Vulgate clémentine (latin)
Romains 4:13
13Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi : sed per justitiam fidei.
Romains 4:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, ce n'est pas par la loi que la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham ou à sa descendance, mais c'est par la justice de la foi,
- Bible du Semeur (BDS)Car la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham ou à sa descendance non parce qu’il avait obéi à la Loi, mais parce que Dieu l’a déclaré juste à cause de sa foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.
Contexte de Romains 4:13
11Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio : ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam : 12et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ. Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi : sed per justitiam fidei. 14Si enim qui ex lege, hæredes sunt : exinanita est fides, abolita est promissio. 15Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.
Lire Romains 4 en entierRomains 4:13 mot à mot
οὐ γὰρ διὰ νόμου ἡ ἐπαγγελία τῷ Ἀβραὰμ ἢ τῷ σπέρματι αὐτοῦ τὸ κληρονόμον αὐτὸν εἶναι κόσμου ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης πίστεως.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- effetγάρgar · carG1063
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- queαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- héritageκληρονόμοςklēronomos · héritierG2818
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- promisἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- ouἤē · ouG2228
- saὁho hē to · le/ce/quiG3588
- postéritéσπέρμαsperma · semence, descendanceG4690
- ,ἀλλάalla · maisG235
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- foiπίστιςpistis · foiG4102
Références croisées de Romains 4:13
- Genèse 12:3Benedicam benedicentibus tibi, et maledicam maledicentibus tibi, atque in te benedicentur universæ cognationes terræ.
- Genèse 17:4Dixitque ei Deus : Ego sum, et pactum meum tecum, erisque pater multarum gentium.
- Genèse 22:17benedicam tibi, et multiplicabo semen tuum sicut stellas cæli, et velut arenam quæ est in littore maris : possidebit semen tuum portas inimicorum suorum,
- Genèse 28:14Eritque semen tuum quasi pulvis terræ : dilataberis ad occidentem, et orientem, et septentrionem, et meridiem : et benedicentur in te et in semine tuo cunctæ tribus terræ.
- Genèse 49:10Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femore ejus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit expectatio gentium.
- Psaumes 2:8Postula a me, et dabo tibi gentes hæreditatem tuam, et possessionem tuam terminos terræ.
- Psaumes 72:11Et dixerunt : Quomodo scit Deus, et si est scientia in excelso ?
- Galates 3:16Abrahæ dictæ sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit : Et seminibus, quasi in multis : sed quasi in uno : Et semini tuo, qui est Christus.
- Romains 4:11Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio : ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam :
Commentaires sur Romains 4:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Car la promesse qu'il serait l'héritier du monde - Cette promesse impliquait qu'il serait le moyen par lequel la miséricorde de Dieu serait communiquée au monde, tant aux Juifs qu'aux Gentils ; et la manière dont il a été justifié, la règle et la manière selon lesquelles tous les hommes devraient s'attendre à cette bénédiction. Abraham est ici représenté comme ayant le monde entier pour héritage, parce qu'en lui toutes les nations de la terre sont bénies…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13A cause de la promesse - Pour montrer que la foi d'Abraham, dont dépendait sa justification, n'était pas fondée sur la loi, l'apôtre poursuit en montrant que la promesse au sujet de laquelle sa foi s'est manifestée de façon si remarquable était antérieure à l'adoption de la loi. S'il en est ainsi, c'est une considération supplémentaire importante dans l'opposition au Juif, qui montre que l'acceptation auprès de Dieu dépend de la foi et non des oeuvres…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-22La promesse que Dieu fit à Abraham, au sujet de sa postérité, fut faite au patriarche longtemps avant l’établissement de la loi. Cette promesse « pointe » sur Christ, de manière prophétique, elle se réfère au texte de Genèse 12.3 : « Toutes les familles de la terre seront bénies en toi ». La colère divine est corollaire à la loi, puisque cette dernière montre que chaque transgresseur est exposé au mécontentement divin. Dieu ayant voulu donner aux hommes…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13l’héritage du monde : Dieu a promis à Abraham qu’il serait le père de nombreuses nations (4.17 ; Gn 12.2 ; 13.16 ; 15.5 ; 17.4–6, 16–20 ; 22.17) et qu’il deviendrait un instrument de bénédiction pour tous les peuples (Gn 12.3 ; 18.18 ; 22.18 ; cf. Es 55.3–5).Lire le commentaire
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