Strong G3539νοέω
comprendre
- Translittération
- noieō
- Prononciation
- noy-eh'-o
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- percevoir avec l'esprit, comprendre, avoir de la compréhension.
- penser, faire attention à, réfléchir, considérer.
Définition détaillée
νοιεω νοέω, -ῶ
(νοῦς), [dans la LXX principalement pour בִּין, aussi pour שָׂכַל hi., etc. ;]
1. percevoir par l'esprit, comprendre (pour l'expression νοῶν κ. φρονῶν, dans les testaments, voir MM, xvii) : absol., Mat.16:9, Mrk.8:17 ; avec accusatif, Eph.3:4, 1Ti.1:7 ; avec datif instr., τ. καρδίᾳ, Jhn.12:40 ; pass., Rom.1:20 ; avant ὅτι, Mat.15:17 16:11, Mrk.7:18 ; avec accusatif et inf., Heb.11:8.
2. penser, considérer: absol., Mat.24:15, Mrk.13:14, Eph.3:20 ; avec l'accusatif de chose(s), 2Ti.2:7
(cf. -εὐ, κατα-, μετα-, προ-, ὑπο-νοέω).†
(AS)
(νοῦς), [dans la LXX principalement pour בִּין, aussi pour שָׂכַל hi., etc. ;]
1. percevoir par l'esprit, comprendre (pour l'expression νοῶν κ. φρονῶν, dans les testaments, voir MM, xvii) : absol., Mat.16:9, Mrk.8:17 ; avec accusatif, Eph.3:4, 1Ti.1:7 ; avec datif instr., τ. καρδίᾳ, Jhn.12:40 ; pass., Rom.1:20 ; avant ὅτι, Mat.15:17 16:11, Mrk.7:18 ; avec accusatif et inf., Heb.11:8.
2. penser, considérer: absol., Mat.24:15, Mrk.13:14, Eph.3:20 ; avec l'accusatif de chose(s), 2Ti.2:7
(cf. -εὐ, κατα-, μετα-, προ-, ὑπο-νοέω).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3539 apparaît dans 14 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- comprendre6
- attention2
- intelligence2
- considérer1
- penser1
- reconnaître1
- représenter1
Premiers versets
- Matthieu 15:17Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, puis est jeté dans les lieux secrets ?
- Matthieu 16:9Etes-vous encore sans intelligence, et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des cinq mille hommes et combien de paniers vous avez emportés,
- Matthieu 16:11Comment ne comprenez-vous pas que ce n’est pas au sujet de pains que je vous ai parlé ? Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.
- Matthieu 24:15C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! -
- Marc 7:18Il leur dit : Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l’homme ne peut le souiller ?
- Marc 8:17Jésus, l’ayant connu, leur dit : Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n’avez pas de pains ? Etes-vous encore sans intelligence, et ne comprenez-vous pas ? Avez-vous le cœur endurci ?
- Marc 13:14Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être, -que celui qui lit fasse attention, -alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ;
- Jean 12:40Il a aveuglé leurs yeux ; et il a endurci leur cœur, De peur qu’ils ne voient des yeux, Qu’ils ne comprennent du cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
- Romains 1:20En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
- Éphésiens 3:4En les lisant, vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère de Christ.
- Éphésiens 3:20Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons,
- 1 Timothée 1:7ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils affirment.
- 2 Timothée 2:7Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.
- Hébreux 11:3C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
νο-έω,
dialecte éolien νόημι (voir ce mot) : dialecte épique aoriste 1 νόησα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.91)] ; dialecte ionien ἔνωσα (ἐν-) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.86:)]parfait νενόηκα, dialecte ionien νένωκα (ἐν-) [Refs ([prev. author] 3.6)] ; impératif νενόηθι Hilgard Excerpta e libris Herodiani [Refs (30)] :—moyen, dialecte épique aoriste νοήσατο [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.501)] ; participe νοησάμενος [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus “Supp.” 7.6, νωσάμενος 6th c.BC: Theognis Elegiacus 1298, 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 25.263, 3rd c.BC: Callimachus Epicus “Fragmenta” 345, etc.:)] —passif (le plus souvent au sens moyen), futur νοηθήσομαι [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Sextus Empiricus Philosophus “Πυρρώνειοι ὑποτυπώσεις” 2.175, 2nd c.AD: Galenus Medicus “de Usu Partium” 17.1)] : aoriste ἐνοήθην [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 692c)] ; également en dialecte ionien (ἐπ-) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.122, 6.115:)]parfait νενόημαι, dialecte ionien νένωμαι [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Anacreon Lyricus 10, 5th c.BC: Herodotus Historicus 9.53, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 182, Aëthlius 4: _3rd.pers._)]singulier plus-que-parfait ἐνένωτο (au sens moyen) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.77. Hdn.Gr. 2.253 cites νοῦνται from 3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus (see. below))] et parfait passif νένοται. —Les composés avec ἀπό, διά, ἐν, ἐπί, μετά, πρό s’emploient principalement au moyen :—percevoir par les yeux, observer (οἱ ἀρχαῖοι τὸ ν. σωματικὸν.. ὑπολαμβάνουσιν [Refs 8th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Anima” 427a26), 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.396)] ; ὀξὺ ν.[Refs 8th c.BC+ ([prev. work] 374, 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 838, etc.)] ; ὀφθαλμοῖσιν, ἐν ὀφθαλμοῖσι ν., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.422, 24.294.)]
2 percevoir par l’esprit, saisir, τὸν δὲ ἰδὼν ἐνόησε [Refs 8th c.BC+ (11.599; οὐ.. ἴδον οὐδ᾽ ἐνόησα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.318, compare 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.550, 24.337, etc.; ἡ δ᾽ οὔτ᾽ ἀθρῆσαι δύνατ᾽ ἀντίη οὔτε νοῆσαι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.478)] ; ἢ λάθετ᾽ ἢ οὐκ ἐνόησεν ou ne pas remarquer, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.537, compare 5.665)] ; νοέεις δὲ καὶ αὐτός tu en as toi-même conscience, [LXX+8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.257; θυμῷ νοέω καὶ οἶδα ἕκαστα 18.228; ν. τῇ καρδίᾳ LXX.Isa.44.18)] ; πρὸ ὃ τοῦ ἐνόησεν l’un perçoit avant l’autre, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.224: _absolutely_, [θεὸς] οὖλος ὁρᾷ, οὖλος δὲ νοεῖ, οὖλος δὲ τ᾽ ἀκούει 6th c.BC: Xenophanes Poeta Philosophus 24; ταὐτὸν δ᾽ ἐστὶ νοεῖν τε καὶ οὕνεκέν ἐστι νόημα 4th-5th c.BC: Parmenides Poeta Philosophus 8.34)] : fréquemment chez les philosophes, à propos de la pensée, μάλιστα ἔοικεν ἴδιον [ψυχῆς] τὸ ν. [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Anima” 403a8; ἔοικε δὴ τὸ ζῆν εἶναι κυρίως τὸ αἰσθάνεσθαι ἢ ν. [prev. author] “EN” 1170a19, compare 1166a22; καλῶς ν. καὶ λέγειν καὶ πράττειν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Cynegeticus” 1.18)] : également avec ajout d’un participe, ὡς ἐνόησεν ἔμ᾽ ἥμενον [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.375)] ; d’un événement futur, νοέω κακὸν ὔμμιν ἐρχόμενον [Refs (20.367)] : avec l’infinitif, οὐκ ἐνόησα ἄψορρον καταβῆναι [NT+8th c.BC+ (11.62; πίστει νοοῦμεν κατηρτίσθαι τοὺς αἰῶνας NT.Heb.11.3: followed by ὡς.., 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.32, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Epinomis” 977c; νόει θ᾽ ᾗ δῆλον ἕκαστον 5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 4.13)] :—moyen, νωσάμενος [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus 1298; νοούμενος 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1487)] :—passif, être saisi par la pensée, τὰς ἰδέας νοεῖσθαι μὲν ὁρᾶσθαι δ᾽ οὔ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 507b)] ; τὰ νοούμενα, opposé à τὰ αἰσθητά,[NT ([prev. work] 508c; τὰ ἀόρατα τοῖς ποιήμασι νοούμενα NT.Rom.1.20.)]
3 penser, considérer, réfléchir, φρεσὶ ν. ἔνθ᾽ εἴην ἢ ἔνθα” [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.81; μετὰ φρεσὶ σῇσι νόησον Αἰνείαν, ἤ κέν μιν ἐρύσσεαι ἦ κεν ἐάσῃς 20.311; οὐδ᾽ ἐνόησε κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμὸν ὡς.. [prev. work] 264)] ; ἐπ᾽ ἀμφότερα ν. regarder des deux côtés, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.22: with _accusative_ _cognate_, ἄλλα νοέειν)] être disposé autrement, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 7.168; also εἰπὲ δ᾽ ᾗ νοεῖς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 1135, compare “El.” 1435)] : participe νοέων, έουσα, prudent, avisé, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.577; τὴν μέν κεν ἐπαινέσσειε νοήσας 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 12, compare 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.170)] ; τὰ νοέων λέγει ce qu’il dit de propos délibéré, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.102)] ; νοῶν καὶ φρονῶν sain d’esprit et en possession de ses facultés, dans les testaments, [Refs 3rd c.BC+ (“Test.Epict.” 1.1, “PPetr.” 3p.4 (3rd c.BC))], etc. :— au moyen, φρενὶ θεῖα νοῦνται [Refs 6th c.BC+ (3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 129; ὑψηλὰ νενωμένος 6th c.BC: Anacreon Lyricus 10.)]
4 considérer, estimer, présumer que telle ou telle chose est ainsi, ὡς μηκέτ᾽ ὄντα κεῖνον.. νόει [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 415)] ; τόδε γὰρ νοῶ κράτιστον[Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 1176; δεῖ ν. συνεχῆ τὰ ἔνοπτρα 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Meteorologica” 373a19: with)]infinitif, δεῖ νοῆσαι τὸ μὲν ὑγρὸν εἶναι[Refs ([prev. work] 340b24, etc.)] ; comparer νοητέον.
II élaborer par la pensée, imaginer, concevoir τοῦτό γ᾽ ἐναίσιμον οὐκ ἐνόησε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.122; ἔνθ᾽ αὖτ᾽ ἄλλ᾽ ἐνόησε θεά [prev. work] 382)] ; ἄλλα μὲν αὐτὸς ἐνὶ φρεσὶ σῇσι νοήσεις, ἄλλα δὲ καὶ δαίμων ὑποθήσεται[Refs 8th c.BC+ (3.26; οὐ γάρ τις νόον ἄλλος ἀμείνονα τοῦδε νοήσει 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.104)] : fréquemment avec un adjectif neutre pluriel, πεπνυμένα πάντα νοῆσαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.230)] ; ἄνδρων πλεῖστα νοησάμενος le plus rusé des hommes, à propos de Sisyphe, [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus “Supp.” 7.6; ὀρθὰ ν. 5th c.BC: Herodotus Historicus 8.3)] :—passif, ἐνθύμημα νενοημένον οὐκ ἀτόπως [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis “de Thucydide” 37.)]
II.2 se proposer, avoir l’intention de, ἐσθλά τινι [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 286; κακόν τινι 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.81, compare 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Hiero” 1.15.)]
III avec l’infinitif, être disposé à, avoir l’intention de, οὐδ᾽ ἐνόησε ἐξερύσαι δόρυ il lui vint à l’esprit, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.665)] ; νοέω φρεσὶ τιμήςuσθαι[Refs (22.235; νοέω δὲ καὶ αὐτὸς Ἕκτορά τοι λῦσαι 24.560)] ; ἦ γὰρ νοεῖς θάπτειν σφ; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 44, compare 770, “El.” 389, etc.)] :—moyen, une fois dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, μάστιγα.. νοήσατο χερσἰν ἑλέσθαι)] il se proposa en lui-même de prendre le fouet, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.501)] ; ἐνέ- νωτο στρατεύειν il était disposé à partir en campagne, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.77, compare 7.206, 9.53.)]
IV à propos de mots, porter un certain sens, signifier, πυθοίμεθ᾽ ἂν τὸν χρησμὸν ὅ τι νοεῖ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 55, compare “Nu.” 1186, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Cratylus” 407e)] ; [εἰ] τοῦτο.. νοεῖ αὐτῷ si cela signifie pour lui que..., [Refs ([prev. author] “R.” 335e; also ἐπιδεῖξαι ἐθέλω τὸ νυνί μοι συμβεβηκὸς τί ποτε νοεῖ [prev. author] “Ap.” 40a)] ; τὸ νοούμενον le sens, la signification, [Refs 5th c.BC+ (1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Po.Herc.” 991.4, +others—Not in 5th c.BC: Thucydides Historicus or Oratt.)]
dialecte éolien νόημι (voir ce mot) : dialecte épique aoriste 1 νόησα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.91)] ; dialecte ionien ἔνωσα (ἐν-) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.86:)]parfait νενόηκα, dialecte ionien νένωκα (ἐν-) [Refs ([prev. author] 3.6)] ; impératif νενόηθι Hilgard Excerpta e libris Herodiani [Refs (30)] :—moyen, dialecte épique aoriste νοήσατο [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.501)] ; participe νοησάμενος [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus “Supp.” 7.6, νωσάμενος 6th c.BC: Theognis Elegiacus 1298, 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 25.263, 3rd c.BC: Callimachus Epicus “Fragmenta” 345, etc.:)] —passif (le plus souvent au sens moyen), futur νοηθήσομαι [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Sextus Empiricus Philosophus “Πυρρώνειοι ὑποτυπώσεις” 2.175, 2nd c.AD: Galenus Medicus “de Usu Partium” 17.1)] : aoriste ἐνοήθην [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 692c)] ; également en dialecte ionien (ἐπ-) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.122, 6.115:)]parfait νενόημαι, dialecte ionien νένωμαι [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Anacreon Lyricus 10, 5th c.BC: Herodotus Historicus 9.53, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 182, Aëthlius 4: _3rd.pers._)]singulier plus-que-parfait ἐνένωτο (au sens moyen) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.77. Hdn.Gr. 2.253 cites νοῦνται from 3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus (see. below))] et parfait passif νένοται. —Les composés avec ἀπό, διά, ἐν, ἐπί, μετά, πρό s’emploient principalement au moyen :—percevoir par les yeux, observer (οἱ ἀρχαῖοι τὸ ν. σωματικὸν.. ὑπολαμβάνουσιν [Refs 8th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Anima” 427a26), 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.396)] ; ὀξὺ ν.[Refs 8th c.BC+ ([prev. work] 374, 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 838, etc.)] ; ὀφθαλμοῖσιν, ἐν ὀφθαλμοῖσι ν., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.422, 24.294.)]
2 percevoir par l’esprit, saisir, τὸν δὲ ἰδὼν ἐνόησε [Refs 8th c.BC+ (11.599; οὐ.. ἴδον οὐδ᾽ ἐνόησα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.318, compare 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.550, 24.337, etc.; ἡ δ᾽ οὔτ᾽ ἀθρῆσαι δύνατ᾽ ἀντίη οὔτε νοῆσαι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.478)] ; ἢ λάθετ᾽ ἢ οὐκ ἐνόησεν ou ne pas remarquer, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.537, compare 5.665)] ; νοέεις δὲ καὶ αὐτός tu en as toi-même conscience, [LXX+8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.257; θυμῷ νοέω καὶ οἶδα ἕκαστα 18.228; ν. τῇ καρδίᾳ LXX.Isa.44.18)] ; πρὸ ὃ τοῦ ἐνόησεν l’un perçoit avant l’autre, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.224: _absolutely_, [θεὸς] οὖλος ὁρᾷ, οὖλος δὲ νοεῖ, οὖλος δὲ τ᾽ ἀκούει 6th c.BC: Xenophanes Poeta Philosophus 24; ταὐτὸν δ᾽ ἐστὶ νοεῖν τε καὶ οὕνεκέν ἐστι νόημα 4th-5th c.BC: Parmenides Poeta Philosophus 8.34)] : fréquemment chez les philosophes, à propos de la pensée, μάλιστα ἔοικεν ἴδιον [ψυχῆς] τὸ ν. [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Anima” 403a8; ἔοικε δὴ τὸ ζῆν εἶναι κυρίως τὸ αἰσθάνεσθαι ἢ ν. [prev. author] “EN” 1170a19, compare 1166a22; καλῶς ν. καὶ λέγειν καὶ πράττειν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Cynegeticus” 1.18)] : également avec ajout d’un participe, ὡς ἐνόησεν ἔμ᾽ ἥμενον [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.375)] ; d’un événement futur, νοέω κακὸν ὔμμιν ἐρχόμενον [Refs (20.367)] : avec l’infinitif, οὐκ ἐνόησα ἄψορρον καταβῆναι [NT+8th c.BC+ (11.62; πίστει νοοῦμεν κατηρτίσθαι τοὺς αἰῶνας NT.Heb.11.3: followed by ὡς.., 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.32, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Epinomis” 977c; νόει θ᾽ ᾗ δῆλον ἕκαστον 5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 4.13)] :—moyen, νωσάμενος [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus 1298; νοούμενος 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1487)] :—passif, être saisi par la pensée, τὰς ἰδέας νοεῖσθαι μὲν ὁρᾶσθαι δ᾽ οὔ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 507b)] ; τὰ νοούμενα, opposé à τὰ αἰσθητά,[NT ([prev. work] 508c; τὰ ἀόρατα τοῖς ποιήμασι νοούμενα NT.Rom.1.20.)]
3 penser, considérer, réfléchir, φρεσὶ ν. ἔνθ᾽ εἴην ἢ ἔνθα” [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.81; μετὰ φρεσὶ σῇσι νόησον Αἰνείαν, ἤ κέν μιν ἐρύσσεαι ἦ κεν ἐάσῃς 20.311; οὐδ᾽ ἐνόησε κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμὸν ὡς.. [prev. work] 264)] ; ἐπ᾽ ἀμφότερα ν. regarder des deux côtés, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.22: with _accusative_ _cognate_, ἄλλα νοέειν)] être disposé autrement, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 7.168; also εἰπὲ δ᾽ ᾗ νοεῖς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 1135, compare “El.” 1435)] : participe νοέων, έουσα, prudent, avisé, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.577; τὴν μέν κεν ἐπαινέσσειε νοήσας 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 12, compare 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.170)] ; τὰ νοέων λέγει ce qu’il dit de propos délibéré, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.102)] ; νοῶν καὶ φρονῶν sain d’esprit et en possession de ses facultés, dans les testaments, [Refs 3rd c.BC+ (“Test.Epict.” 1.1, “PPetr.” 3p.4 (3rd c.BC))], etc. :— au moyen, φρενὶ θεῖα νοῦνται [Refs 6th c.BC+ (3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 129; ὑψηλὰ νενωμένος 6th c.BC: Anacreon Lyricus 10.)]
4 considérer, estimer, présumer que telle ou telle chose est ainsi, ὡς μηκέτ᾽ ὄντα κεῖνον.. νόει [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 415)] ; τόδε γὰρ νοῶ κράτιστον[Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 1176; δεῖ ν. συνεχῆ τὰ ἔνοπτρα 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Meteorologica” 373a19: with)]infinitif, δεῖ νοῆσαι τὸ μὲν ὑγρὸν εἶναι[Refs ([prev. work] 340b24, etc.)] ; comparer νοητέον.
II élaborer par la pensée, imaginer, concevoir τοῦτό γ᾽ ἐναίσιμον οὐκ ἐνόησε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.122; ἔνθ᾽ αὖτ᾽ ἄλλ᾽ ἐνόησε θεά [prev. work] 382)] ; ἄλλα μὲν αὐτὸς ἐνὶ φρεσὶ σῇσι νοήσεις, ἄλλα δὲ καὶ δαίμων ὑποθήσεται[Refs 8th c.BC+ (3.26; οὐ γάρ τις νόον ἄλλος ἀμείνονα τοῦδε νοήσει 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.104)] : fréquemment avec un adjectif neutre pluriel, πεπνυμένα πάντα νοῆσαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.230)] ; ἄνδρων πλεῖστα νοησάμενος le plus rusé des hommes, à propos de Sisyphe, [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus “Supp.” 7.6; ὀρθὰ ν. 5th c.BC: Herodotus Historicus 8.3)] :—passif, ἐνθύμημα νενοημένον οὐκ ἀτόπως [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis “de Thucydide” 37.)]
II.2 se proposer, avoir l’intention de, ἐσθλά τινι [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 286; κακόν τινι 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.81, compare 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Hiero” 1.15.)]
III avec l’infinitif, être disposé à, avoir l’intention de, οὐδ᾽ ἐνόησε ἐξερύσαι δόρυ il lui vint à l’esprit, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.665)] ; νοέω φρεσὶ τιμήςuσθαι[Refs (22.235; νοέω δὲ καὶ αὐτὸς Ἕκτορά τοι λῦσαι 24.560)] ; ἦ γὰρ νοεῖς θάπτειν σφ; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 44, compare 770, “El.” 389, etc.)] :—moyen, une fois dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, μάστιγα.. νοήσατο χερσἰν ἑλέσθαι)] il se proposa en lui-même de prendre le fouet, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.501)] ; ἐνέ- νωτο στρατεύειν il était disposé à partir en campagne, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.77, compare 7.206, 9.53.)]
IV à propos de mots, porter un certain sens, signifier, πυθοίμεθ᾽ ἂν τὸν χρησμὸν ὅ τι νοεῖ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 55, compare “Nu.” 1186, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Cratylus” 407e)] ; [εἰ] τοῦτο.. νοεῖ αὐτῷ si cela signifie pour lui que..., [Refs ([prev. author] “R.” 335e; also ἐπιδεῖξαι ἐθέλω τὸ νυνί μοι συμβεβηκὸς τί ποτε νοεῖ [prev. author] “Ap.” 40a)] ; τὸ νοούμενον le sens, la signification, [Refs 5th c.BC+ (1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Po.Herc.” 991.4, +others—Not in 5th c.BC: Thucydides Historicus or Oratt.)]