Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 5:39
39Ego autem dico vobis, non resistere malo : sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram :
Matthieu 5:39 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.
- Bible Segond 21 (S21)Mais moi je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre.
- Bible du Semeur (BDS)Eh bien, moi je vous dis : Ne résistez pas à celui qui vous veut du mal ; au contraire, si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre.
Contexte de Matthieu 5:39
37Sit autem sermo vester, est, est : non, non : quod autem his abundantius est, a malo est. 38Audistis quia dictum est : Oculum pro oculo, et dentem pro dente. Ego autem dico vobis, non resistere malo : sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram : 40et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium : 41et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.
Lire Matthieu 5 en entierMatthieu 5:39 mot à mot
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ. ἀλλ᾽ ὅστις σε ῥαπίζει εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα σου, στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- disλέγωlegō · direG3004
- pasμήmē · ne pasG3361
- résisterἀνθίστημιanthistēmi · s'opposerG436
- méchantπονηρόςponēros · mauvais, méchantG4190
- Siἀλλάalla · maisG235
- quelqu’ὅστιςhostis hētis ho6ti · qui/lequelG3748
- teσέse · toiG4571
- frappeῥαπίζωrhapizō · giflerG4474
- surἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- surεἰςeis · versG1519
- laσοῦsou · toiG4675
- joueσιαγώνsiagōn · joueG4600
- droiteδεξιόςdexios · droitG1188
- présenteστρέφωstrephō · tournerG4762
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- aussiκαίkai · etG2532
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- autreἄλλοςallos · autreG243
Références croisées de Matthieu 5:39
- Lévitique 19:18Non quæras ultionem, nec memor eris injuriæ civium tuorum. Diliges amicum tuum sicut teipsum. Ego Dominus.
- 1 Samuel 24:10dixitque ad Saul : Quare audis verba hominum loquentium : David quærit malum adversum te ?
- 1 Samuel 25:31non erit tibi hoc in singultum, et in scrupulum cordis domino meo, quod effuderis sanguinem innoxium, aut ipse te ultus fueris : et cum benefecerit Dominus domino meo, recordaberis ancillæ tuæ.
- 1 Samuel 26:8Dixitque Abisai ad David : Conclusit Deus inimicum tuum hodie in manus tuas : nunc ergo perfodiam eum lancea in terra semel, et secundo opus non erit.
- Job 31:29Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat, et exsultavi quod invenisset eum malum :
- Proverbes 20:22Ne dicas : Reddam malum : exspecta Dominum, et liberabit te.
- Proverbes 24:29Ne dicas : Quomodo fecit mihi, sic faciam ei ; reddam unicuique secundum opus suum.
- Luc 6:29Et qui te percutit in maxillam, præbe et alteram. Et ab eo qui aufert tibi vestimentum, etiam tunicam noli prohibere.
- Romains 12:17nulli malum pro malo reddentes : providentes bona non tantum coram Deo, sed etiam coram omnibus hominibus.
- 1 Corinthiens 6:7Jam quidem omnino delictum est in vobis, quod judicia habetis inter vos. Quare non magis injuriam accipitis ? quare non magis fraudem patimini ?
- 1 Thessaloniciens 5:15Videte ne quis malum pro malo alicui reddat : sed semper quod bonum est sectamini in invicem, et in omnes.
- Hébreux 12:4Nondum enim usque ad sanguinem restitistis, adversus peccatum repugnantes :
- Jacques 5:6Addixistis, et occidistis justum, et non restitit vobis.
- 1 Pierre 3:9non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes : quia in hoc vocati estis, ut benedictionem hæreditate possideatis.
- 1 Rois 22:24Accessit autem Sedecias filius Chanaana, et percussit Michæam in maxillam, et dixit : Mene ergo dimisit spiritus Domini, et locutus est tibi ?
- Job 16:10Collegit furorem suum in me, et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis : hostis meus terribilibus oculis me intuitus est.
Commentaires sur Matthieu 5:39
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 39Ne résistez pas au mal - Ou bien, à la personne malveillante. Ainsi, j'en suis pleinement persuadé, il faut traduire . Le sens de notre Seigneur est le suivant : " Ne repoussez pas un outrage par un autre. " Celui qui le fait se fait précisément ce que l'autre est, une personne méchante. Tourne vers lui l'autre aussi - C'est-à-dire, plutôt que de te venger, sois prêt à souffrir patiemment la répétition de la même injure. Mais ces exhortations s'adressent…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 38-41Versets 38-41 Œil pour œil - Ce commandement se trouve dans Exode 21:24; Lévitique 24:20, et Deutéronome 19:21. Dans ces endroits, il a été donné comme une règle pour réguler les décisions des juges. Ils devaient rendre œil pour œil, dent pour dent, et infliger brûlure pour brûlure. En tant que règle judiciaire, elle n'est pas injuste. Le Christ ne trouve rien à redire à la règle appliquée aux magistrats, et ne prend pas sur lui de l'abroger. Mais au lieu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 38-42L'instruction de ce texte est très claire : souffrir de la blessure qui peut nous être infligée, par égard pour la paix, en remettant nos inquiétudes au Seigneur. En résumé, les chrétiens doivent éviter les querelles et les luttes. Si quelqu'un annonce que la chair et le sang ne peuvent pas supporter un affront, qu'il se souvienne que ces derniers n'hériteront pas du royaume de Dieu ; les personnes qui agissent selon les bons principes, enseignés dans la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 38-42L'Ancien Testament permettait une rétribution proportionnelle (Ex 21.24–25 ; Dt 19.16–21), afin d'éviter que les châtiments ne surpassent trop la gravité de l'offense. Jésus, cependant, n'autorise aucune forme de vengeance personnelle parmi ses disciples. La voie de Jésus ne consiste pas à exiger la justice mais à trouver la victoire par la souffrance et la croix (1P 2.23). Certains ont interprété ce passage comme étant une voie à suivre dans toutes les…Lire le commentaire
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