 3.204, 1.552, 85, 17.260, etc.)] ; τινί τι [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.169, et autres)] ; τι [Réfs. VIIe s. av. J.-C. et après (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus, VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica)] [mêmes passages], etc. ; τι ἔς ou πρός τινα, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 487, “Aj.” 292)] ; εἰπεῖν περί τινος, ἀμφί τινι, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.347, 14.364 : avec _génitif_, πατρός τε καὶ υἱέος)] à leur sujet, [Réfs. (11.174)] ; εἰπεῖν ὅτι ou ὡς dire que…, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.655, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.373, etc.)] : mais aussi avec l’infinitif, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.30, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.35, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 473a, etc.)] b. réciter, ἔπη [Réfs. ([auteur précédent] “Ion” 535b.)]
2 entre parenthèses, ὡς ἔπος εἰπεῖν, pour ainsi dire, en limitant la portée d’une affirmation générale, [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 714, etc.)] ; à parler approximativement, par opposition à ὄντως, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 656e)] ; par opposition à ἀκριβεῖ λόγῳ, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après ([auteur précédent] “R.” 341b ; ὡς εἰπεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.38, et autres, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 258e, et autres ; ὡς ἀξίως εἰπεῖν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Partibus Animalium” 651b36 : sans ὡς, οὐ πολλῷ λόγῳ εἰπεῖν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.61 ; ἐς τὸ ἀκριβὲς εἰπεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.82 ; σχεδὸν εἰπεῖν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 237c : καθόλου εἰπεῖν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Categoriae” 12a27 ; ἡ ἁπλῶς εἰπεῖν ἀπόδειξις [auteur précédent] “APo.” 75b23)] ; τὸ ξύμπαν εἶπαι, εἰπεῖν, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.143, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.138.)]
3 εἴποι τις, comme on pourrait dire, lecture incertaine dans [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 15.35.1 ; ὥσπερ εἴποι τις Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 180 (si l’on admet la variante) ; ὡς εἴποι τις Ier-IIe s. apr. J.-C. : Dio Chrysostomus Sophista 64.5 (si l’on admet la variante).)]
II avec l’accusatif de la personne, s’adresser à, aborder quelqu’un, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.210, etc.)]
II.2 nommer, mentionner, [Réfs. ([ouvrage précédent] 1.90, etc.)]
II.3 appeler quelqu’un de tel ou tel nom, πολλοί τέ μιν ἐσθλὸν ἔειπον [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.334, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 43, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 465, etc.)]
II.4 avec double accusatif, celui de la personne et celui de la chose, dire ou proclamer telle chose de quelqu’un, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.479 (où ἀνιόντα dépend de εἴποι))] ; εἰπεῖν τινα ὅτι.. [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 14.22 ; ἀτάσθαλόν τι εἰ. τινά VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.314 ; κακὰ εἰ. τινά Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 649 ; μηδὲν φλαῦρον εἰ. τ. [auteur précédent] “Nu.” 834 ; ἐῢ εἰ. τινά VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.302)] ; εἰ. τεθνεῶτ᾽ Ὀρέστην, parler de lui comme d’un mort, [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 682.)]
II.5 célébrer, en parlant des poètes, Αἴαντος βίαν [Réfs. (“Anthologia Graeca” 7.2.6 (Antip. Sid.).)]
III avec le datif de la personne et l’infinitif, ordonner ou commander à quelqu’un de…, [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.76, 22.262, etc. ; également εἰπεῖν πρός τινα, avec)]l’infinitif, [Réfs. (16.151)] : avec l’accusatif et l’infinitif, εἶπον τὰς παῖδας δεῦρ᾽ ἄγειν τινά [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 932, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 59e, IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 6.26 : suivi de ἵνα)], fréquemment dans le NT, [NT (NT.Matt.4.3, et autres)]
IV proposer, présenter une mesure à l’assemblée, εἰπὼν τὰ βέλτιστα [Réfs. IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.12 ; εἰπεῖν τὰ δέοντα [ouvrage précédent]15 ; εἶπε ψήφισμα [auteur précédent] 24.11)] : fréquemment employé comme formule initiale dans les décrets et les lois, Λάχης εἶπε [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.118, comparer “IG” 12.24, et autres)] ; comparer ἀγορεύω.
V plaider, δίκην [Réfs. VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.508 ; δικίδιον Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 347.)]
VI promettre, offrir, χρυσὸν εἶφ᾽ ὃς ἂν κτάνῃ [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Electra” 33.)]
VII l’impératif εἰπέ est parfois employé pour s’adresser à plusieurs personnes, [Réfs. Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 328, “Av.” 366, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.10.)]
ἔπω,
A dire, appeler, nommer, ἤν Πέρσειον ἔπουσιν [Réfs. IIe s. av. J.-C. et après (IIe s. av. J.-C. : Nicander Epicus “Alexipharmaca” 429, comparer 490, “Th.” 508. (Probablement créé par Nicander Epicus au IIe s. av. J.-C., comme _présent_ de εἶπον.))]