EGW WritingsMatthieu 5
Ellen G. White · Page 1 sur 5
Lire Matthieu 5 dans la BibleMatthieu 5:1-2
Thoughts From the Mount of Blessing
Foreword
MB v.1
Des centaines de milliers d'exemplaires de Thoughts From the Mount of Blessing ont été imprimés et distribués dans près d'une vingtaine de langues depuis sa première publication en 1896. Dans les pays anglophones, plusieurs éditions au contenu textuel identique, mais avec des variations de format et de pagination, ont été largement diffusées. Afin d'éviter toute confusion dans l'utilisation du volume dans les ouvrages de référence, une page standard a été adoptée, qui servira de base à la présente édition et aux suivantes.MB v.2
Dans plusieurs éditions antérieures, afin d'obtenir un certain format, des sélections de vers de poésie ont été insérées par les éditeurs, avec l'accord de l'auteur, à un certain nombre d'endroits dans le texte. Dans cette édition, seule la poésie sélectionnée par l'auteur lui-même et intégrée au texte est conservée. L'ajout d'un index des Écritures et d'un index des sujets rend ce volume plus utile.Matthieu 5:1-7
Reflecting Christ
Principles That Underlie The Law Of God, February 16
RC 61.1
Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. Matthieu 5:3.RC 61.2
Dans le sermon du Christ sur la montagne, la lumière et la vérité sont données, et des principes sont établis qui s'appliquent à toutes les conditions de vie et à tous les devoirs que Dieu exige de nous. Le Christ était venu pour magnifier et rendre honorable la loi qu'il avait lui-même proclamée depuis le mont Sinaï à son peuple élu lors de son errance dans le désert....RC 61.4
Assis sur la montagne, entouré de ses disciples et d'une grande assemblée, Jésus "ouvrit la bouche et les enseigna, en disant : Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux". Il ne s'agit pas de ceux qui murmurent ou se plaignent, mais de ceux qui sont satisfaits de leur condition et de leur environnement dans la vie. Ils n'ont pas le sentiment qu'ils méritent une meilleure position que celle que la Providence leur a assignée, mais manifestent un esprit de gratitude pour toute faveur qui leur est accordée. Toute pensée orgueilleuse et tout sentiment d'exaltation sont bannis.....Matthieu 5:1-16
Sons and Daughters of God
We are to Do Good to Our Neighbors, September 17
SD 267.1
Ne refuse pas le bien à ceux à qui il est dû, quand il est au pouvoir de ta main de le faire Proverbes 3:27.SD 267.2
Le cœur du Sauveur est si prêt, si désireux de nous accueillir en tant que membres de la famille de Dieu, que dans les tout premiers mots que nous devons utiliser pour nous approcher de Dieu, il place l'assurance de notre relation divine : "Notre Père" ... En appelant Dieu notre Père, nous reconnaissons tous ses enfants comme nos frères. Nous faisons tous partie de la grande toile de l'humanité, nous sommes tous membres d'une même famille. Dans nos demandes, nous devons inclure nos voisins aussi bien que nous-mêmes. Personne ne prie correctement s'il cherche une bénédiction pour lui seul.40Penséesde la montagne de la bénédiction, 103-105.Matthieu 5:1-19
Evangelism
Ev 61.1
Tout cela est contre nous aujourd'hui. Si nous avions déployé des efforts sérieux pour atteindre ceux qui, s'ils se convertissaient, donneraient une représentation fidèle de ce que la vérité actuelle ferait pour les êtres humains, combien notre travail serait maintenant plus avancé. Il n'est pas juste que quelques endroits bénéficient de tous les avantages, alors que d'autres sont négligés.-Lettre132, 1902.Ev 61.2
Planifier à l'avance de nouvelles ouvertures - Oh, comme il me semble entendre la voix jour et nuit : "Allez de l'avant ; ajoutez de nouveaux territoires ; entrez dans de nouveaux territoires avec la tente, et donnez le dernier message d'avertissement au monde. Il n'y a pas de temps à perdre. Laissez Mon mémorial en tout lieu où vous irez. Mon Esprit vous précédera, et la gloire du Seigneur sera votre arrière-plan."Ev 61.3
Il y a d'autres villes, pas très éloignées d'ici, qui doivent avoir un camp meeting l'année prochaine. C'est le plan même de Dieu sur la façon dont l'œuvre doit être menée. Ceux qui ont eu la possibilité pendant des années de pénétrer dans de nouveaux champs avec la tente, et qui ont tenu des réunions de camp sur le même terrain pendant des années, ont besoin d'être convertis eux-mêmes, parce qu'ils ne tiennent pas compte de la parole du Seigneur (Lettre174, 1900).Ev 171.1
Pas de raisonnement long, tiré par les cheveux et compliqué - Le Christ a rarement essayé de prouver que la vérité est la vérité. Il a illustré la vérité dans tous ses aspects, puis a laissé ses auditeurs libres de l'accepter ou de la rejeter, selon leur choix. Il n'a forcé personne à croire. Dans le sermon sur la montagne, il a instruit le peuple dans la pratique de la piété, en exposant clairement son devoir. Il a parlé de manière à recommander la vérité à la conscience. La puissance manifestée par les disciples se révélait dans la clarté et le sérieux avec lesquels ils exprimaient la vérité.Ev 171.2
Dans l'enseignement du Christ, il n'y a pas de raisonnement long, tiré par les cheveux, compliqué. Il va droit au but. Dans son ministère, il a lu dans chaque cœur comme dans un livre ouvert, et de la réserve inépuisable de son trésor, il a tiré des choses nouvelles et anciennes pour illustrer et renforcer ses enseignements. Il a touché le cœur et éveillé les sympathies.- Manuscrit24, 1891.Ev 171.3
Un enseignement doctrinal simple et concis - Quelques remarques concises sur un point de doctrine l'ancreront beaucoup plus fermement dans l'esprit que si l'on présentait une telle masse de matière que rien ne ressort clairement et distinctement dans l'esprit de ceux qui ignorent notre foi. Les prophéties devraient être entrecoupées de leçons pratiques sur les enseignements du Christ (Lettre48, 1886).Ev 226.1
J'ai reçu l'ordre de dire : "Recueillez dans les Ecritures les preuves que Dieu a sanctifié le septième jour, et que ces preuves soient lues devant l'assemblée. Que l'on montre à ceux qui n'ont pas entendu la vérité que tous ceux qui se détournent d'un simple "Ainsi parle le Seigneur" doivent subir les conséquences de leur conduite. A toutes les époques, le sabbat a été le test de la loyauté envers Dieu : "C'est un signe entre moi et les enfants d'Israël pour toujours", déclare le Seigneur.-GospelWorkers, 148, 149 (1915).Ev 226.2
La question décisive pour le monde entier - La lumière concernant les prétentions contraignantes de la loi de Dieu doit être présentée partout. Il s'agit d'une question décisive qui mettra le monde à l'épreuve.Témoignage spécial, Série A, 7:17, 18(1874).Ev 226.3
L'édification de nouveaux champs - J'ai dû interrompre ma rédaction pour avoir un entretien avec le frère _____. Il est dans une certaine perplexité. Il est dans une certaine perplexité.... Il souhaitait savoir comment présenter la vérité en entrant dans de nouveaux domaines, si le sabbat devait être présenté en premier.Ev 355.1
La grâcedivine dans l'âme nouvellement convertie est progressive. Elle donne une augmentation de la grâce, qui est reçue non pas pour être cachée sous le boisseau, mais pour être transmise, afin que d'autres puissent en bénéficier. Celui qui est vraiment converti travaillera à sauver d'autres personnes qui sont dans les ténèbres. Une âme vraiment convertie tendra la main dans la foi pour en sauver une autre et encore une autre. Ceux qui font cela sont les agences de Dieu, ses fils et ses filles. Ils font partie de sa grande entreprise, et leur travail consiste à aider à réparer la brèche que Satan et ses agences ont ouverte dans la loi de Dieu en foulant aux pieds le véritable sabbat et en mettant à sa place un faux jour de repos.-Lettre29, 1900.Ev 355.2
Pourquoi certains nouveaux croyants ne progressent pas - Les âmeshumbles, au cœur simple et confiantes peuvent accomplir un travail qui réjouira les anges de Dieu dans le ciel. Leur travail à la maison, dans leur quartier et dans l'église aura des résultats d'une portée aussi grande que l'éternité. C'est parce que ce travail n'est pas accompli que l'expérience des jeunes convertis ne dépasse jamais l'ABC dans les choses divines. Ils sont toujours des bébés, ayant toujours besoin d'être nourris au lait, et ne sont jamais capables de prendre part à la véritable viande évangélique.-Lettre61, 1895.Ev 355.3
Confirmés dans la foi par le service - Lorsque les âmes sont converties, mettez-les immédiatement au travail. Et au fur et à mesure qu'elles travailleront selon leurs capacités, elles deviendront plus fortes. C'est en rencontrant des influences contraires que nous sommes confirmés dans la foi. Au fur et à mesure que la lumière brille dans leur coeur, qu'ils en diffusent les rayons. Enseignez aux nouveaux convertis qu'ils doivent entrer en communion avec le Christ, être ses témoins et le faire connaître au monde.Ev 382.1
Allez travailler pour les âmes - Au lieu de laisser les ministres travailler pour les églises qui connaissent déjà la vérité, laissez les membres des églises dire à ces ouvriers : "Allez travailler pour les âmes qui périssent dans les ténèbres. Nous poursuivrons nous-mêmes les services de l'église. Nous tiendrons les réunions et, en demeurant en Christ, nous maintiendrons la vie spirituelle. Nous travaillerons pour les âmes qui nous entourent, et nous enverrons nos prières et nos dons pour soutenir les ouvriers dans les champs les plus nécessiteux et les plus démunis."-Testimoniespour l'Eglise 6:30 (1900).Ev 382.2
Les ouvriers de la conférenceappelés dans de nouveaux domaines - En règle générale, les ouvriers de la conférence devraient quitter les églises pour se rendre dans de nouveaux domaines, en utilisant les capacités que Dieu leur a données pour rechercher et sauver les perdus (Lettre136, 1902).Ev 382.3
Un travail agressif s'impose - Nos ministres devraient planifier avec sagesse, en tant qu'intendants fidèles. Ils devraient sentir qu'il n'est pas de leur devoir de surveiller les églises déjà établies, mais qu'ils devraient faire un travail d'évangélisation agressif, prêcher la Parole et faire du porte-à-porte dans les endroits qui n'ont pas encore entendu la vérité..... Ils découvriront que rien n'est plus encourageant que de faire un travail d'évangélisation dans de nouveaux domaines - Lettre169, 1904.Matthieu 5:1-37
Education
Ed 76.1
Il n'y avait qu'un seul espoir pour la race humaine : que dans cette masse d'éléments discordants et corrompus soit jeté un nouveau levain ; que soit apportée à l'humanité la puissance d'une vie nouvelle ; que la connaissance de Dieu soit restaurée dans le monde.Ed 76.2
Le Christ est venu restaurer cette connaissance. Il est venu écarter les faux enseignements par lesquels ceux qui prétendaient connaître Dieu l'avaient dénaturé. Il est venu manifester la nature de sa loi, révéler dans son propre caractère la beauté de la sainteté.Ed 76.3
Le Christ est venu au monde avec l'amour accumulé de l'éternité. Balayant les exactions qui avaient encombré la loi de Dieu, il a montré que la loi est une loi d'amour, une expression de la bonté divine. Il a montré que l'obéissance à ses principes implique le bonheur de l'humanité, et avec lui la stabilité, le fondement et le cadre même de la société humaine.Ed 79.1
Le Christ était un fidèle réprobateur. Jamais personne n'a autant détesté le mal, jamais personne ne l'a dénoncé avec autant d'intrépidité. Sa seule présence était une réprimande pour tout ce qui était faux et vil. A la lumière de sa pureté, les hommes se voyaient impurs, les buts de leur vie étaient mesquins et faux. Pourtant, il les attirait. Lui qui avait créé l'homme, comprenait la valeur de l'humanité. Il a dénoncé le mal comme l'ennemi de ceux qu'il cherchait à bénir et à sauver. Dans chaque être humain, aussi déchu soit-il, Il voyait un fils de Dieu, un être qui pouvait être rétabli dans le privilège de sa relation divine.Ed 79.2
"Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui" ( Jean 3:17). En regardant les hommes dans leurs souffrances et leur dégradation, le Christ a perçu un motif d'espoir là où il n'y avait que désespoir et ruine. Partout où il y avait un sentiment de besoin, il voyait une occasion de s'élever. Les âmes tentées, vaincues, se sentant perdues, prêtes à périr, il les a rencontrées, non pas en les dénonçant, mais en les bénissant.Ed 79.3
Les béatitudes étaient sa salutation à toute la famille humaine. En regardant la vaste foule rassemblée pour écouter le Sermon sur la montagne, il semble avoir oublié pour un moment qu'il n'était pas au ciel, et il utilise la salutation familière du monde de la lumière. De ses lèvres s'écoulèrent des bénédictions comme le jaillissement d'une fontaine longtemps scellée.Ed 236.1
La parole de Dieu condamne aussi l'usage de ces phrases vides de sens et de ces jurons qui frisent le blasphème. Elle condamne les compliments trompeurs, les évasions de la vérité, les exagérations, les fausses déclarations commerciales, qui sont courants dans la société et dans le monde des affaires : "Que votre discours soit : oui, oui ; non, non ; et tout ce qui est plus que cela est du malin" ( Matthieu 5:37, R.V.).Ed 236.2
"Comme un fou qui lance des tisons, des flèches et la mort, ainsi est l'homme qui trompe son prochain, et qui dit : Ne suis-je pas dans le sport ?" Proverbes 26:18, 19.Ed 236.3
Les insinuations secrètes, les sous-entendus sournois, par lesquels les impurs cherchent à insinuer le mal qu'ils n'osent pas exprimer ouvertement, sont étroitement liés aux commérages. Il faut apprendre aux jeunes à éviter toute approche de ces pratiques comme ils éviteraient la lèpre.Matthieu 5:1-45
The Desire of Ages
DA 138.1
Jésus est venu dans la pauvreté et l'humiliation, afin d'être notre exemple et notre Rédempteur. S'il était apparu avec le faste d'un roi, comment aurait-il pu enseigner l'humilité ? Comment aurait-il pu présenter des vérités aussi tranchantes que dans le Sermon sur la montagne ? Où aurait été l'espoir des humbles dans la vie si Jésus était venu habiter comme un roi parmi les hommes ?DA 138.2
Pour la multitude, cependant, il semblait impossible que celui désigné par Jean soit associé à leurs nobles espérances. C'est ainsi que beaucoup furent déçus et très perplexes.DA 138.3
Les paroles que les prêtres et les rabbins désiraient tant entendre, à savoir que Jésus rétablirait le royaume d'Israël, n'avaient pas été prononcées. Ils attendaient et guettaient un tel roi ; ils étaient prêts à l'accueillir. Mais celui qui voulait établir dans leur cœur un royaume de justice et de paix, ils ne l'acceptaient pas.DA 265.1
Chaque acte du ministère du Christ avait une grande portée dans son but. Il comprenait plus que ce qui apparaissait dans l'acte lui-même. Il en va de même pour le lépreux. Alors que Jésus s'occupait de tous ceux qui venaient à lui, il désirait ardemment bénir ceux qui ne venaient pas. Alors qu'il attirait les publicains, les païens et les Samaritains, il désirait atteindre les prêtres et les enseignants qui étaient enfermés dans les préjugés et la tradition. Il ne négligeait aucun moyen de les atteindre. En envoyant le lépreux guéri aux prêtres, il leur donna un témoignage propre à désarmer leurs préjugés.DA 265.2
Les pharisiens avaient affirmé que l'enseignement du Christ s'opposait à la loi que Dieu avait donnée par l'intermédiaire de Moïse ; mais le fait qu'il ait ordonné au lépreux purifié de présenter une offrande conformément à la loi a réfuté cette accusation. C'était un témoignage suffisant pour tous ceux qui voulaient être convaincus.DA 265.3
Les chefs de Jérusalem avaient envoyé des espions pour trouver un prétexte à la mise à mort du Christ. Celui-ci a répondu en leur donnant la preuve de son amour pour l'humanité, de son respect de la loi et de son pouvoir de délivrer du péché et de la mort. C'est ainsi qu'il leur rendit témoignage : "Ils m'ont rendu le mal pour le bien, et la haine pour mon amour" ( Psaume 109:5). Celui qui, sur la montagne, a donné le précepte : "Aimez vos ennemis", a lui-même illustré ce principe, ne rendant pas "mal pour mal, ni injure pour injure, mais au contraire bénissant" ( Matthieu 5:44; 1 Pierre 3:9).DA 306.1
Le monde aime le péché et déteste la justice, et c'est la cause de son hostilité à l'égard de Jésus. Tous ceux qui refusent son amour infini trouveront dans le christianisme un élément perturbateur. La lumière du Christ balaie les ténèbres qui couvrent leurs péchés, et la nécessité d'une réforme devient évidente. Alors que ceux qui cèdent à l'influence du Saint-Esprit entrent en guerre contre eux-mêmes, ceux qui s'accrochent au péché font la guerre à la vérité et à ses représentants.DA 306.2
C'est ainsi que naissent les querelles et que les disciples du Christ sont accusés de troubler le peuple. Mais c'est la communion avec Dieu qui leur vaut l'hostilité du monde. Ils portent l'opprobre du Christ. Ils suivent le même chemin que les plus nobles de la terre. Ce n'est pas avec tristesse, mais avec joie qu'ils doivent faire face à la persécution. Chaque épreuve ardente est l'agent de Dieu pour les affiner. Chaque épreuve les prépare à leur travail en tant que collaborateurs de Dieu. Chaque conflit a sa place dans la grande bataille pour la justice, et chacun ajoutera à la joie de leur triomphe final. Dans cette perspective, l'épreuve de leur foi et de leur patience sera acceptée avec joie plutôt que redoutée et évitée. Soucieux de remplir leurs obligations envers le monde, fixant leur désir sur l'approbation de Dieu, ses serviteurs doivent s'acquitter de tous leurs devoirs, sans se soucier de la crainte ou de la faveur des hommes.DA 306.3
"Jésus a dit : "Vous êtes le sel de la terre. Ne vous retirez pas du monde pour échapper à la persécution. Vous devez demeurer parmi les hommes, afin que la saveur de l'amour divin soit comme du sel pour préserver le monde de la corruption.DA 307.1
Le vrai caractère n'est pas façonné de l'extérieur et mis en place ; il rayonne de l'intérieur. Si nous voulons orienter les autres sur le chemin de la justice, les principes de la justice doivent être ancrés dans notre propre cœur. Notre profession de foi peut proclamer la théorie de la religion, mais c'est notre piété pratique qui porte la parole de la vérité. Une vie cohérente, une conversation sainte, une intégrité inébranlable, un esprit actif et bienveillant, un exemple de piété, voilà les moyens par lesquels la lumière est transmise au monde.DA 307.2
Jésus ne s'est pas attardé sur les spécifications de la loi, mais il n'a pas laissé ses auditeurs conclure qu'il était venu pour en écarter les exigences. Il savait que des espions étaient prêts à s'emparer de chaque mot susceptible de servir leurs desseins. Il connaissait les préjugés qui existaient dans l'esprit de beaucoup de ses auditeurs, et il n'a rien dit qui puisse ébranler leur foi dans la religion et les institutions qui leur avaient été confiées par Moïse. Le Christ lui-même avait donné la loi morale et la loi cérémonielle. Il n'est pas venu détruire la confiance en son propre enseignement. C'est en raison de son grand respect pour la loi et les prophètes qu'il a cherché à briser le mur des exigences traditionnelles qui enfermaient les Juifs. Tout en écartant leurs fausses interprétations de la loi, il a soigneusement veillé à ce que ses disciples n'abandonnent pas les vérités vitales confiées aux Hébreux.DA 307.3
Les Pharisiens s'enorgueillissaient de leur obéissance à la loi ; pourtant, ils en connaissaient si peu les principes par la pratique quotidienne que les paroles du Sauveur sonnaient pour eux comme une hérésie. Alors qu'il balayait les ordures sous lesquelles la vérité avait été enterrée, ils pensaient qu'il balayait la vérité elle-même. Ils se murmuraient les uns aux autres qu'il se moquait de la loi. Il déchiffra leurs pensées, et leur répondit : "Je vous en prie, je vous en prie.DA 309.1
Les rabbins considéraient leur justice comme un passeport pour le ciel, mais Jésus l'a déclarée insuffisante et indigne. Les cérémonies extérieures et une connaissance théorique de la vérité constituaient la justice pharisienne. Les rabbins prétendaient être saints grâce à leurs propres efforts pour observer la loi, mais leurs œuvres avaient dissocié la justice de la religion. Alors qu'ils étaient ponctuels dans les observances rituelles, leur vie était immorale et avilissante. Leur soi-disant justice ne pouvait jamais entrer dans le royaume des cieux.DA 309.2
La plus grande tromperie de l'esprit humain à l'époque du Christ était de croire qu'un simple assentiment à la vérité constituait la justice. Toute l'expérience humaine a montré qu'une connaissance théorique de la vérité est insuffisante pour sauver l'âme. Elle ne produit pas les fruits de la justice. Un regard jaloux pour ce que l'on appelle la vérité théologique s'accompagne souvent d'une haine de la vérité authentique telle qu'elle se manifeste dans la vie. Les chapitres les plus sombres de l'histoire sont chargés de crimes commis par des religieux bigots. Les pharisiens se disaient enfants d'Abraham et se vantaient de posséder les oracles de Dieu ; mais ces avantages ne les préservaient pas de l'égoïsme, de la malignité, de l'appât du gain et de l'hypocrisie la plus basse. Ils se croyaient les plus grands religieux du monde, mais leur prétendue orthodoxie les a conduits à crucifier le Seigneur de gloire.DA 309.3
Le même danger existe encore aujourd'hui. Nombreux sont ceux qui considèrent qu'ils sont chrétiens, simplement parce qu'ils adhèrent à certains principes théologiques. Mais ils n'ont pas mis la vérité en pratique. Ils ne l'ont pas crue et aimée, et n'ont donc pas reçu la puissance et la grâce qui découlent de la sanctification de la vérité. Les hommes peuvent professer leur foi en la vérité, mais si elle ne les rend pas sincères, bons, patients, indulgents, tournés vers le ciel, elle est une malédiction pour ceux qui la possèdent et, par leur influence, elle est une malédiction pour le monde.DA 310.1
La justice enseignée par le Christ est la conformité du cœur et de la vie à la volonté révélée de Dieu. Les hommes pécheurs ne peuvent devenir justes que s'ils ont foi en Dieu et maintiennent un lien vital avec lui. C'est alors que la vraie piété élèvera les pensées et ennoblira la vie. Les formes extérieures de la religion s'accordent alors avec la pureté intérieure du chrétien. Les cérémonies nécessaires au service de Dieu ne sont pas des rites vides de sens, comme ceux des pharisiens hypocrites.DA 310.2
Jésus reprend les commandements séparément et explique la profondeur et l'étendue de leur exigence. Au lieu de leur ôter toute force, il montre la portée de leurs principes et expose l'erreur fatale des Juifs dans leur apparence d'obéissance. Il déclare que la loi de Dieu est transgressée par la mauvaise pensée ou le regard de convoitise. Celui qui prend part à la moindre injustice enfreint la loi et dégrade sa propre nature morale. Le meurtre existe d'abord dans l'esprit. Celui qui donne à la haine une place dans son cœur met ses pieds dans la voie du meurtrier, et ses offrandes sont odieuses à Dieu.DA 310.3
Les Juifs cultivaient l'esprit de représailles. Dans leur haine des Romains, ils proféraient de dures dénonciations et plaisaient au méchant en manifestant ses attributs. Ils s'entraînaient ainsi à commettre les actes terribles auxquels il les entraînait. Dans la vie religieuse des Pharisiens, il n'y avait rien qui pût recommander la piété aux païens. Jésus leur enjoignait de ne pas s'illusionner en pensant qu'ils pouvaient s'élever de tout leur cœur contre leurs oppresseurs et qu'ils avaient le désir de venger leurs torts.DA 391.1
En regardant constamment vers Jésus avec l'œil de la foi, nous serons fortifiés. Dieu fera les révélations les plus précieuses à son peuple affamé et assoiffé. Ils découvriront que le Christ est un Sauveur personnel. En se nourrissant de sa parole, ils découvriront qu'elle est esprit et vie. La parole détruit la nature naturelle, terrestre, et donne une nouvelle vie en Jésus-Christ. Le Saint-Esprit vient à l'âme comme un consolateur. Par l'action transformatrice de sa grâce, l'image de Dieu est reproduite dans le disciple ; il devient une nouvelle créature. L'amour prend la place de la haine, et le cœur reçoit la similitude divine. C'est vivre "de toute parole qui sort de la bouche de Dieu", c'est manger le Pain qui descend du ciel.DA 391.2
Le Christ a dit une vérité sacrée, éternelle, sur la relation entre lui et ses disciples. Il connaissait le caractère de ceux qui prétendaient être ses disciples, et ses paroles mettaient leur foi à l'épreuve. Il déclare qu'ils doivent croire et agir en fonction de son enseignement. Tous ceux qui le recevaient participaient à sa nature et se conformaient à son caractère. Cela impliquait qu'ils renoncent à leurs ambitions les plus chères. Ils devaient s'abandonner complètement à Jésus. Ils sont appelés à se sacrifier, à devenir doux et humbles de cœur. Ils doivent marcher sur le chemin étroit emprunté par l'homme du Calvaire, s'ils veulent avoir part au don de la vie et à la gloire du ciel.DA 391.3
L'épreuve était trop grande. L'enthousiasme de ceux qui voulaient s'emparer de lui par la force et le faire roi s'est refroidi. Ce discours dans la synagogue leur avait ouvert les yeux. Maintenant, ils ne sont plus dupes. Dans leur esprit, ses paroles étaient une confession directe qu'il n'était pas le Messie et qu'aucune récompense terrestre ne pouvait être obtenue en rapport avec lui. Ils s'étaient réjouis de son pouvoir miraculeux, ils étaient impatients d'être libérés de la maladie et de la souffrance, mais ils ne voulaient pas entrer en sympathie avec sa vie de sacrifice. Ils ne se souciaient pas du mystérieux royaume spirituel dont il parlait. Les insincères, les égoïstes, qui l'avaient cherché, ne le désiraient plus. S'il ne consacrait pas sa puissance et son influence à les libérer des Romains, ils n'avaient plus rien à faire avec lui.DA 649.1
Jésus dit aux disciples : "Vous êtes purs, mais pas tous" Il a lavé les pieds de Judas, mais le cœur ne lui a pas été remis. Il n'était pas purifié. Judas ne s'était pas soumis au Christ.DA 649.2
Après avoir lavé les pieds des disciples, pris ses vêtements et s'être rassis, le Christ leur dit : "Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je suis ainsi. Si donc moi, votre Seigneur et Maître, je vous ai lavé les pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé.DA 649.3
Le Christ veut faire comprendre à ses disciples que, bien qu'il leur ait lavé les pieds, cela n'enlève rien à sa dignité : "Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je suis ainsi". Et comme il est infiniment supérieur, il confère grâce et signification au service. Personne n'était aussi élevé que le Christ, et pourtant il s'est abaissé à la tâche la plus humble. Afin que son peuple ne soit pas induit en erreur par l'égoïsme qui habite le coeur naturel et qui se renforce en se servant lui-même, le Christ lui-même a donné l'exemple de l'humilité. Il n'a pas voulu laisser ce grand sujet à la charge de l'homme. Il y attachait une telle importance que lui-même, égal à Dieu, s'est fait le serviteur de ses disciples. Alors qu'ils se disputaient la plus haute place, Celui devant qui tout genou fléchira, Celui que les anges de gloire considèrent comme un honneur de servir, s'est prosterné pour laver les pieds de ceux qui l'appelaient Seigneur. Il a lavé les pieds de son traître.DA 659.1
Mais le service de communion ne devait pas être une période de tristesse. Ce n'était pas son but. Lorsque les disciples du Seigneur se réunissent autour de sa table, ils ne doivent pas se souvenir et se lamenter sur leurs défauts. Ils ne doivent pas s'attarder sur leur expérience religieuse passée, qu'elle ait été édifiante ou déprimante. Ils ne doivent pas se rappeler les différences qui les séparent de leurs frères. Le service préparatoire a englobé tout cela. L'examen de conscience, la confession des péchés, la réconciliation des différences, tout cela a été fait. Maintenant, ils viennent rencontrer le Christ. Ils ne doivent pas se tenir dans l'ombre de la croix, mais dans sa lumière salvatrice. Ils doivent ouvrir leur âme aux rayons lumineux du Soleil de justice. Le cœur purifié par le sang très précieux du Christ, en pleine conscience de sa présence, bien qu'invisible, ils doivent entendre ses paroles : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas ce que le monde vous donne" ( Jean 14:27).DA 659.2
Notre Seigneur dit : "Si vous êtes convaincus de péché, souvenez-vous que je suis mort pour vous. Lorsque vous êtes opprimés, persécutés et affligés à cause de moi et de l'Évangile, souvenez-vous de mon amour, si grand que j'ai donné ma vie pour vous. Lorsque vos devoirs vous paraissent sévères et sévères, et vos fardeaux trop lourds à porter, souvenez-vous que c'est pour vous que j'ai enduré la croix, méprisant l'ignominie. Lorsque ton cœur se dérobe devant l'épreuve, rappelle-toi que ton Rédempteur est vivant et qu'il intercède pour toi.DA 659.3
Le service de la communion met l'accent sur la seconde venue du Christ. Il a été conçu pour que cette espérance reste vive dans l'esprit des disciples. Chaque fois qu'ils se réunissaient pour commémorer sa mort, ils racontaient comment "Il prit la coupe, rendit grâces et la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour plusieurs, en rémission des péchés. Mais je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père" Dans leur tribulation, ils trouvaient un réconfort dans l'espérance du retour de leur Seigneur. La pensée que "toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous rendez témoignage à la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:26) leur était d'une valeur inestimable.DA 762.1
Par Jésus, la miséricorde de Dieu a été manifestée aux hommes, mais la miséricorde ne met pas de côté la justice. La loi révèle les attributs du caractère de Dieu, et il n'est pas possible d'en changer un seul iota ou un seul petit iota pour répondre aux besoins de l'homme dans sa condition déchue. Dieu n'a pas changé sa loi, mais il s'est sacrifié en Christ pour la rédemption de l'homme : "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19).DA 762.2
La loi exige la justice, une vie juste, un caractère parfait, ce que l'homme n'est pas en mesure de donner. Il ne peut répondre aux exigences de la sainte loi de Dieu. Mais le Christ, en venant sur terre en tant qu'homme, a vécu une vie sainte et développé un caractère parfait. Il les offre gratuitement à tous ceux qui veulent les recevoir. Sa vie représente la vie des hommes. Ils obtiennent ainsi la rémission de leurs péchés passés, grâce à la tolérance de Dieu. Plus encore, le Christ imprègne les hommes des attributs de Dieu. Il construit le caractère humain à l'image du caractère divin, un beau tissu de force et de beauté spirituelles. Ainsi, la justice même de la loi est accomplie dans le croyant en Christ. Dieu peut "être juste et justifier celui qui croit en Jésus" ( Romains 3:26).DA 762.3
L'amour de Dieu s'est exprimé dans sa justice tout autant que dans sa miséricorde. La justice est le fondement de son trône et le fruit de son amour. Le but de Satan était de dissocier la miséricorde de la vérité et de la justice. Il cherche à prouver que la justice de la loi de Dieu est un ennemi de la paix. Mais le Christ montre que, dans le plan de Dieu, elles sont indissolublement unies, l'une ne pouvant exister sans l'autre : "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" ( Psaume 85:10).DA 826.1
Dans le mandat qu'il a donné à ses disciples, le Christ ne s'est pas contenté de décrire leur travail, il leur a aussi donné leur message. Les disciples devaient enseigner ce que le Christ avait enseigné. Ce qu'il avait dit, non seulement en personne, mais par l'intermédiaire de tous les prophètes et enseignants de l'Ancien Testament, est ici inclus. L'enseignement humain est exclu. Il n'y a pas de place pour la tradition, pour les théories et les conclusions de l'homme, ou pour la législation de l'Eglise. Aucune loi ordonnée par l'autorité ecclésiastique n'est incluse dans la commission. La loi et les prophètes, ainsi que le récit des paroles et des actes du Christ, sont le trésor confié aux disciples pour qu'ils le transmettent au monde. Le nom du Christ est leur mot d'ordre, leur insigne de distinction, leur lien d'union, l'autorité de leur ligne de conduite et la source de leur succès. Rien de ce qui ne porte pas son inscription ne sera reconnu dans son royaume.DA 826.2
L'Évangile doit être présenté, non pas comme une théorie sans vie, mais comme une force vivante capable de changer la vie. Dieu désire que les bénéficiaires de sa grâce soient les témoins de sa puissance. Il accepte librement ceux dont la conduite l'a le plus offensé ; lorsqu'ils se repentent, il leur transmet son Esprit divin, les place dans les plus hautes positions de confiance et les envoie dans le camp des infidèles pour proclamer sa miséricorde sans limites. Il voudrait que ses serviteurs témoignent du fait que, par sa grâce, les hommes peuvent posséder un caractère semblable à celui du Christ et se réjouir de l'assurance de son grand amour. Il voudrait que nous témoignions du fait qu'il ne peut être satisfait tant que la race humaine n'est pas réclamée et rétablie dans ses saints privilèges de fils et de filles.DA 826.3
En Christ se trouvent la tendresse du berger, l'affection du parent et la grâce incomparable du Sauveur compatissant. Il présente ses bénédictions dans les termes les plus séduisants. Il ne se contente pas d'annoncer ces bénédictions, il les présente de la manière la plus attrayante, pour susciter le désir de les posséder. Ainsi, ses serviteurs doivent présenter les richesses de la gloire du don inestimable. L'amour merveilleux de Christ fondra et soumettra les cœurs, alors que la simple réitération des doctrines n'accomplirait rien. Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu" "Sion, qui apporte de bonnes nouvelles, monte sur la haute montagne ; Jérusalem, qui apporte de bonnes nouvelles, élève ta voix avec force ; élève-la, ne crains rien ; dis aux villes de Juda : Voici votre Dieu ! ... Il paîtra son troupeau comme un berger ; il rassemblera les agneaux avec son bras, et les portera dans son sein" Isaïe 40:1, 9-11. Parlez au peuple de Celui qui est "le plus grand parmi dix mille" et "tout à fait charmant" ( Cantique des Cantiques 5:10, 16). Les mots seuls ne peuvent le dire. Il faut que cela se reflète dans le caractère et se manifeste dans la vie. Le Christ est assis pour son portrait dans chaque disciple. Dieu a prédestiné chacun d'eux à être "conforme à l'image de son Fils" ( Romains 8:29). En chacun, l'amour de Christ, sa sainteté, sa douceur, sa miséricorde et sa vérité doivent être manifestées au monde.The Ministry of Healing
MH 36.1
Les œuvres du Christ n'ont pas seulement déclaré qu'il était le Messie, mais elles ont montré de quelle manière son royaume devait être établi. A Jean fut ouverte la même vérité qui était venue à Elie dans le désert, quand " un vent grand et fort déchira les montagnes et brisa les rochers devant l'Eternel, mais l'Eternel n'était pas dans le vent ; après le vent, il y eut un tremblement de terre, mais l'Eternel n'était pas dans le tremblement de terre ; après le tremblement de terre, il y eut un feu, mais l'Eternel n'était pas dans le feu " ; et après le feu, Dieu parla au prophète d'une voix petite et tranquille. 1 Rois 19:11, 12. Jésus devait donc accomplir son œuvre, non pas en renversant des trônes et des royaumes, non pas avec faste et ostentation, mais en s'adressant au cœur des hommes par une vie de miséricorde et d'abnégation.MH 36.2
Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes extérieurs. Il vient par la douceur de l'inspiration de sa parole, par l'action intérieure de son Esprit, par la communion de l'âme avec celui qui est sa vie. La plus grande manifestation de sa puissance se voit dans la nature humaine amenée à la perfection du caractère du Christ.MH 36.3
Les disciples du Christ doivent être la lumière du monde ; mais Dieu ne leur demande pas de faire un effort pour briller. Il n'approuve pas les efforts autosatisfaits pour afficher une bonté supérieure. Il désire que leurs âmes soient imprégnées des principes du ciel ; alors, au contact du monde, elles révéleront la lumière qui est en elles. Leur fidélité inébranlable dans tous les actes de la vie sera un moyen d'illumination.MH 52.1
L'enfance de Jésus, passée dans la pauvreté, n'avait pas été corrompue par les habitudes artificielles d'une époque corrompue. Travaillant à l'établi du charpentier, supportant les fardeaux de la vie familiale, apprenant les leçons de l'obéissance et du labeur, il se récréait au milieu des scènes de la nature, acquérant des connaissances en cherchant à comprendre les mystères de la nature. Il étudiait la parole de Dieu, et ses heures de plus grand bonheur se trouvaient lorsqu'il pouvait s'éloigner de la scène de ses travaux pour aller dans les champs, pour méditer dans les vallées tranquilles, pour communier avec Dieu sur le flanc de la montagne ou parmi les arbres de la forêt. Au petit matin, il se trouvait souvent dans un endroit isolé, en train de méditer, d'étudier les Écritures ou de prier. C'est en chantant qu'il accueillait la lumière du matin. Avec des chants d'action de grâces, il égayait ses heures de travail et apportait l'allégresse du ciel à ceux qui étaient épuisés et découragés.MH 52.2
Pendant son ministère, Jésus a vécu dans une large mesure une vie en plein air. Ses voyages d'un lieu à l'autre se faisaient à pied, et une grande partie de son enseignement était donné en plein air. Lorsqu'il formait ses disciples, il se retirait souvent de la confusion de la ville pour se réfugier dans le calme des champs, car cela correspondait mieux aux leçons de simplicité, de foi et d'abnégation qu'il souhaitait leur enseigner. C'est sous les arbres abrités du flanc de la montagne, à peu de distance de la mer de Galilée, que les Douze furent appelés à l'apostolat et que le Sermon sur la Montagne fut prononcé.MH 54.1
Le Christ aimait rassembler le peuple autour de lui sous les cieux bleus, sur quelque colline herbeuse, ou sur la plage au bord du lac. Là, entouré des œuvres de sa propre création, il pouvait détourner leurs pensées de l'artificiel vers le naturel. Dans la croissance et le développement de la nature se révélaient les principes de son royaume. En levant les yeux vers les collines de Dieu et en contemplant les merveilleuses oeuvres de sa main, les hommes pouvaient apprendre de précieuses leçons de la vérité divine. Dans les jours à venir, les leçons du divin Maître leur seraient répétées par les choses de la nature. L'esprit s'élèverait et le cœur trouverait le repos.MH 423.1
"L'Éternel m'a oint, dit-il,pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres ;
il m'a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé,
pour proclamer aux captifs la liberté,
pour rendre la vue aux aveugles,
pour proclamer une année de grâce de l'Éternel, [...] pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil.
Pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil.
MH 423
Isaïe 61:1, A.R.V., marge ; Luc 4:18; Isaïe 61:2, A.R.V.MH 423.2
aimez vos ennemis ", nous dit-il ; " bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent, afin d'être les enfants de votre Père qui est dans les cieux " ; " car il est bon pour les ingrats et pour les méchants " ; " il fait en sorte que son soleil s'éteigne à la fin de l'année "."Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes " ; " Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux " ( Matthieu 5:44, 45; Luc 6:35; Matthieu 5:45; Luc 6:36).MH 486.1
Si l'on vous adresse des paroles impatientes, ne répondez jamais dans le même esprit. Rappelez-vous qu'"une réponse douce détourne la colère" ( Proverbes 15:1). Et le silence a un pouvoir merveilleux. Les mots prononcés en réponse à quelqu'un qui est en colère ne servent parfois qu'à exaspérer. Mais la colère rencontrée par le silence, dans un esprit tendre et indulgent, s'éteint rapidement.MH 486.2
Sous une tempête de paroles cinglantes et blessantes, gardez l'esprit fixé sur la parole de Dieu. Que l'esprit et le cœur soient remplis des promesses de Dieu. Si vous êtes maltraité ou accusé à tort, au lieu de répondre avec colère, répétez-vous les précieuses promesses :MH 486.3
"Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien " Romains 12:21.Matthieu 5:1-48
Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 103.1
Savoir ce qu'est la pureté de l'esprit, de l'âme et du corps est un élément important de l'éducation. Paul a résumé les réalisations possibles pour Timothée en disant : "Garde-toi pur" ( 1 Timothée 5:22). L'enfant de Dieu ne se laissera pas aller à l'impureté de ses pensées, de ses paroles ou de ses actes. Tous les encouragements et les plus riches bénédictions sont offerts aux vainqueurs des mauvaises pratiques, mais les peines les plus redoutables sont infligées à ceux qui profanent le corps et souillent l'âme.CT 103.2
Enseignants, bénis soient ceux qui ont le cœur pur - maintenant; et non pas, bénis soient ceux qui ont le cœur pur : " Bénis soient ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu " ( Matthieu 5:8). Oui, comme Moïse, ils supporteront de voir Celui qui est invisible. Ils ont l'assurance des plus riches bénédictions, tant dans cette vie que dans la vie future.CT 103.3
Étudiants, si vous veillez, priez et faites des efforts sérieux dans la bonne direction, vous serez complètement imprégnés de l'esprit du Christ : "Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne faites pas de provisions pour la chair, afin d'en satisfaire les désirs" ( Romains 13:14). Soyez déterminé à faire de l'école un succès. Si vous tenez compte de l'instruction donnée dans la parole de Dieu, vous pouvez aller de l'avant avec un développement de la puissance intellectuelle et morale qui fera que même les anges se réjouiront, et que Dieu se réjouira de vous en chantant. Sous une telle discipline, vous obtiendrez le développement le plus complet de vos facultés. Ne laissez pas la fougue et la convoitise de la jeunesse, par le biais de multiples tentations, faire de votre journée d'opportunités et de privilèges un échec. Jour après jour, revêtez-vous du Christ et, pendant la brève saison de votre test et de votre épreuve ici-bas, maintenez votre dignité dans la force de Dieu, en tant que collaborateurs des plus hautes agences du ciel.CT 251.1
Une nuit, j'ai été réveillé et j'ai reçu l'ordre d'écrire un témoignage direct concernant le travail de notre école à Loma Linda. Cette école doit accomplir un travail solennel et sacré. Les enseignements de la réforme sanitaire doivent ressortir clairement et brillamment, afin que tous les jeunes qui la fréquentent puissent apprendre à les mettre en pratique. Tous nos éducateurs devraient être de stricts réformateurs de la santé.CT 251.2
Le Seigneur désire que de véritables missionnaires partent en pionniers de nos écoles. Ils doivent être entièrement consacrés à l'œuvre en tant qu'ouvriers, Dieu élargissant chaque jour leur sphère d'utilité. L'influence d'un enseignant missionnaire médical consacré dans nos écoles est inestimable.CT 257.1
Dans le passé, tous nos enseignants n'ont pas été clairs, sincères et fermes à cet égard. Ils doivent voir les choses sous un jour tout à fait différent en ce qui concerne les relations qui doivent exister entre le professeur et l'élève. La vie et le caractère doivent être préservés de toute tache de mal. Toute passion impie doit être maintenue sous le contrôle de la raison sanctifiée par la grâce abondamment accordée par Dieu.CT 257.2
Nous vivons dans une atmosphère de sorcellerie satanique. L'ennemi tissera un charme de licence autour de toute âme qui n'est pas barricadée par la grâce du Christ. Les tentations viendront, mais si nous veillons sur l'ennemi et maintenons l'équilibre de la maîtrise de soi et de la pureté, les esprits séducteurs n'auront aucune influence sur nous. Ceux qui ne font rien pour encourager la tentation auront la force de la résister quand elle viendra ; mais ceux qui se maintiennent dans une atmosphère de mal n'auront qu'à s'en prendre à eux-mêmes s'ils sont vaincus et s'ils tombent de leur fermeté. Dans l'avenir, les avertissements concernant les esprits séducteurs seront justifiés. On verra alors la force des paroles du Christ : "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait" ( Matthieu 5:48).CT 257.3
Nous devons être guidés par la vraie théologie et le bon sens. Nos âmes doivent être entourées de l'atmosphère du ciel. Les hommes et les femmes doivent se surveiller ; ils doivent être constamment sur leurs gardes, ne permettant aucune parole ou acte qui pourrait faire dire du mal de leur bien. Celui qui professe être un disciple du Christ doit se surveiller lui-même, se garder pur et sans tache en pensée, en parole et en action. Son influence sur les autres doit être édifiante. Sa vie doit refléter les rayons lumineux du Soleil de justice.CT 365.1
La religion du Christ ne dégrade jamais celui qui la reçoit. Elle ne le rend jamais grossier ou rude, discourtois ou imbu de lui-même, passionné ou dur de cœur. Au contraire, elle affine le goût, sanctifie le jugement, purifie et ennoblit les pensées, les rendant captives de Jésus-Christ.CT 365.2
L'idéal de Dieu pour ses enfants est plus élevé que ce que la pensée humaine peut atteindre. Le Dieu vivant a donné dans sa sainte loi une transcription de son caractère. Le plus grand maître que le monde ait jamais connu est Jésus-Christ ; et quelle est la norme qu'il a donnée à tous ceux qui croient en lui ? "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait", Matthieu 5:48. De même que Dieu est parfait dans sa haute sphère d'action, de même l'homme peut être parfait dans sa sphère humaine.CT 398.1
Le Seigneur appelle son peuple à abandonner l'indolence et l'indifférence, et à agir comme des hommes et des femmes convertis. Un travail diligent doit être accompli dans la diffusion de notre littérature. Un travail fidèle, marqué par la politesse chrétienne, doit être accompli dans de nombreuses lignes missionnaires. La vérité doit être diffusée comme une lampe qui brûle, afin que la véritable signification de l'enseignement supérieur soit clairement comprise.CT 398.2
Dans nos villes, des âmes vivent dans l'ignorance des vérités de la Parole de Dieu ; beaucoup périssent dans le péché. Certains viennent par curiosité dans nos maisons de culte. Que chaque discours prêché soit une révélation des grandes vérités applicables à notre temps. Dévoilez les mystères de la rédemption aux étudiants de l'école et aux assemblées qui se réunissent pour entendre la parole. Il s'agit d'une connaissance dont ont besoin les personnes instruites et celles qui ne le sont pas. C'est en étudiant le mystère de la piété que l'on trouvera l'éducation la plus poussée. Les grandes vérités de la parole de Dieu, si elles sont crues, reçues et mises en pratique dans la vie, donneront lieu à une éducation du plus haut niveau.CT 398.3
Dans ses enseignements, le Sauveur a toujours montré la relation entre la cause et l'effet. A ses disciples de tous les temps, il dit : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux " ( Matthieu 5:16). L'homme ou la femme qui connaît la vérité, mais dont la vie n'en exprime pas les principes, cache sa lumière. Mes frères, que la lumière soit tirée de dessous le boisseau, afin qu'elle fasse connaître les vérités de l'Evangile. L'invisible agira par le visible ; le surnaturel coopérera avec le naturel, le céleste avec le terrestre ; l'inconnu sera révélé par le connu. Que la grâce du Christ soit révélée pour enseigner à l'homme à se renouveler à la ressemblance de Dieu.CT 429.1
En étudiant les Ecritures, nous apprenons à connaître Dieu et à comprendre notre relation avec le Christ, le porteur de péchés, le garant de la race déchue. Personne n'est laissé dans l'obscurité quant à ce que Dieu approuve ou désapprouve.CT 429.2
La Bible contient des instructions sur le caractère que doivent posséder les enfants de Dieu : "Heureux les coeurs purs, déclare-t-elle, car ils verront Dieu" ( Matthieu 5:8) ; "Recherchez la paix avec tous les hommes et la sainteté, sans laquelle nul ne verra le Seigneur" (Hébreux 12 :14) ; "Ne vous laissez pas influencer par les hommes, et ne vous laissez pas influencer par les hommes." Hébreux 12:14: "Bien-aimés, nous sommes maintenant fils de Dieu, et ce que nous serons n'apparaît pas encore ; mais nous savons que, lorsqu'il apparaîtra, nous lui serons semblables, car nous le verrons tel qu'il est. Et quiconque a cette espérance en lui se purifie comme il est pur" ( 1 Jn 3,2.3).CT 439.1
Les paroles du Christ ne contiennent rien qui ne soit pas essentiel. Le Sermon sur la Montagne est une production merveilleuse, et pourtant si simple qu'un enfant peut l'étudier sans se tromper. Le mont des béatitudes est un symbole de l'élévation spirituelle sur laquelle le Christ s'est toujours tenu. Chaque parole qu'il a prononcée venait de Dieu, et il a parlé avec l'autorité du ciel : "Les paroles que je vous dis, a-t-il dit, sont esprit et vie" ( Jean 6:63). Son enseignement est plein d'une vérité salvatrice et ennoblissante, à laquelle les plus hautes ambitions et les recherches les plus profondes des hommes ne peuvent être comparées. Il était conscient de la terrible ruine qui pesait sur la race, et il est venu sauver les âmes par sa propre justice, apportant au monde une assurance définitive d'espoir et un soulagement complet.CT 439.2
C'est parce que les paroles du Christ sont ignorées, parce que la parole de Dieu est reléguée au second plan dans l'éducation, que l'infidélité se déchaîne et que l'iniquité sévit. Des choses de peu d'importance occupent l'esprit de beaucoup de professeurs d'aujourd'hui. Une masse de traditions, ne contenant qu'un semblant de vérité, est introduite dans les cours donnés dans les écoles du monde. La force d'une grande partie de l'enseignement humain se trouve dans l'affirmation et non dans la vérité. Les enseignants d'aujourd'hui ne peuvent utiliser que la capacité des enseignants précédents ; et pourtant, malgré toute l'importance que l'on peut attacher aux paroles des plus grands auteurs humains, il y a une incapacité consciente à remonter jusqu'au premier grand principe, la Source de la sagesse infaillible. Il y a une incertitude douloureuse, une recherche constante, une quête d'assurance, qui ne peut être trouvée qu'en Dieu. La trompette de la grandeur humaine peut être sonnée, mais c'est avec un son incertain ; elle n'est pas fiable, et le salut des âmes ne peut être assuré par elle.CT 505.1
Pour atteindre le niveau le plus élevé possible, nous devons être persévérants et déterminés. Dans de nombreux cas, les habitudes et les idées établies doivent être surmontées avant que nous puissions progresser dans la vie religieuse.... Le travail essentiel consiste à conformer les goûts, les appétits, les passions, les motifs et les désirs à la grande norme de la justice. Ce travail doit commencer dans le cœur. Si le cœur n'est pas entièrement conforme à la volonté du Christ, une passion maîtresse, une habitude ou un défaut deviendront un pouvoir de destruction.CT 505.2
La piété et l'expérience religieuse sont à la base même de la véritable éducation. Dieu veut que les enseignants de nos écoles soient efficaces. S'ils progressent dans la compréhension spirituelle, ils verront combien il est important qu'ils ne soient pas déficients dans la connaissance des sciences. Si les enseignants ont besoin de piété, ils ont aussi besoin d'une connaissance approfondie des sciences....CT 505.3
Le chrétien s'efforce d'atteindre les niveaux les plus élevés dans le but de faire du bien aux autres. La connaissance, harmonieusement combinée à un caractère christique, fera de l'homme une lumière dans le monde. Dieu travaille avec les efforts humains. Ceux qui s'efforcent d'être sûrs de leur appel et de leur élection sentiront qu'une connaissance superficielle ne les rendra pas aptes à occuper un poste utile. Une éducation équilibrée par une solide expérience religieuse permet à l'enfant de Dieu d'accomplir son travail avec régularité, fermeté et compréhension. Celui qui apprend du plus grand éducateur que le monde ait jamais connu, aura non seulement un caractère chrétien symétrique, mais un esprit formé pour un travail efficace....Testimonies for the Church, vol. 5
5T 17.1
Le Christ dit : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos ; prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes" Je vous le déclare, mes chers frères, mes chers ministres et mes chers concitoyens, vous n'avez pas encore appris cette leçon, car le Christ a enduré la honte, l'agonie et la mort pour nous. Le Christ a enduré la honte, l'agonie et la mort pour nous : "Ayez en vous les sentiments qui étaient dans le Christ Jésus" ; supportez les reproches et les injures sans représailles, sans esprit de vengeance. Jésus est mort non seulement pour expier nos fautes, mais aussi pour être notre modèle. Quelle merveilleuse condescendance ! Quel amour incomparable ! En regardant le Prince de la vie sur la croix, pouvez-vous chérir l'égoïsme ? Pouvez-vous vous laisser aller à la haine ou à la vengeance ?5T 17.2
Que l'esprit orgueilleux s'incline dans l'humiliation. Que le cœur dur soit brisé. Cessez de vous attendrir, de vous apitoyer sur votre sort et de vous exalter. Regardez, oh regardez Celui que nos péchés ont transpercé. Voyez-le descendre pas à pas le chemin de l'humiliation pour nous élever, s'abaisser jusqu'à ne plus pouvoir descendre, et tout cela pour nous sauver, nous qui sommes tombés à cause du péché ! Pourquoi resterons-nous si indifférents, si froids, si formels, si orgueilleux, si autosuffisants ?5T 18.1
Qui d'entre nous suit fidèlement le modèle ? Qui d'entre nous a institué et poursuivi la guerre contre l'orgueil du cœur ? Qui d'entre nous s'est résolument engagé dans la lutte contre l'égoïsme jusqu'à ce qu'il n'habite plus le cœur et ne se manifeste plus dans la vie ? Plût à Dieu que les leçons qui nous sont données, alors que nous regardons la croix du Christ et que nous voyons s'accomplir les signes qui nous rapprochent du jugement, soient imprimées dans nos cœurs de manière à nous rendre plus humbles, plus généreux, plus aimables les uns envers les autres, moins égoïstes, moins critiques et plus disposés à porter les fardeaux les uns des autres que nous ne le sommes aujourd'hui.5T 76.1
On m'a montré que l'incrédulité à l'égard des témoignages n'a cessé d'augmenter au fur et à mesure que les gens s'éloignaient de Dieu. C'est le cas dans tous nos rangs, sur tout le terrain. Mais peu de gens savent ce que nos églises vont vivre. J'ai vu qu'à l'heure actuelle, nous bénéficions de la tolérance divine, mais personne ne peut dire combien de temps cela durera. Personne ne connaît l'ampleur de la miséricorde qui a été exercée à notre égard. Mais peu de gens sont sincèrement dévoués à Dieu. Il n'y en a que quelques-uns qui, comme les étoiles dans une nuit agitée, brillent çà et là parmi les nuages.5T 76.2
Beaucoup de ceux qui écoutent avec complaisance les vérités de la parole de Dieu sont morts spirituellement, alors qu'ils prétendent vivre. Depuis des années, ils vont et viennent dans nos assemblées, mais ils semblent de moins en moins sensibles à la valeur de la vérité révélée. Ils n'ont pas faim et soif de justice. Ils n'ont aucun goût pour les choses spirituelles ou divines. Ils acceptent la vérité, mais ne sont pas sanctifiés par elle. Ni la parole de Dieu, ni les témoignages de son Esprit ne font sur eux une impression durable. Ils seront condamnés en fonction de la lumière, des privilèges et des opportunités qu'ils ont négligés. Beaucoup de ceux qui prêchent la vérité aux autres entretiennent eux-mêmes l'iniquité. Les supplications de l'Esprit de Dieu, comme une mélodie divine, les promesses de sa parole si riche et si abondante, ses menaces contre l'idolâtrie et la désobéissance - tout cela est impuissant à faire fondre le cœur endurci par le monde.5T 76.3
Beaucoup de nos concitoyens sont tièdes. Ils occupent la position de Meroz, ni pour ni contre, ni froid ni chaud. Ils entendent les paroles du Christ, mais ne les mettent pas en pratique. S'ils restent dans cet état, il les rejettera avec horreur. Beaucoup de ceux qui ont bénéficié d'une grande lumière, de grandes opportunités et de tous les avantages spirituels louent le Christ et le monde d'un même souffle. Ils se prosternent devant Dieu et devant Mammon. Ils s'amusent avec les enfants du monde, mais prétendent être bénis par les enfants de Dieu. Ils souhaitent avoir le Christ pour Sauveur, mais ne veulent pas porter la croix et le joug. Que le Seigneur ait pitié de vous, car si vous continuez ainsi, on ne peut prophétiser que du mal à votre sujet.5T 105.1
En cette période de conflit et d'épreuve, nous avons besoin de tout le soutien et de toute la consolation que nous pouvons tirer de principes justes, de convictions religieuses fermes, de l'assurance permanente de l'amour du Christ et d'une riche expérience des choses divines. Nous n'atteindrons la pleine stature d'hommes et de femmes dans le Christ Jésus qu'à la suite d'une croissance régulière dans la grâce.5T 105.2
Oh, que puis-je dire pour ouvrir des yeux aveugles, pour éclairer l'entendement spirituel ! Le péché doit être crucifié. Une rénovation morale complète doit être opérée par le Saint-Esprit. Nous devons avoir l'amour de Dieu, avec une foi vivante et permanente. C'est l'or éprouvé par le feu. Nous ne pouvons l'obtenir que du Christ. Tout chercheur sincère et sérieux deviendra un participant de la nature divine. Son âme sera remplie d'un désir intense de connaître la plénitude de cet amour qui passe la connaissance ; à mesure qu'il progresse dans la vie divine, il sera mieux à même de saisir les vérités élevées et ennoblissantes de la parole de Dieu, jusqu'à ce que, en regardant, il devienne changé et soit capable de refléter la ressemblance de son Rédempteur.113.532
*****5T 130.1
"Celui qui n'est pas avec moi, a dit le Christ, est contre moi", et ce sont des hommes et des femmes au cœur entier et à la décision ferme qui se lèveront maintenant. Le Christ a passé ses disciples au crible à maintes reprises, jusqu'à ce qu'il ne reste plus que onze personnes et quelques femmes fidèles pour poser les fondations de l'Eglise chrétienne. Certains restent en retrait lorsqu'il s'agit de porter des fardeaux ; mais lorsque l'église est en pleine effervescence, ils se laissent emporter par l'enthousiasme, chantent et crient, et deviennent enthousiastes ; mais surveillez-les. Lorsque la ferveur est retombée, seuls quelques Caleb fidèles viendront au front et feront preuve d'un principe inébranlable. Ils sont le sel qui conserve la saveur. C'est lorsque le travail est difficile que les églises développent les véritables aides. Ceux-ci ne parleront pas d'eux-mêmes, ne se justifieront pas, mais perdront leur identité en Jésus-Christ. Pour être grand dans le royaume de Dieu, il faut être un petit enfant dans l'humilité, dans la simplicité de la foi et dans la pureté de l'amour. Tout orgueil doit disparaître, toute jalousie doit être surmontée, toute ambition de suprématie doit être abandonnée, et la douceur et la confiance de l'enfant doivent être encouragées. Tous ceux-là trouveront en Christ leur rocher de défense, leur tour de force. Ils peuvent se fier implicitement à lui et il ne leur fera jamais défaut.5T 130.2
Oh, que tous ceux qui croient à la vérité actuelle soient avertis de chercher le Seigneur. La pensée de l'infinie miséricorde de Dieu et de son amour incomparable devrait inciter chacun à imiter son exemple. Mais ce n'est pas le cas. Certaines de nos sœurs s'adonnent trop librement à l'amour de l'habillement et de l'exhibition ; elles ne s'habillent pas du tout en harmonie avec notre sainte foi. C'est le cas de la sœur -----. Le monde devrait avoir un meilleur exemple que celui donné par cette sœur. Elle devrait sentir la responsabilité que Dieu lui a donnée de mettre tout le poids de son influence du côté du Christ et de chercher à rendre moins mondains ceux avec qui elle s'associe. Elle et Sœur ----- seraient bien plus utiles à l'Eglise si elles encourageaient la sobriété vestimentaire en elles-mêmes et chez les autres. Les sœurs qui sont couturières et qui étudient les modes conduisent souvent les autres membres de l'Eglise à faire ce qui déplaît à Dieu en les encourageant à couper et à tailler leurs robes à l'imitation du monde. Les efforts de ces sœurs pour faire le bien seraient bien plus acceptables pour Dieu si elles s'habillaient moins, si elles parlaient moins du monde, si elles rendaient moins de visites, si elles se plaignaient moins et si elles murmuraient moins contre les ministres qui travaillent pour vous, et si elles priaient et lisaient plus la Bible.5T 131.1
Le Seigneur est mécontent de la conduite adoptée par de nombreux membres de l'Église à l'égard de certains de leurs frères ministres. Il vous demande de cesser vos discours cruels et de laisser les paroles d'encouragement prendre la place de vos murmures, de vos plaintes et de vos reproches. Le Christ vous parle en la personne de ses saints, et vous avez méprisé ses conseils et rejeté ses reproches. Ne faites plus cela. Elder ----- a un travail à faire, non seulement dans l'Est, mais dans de nombreux endroits. Dieu sera avec lui et le fera prospérer s'il se cache en Jésus. Il n'est pas infaillible ; il peut parfois se tromper dans son jugement. Mais prenez garde à vos paroles qui rendront sans effet les paroles que Dieu l'invite à prononcer.5T 176.1
Alors que la bonne voie est si clairement tracée, pourquoi le peuple de Dieu ne la suit-il pas ? Pourquoi n'étudient-ils pas, ne prient-ils pas et ne s'efforcent-ils pas sincèrement d'être d'un même avis ? Pourquoi ne cherchent-ils pas à avoir de la compassion les uns pour les autres, à s'aimer comme des frères, au lieu de rendre le mal pour le mal et la raillerie pour la raillerie ? Qui n'aime pas la vie et ne désire pas de bons jours ? Et pourtant, combien peu respectent les conditions, à savoir retenir sa langue du mal et ses lèvres de la tromperie. Peu sont disposés à suivre l'exemple de douceur et d'humilité du Sauveur. Beaucoup demandent au Seigneur de les humilier, mais ne veulent pas se soumettre à la discipline nécessaire. Quand vient l'épreuve, quand surviennent les épreuves ou même les contrariétés, le cœur se rebelle, et la langue prononce des paroles qui sont comme des flèches empoisonnées ou des grêlons explosifs.5T 176.2
Les mauvaises paroles sont une double malédiction, qui pèse plus lourdement sur celui qui les prononce que sur celui qui les écoute. Celui qui répand les graines de la dissension et de la querelle en récolte dans son âme les fruits mortels. Comme il est malheureux, celui qui raconte des histoires, celui qui devine le mal ! Il est étranger au vrai bonheur.5T 176.3
"La grâce et la paix reposent sur ceux qui refusent de se joindre à la querelle des langues. Lorsque les vendeurs de scandale passent de famille en famille, ceux qui craignent Dieu seront des gardiens chastes à la maison. Le temps qui est si souvent pire que perdu en commérages futiles, frivoles et malveillants devrait être consacré à des objectifs plus nobles et plus élevés. Si nos frères et sœurs devenaient des missionnaires de Dieu, visitant les malades et les affligés, travaillant patiemment et avec bonté pour les égarés, bref, s'ils imitaient le modèle, l'Eglise connaîtrait la prospérité dans toutes ses frontières.5T 222.1
Devenir un disciple du Christ, c'est renoncer à soi-même et suivre Jésus dans le mal comme dans le bien. Peu de gens le font aujourd'hui. Beaucoup prophétisent faussement, et les gens aiment qu'il en soit ainsi ; mais qu'en sera-t-il à la fin ? Quelle sera la décision lorsque leur travail, avec tous ses résultats, sera passé en revue devant Dieu ?5T 222.2
La vie chrétienne est un combat. L'apôtre Paul parle de lutte contre les principautés et les puissances alors qu'il menait le bon combat de la foi. Il déclare à nouveau : " Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, en luttant contre le péché " Ah, non. Aujourd'hui, le péché est chéri et excusé. L'épée tranchante de l'Esprit, la parole de Dieu, ne coupe pas l'âme. La religion a-t-elle changé ? L'hostilité de Satan à l'égard de Dieu s'est-elle atténuée ? Une vie religieuse présentait autrefois des difficultés et exigeait de l'abnégation. Aujourd'hui, tout est devenu très facile. Et pourquoi cela ? Le peuple qui se réclame de Dieu s'est compromis avec la puissance des ténèbres.5T 222.3
Il doit y avoir un renouveau du témoignage droit. Le chemin vers le ciel n'est pas plus facile aujourd'hui qu'à l'époque de notre Sauveur. Tous nos péchés doivent être éliminés. Toute complaisance qui entrave notre vie religieuse doit être supprimée. L'œil droit ou la main droite doivent être sacrifiés s'ils nous poussent à l'offense. Sommes-nous prêts à renoncer à notre propre sagesse et à recevoir le royaume des cieux comme un petit enfant ? Sommes-nous prêts à nous défaire de notre suffisance ? Sommes-nous prêts à renoncer aux fréquentations mondaines que nous avons choisies ? Sommes-nous prêts à sacrifier l'approbation des hommes ? Le prix de la vie éternelle a une valeur infinie. Fournirons-nous des efforts et ferons-nous des sacrifices proportionnels à la valeur de l'objet à atteindre ?5T 238.1
Tous ceux qui ont bénéficié des travaux du serviteur de Dieu devraient, selon leurs capacités, s'unir à lui pour travailler au salut des âmes. C'est le travail de tous les vrais croyants, ministres et peuple. Ils doivent toujours garder le grand objectif en vue, chacun cherchant à occuper la place qui lui revient dans l'Église, et tous travaillant ensemble dans l'ordre, l'harmonie et l'amour.5T 238.2
Il n'y a rien d'égoïste ou d'étroit dans la religion du Christ. Ses principes sont diffus et agressifs. Elle est représentée par le Christ comme la lumière éclatante, le sel salvateur, le levain transformateur. Avec zèle, sérieux et dévouement, les serviteurs de Dieu chercheront à répandre au loin la connaissance de la vérité ; ils ne négligeront pas pour autant de travailler à la force et à l'unité de l'Eglise. Ils veilleront attentivement à ne pas donner l'occasion à la diversité et à la division de s'insinuer.5T 238.3
Ces derniers temps, des hommes ont surgi parmi nous, qui professent être les serviteurs du Christ, mais dont le travail s'oppose à l'unité que notre Seigneur a établie dans l'Eglise. Ils ont des plans et des méthodes de travail originaux. Ils désirent introduire des changements dans l'Eglise pour les adapter à leurs idées de progrès et s'imaginent qu'ils obtiendront ainsi de grands résultats. Ces hommes ont besoin d'être des apprenants plutôt que des enseignants à l'école du Christ. Ils sont toujours agités, aspirant à accomplir quelque grande œuvre, à faire quelque chose qui leur apportera de l'honneur. Ils ont besoin d'apprendre la leçon la plus profitable de toutes, l'humilité et la foi en Jésus. Certains observent leurs compagnons de travail et s'efforcent anxieusement de souligner leurs erreurs, alors qu'ils devraient plutôt chercher sérieusement à préparer leur propre âme au grand conflit qui les attend. Le Sauveur leur dit : "Mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes."5T 253.1
Il y a trop d'égoïsme et trop peu de Jésus dans le ministère de toutes les dénominations. Le Seigneur utilise des hommes humbles pour proclamer ses messages. Si le Christ était venu avec la majesté d'un roi, avec le faste qui accompagne les grands hommes de la terre, beaucoup l'auraient accepté. Mais Jésus de Nazareth n'a pas ébloui les sens par un étalage de gloire extérieure et n'en a pas fait le fondement de leur révérence. Il est venu en tant qu'homme humble pour être l'enseignant, l'exemple et le rédempteur de la race. S'il avait encouragé le faste, s'il était venu suivi d'une suite de grands hommes de la terre, comment aurait-il pu enseigner l'humilité ? comment aurait-il pu présenter des vérités aussi brûlantes que dans son Sermon sur la montagne ? Son exemple était tel qu'il voulait que tous ses disciples l'imitent. Où aurait été l'espoir des humbles dans la vie s'il était venu dans l'exaltation et avait habité comme un roi sur la terre ? Jésus connaissait les besoins du monde mieux qu'ils ne les connaissaient eux-mêmes. Il n'est pas venu comme un ange, revêtu de la panoplie céleste, mais comme un homme. Pourtant, son humilité s'accompagnait d'une puissance et d'une grandeur inhérentes qui impressionnaient les hommes en même temps qu'ils l'aimaient. Bien que possédant une telle beauté, une apparence si modeste, il se déplaçait parmi eux avec la dignité et la puissance d'un roi né au ciel. Les gens étaient stupéfaits, déconcertés. Ils essayèrent de raisonner, mais ne voulant pas renoncer à leurs propres idées, ils cédèrent aux doutes, s'accrochant à la vieille attente d'un Sauveur qui viendrait dans la grandeur de la terre.5T 253.2
Lorsque Jésus prononça le Sermon sur la montagne, ses disciples étaient rassemblés autour de lui, et la foule, remplie d'une intense curiosité, se pressait également le plus près possible. On attendait quelque chose de plus que d'habitude. Des visages enthousiastes et des attitudes d'écoute témoignaient d'un profond intérêt. L'attention de tous semble rivée sur l'orateur. Ses yeux étaient illuminés d'un amour indicible et l'expression céleste de son visage donnait un sens à chaque mot prononcé. Des anges du ciel se trouvaient dans cette foule qui écoutait. Il y avait aussi l'adversaire des âmes et ses mauvais anges, prêts à contrecarrer, dans la mesure du possible, l'influence de l'Instructeur céleste. Les vérités prononcées à cette occasion ont traversé les âges et ont été une lumière dans les ténèbres générales de l'erreur. Beaucoup y ont trouvé ce dont l'âme avait le plus besoin - un fondement sûr de la foi et de la pratique. Mais dans ces paroles prononcées par le plus grand maître que le monde ait jamais connu, il n'y a pas de parade d'éloquence humaine. Le langage est simple, les pensées et les sentiments sont empreints de la plus grande simplicité. Les pauvres, les ignorants, les plus simples d'esprit peuvent les comprendre. Le Seigneur des cieux s'adressait avec miséricorde et bonté aux âmes qu'il était venu sauver. Il les a enseignées comme quelqu'un qui a autorité, en prononçant les paroles de la vie éternelle.5T 254.1
Tous devraient copier le modèle aussi fidèlement que possible. Bien qu'ils ne puissent pas posséder la conscience de puissance que Jésus avait, ils peuvent se connecter à la Source de force de telle sorte que Jésus puisse demeurer en eux et eux en Lui, et ainsi Son esprit et Sa puissance seront révélés en eux.5T 257.1
Le triste fait est que le travail dans ces domaines devrait avoir des années d'avance sur ce qu'il est aujourd'hui. La négligence des ministres a découragé le peuple, et le manque d'intérêt, d'abnégation et d'appréciation du travail de la part du peuple a découragé les ministres. Deux ans de retard" est inscrit dans le grand livre du ciel. Ce peuple aurait pu faire beaucoup pour faire avancer la cause de la vérité et amener des âmes à Christ dans différentes localités, et en même temps il aurait pu lui-même grandir dans la grâce et dans la connaissance de la vérité, s'il avait amélioré ses possibilités et tiré le meilleur parti de ses privilèges, en marchant, non pas avec des murmures et des plaintes, mais dans la foi et le courage. L'éternité seule peut révéler combien de choses ont été perdues au cours de ces années - combien d'âmes ont été laissées à l'abandon à cause de cet état de choses. La perte est trop importante pour être calculée. Dieu a été insulté. La voie suivie a infligé à la cause une blessure qui mettra des années à se cicatriser ; et si les erreurs qui ont été commises ne sont pas vues et ne font pas l'objet d'un repentir, elles se répéteront certainement.5T 280.1
Le jour de la confiance et de la responsabilité est le nôtre ; nous avons un travail à faire pour Dieu. L'église de ----- s'est progressivement refroidie et est devenue irréligieuse. Il y a beaucoup à faire pour ses membres individuels. Une grande lumière a brillé sur leur chemin. Ils en seront tenus pour responsables. Ils ont besoin d'une œuvre de grâce plus profonde dans leur cœur. Il doit y avoir une réforme avant que Dieu puisse les bénir. Il y a beaucoup de professeurs formels. La recherche égoïste du gain éclipse l'héritage céleste. Si le royaume des cieux est placé au premier plan, une noble intégrité brillera dans la vie et le caractère. C'est ce dont frère A a besoin s'il veut exercer une influence positive. Il aime manipuler l'argent et le voir s'accumuler en le tournant dans tous les sens. Son esprit et ses affections sont absorbés par des entreprises mondaines. Il s'enivre des soucis de cette vie, c'est-à-dire qu'il est tellement absorbé par ses affaires qu'il ne peut pas penser rationnellement et intelligemment aux choses de Dieu ; sa vision est obscurcie par l'amour de l'argent. La vérité doit pénétrer profondément dans son cœur et porter du fruit dans sa vie privée et publique.5T 280.2
Frère A s'est excusé de ne pas avoir fait des Ecritures son étude parce qu'il était un homme d'affaires. Mais pour quelqu'un qui est pressé par les affaires, les Écritures seront une source de force et de sécurité. Un tel homme a davantage besoin de la lumière de la Parole de Dieu, de ses conseils et de ses avertissements que s'il n'était pas placé dans une position aussi dangereuse. Si le frère A faisait preuve de la même prévoyance et du même tact dans les affaires de Dieu que dans les affaires du monde, il obtiendrait des résultats bénis. S'il pense que Dieu est satisfait de lui alors qu'il donne son talent et son énergie presque entièrement au service de Mammon, il est terriblement trompé. Le Christ a dit : "Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Si frère A continue à subordonner les choses éternelles à ses intérêts mondains, sa passion pour l'accumulation augmentera constamment jusqu'à ce qu'elle l'emporte sur les principes, et il sera tellement aveuglé par le dieu de ce monde qu'il sera incapable de discerner entre le sacré et le commun.5T 281.1
Frère A a une forte influence sur l'esprit de ses frères ; ils voient les choses en grande partie de son point de vue. Il a besoin d'améliorer sa solidité spirituelle et d'être sage dans les choses de Dieu. Il devrait commencer à s'intéresser et à se dévouer aux choses célestes et à éduquer ses forces de manière à ce qu'elles puissent servir la cause de Dieu. Il a besoin de l'armure de la justice pour repousser les dards de l'ennemi. Il lui est impossible d'obtenir le salut à moins qu'il n'y ait un changement décisif dans les objets et les occupations de sa vie, à moins qu'il ne s'exerce continuellement dans les choses spirituelles.5T 306.1
D'autres vont jusqu'à l'extrême dans leur conformité au monde. Il n'y a pas de ligne de séparation claire et distincte entre eux et les mondains. Si, dans un cas, les hommes sont éloignés de la vérité par un esprit dur, censuré et condamnant, dans l'autre cas, ils sont amenés à conclure que le chrétien professant est dépourvu de principes et ne sait rien d'un changement de cœur ou de caractère. "Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux", sont les paroles du Christ.5T 306.2
Il y a beaucoup de gens qui n'ont pas une connaissance correcte de ce qui constitue un caractère chrétien, et leur vie est un opprobre pour la cause de la vérité. S'ils étaient complètement convertis, ils ne porteraient pas de ronces et d'épines, mais de riches grappes des précieux fruits de l'Esprit : " amour, joie, paix, longanimité, douceur, bonté, foi, gentillesse, tempérance " Le grand danger est de négliger le travail du cœur. Beaucoup sont satisfaits d'eux-mêmes ; ils pensent qu'une observation nominale de la loi divine est suffisante, alors qu'ils ne connaissent pas la grâce du Christ et qu'il ne demeure pas dans le cœur par une foi vivante.5T 306.3
"Sans moi, dit le Christ, vous ne pouvez rien faire ; mais avec sa grâce divine agissant à travers nos efforts humains, nous pouvons tout faire. Sa patience et sa douceur imprégneront le caractère, diffusant un rayonnement précieux qui rendra clair et lumineux le chemin vers le ciel. En contemplant et en imitant sa vie, nous nous renouvellerons à son image. La gloire du ciel brillera dans nos vies et se reflétera sur les autres. Au trône de la grâce, nous devons trouver l'aide dont nous avons besoin pour nous permettre de vivre ainsi. Il s'agit là d'une véritable sanctification, et quelle position plus exaltante les mortels peuvent-ils désirer que d'être liés à Christ comme un sarment est lié à la vigne ?5T 361.1
Le Rédempteur du monde, qui connaît bien l'état de la société dans les derniers jours, représente le manger et le boire comme les péchés qui condamnent cet âge. Il nous dit qu'il en sera de même aux jours de Noé, lorsque le Fils de l'homme sera révélé : "Ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; et ils ne le surent pas, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous" C'est exactement cet état de choses qui existera dans les derniers jours, et ceux qui croient à ces avertissements feront preuve de la plus grande prudence pour ne pas prendre une voie qui les condamnerait.5T 361.2
Frères, examinons cette question à la lumière des Écritures et exerçons une influence décisive en faveur de la tempérance en toutes choses. Les pommes et les raisins sont des dons de Dieu ; on peut en faire un excellent usage en tant qu'aliments sains, ou en abuser en les utilisant à mauvais escient. Déjà, Dieu flétrit la vigne et la récolte de pommes à cause des pratiques pécheresses des hommes. Nous nous présentons devant le monde comme des réformateurs ; ne donnons pas aux infidèles ou aux mécréants l'occasion de jeter le discrédit sur notre foi. Montrons que nos cœurs et nos consciences sont sous l'influence transformatrice de la grâce divine, et que nos vies sont gouvernées par les principes purs de la loi de Dieu, même si ces principes peuvent exiger le sacrifice d'intérêts temporels.113.1814
*****5T 389.1
Ceux qui étudient la Bible avec un désir sincère de connaître et de faire la volonté de Dieu deviendront sages en vue du salut. L'école du sabbat est une branche importante de l'oeuvre missionnaire, non seulement parce qu'elle donne aux jeunes et aux moins jeunes une connaissance de la parole de Dieu, mais parce qu'elle éveille en eux l'amour de ses vérités sacrées et le désir de l'étudier par eux-mêmes ; surtout, elle leur apprend à régler leur vie sur ses saints enseignements.5T 389.2
Tous ceux qui prennent la parole de Dieu comme règle de vie sont mis en relation étroite les uns avec les autres. La Bible est leur lien d'union. Mais leur compagnie ne sera ni recherchée ni désirée par ceux qui ne s'inclinent pas devant la Parole sacrée comme unique guide infaillible. Ils seront en désaccord, tant dans la foi que dans la pratique. Il ne peut y avoir d'harmonie entre eux ; ils sont inconciliables. En tant qu'adventistes du septième jour, nous faisons appel à la coutume et à la tradition en nous appuyant sur le simple "Ainsi parle le Seigneur" ; c'est pourquoi nous ne sommes pas, et ne pouvons pas être, en harmonie avec les multitudes qui enseignent et suivent les doctrines et les commandements des hommes.5T 389.3
Tous ceux qui sont nés de Dieu deviendront des collaborateurs du Christ. Si la religion que nous professons ne parvient pas à renouveler nos cœurs et à sanctifier nos vies, comment pourra-t-elle exercer un pouvoir salvateur sur les incroyants ? Elle n'est plus bonne à rien, sinon à être jetée dehors et à être foulée aux pieds par les hommes. La religion qui n'exercera pas un pouvoir régénérateur sur le monde n'a aucune valeur. Nous ne pouvons pas nous y fier pour notre propre salut. Plus tôt nous la rejetterons, mieux ce sera, car elle est impuissante et fallacieuse.5T 434.1
Dieu nous a donné des directives précises pour que personne ne se trompe : "L'homme ne vivra pas seulement de pain", dit-il, "mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu". La vérité inspirée "est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice" : ce n'est pas d'une seule parole, ni de plusieurs, mais de toute parole que Dieu a prononcée, que l'homme vivra. Vous ne pouvez pas ignorer une seule parole, une seule injonction qu'Il a donnée, aussi insignifiante qu'elle puisse vous paraître, et être en sécurité : "Quiconque donc violera l'un de ces plus petits commandements, et enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais quiconque les mettra en pratique et les enseignera, sera appelé grand dans le royaume des cieux". Il peut prétendre que, à l'exception de ce qu'il peut considérer comme de légères déviations, il les observe tous ; cependant, s'il enfreint volontairement un seul de ces commandements, il est coupable de tous.5T 434.2
Frère et sœur P, pendant que vous faisiez profession de christianisme, vous avez retenu une partie du prix. Vous avez privé Dieu de vos pensées et de votre dévotion ; vous l'avez privé de vos talents et de votre influence. Vos inclinations ont été un piège pour vous. Vous n'avez pas suivi la lumière que Dieu vous a gracieusement donnée dans les témoignages, et vous avez fait des choses qui, sans repentance et réforme de votre part, vous excluront du ciel. Si vous aviez tenu compte des reproches qui vous ont été adressés par le Saint-Esprit, vous seriez maintenant fort en Dieu et très avancé dans l'expérience chrétienne, et vous auriez eu un dossier entièrement différent dans les livres du ciel.5T 434.3
"Celui qui me rejette, dit le Christ, et qui ne reçoit pas mes paroles, en a un qui le juge ; la parole que j'ai dite, c'est elle qui le jugera au dernier jour" En ce jour, quelle honte et quelle confusion de visage pour ceux qui ont eu tant de lumière et de privilèges, qui ont eu le salut mis à leur portée par le sacrifice infini du Fils de Dieu, et qui pourtant n'ont pas profité de ces dons précieux. Par sa parole, Dieu nous indique constamment le bon chemin, le chemin élevé et glorieux des justes. Les voyageurs qui l'empruntent ne marchent pas dans les ténèbres, car il est éclairé par le Soleil de justice ; mais vous l'avez rejeté parce qu'il était trop éloigné du monde. L'amour-propre et l'ambition égoïste ne peuvent franchir la porte étroite et emprunter le chemin étroit et ascendant.5T 456.1
Mais très peu de ceux qui ont reçu la lumière accomplissent l'œuvre qui leur a été confiée. Il y a quelques hommes d'une fidélité inébranlable qui n'étudient pas la facilité, la commodité ou la vie elle-même, qui se frayent un chemin partout où ils peuvent trouver une ouverture pour appuyer la lumière de la vérité et défendre la sainte loi de Dieu. Mais les péchés qui dominent le monde sont entrés dans les églises et dans le coeur de ceux qui prétendent être le peuple particulier de Dieu. Beaucoup de ceux qui ont reçu la lumière exercent une influence pour apaiser les craintes des mondains et des professeurs formels. Il y a des amoureux du monde, même parmi ceux qui prétendent attendre le Seigneur. Il y a l'ambition des richesses et des honneurs. Christ décrit cette classe lorsqu'il déclare que le jour de Dieu viendra comme un piège sur tous les habitants de la terre. Ce monde est leur maison. Ils s'efforcent de se procurer des trésors terrestres. Ils érigent des demeures coûteuses et les meublent de toutes sortes de bonnes choses ; ils trouvent du plaisir à s'habiller et à satisfaire leur appétit. Les choses du monde sont leurs idoles. Elles s'interposent entre l'âme et le Christ, et les réalités solennelles et terribles qui s'imposent à nous ne sont que faiblement perçues et faiblement réalisées. La même désobéissance et le même échec que ceux observés dans l'Eglise juive ont caractérisé à un degré plus élevé le peuple qui a reçu cette grande lumière du ciel dans les derniers messages d'avertissement. Allons-nous, comme eux, gaspiller nos occasions et nos privilèges jusqu'à ce que Dieu permette que l'oppression et la persécution s'abattent sur nous ? Le travail qui pourrait être accompli dans la paix et la prospérité relative sera-t-il laissé en suspens jusqu'à ce qu'il doive être accompli dans les jours de ténèbres, sous la pression de l'épreuve et de la persécution ?5T 475.1
Les fidèles qui prient sont comme enfermés avec Dieu. Ils ne savent pas eux-mêmes à quel point ils sont protégés. Poussés par Satan, les dirigeants de ce monde cherchent à les détruire ; mais si leurs yeux s'ouvraient, comme ceux du serviteur d'Elisée à Dothan, ils verraient les anges de Dieu campés autour d'eux, qui, par leur éclat et leur gloire, tiennent en échec les armées des ténèbres.5T 475.2
Lorsque le peuple de Dieu afflige son âme devant lui, plaidant pour la pureté de son cœur, l'ordre est donné : "Ôte les vêtements sales" et les paroles encourageantes sont prononcées : "Voici, je fais disparaître de toi ton iniquité, et je te revêts d'habits neufs" La robe immaculée de la justice du Christ est placée sur les enfants de Dieu éprouvés, tentés, mais fidèles. Le reste méprisé est revêtu de vêtements glorieux, qui ne seront plus jamais souillés par les corruptions du monde. Leurs noms sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau, parmi les fidèles de tous les temps. Ils ont résisté aux ruses du séducteur ; ils n'ont pas été détournés de leur loyauté par les rugissements du dragon. Désormais, ils sont éternellement à l'abri des manœuvres du tentateur. Leurs péchés sont transférés à l'auteur du péché. Le reste n'est pas seulement pardonné et accepté, il est aussi honoré : "Une belle coiffe" est placée sur leur tête. Ils seront comme des rois et des sacrificateurs pour Dieu. Tandis que Satan lançait ses accusations et cherchait à détruire cette troupe, de saints anges, invisibles, allaient et venaient, plaçant sur eux le sceau du Dieu vivant. Ce sont eux qui se tiennent sur la montagne de Sion avec l'Agneau, ayant le nom du Père écrit sur leur front. Ils chantent devant le trône le cantique nouveau, que nul ne peut apprendre, si ce n'est les cent quarante-quatre mille rachetés de la terre : "Ce sont ceux qui suivent l'Agneau partout où il va. Ceux-ci ont été rachetés d'entre les hommes, étant les prémices pour Dieu et pour l'Agneau. Il ne s'est point trouvé de fraude dans leur bouche, car ils sont irréprochables devant le trône de Dieu."5T 476.1
L'accomplissement complet des paroles de l'Ange est maintenant réalisé : "Écoute, Josué, le souverain sacrificateur, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi, car ce sont des hommes qui sont dans l'étonnement ; car voici, je vais faire sortir mon serviteur, le Rameau". C'est maintenant que le reste est "un sujet d'étonnement", alors que les larmes et l'humiliation de leur pèlerinage font place à la joie et à l'honneur en présence de Dieu et de l'Agneau : "En ce jour-là, le rameau de l'Éternel sera beau et glorieux, et le fruit de la terre sera excellent et agréable pour les réchappés d'Israël. Et il arrivera que celui qui restera à Sion et celui qui demeurera à Jérusalem seront appelés saints, tous ceux qui seront inscrits parmi les vivants de Jérusalem."5T 588.1
Ne cachez jamais vos couleurs, ne mettez jamais votre lumière sous le boisseau ou sous le lit, mais placez-la sur le chandelier, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Vous et les enseignants qui étaient avec vous à -----, avez-vous cherché des occasions d'éclairer les autres ? Avez-vous cherché avec sagesse à faire tout le bien possible ? Avez-vous essayé d'attirer l'attention de ceux dont vous avez fait la connaissance sur les vérités bibliques ? N'avez-vous pas traîné vos couleurs derrière vous parce que vous aviez honte d'être considéré comme le peuple particulier de Dieu ? "Quiconque donc aura honte de moi et de mes paroles, ... c'est de lui aussi que le Fils de l'homme aura honte, quand il viendra dans la gloire de son Père" Si seulement vous vous nourrissiez de Christ chaque jour, alors vous pourriez être un véritable éducateur.5T 588.2
Mon frère, il est dangereux d'essayer de communiquer trop de choses à la fois. Il ne vous est pas demandé de faire de longs discours ou de parler de sujets qui ne seront pas compris ou appréciés par le commun des mortels. Vous risquez de vous attarder sur des thèmes situés tout en haut de l'échelle, alors que ceux que vous instruisez ont besoin qu'on leur apprenne à en gravir les premiers échelons avec succès. Vous parlez de choses que ceux qui ne connaissent pas notre foi ne peuvent pas comprendre ; vos discours ne sont donc pas intéressants. Ils ne sont pas une nourriture pour ceux à qui vous vous adressez.5T 588.3
Jésus était le plus grand éducateur que le monde ait jamais connu. Comparé à son savoir, le savoir humain le plus élevé n'est que folie. Mais ses instructions étaient si simples que tous le comprenaient, qu'ils soient savants ou non. Il n'a pas fait d'effort pour montrer ses connaissances approfondies, car ils n'auraient pas pu comprendre. Vous semblez penser que vos longs discours ont une influence spéciale pour modeler et façonner vos auditeurs comme vous le souhaitez, mais vous échouerez certainement à cet égard. Vous auriez une bien meilleure influence si vous parliez moins et priiez davantage ; Dieu est votre source de force.5T 646.1
Il y a ensuite les confessions que le Seigneur nous a demandé de faire les uns aux autres. Si vous avez fait du tort à votre frère, en paroles ou en actes, vous devez d'abord vous réconcilier avec lui avant que votre culte ne soit accepté par le ciel. Confessez à ceux que vous avez blessés, et faites restitution, en produisant des fruits dignes de la repentance. Si quelqu'un éprouve de l'amertume, de la colère ou de la méchanceté à l'égard d'un frère, qu'il aille le trouver personnellement, qu'il confesse son péché et qu'il en demande pardon.5T 646.2
De la manière dont le Christ a traité les égarés, nous pouvons tirer des leçons profitables qui s'appliquent également à ce travail de confession. Il nous demande d'aller vers celui qui est tombé dans la tentation et de travailler avec lui seul. S'il n'est pas possible de l'aider, à cause de l'obscurité de son esprit et de sa séparation d'avec Dieu, nous devons essayer à nouveau avec deux ou trois autres personnes. Si le mal n'est pas réparé, alors, et seulement alors, nous devons en parler à l'église. Il est préférable que les torts soient redressés et les blessures guéries sans que l'affaire soit portée devant toute l'Église. L'Église ne doit pas être le réceptacle de chaque plainte ou confession.5T 646.3
Je reconnais, d'autre part, le danger de céder à la tentation de dissimuler le péché ou de faire des compromis avec lui, et d'agir ainsi en hypocrite. Assurez-vous que la confession couvre entièrement l'influence du mal commis, qu'aucun devoir envers Dieu, votre voisin ou l'Église n'est oublié, et vous pourrez alors vous appuyer sur le Christ avec confiance, en vous attendant à sa bénédiction. Mais la question de savoir comment et à qui les péchés doivent être confessés est une question qui exige une étude attentive et priante. Nous devons la considérer sous tous ses aspects, la peser devant Dieu et rechercher l'illumination divine. Nous devons nous demander si le fait de confesser publiquement les péchés dont nous nous sommes rendus coupables fera du bien ou du mal. Cela fera-t-il ressortir les louanges de celui qui nous a appelés des ténèbres à son admirable lumière ? Cela contribuera-t-il à purifier l'esprit des gens, ou la relation ouverte des tromperies pratiquées pour nier la vérité aura-t-elle une influence ultérieure pour contaminer d'autres esprits et détruire la confiance en nous ?5T 649.1
Ne vous fiez pas aux hommes et ne fondez pas vos espoirs sur eux en pensant qu'ils sont infaillibles, mais regardez constamment vers Jésus. Ne dites rien qui puisse jeter l'opprobre sur notre foi. Confessez vos péchés secrets seuls devant votre Dieu. Reconnaissez les égarements de votre cœur à Celui qui sait parfaitement comment traiter votre cas. Si vous avez fait du tort à votre prochain, reconnaissez-lui votre péché et montrez-en les fruits en le restituant. Ensuite, réclamez la bénédiction. Venez à Dieu tel que vous êtes, et laissez-le guérir toutes vos infirmités. Appuyez votre cas sur le trône de la grâce ; que le travail soit complet. Soyez sincère dans vos rapports avec Dieu et avec votre propre âme. Si vous venez à lui avec un cœur vraiment contrit, il vous donnera la victoire. Vous pourrez alors porter un doux témoignage de liberté, manifestant les louanges de Celui qui vous a appelé des ténèbres à son admirable lumière. Il ne se trompera pas et ne vous jugera pas mal. Vos semblables ne peuvent pas vous absoudre du péché ou vous purifier de l'iniquité. Jésus est le seul à pouvoir vous donner la paix. Il vous a aimé et s'est donné pour vous. Quel péché est trop grand pour qu'il le pardonne ? Quelle âme est trop sombre et trop opprimée par le péché pour qu'il la sauve ? Il est bienveillant, ne cherchant pas de mérites en nous, mais, par sa propre bonté illimitée, il guérit nos fautes et nous aime gratuitement, alors que nous sommes encore pécheurs. Il est "lent à la colère et d'une grande bonté", "longanime à notre égard, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance".5T 649.2
Ne cherchez pas à vous enflammer, mais travaillez pour les autres et instruisez-les patiemment. Vous serez enclin à conjecturer que tout le monde a une charge de mal à confesser, et vous risquerez d'en faire le point d'attaque. Vous voudrez amener tout le monde sur le même terrain que vous, et vous penserez que rien ne peut être fait tant que tout le monde n'est pas passé par le même travail de confession. Vous ne serez pas disposés à entreprendre le travail d'aider les autres avec l'Esprit de Dieu reposant sur vous, vos propres cœurs adoucis et subjugués par le travail profond de purification. Vous risquez fort de gâcher l'œuvre de Dieu en exerçant votre propre esprit. Si vous travaillez pour les âmes en dépendant humblement et avec confiance de Dieu, si le rayonnement de son Esprit se reflète en vous par un caractère semblable à celui du Christ, si la sympathie, la gentillesse, la patience et l'amour sont des principes permanents dans votre vie, vous serez une bénédiction pour tous ceux qui vous entourent. Vous ne critiquerez pas les autres et ne manifesterez pas un esprit dur et dénonciateur à leur égard ; vous n'aurez pas l'impression que leurs idées doivent être adaptées à vos normes ; mais l'amour de Jésus et les fruits pacifiques de la justice seront révélés en vous.5T 650.1
"Le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la douceur, la bonté, la foi, la gentillesse, la tempérance.... Ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair, avec ses passions et ses convoitises. Si nous vivons dans l'Esprit, marchons aussi dans l'Esprit. Ne nous livrons pas à la vaine gloire, ne nous provoquons pas les uns les autres, ne nous portons pas envie les uns aux autres".5T 695.1
Nombreux sont ceux qui interprètent à leur manière ce qu'ils entendent, faisant apparaître la pensée comme tout à fait différente de celle que l'orateur s'est efforcé d'exprimer. Certains, écoutant par l'intermédiaire de leurs propres préjugés ou prépositions, comprennent le sujet comme ils le désirent, comme il convient le mieux à leur but, et le rapportent ainsi. Sous l'impulsion d'un cœur non sanctifié, ils interprètent comme un mal ce qui, bien compris, pourrait être un moyen de faire un grand bien.5T 695.2
De même, une expression parfaitement vraie et juste en elle-même peut être complètement déformée par sa transmission à travers plusieurs esprits curieux, négligents ou médisants. Les personnes bien intentionnées sont souvent négligentes et commettent de graves erreurs, et il est peu probable que d'autres les rapportent plus correctement. Celui qui n'a pas bien compris le sens d'un orateur répète une remarque ou une affirmation en lui donnant sa propre coloration. L'impression qu'elle produit sur l'auditeur est conforme à ses préjugés et à son imagination. Il la rapporte à un troisième, qui à son tour y ajoute un peu plus et la transmet ; et avant qu'aucun d'eux ne se rende compte de ce qu'il fait, il a accompli le dessein de Satan en plantant les graines du doute, de la jalousie et de la suspicion dans beaucoup d'esprits.5T 695.3
Si des personnes écoutent le message de Dieu de reproche, d'avertissement ou d'encouragement alors que leur cœur est rempli de préjugés, elles ne comprendront pas la véritable portée de ce qui leur a été envoyé pour être une odeur de vie pour la vie. Satan se tient prêt à tout présenter à leur compréhension sous un faux jour. Mais les âmes qui ont faim et soif de la connaissance divine entendront correctement et obtiendront les précieuses bénédictions que Dieu veut leur transmettre. Leur esprit est sous l'influence de son Saint-Esprit et elles entendent bien. Lorsque les cœurs sont purifiés de l'égoïsme et de l'égocentrisme, ils sont en harmonie avec le message que Dieu leur envoie. Les perceptions sont plus vives, les sensibilités affinées. Le semblable apprécie le semblable : "Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu".5T 731.1
Notre Seigneur a voulu que son Église reflète au monde la plénitude et la suffisance que nous trouvons en lui. Nous recevons constamment la générosité de Dieu et, en la transmettant, nous devons représenter au monde l'amour et la bienveillance du Christ. Alors que le ciel tout entier est en effervescence, envoyant des messagers dans toutes les parties de la terre pour faire avancer l'œuvre de la rédemption, l'Église du Dieu vivant doit aussi être co-ouvrière avec le Christ. Nous sommes membres de son corps mystique. Il est la tête, qui dirige tous les membres du corps. Jésus lui-même, dans son infinie miséricorde, travaille sur les coeurs humains, opérant des transformations spirituelles si étonnantes que les anges les regardent avec étonnement et joie. Le même amour désintéressé qui caractérise le Maître se retrouve dans le caractère et la vie de ses vrais disciples. Le Christ s'attend à ce que les hommes deviennent participants de sa nature divine pendant qu'ils sont dans ce monde, reflétant ainsi non seulement sa gloire à la louange de Dieu, mais illuminant les ténèbres du monde avec l'éclat du ciel. Ainsi s'accompliront les paroles du Christ : "Vous êtes la lumière du monde."5T 731.2
"La connaissance de la grâce de Dieu, les vérités de sa Parole et les dons temporels - le temps et les moyens, les talents et l'influence - sont tous une confiance de Dieu qui doit les employer pour sa gloire et le salut des hommes. Rien ne peut être plus offensant pour Dieu, qui accorde constamment ses dons à l'homme, que de le voir s'emparer égoïstement de ces dons sans rien rendre à celui qui les a donnés. Jésus est aujourd'hui au ciel, préparant des demeures pour ceux qui l'aiment ; oui, plus que des demeures, un royaume qui doit être le nôtre. Mais tous ceux qui hériteront de ces bénédictions doivent participer à l'abnégation et au sacrifice de soi du Christ pour le bien des autres.5T 732.1
Jamais le besoin d'un travail sérieux et généreux dans la cause du Christ n'a été aussi grand qu'aujourd'hui, alors que les heures de probation se terminent rapidement et que le dernier message de miséricorde doit être donné au monde. Mon âme s'agite en moi lorsque le cri macédonien vient de toutes les directions, des villes et des villages de notre propre pays, de l'autre côté de l'Atlantique et du vaste Pacifique, et des îles de la mer : "Venez, ... et aidez-nous" Frères et soeurs, répondrez-vous à ce cri en disant : "Nous ferons de notre mieux, en vous envoyant des missionnaires et de l'argent. Nous nous priverons de l'embellissement de nos maisons, de la parure de nos personnes et de la satisfaction de nos appétits. Nous donnerons les moyens qui nous sont confiés à la cause de Dieu et nous nous consacrerons aussi sans réserve à son œuvre" Les besoins de la cause nous sont exposés ; les trésors vides nous appellent à l'aide de la manière la plus pathétique qui soit. Un dollar aujourd'hui a plus de valeur pour l'œuvre que dix dollars dans le futur.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1083.1
3, 4. Un argument avec Satan - Gardez à l'esprit que ce n'est que Dieu qui peut argumenter avec Satan(Lettre 206, 1906).5BC 1083.2
4 (voir EGW sur Genèse 3:24). La déviation est plus douloureuse que la mort -[Matthieu 4:4 ] Il dit à Satan que pour prolonger la vie, l'obéissance aux exigences de Dieu était plus essentielle que la nourriture temporelle. Poursuivre une voie qui s'écarte des desseins de Dieu, au moindre degré, serait plus douloureux que la faim ou la mort(Redemption Or The First Advent Of Christ With His Life And Ministry, 48).5BC 1083.3
5, 6. Qui peut résister à un défi ?- Jésus ne se mettrait pas en danger pour plaire au diable. Mais combien de personnes aujourd'hui peuvent supporter un défi(Manuscrit 17, 1893) ?5BC 1085.1
13, 14 (chap. 15:9; 22:29). Les hommes humbles sont le sel de la terre - Dans son enseignement, le Christ compare ses disciples aux objets qui leur sont les plus familiers : il les compare au sel et à la lumière. Il les a comparés au sel et à la lumière : "Vous êtes le sel de la terre", a-t-il dit, "vous êtes la lumière du monde". Ces paroles ont été prononcées devant quelques pauvres et humbles pêcheurs. Des prêtres et des rabbins se trouvaient dans cette assemblée d'auditeurs, mais ce n'était pas à eux qu'il s'adressait. Malgré tout leur savoir, toute leur prétendue instruction dans les mystères de la loi, toute leur prétention à connaître Dieu, ils ont révélé qu'ils ne le connaissaient pas. Les oracles de Dieu avaient été confiés à ces éminents hommes, mais le Christ a déclaré qu'ils n'étaient pas des enseignants sûrs. Il leur dit : "Vous enseignez les commandements des hommes ; vous êtes dans l'erreur, car vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu" et, passant de ces hommes aux humbles pêcheurs, il dit : "Vous êtes le sel de la terre"(The Review and Herald, 22 août 1899).5BC 1085.2
Pas de lumière d'origine personnelle - La lumière qui brille chez ceux qui reçoivent Jésus-Christ n'est pas d'origine personnelle. Elle provient entièrement de la Lumière et de la Vie du monde. Il allume cette lumière, tout comme il allume le feu que tous doivent utiliser pour accomplir son service. Le Christ est la lumière, la vie, la sainteté, la sanctification de tous ceux qui croient, et sa lumière doit être reçue et transmise dans toutes les bonnes œuvres. De différentes manières, sa grâce agit également comme le sel de la terre ; partout où ce sel trouve son chemin, dans les foyers ou les communautés, il devient un pouvoir de préservation pour sauver tout ce qui est bon et pour détruire tout ce qui est mauvais(The Review and Herald, August 22, 1899).5BC 1085.3
17-19. Le plus petit des organismes humains -[Matthieu 5:17-19 ] C'est le jugement prononcé dans le royaume des cieux. Certains ont pensé que celui qui enfreint les commandements y sera, mais qu'il occupera la place la plus basse. C'est une erreur. Les pécheurs n'entreront jamais dans la demeure de la félicité. Le transgresseur des commandements, et tous ceux qui s'unissent à lui pour enseigner qu'il est indifférent que les hommes violent ou observent la loi divine, seront, dans l'univers des cieux, appelés les moins importants parmi les organismes humains. Car non seulement ils ont été déloyaux eux-mêmes, mais ils ont enseigné à d'autres à enfreindre la loi de Dieu. Le Christ prononce un jugement sur ceux qui prétendent avoir une connaissance de la loi, mais qui, par le précepte et l'exemple, conduisent les âmes dans la confusion et les ténèbres(The Review and Herald, 15 novembre 1898).The Adventist Home
AH 341.1
Jésus est venu dans notre monde pour rectifier les erreurs et restaurer l'image morale de Dieu dans l'homme. Des sentiments erronés à l'égard du mariage avaient trouvé place dans l'esprit des maîtres d'Israël. Ils rendaient sans effet l'institution sacrée du mariage. L'homme devenait si dur de cœur qu'il se séparait de sa femme pour le plus petit prétexte, ou, s'il le voulait, il la séparait de ses enfants et la renvoyait. Cela était considéré comme un grand déshonneur et s'accompagnait souvent des souffrances les plus aiguës de la part de la personne écartée.AH 341.2
Le Christ est venu corriger ces maux, et son premier miracle a été accompli à l'occasion du mariage. Il a ainsi annoncé au monde que le mariage, lorsqu'il est maintenu pur et sans souillure, est une institution sacrée.4AH 341.3
Conseil à une personne envisageant le divorce - Vos idées concernant la relation conjugale ont été erronées. Seule la violation du lit conjugal peut rompre ou annuler le vœu de mariage. Nous vivons une époque périlleuse, où il n'y a d'assurance que dans la foi ferme et inébranlable en Jésus-Christ. Il n'y a pas de cœur qui ne puisse être éloigné de Dieu par les manœuvres de Satan, si l'on ne veille pas à la prière.AH 344.1
Je ne vois pas ce qu'on peut faire de plus dans ce cas, et je pense que la seule chose que vous puissiez faire est de renoncer à votre femme. Si elle est déterminée à ne pas vivre avec vous, elle et vous seriez très malheureux de tenter de le faire. Et comme elle a pleinement et résolument jeté son dévolu sur vous, vous ne pouvez qu'endosser votre croix et vous montrer un homme.8AH 344.2
Toujours mariée aux yeux de Dieu, bien que divorcée - Une femme peut être légalement divorcée de son mari selon les lois du pays et pourtant ne pas être divorcée aux yeux de Dieu et selon la loi supérieure. Il n'y a qu'un seul péché, l'adultère, qui peut placer le mari ou la femme dans une position où ils peuvent être libérés du vœu de mariage aux yeux de Dieu. Bien que les lois du pays puissent accorder le divorce, ils sont toujours mari et femme à la lumière de la Bible, selon les lois de Dieu.AH 344.3
J'ai vu que la sœur _____ n'a pas encore le droit d'épouser un autre homme ; mais si elle, ou toute autre femme, obtient un divorce légal au motif que son mari s'est rendu coupable d'adultère, alors elle est libre de se marier avec qui elle veut.9AH 423.1
L'essence de la vraie politesse est la considération pour les autres. L'éducation essentielle et durable est celle qui élargit les sympathies et encourage la gentillesse universelle. La soi-disant culture qui ne rend pas un jeune déférent envers ses parents, reconnaissant de leurs excellences, indulgent envers leurs défauts et utile à leurs besoins ; qui ne le rend pas prévenant et tendre, généreux et utile envers les jeunes, les vieux et les malheureux, et courtois envers tous, est un échec.11AH 423.2
La courtoisie chrétienne est le fermoir d'or qui unit les membres de la famille par des liens d'amour, chaque jour plus étroits et plus forts.12AH 423.3
Faire de la règle d'or la loi de la famille - Les règles les plus précieuses pour les relations sociales et familiales se trouvent dans la Bible. On y trouve non seulement la norme de moralité la meilleure et la plus pure, mais aussi le code de politesse le plus précieux. Le Sermon sur la montagne de notre Sauveur contient des instructions d'une valeur inestimable pour les jeunes et les moins jeunes. Il devrait être souvent lu dans le cercle familial et ses précieux enseignements devraient être mis en pratique dans la vie quotidienne. La règle d'or : "Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux", ainsi que l'injonction apostolique : "Préférez-vous l'un à l'autre dans l'honneur", devraient devenir la loi de la famille. Ceux qui chérissent l'esprit du Christ manifesteront de la politesse à la maison, un esprit de bienveillance même dans les petites choses. Ils chercheront constamment à rendre heureux ceux qui les entourent, s'oubliant eux-mêmes dans leurs gentilles attentions envers les autres. C'est le fruit qui pousse sur l'arbre chrétien.13Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 72—Thought Habits
2MCP 658.1
L'obligation de contrôler ses pensées - Dans le sermon sur la montagne, le Christ a présenté à ses disciples les principes de grande portée de la loi de Dieu. Il a enseigné à ses auditeurs que la loi était transgressée par les pensées avant que le mauvais désir ne soit mis à exécution. Nous avons l'obligation de contrôler nos pensées et de les soumettre à la loi de Dieu. Les nobles pouvoirs de l'esprit nous ont été donnés par le Seigneur pour que nous les employions à contempler les choses célestes. Dieu a pris d'abondantes dispositions pour que l'âme puisse progresser continuellement dans la vie divine. Il a mis à notre disposition des organismes qui nous aident à progresser dans la connaissance et la vertu. TheReview and Herald, 12 juin 1888.Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 365.1
Beaucoup essaient de mélanger ces deux systèmes, en utilisant les textes qui parlent de la loi cérémonielle pour prouver que la loi morale a été abolie ; mais c'est une perversion des Ecritures. La distinction entre les deux systèmes est large et claire. Le système cérémoniel était constitué de symboles désignant le Christ, son sacrifice et son sacerdoce. Cette loi rituelle, avec ses sacrifices et ses ordonnances, devait être appliquée par les Hébreux jusqu'à ce que le type rencontre l'antitype dans la mort du Christ, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Alors, toutes les offrandes sacrificielles devaient cesser. C'est cette loi que le Christ "a fait disparaître, en la clouant à sa croix" ( Colossiens 2:14). Mais en ce qui concerne la loi des dix commandements, le psalmiste déclare : "A jamais, Seigneur, ta parole est fixée dans les cieux" ( Psaume 119:89). Et le Christ lui-même dit : "Ne croyez pas que je sois venu pour détruire la loi.... En vérité, je vous le dis, en insistant le plus possible sur cette affirmation, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli" ( Matthieu 5:17, 18). Il enseigne ici, non seulement ce que les exigences de la loi de Dieu ont été et sont encore, mais aussi que ces exigences seront maintenues aussi longtemps que les cieux et la terre subsisteront. La loi de Dieu est aussi immuable que son trône. Elle maintiendra ses prétentions sur l'humanité dans tous les âges.PP 365.2
En ce qui concerne la loi proclamée depuis le Sinaï, Néhémie dit : "Tu descendis aussi sur la montagne du Sinaï, tu leur parlas du haut des cieux, et tu leur donnas des jugements justes, des lois véritables, de bons statuts et des commandements" ( Néhémie 9:13). Et Paul, "l'apôtre des nations", déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Il ne peut s'agir que du Décalogue, car c'est la loi qui dit : "Tu ne convoiteras pas" ( verset 7).PP 365.3
Si la mort du Sauveur a mis fin à la loi des types et des ombres, elle n'a en rien diminué l'obligation de la loi morale. Au contraire, le fait même qu'il ait fallu que le Christ meure pour expier la transgression de cette loi, prouve qu'elle est immuable.PP 365.4
Ceux qui prétendent que le Christ est venu abroger la loi de Dieu et supprimer l'Ancien Testament, parlent de l'ère juive comme d'une ère de ténèbres, et représentent la religion des Hébreux comme consistant en de simples formes et cérémonies. Mais c'est une erreur. Tout au long des pages de l'histoire sacrée, où sont consignées les relations de Dieu avec son peuple élu, on trouve des traces brûlantes du grand JE SUIS. Jamais il n'a donné aux fils de l'homme des manifestations plus évidentes de sa puissance et de sa gloire que lorsqu'il a été reconnu comme le chef d'Israël et qu'il a donné la loi à son peuple. Il y avait là un sceptre balancé par aucune main humaine, et les allées et venues majestueuses du Roi invisible d'Israël étaient d'une grandeur et d'une horreur indicibles.PP 369.1
Lors de la délivrance d'Israël de l'Égypte, la connaissance de la puissance de Dieu s'est répandue au loin. Le peuple guerrier de la forteresse de Jéricho trembla : "Dès que nous eûmes entendu ces choses, dit Rahab, notre coeur se fondit, et il ne resta plus de courage à personne, à cause de toi ; car Jéhovah ton Dieu est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" ( Josué 2:11). Des siècles après l'exode, les prêtres des Philistins rappelaient à leur peuple les plaies d'Égypte et les mettaient en garde contre la résistance au Dieu d'Israël.PP 369.2
Dieu appela Israël, le bénit et l'éleva, non pas pour que, par l'obéissance à sa loi, lui seul reçoive sa faveur et devienne le bénéficiaire exclusif de ses bénédictions, mais afin de se révéler par lui à tous les habitants de la terre. C'est dans ce but qu'il leur a ordonné de se distinguer des nations idolâtres qui les entouraient.PP 369.3
L'idolâtrie et tous les péchés qui en découlent étaient odieux à Dieu, et il a ordonné à son peuple de ne pas se mêler aux autres nations, de "suivre leurs œuvres" et d'oublier Dieu. Il leur interdit de se marier avec des idolâtres, de peur que leur cœur ne s'éloigne de lui. Il était tout aussi nécessaire à l'époque qu'aujourd'hui que le peuple de Dieu soit pur, "sans tache du monde", qu'il se garde de son esprit, parce qu'il est opposé à la vérité et à la justice. Mais Dieu n'a pas voulu que son peuple, dans son exclusivité moralisatrice, s'enferme dans le monde, de sorte qu'il ne puisse avoir aucune influence sur lui.PP 373.1
L'apôtre Paul présente clairement la relation entre la foi et la loi sous la nouvelle alliance. Il dit : " Justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ" "Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve, mais nous établissons la loi."Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu'elle était faible par la chair - elle ne pouvait justifier l'homme, parce que, dans sa nature pécheresse, il ne pouvait observer la loi -, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils, qui a pris la forme d'une chair pécheresse, et qui a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit"." Romains 5:1; 3:31; 8:3, 4.PP 373.2
L'œuvre de Dieu est la même dans tous les temps, bien qu'il y ait différents degrés de développement et différentes manifestations de sa puissance, pour répondre aux besoins des hommes dans les différents âges. En commençant par la première promesse de l'Evangile, et en descendant à travers les âges patriarcaux et juifs, et même jusqu'au temps présent, il y a eu un déploiement graduel des desseins de Dieu dans le plan de la rédemption. Le Sauveur représenté dans les rites et les cérémonies de la loi juive est celui-là même qui est révélé dans l'Évangile. Les nuages qui enveloppaient sa forme divine se sont dissipés, les brumes et les ombres ont disparu, et Jésus, le Rédempteur du monde, est révélé. Celui qui a proclamé la loi depuis le Sinaï et transmis à Moïse les préceptes de la loi rituelle est le même que celui qui a prononcé le Sermon sur la montagne. Les grands principes de l'amour de Dieu, qu'il a énoncés comme fondement de la loi et des prophètes, ne sont qu'une réitération de ce qu'il avait dit au peuple hébreu par l'intermédiaire de Moïse : "Écoute, Israël : Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force" ( Deutéronome 6:4, 5) ; "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ( Lévitique 19:18). L'enseignant est le même dans les deux dispensations. Les revendications de Dieu sont les mêmes. Les principes de son gouvernement sont les mêmes. Car tous procèdent de Celui "chez qui il n'y a ni variabilité, ni ombre de changement" Jacques 1:17.The Publishing Ministry
PM 183.3
Une responsabilité solennelle repose sur chacun d'entre nous, celle de maintenir un lien vivant avec le Dieu de la vérité : "Vous êtes, dit le Christ, la lumière du monde.... Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux"(Matthieu 5:14-16).- Manuscrit73, 1906.PM 302.2
Paroles dictées par le Saint-Esprit Je m'adresse aux travailleurs, jeunes et vieux, qui s'occupent de nos livres, et en particulier à ceux qui font du démarchage pour le livre qui accomplit actuellement sa mission de miséricorde :[Les leçons du Christ] Exemplifiez dans votre vie les leçons données par le Christ dans son Sermon sur la montagne. Cela fera une impression plus profonde et aura une influence plus durable sur les esprits que les sermons prononcés en chaire. Il se peut que vous ne puissiez pas parler avec éloquence à ceux que vous souhaitez aider, mais si vous parlez modestement, en vous cachant en Christ, vos paroles seront dictées par le Saint-Esprit, et le Christ, avec lequel vous coopérez, impressionnera le cœur.Selected Messages Book 2
2SM 20.1
Il y a des dangers dont il faut se prémunir à droite et à gauche. Il y aura des personnes inexpérimentées, nouvellement venues à la foi, qui auront besoin d'être fortifiées et d'avoir un exemple correct devant elles. Certains ne feront pas un bon usage de la doctrine de la justification par la foi. Ils la présenteront de manière partiale.2SM 20.2
D'autres s'empareront des idées qui n'ont pas été correctement présentées, et dépasseront largement les bornes, ignorant totalement les œuvres.2SM 20.3
Or, la foi authentique fonctionne toujours par l'amour. Lorsque vous vous tournez vers le Calvaire, ce n'est pas pour calmer votre âme en ne remplissant pas votre devoir, ni pour vous endormir, mais pour susciter la foi en Jésus, une foi qui agira, purifiant l'âme de la boue de l'égoïsme. Lorsque nous nous attachons au Christ par la foi, notre travail ne fait que commencer. Chaque homme a des habitudes corrompues et pécheresses qui doivent être vaincues par un combat vigoureux. Chaque âme doit mener le combat de la foi. Si quelqu'un suit le Christ, il ne peut pas avoir une attitude acerbe, il ne peut pas avoir le cœur dur, il ne peut pas être dépourvu de sympathie. Il ne peut pas être grossier dans ses paroles. Il ne peut pas être plein de suffisance et d'amour-propre. Il ne peut pas être autoritaire, ni utiliser des mots durs, ni censurer, ni condamner.2SM 29.1
Après le passage du temps en 1844, le fanatisme a fait son apparition dans les rangs des adventistes. Dieu donna des messages d'avertissement pour arrêter le mal qui s'annonçait. Il y avait une trop grande familiarité entre certains hommes et certaines femmes. Je leur présentai la sainte norme de vérité que nous devions atteindre, et la pureté de comportement que nous devions maintenir, afin de rencontrer l'approbation de Dieu et d'être sans tache, ni ride, ni rien de tel. Les dénonciations les plus solennelles de Dieu ont été adressées à des hommes et des femmes dont les pensées suivaient un chemin impur, alors qu'ils prétendaient être particulièrement favorisés par Dieu ; mais le message donné par Dieu a été méprisé et rejeté.....2SM 29.2
Nous ne sommes pas encore à l'abri du danger. Toute âme qui s'engage à donner au monde le message d'avertissement sera cruellement tentée de suivre une ligne de conduite qui lui fera renier sa foi.2SM 67.1
Jésus entre pour donner aux membres individuels de l'église les plus riches bénédictions, s'ils veulent bien lui ouvrir la porte. Il ne les appelle pas une seule fois Babylone et ne leur demande pas de sortir. Mais il dit : "Tous ceux que j'aime, je les reprends et je les châtie" (avec des messages de reproche et d'avertissement)(Apocalypse 3:19). Ces reproches, je ne les ignore pas. J'ai donné des avertissements parce que l'Esprit du Seigneur m'a poussé à le faire, et j'ai prononcé des reproches parce que le Seigneur m'a donné des paroles de reproche. Je n'ai pas craint d'annoncer tout le conseil de Dieu qui m'a été donné pour l'Église.2SM 67.2
Je dirai, dans la crainte et l'amour de Dieu, que je sais que le Seigneur a des pensées d'amour et de miséricorde pour les restaurer et les guérir de toutes leurs retombées. Il a une œuvre à accomplir pour son Église. Ils ne doivent pas être déclarés Babylone, mais être comme le sel de la terre, la lumière du monde. Ils doivent être les messagers vivants pour proclamer un message vivant dans ces derniers jours.2SM 107.1
L'histoire de l'église et du monde, des loyaux et des déloyaux, est ici révélée clairement. Les loyaux, sous la proclamation du message du troisième ange, ont transformé leurs pieds en la voie des commandements de Dieu, pour respecter, honorer et glorifier Celui qui a créé les cieux et la terre. Les forces opposées ont déshonoré Dieu en faisant une brèche dans Sa loi, et lorsque la lumière de Sa Parole a attiré l'attention sur Ses saints commandements, révélant la brèche faite dans la loi par l'autorité papale, alors, pour se débarrasser de la conviction, les hommes ont essayé de détruire toute la loi. Mais pourraient-ils la détruire ? Non ; car tous ceux qui chercheront par eux-mêmes dans les Ecritures verront que la loi de Dieu est immuable, éternelle, et que son mémorial, le Sabbat, perdurera à travers les âges éternels, désignant le seul vrai Dieu, à l'opposé de tous les faux dieux.2SM 107.2
Satan a été persévérant et infatigable dans ses efforts pour poursuivre l'œuvre qu'il a commencée au ciel, pour changer la loi de Dieu. Il a réussi à faire croire au monde entier la théorie qu'il avait présentée au ciel avant sa chute, selon laquelle la loi de Dieu était défectueuse et devait être révisée. Une grande partie de l'église chrétienne professée, par son attitude, si ce n'est par ses paroles, montre qu'elle a accepté la même erreur. Mais si en un seul mot ou titre la loi de Dieu a été modifiée, Satan a gagné sur terre ce qu'il ne pouvait pas gagner au ciel. Il a préparé son piège à illusions, espérant prendre en otage l'Eglise et le monde. Mais tout ne sera pas pris au piège. Une ligne de distinction est établie entre les enfants de l'obéissance et les enfants de la désobéissance, les loyaux et les vrais et les déloyaux et les faux. Deux grands partis sont développés, les adorateurs de la bête et de son image, et les adorateurs du Dieu vrai et vivant.2SM 156.1
Certains hommes ont un message spécial du ciel. Ils doivent être envoyés pour réveiller le peuple, et non pour planer sur les églises à leur propre détriment et pour entraver l'œuvre de Dieu. Il ne sert à rien à une église d'avoir deux ou trois ministres qui l'attendent. Si ces ministres allaient travailler pour ceux qui sont dans les ténèbres, leur travail donnerait des résultats. Que les hommes expérimentés emmènent les jeunes gens qui se préparent au ministère et qu'ils aillent sur de nouveaux territoires pour proclamer le message d'avertissement.2SM 156.2
Ceux qui croient en la vérité seront grandement bénis lorsqu'ils transmettront les bénédictions que Dieu leur a données, laissant leur lumière briller par de bonnes œuvres. En faisant briller leur lumière par leur piété personnelle, en révélant des principes sains dans toutes les transactions commerciales, ils magnifieront les principes de la loi de Dieu. Dieu appelle ses ouvriers à annexer de nouveaux territoires pour lui. Nous devons travailler avec une grande ardeur pour ceux qui sont sans espoir et sans Dieu dans le monde. De riches champs de labeur attendent l'ouvrier fidèle.2SM 156.3
Les ouvriers de la cause de Dieu doivent s'incliner devant lui dans une prière humble et sincère, puis partir, Bible en main, pour réveiller les sens endormis de ceux que la Parole représente comme morts dans leurs offenses et leurs péchés. Ceux qui accomplissent cette tâche seront grandement bénis. Ceux qui connaissent la vérité doivent se fortifier les uns les autres, en disant aux ministres : "Allez dans le champ de la moisson au nom du Seigneur, et nos prières vous accompagneront comme des faucilles tranchantes" Ainsi, nos églises devraient porter un témoignage décidé pour Dieu, et elles devraient aussi lui apporter leurs dons et leurs offrandes, afin que ceux qui vont dans le champ puissent avoir de quoi travailler pour les âmes.2SM 476.1
Les disciples du Christ sont représentés par lui comme le sel de la terre et la lumière du monde. Sans l'influence salvatrice des chrétiens, le monde périrait dans sa propre corruption. Observez la classe de chrétiens professants décrits, qui sont négligents dans leur habillement et leur personne, et lâches dans leurs transactions commerciales, comme leur habillement l'indique, grossiers, peu courtois et rudes dans leurs manières, bas dans leur conversation ; et en même temps, ils considèrent ces traits misérables comme des marques de la véritable humilité et de la vie chrétienne. Pensez-vous que si notre Sauveur était sur terre, il les désignerait comme étant le sel de la terre et la lumière du monde ? Non, jamais ! Les chrétiens ont une conversation élevée et, bien qu'ils croient que c'est un péché de se laisser aller à une flatterie insensée, ils sont courtois, gentils et bienveillants. Leurs paroles sont sincères et vraies. Ils sont fidèles dans leurs relations avec leurs frères et avec le monde. Dans leur habillement, ils évitent le superflu et l'ostentation ; mais leurs vêtements seront soignés, non voyants, modestes et disposés sur la personne avec ordre et goût. Ils veilleront tout particulièrement à s'habiller d'une manière qui témoigne d'un respect sacré pour le saint sabbat et l'adoration de Dieu. La ligne de démarcation entre une telle classe et le monde sera trop évidente pour qu'on puisse s'y tromper. L'influence des croyants serait décuplée si les hommes et les femmes qui embrassent la vérité, qui étaient auparavant négligents et relâchés dans leurs habitudes, étaient élevés et sanctifiés par la vérité au point d'observer des habitudes de propreté, d'ordre et de bon goût dans leur habillement. Notre Dieu est un Dieu d'ordre, et il n'est nullement satisfait de la distraction, de la saleté ou du péché.2SM 476.2
Les chrétiens ne doivent pas s'efforcer de se faire remarquer en s'habillant différemment du monde. Mais si, conformément à leur foi et à leur devoir de s'habiller modestement et sainement, ils se trouvent démodés, ils ne doivent pas changer de vêtements pour ressembler au monde. Mais elles doivent manifester une noble indépendance et le courage moral d'avoir raison, même si tout le monde diffère d'elles. Si le monde introduit un mode vestimentaire modeste, pratique et sain, conforme à la Bible, cela ne changera pas notre relation à Dieu ou au monde d'adopter un tel style vestimentaire. Les chrétiens doivent suivre le Christ et conformer leur tenue vestimentaire à la parole de Dieu. Ils doivent éviter les extrêmes. Ils doivent poursuivre humblement une voie droite, indépendamment des applaudissements ou de la censure, et s'attacher à ce qui est juste, en raison de ses propres mérites.2SM 478.1
Dieu a voulu qu'il y ait une distinction nette entre les vêtements masculins et féminins, et il a jugé la question suffisamment importante pour donner des instructions explicites à ce sujet ; car le même vêtement porté par les deux sexes entraînerait la confusion et une grande augmentation du crime. Saint Paul, s'il vivait encore et voyait des femmes professant la piété s'habiller de la sorte, lui adresserait un blâme : "De même, que les femmes se parent d'un vêtement modeste, avec pudeur et sobriété, non avec des cheveux tressés, de l'or, des perles ou des ornements coûteux, mais, comme il convient aux femmes professant la piété, avec de bonnes oeuvres."La masse des chrétiens professant la foi ignore totalement les enseignements des apôtres et porte de l'or, des perles et des ornements coûteux.2SM 478.2
Les fidèles de Dieu sont la lumière du monde et le sel de la terre. Ils doivent toujours se rappeler que leur influence a de la valeur. S'ils échangeaient la robe extrêmement longue contre la robe extrêmement courte, ils détruiraient dans une large mesure leur influence. Les incroyants, qu'il est de leur devoir d'aider et d'amener à l'Agneau de Dieu, seraient dégoûtés. De nombreuses améliorations peuvent être apportées à la tenue vestimentaire des femmes en ce qui concerne la santé, sans que le changement soit si important qu'il dégoûte celui qui regarde.2SM 478.3
La forme féminine ne devrait pas être comprimée le moins du monde par des corsets et des os de baleine. La robe doit être parfaitement aisée pour que les poumons et le cœur puissent avoir une action saine. La robe doit descendre un peu en dessous du haut de la botte, mais elle doit être assez courte pour éviter la saleté du trottoir et de la rue, sans être soulevée par la main. Une robe encore plus courte serait appropriée, pratique et saine pour les femmes qui font leur ménage, et surtout pour celles qui sont obligées de travailler plus ou moins à l'extérieur. Avec ce style de robe, une jupe légère, ou tout au plus deux, sont tout ce qui est nécessaire, et celles-ci doivent être boutonnées à la taille, ou suspendues avec des bretelles. Les hanches n'ont pas été formées pour supporter des poids lourds. Les jupes lourdes portées par les femmes, dont le poids pèse sur les hanches, ont été la cause de diverses maladies qui ne sont pas faciles à guérir, parce que les personnes qui en souffrent semblent ignorer la cause qui les a produites, et elles continuent à violer les lois de leur être en se ceinturant la taille et en portant des jupes lourdes, jusqu'à ce qu'elles deviennent invalides à vie. Beaucoup s'exclameront immédiatement : "Un tel style vestimentaire serait démodé !" Et si c'était le cas ? J'aimerais que nous puissions être démodés à bien des égards. Si nous pouvions avoir la force démodée qui caractérisait les femmes démodées des générations passées, ce serait très souhaitable. Je ne dis pas à tort et à travers que la façon dont les femmes s'habillent, ainsi que l'indulgence de leur appétit, sont les principales causes de leur état maladif actuel. Il n'y a qu'une femme sur mille qui habille ses membres comme elle le devrait. Quelle que soit la longueur de la robe, les femmes devraient habiller leurs membres aussi soigneusement que les hommes. Pour ce faire, elles peuvent porter des pantalons doublés, rassemblés en une bande et fixés autour de la cheville, ou encore des pantalons amples et effilés à la base, qui doivent descendre assez bas pour rejoindre la chaussure. Les membres et les chevilles ainsi habillés sont protégés contre le courant d'air. Si les membres et les pieds sont maintenus à l'aise par des vêtements chauds, la circulation sera égalisée et le sang restera sain et pur, car il ne sera pas refroidi ou entravé dans son passage naturel à travers le système.-Howto Live, No. 6, pp. 57-64.Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 202.1
Dans le Sermon sur la montagne, le Christ a donné une définition de la véritable sanctification. Il a vécu une vie de sainteté. Il était un exemple de ce que ses disciples doivent être. Nous devons être crucifiés avec le Christ, ensevelis avec lui, puis vivifiés par son Esprit. Nous sommes alors remplis de sa vie.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 37.1
Ceux qui s'y intéressent doivent faire face aux sophismes et aux fausses déclarations des ministres populaires, et ils ne savent pas comment y répondre. La vérité présentée par le prédicateur vivant devrait être publiée sous une forme aussi compacte que possible et largement diffusée. Dans la mesure du possible, les discours importants prononcés lors de nos réunions de camp doivent être publiés dans les journaux. Ainsi, la vérité qui a été présentée à un nombre limité de personnes pourra être accessible à de nombreux esprits. Et lorsque la vérité a été déformée, les gens auront l'occasion de savoir exactement ce que le ministre a dit.6T 37.2
Mets ta lampe sur un chandelier, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Si la vérité nous a été donnée, nous devons la rendre si claire aux autres que les cœurs honnêtes puissent la reconnaître et se réjouir de ses rayons lumineux.6T 37.3
Nathanaël priait pour savoir si celui que Jean-Baptiste avait annoncé comme le Messie était bien l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Tandis qu'il exposait ses perplexités devant Dieu et demandait la lumière, Philippe l'appela et s'exclama d'un ton sérieux et joyeux : " Nous avons trouvé celui dont Moïse, dans la loi, et les prophètes ont écrit : Jésus de Nazareth, fils de Joseph " ( Jn 1,45).6T 65.1
Nous devons être plus résolument sérieux. Nous devons parler de la vérité en privé et en public, en présentant tous les arguments, en insistant sur tous les motifs d'un poids infini, afin d'attirer les hommes vers le Sauveur élevé sur la croix cruelle. Dieu désire que chaque homme parvienne à la vie éternelle. Remarquez comment, tout au long de la parole de Dieu, se manifeste l'esprit d'urgence, d'imploration des hommes et des femmes à venir au Christ, à renoncer aux appétits et aux passions qui corrompent l'âme. De toutes nos forces, nous devons les exhorter à regarder vers Jésus et à accepter sa vie d'abnégation et de sacrifice. Nous devons montrer que nous attendons d'eux qu'ils donnent de la joie au coeur du Christ en utilisant chacun de ses dons pour honorer son nom.6T 65.2
Beaucoup de ceux qui viennent à la réunion sont fatigués et chargés de péchés. Ils ne se sentent pas en sécurité dans leur foi religieuse. Il faut donner l'occasion à ceux qui sont troublés et qui veulent se reposer en esprit de trouver de l'aide. Après un discours, ceux qui souhaitent suivre le Christ doivent être invités à manifester leur désir. Invitez tous ceux qui ne sont pas convaincus d'être prêts pour la venue du Christ, et tous ceux qui se sentent accablés et chargés, à s'isoler. Que ceux qui sont spirituels conversent avec ces âmes. Priez avec elles et pour elles. Que l'on consacre beaucoup de temps à la prière et à l'étude approfondie de la Parole. Que tous obtiennent les faits réels de la foi dans leur propre âme en croyant que le Saint-Esprit leur sera communiqué parce qu'ils ont une faim et une soif réelles de justice. Enseignez-leur comment s'abandonner à Dieu, comment croire, comment revendiquer les promesses. Laissez l'amour profond de Dieu s'exprimer en paroles d'encouragement, en paroles d'intercession.6T 66.1
Qu'il y ait beaucoup plus de lutte avec Dieu pour le salut des âmes. Travaillez de manière désintéressée et déterminée, avec l'esprit de ne jamais lâcher. Incitez les âmes à venir au repas des noces de l'Agneau. Qu'il y ait plus de prières, de croyances et de réceptions, et plus de travail en commun avec Dieu.6T 156.1
À la question posée par le Christ aux douze : "Allez-vous partir, vous aussi ?", Pierre répondit : "Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Nous croyons et nous sommes convaincus que tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" ( Jn 6,67-69). Lorsque les enseignants intègrent ces paroles dans leur travail en classe, le Saint-Esprit est présent pour agir sur les esprits et les cœurs.6T 156.2
Les enseignants doivent être des ouvriers avec Dieu pour promouvoir et faire avancer l'œuvre que le Christ, par son propre exemple, leur a enseignée. Ils doivent être la lumière du monde, parce qu'ils manifestent les attributs gracieux révélés dans le caractère et l'œuvre du Christ, attributs qui enrichiront et embelliront leur propre vie en tant que disciples du Christ.6T 158.1
Nous sommes dotés de toutes les capacités, de toutes les facilités pour nous acquitter des devoirs qui nous incombent ; et nous devrions être reconnaissants à Dieu d'avoir, par sa miséricorde, ces avantages, et de posséder la connaissance de sa grâce et de la vérité et du devoir actuels. En tant qu'enseignants, essayez-vous donc de maintenir la fausse éducation que vous avez reçue ? Perdez-vous les précieuses occasions qui vous sont offertes de mieux connaître les plans et les méthodes de Dieu ? Croyez-vous à la parole de Dieu ? Devenez-vous chaque jour plus aptes à comprendre, à vous donner au Seigneur et à être utilisés à son service ? Êtes-vous des missionnaires pour accomplir la volonté de Dieu ? Croyez-vous en la Bible et tenez-vous compte de ce qu'elle dit ? Croyez-vous que nous vivons les derniers jours de l'histoire de la terre ? Et avez-vous un cœur capable de ressentir ? Nous avons une grande tâche à accomplir : nous devons être les porteurs de la lumière sacrée de la Parole, qui doit illuminer toutes les nations. Nous sommes chrétiens, et que faisons-nous ?6T 258.1
Un tel appel, lancé dans l'esprit du Christ, ne sera pas jugé impertinent. Il marquera l'esprit de nombreux membres des classes supérieures.6T 258.2
Par des efforts déployés avec sagesse et amour, beaucoup d'hommes riches peuvent être amenés à prendre conscience de leur responsabilité et de leur obligation de rendre des comptes à Dieu. Lorsqu'on leur fait comprendre que le Seigneur attend d'eux, en tant que ses représentants, qu'ils soulagent l'humanité souffrante, beaucoup réagiront et mettront leurs moyens et leur sympathie au service des pauvres. Lorsque leur esprit sera ainsi détourné de leurs propres intérêts égoïstes, beaucoup seront amenés à s'abandonner au Christ. Avec leurs talents d'influence et leurs moyens, ils s'uniront volontiers dans l'oeuvre de bienfaisance à l'humble missionnaire qui a été l'agent de Dieu dans leur conversion. En faisant un bon usage de leurs richesses terrestres, ils se constitueront "dans les cieux un trésor qui ne flétrit pas, où le voleur n'approche pas et où la mite ne corrompt pas" ; ils s'assureront le trésor qu'offre la sagesse, c'est-à-dire "des richesses durables et la justice".118.1390
*****6T 284.1
Dieu est toujours en train de donner ; et à qui ses dons sont-ils accordés ? Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes" ( Matthieu 5:45). Malgré le caractère pécheur de l'humanité, malgré le fait que nous attristons si souvent le coeur du Christ et que nous nous montrons très peu méritants, lorsque nous demandons son pardon, il ne nous rejette pas. Son amour nous est offert gratuitement et il nous dit : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Jean 13:34.6T 284.2
Frères et sœurs, je vous demande d'examiner attentivement cette question. Pensez aux besoins des orphelins de père et de mère. Vos cœurs ne sont-ils pas émus lorsque vous êtes témoins de leurs souffrances ? Voyez s'il n'est pas possible de faire quelque chose pour prendre soin de ces personnes sans défense. Dans la mesure de vos possibilités, créez un foyer pour les sans-abri. Que chacun se tienne prêt à jouer un rôle dans l'avancement de cette œuvre. Le Seigneur a dit à Pierre : "Pais mes agneaux" ; ce commandement s'adresse à nous, et en ouvrant nos maisons aux orphelins, nous contribuons à son accomplissement. Que Jésus ne soit pas déçu par vous.6T 284.3
Prenez ces enfants et présentez-les à Dieu comme une offrande parfumée. Demandez-lui sa bénédiction, puis façonnez-les selon l'ordre du Christ. Notre peuple acceptera-t-il cette sainte confiance ? A cause de notre piété superficielle et de notre ambition mondaine, ceux pour qui le Christ est mort seront-ils laissés à la souffrance, à la mauvaise voie ?6T 296.1
Pourquoi ne nous enthousiasmons-nous pas pour l'Esprit du Christ ? Pourquoi sommes-nous si peu émus par les cris pitoyables d'un monde qui souffre ? Considérons-nous notre privilège exalté d'ajouter une étoile à la couronne du Christ - une âme libérée des chaînes auxquelles Satan l'a attachée, une âme sauvée dans le royaume de Dieu ? L'Eglise doit prendre conscience de son obligation de porter l'Evangile de la vérité présente à toute créature. Je vous prie de lire les troisième et quatrième chapitres de Zacharie. Si ces chapitres sont compris, s'ils sont reçus, une œuvre sera accomplie pour ceux qui ont faim et soif de justice, une œuvre qui signifie à l'église : "Allez de l'avant et vers le haut".6T 296.2
Partout où une église est établie, tous ses membres devraient s'engager activement dans l'œuvre missionnaire. Ils devraient rendre visite à chaque famille du voisinage et connaître leur état spirituel. Si les chrétiens professants s'étaient engagés dans cette œuvre dès que leurs noms ont été inscrits sur les registres de l'église, l'incrédulité ne serait pas aussi répandue, l'iniquité aussi profonde, la méchanceté aussi inégalée que celles que l'on peut observer dans le monde à l'heure actuelle. Si chaque membre de l'Église avait cherché à éclairer les autres, des milliers et des milliers de personnes se tiendraient aujourd'hui aux côtés du peuple qui respecte les commandements de Dieu.6T 423.1
Frères et sœurs qui prétendez depuis longtemps croire à la vérité, je vous demande individuellement si vos pratiques ont été en harmonie avec la lumière, les privilèges et les opportunités qui vous ont été accordés par le ciel C'est une question sérieuse. Le soleil de justice s'est levé sur l'Église, et il est du devoir de l'Église de briller. Chaque âme a le privilège de progresser. Ceux qui sont liés au Christ grandiront dans la grâce et dans la connaissance du Fils de Dieu, jusqu'à ce qu'ils atteignent la pleine stature d'hommes et de femmes. Si tous ceux qui prétendent croire à la vérité avaient tiré le meilleur parti de leurs capacités et de leurs possibilités d'apprendre et d'agir, ils seraient devenus forts en Christ. Quelle que soit leur occupation, qu'ils soient fermiers, mécaniciens, enseignants ou pasteurs, s'ils s'étaient entièrement consacrés à Dieu, ils seraient devenus des travailleurs efficaces pour le Maître céleste.6T 423.2
Mais que font les membres de l'Eglise pour être désignés comme "ouvriers avec Dieu" ? 1 Corinthiens 3:9. Où voyons-nous le travail de l'âme ? Où voyons-nous les membres de l'Église absorbés par des thèmes religieux, livrés à la volonté de Dieu ? Où voyons-nous des chrétiens qui se sentent responsables de la prospérité de l'Église, d'un peuple éveillé, qui donne la lumière ? Où sont ceux qui n'hésitent pas à travailler avec amour pour le Maître ? Notre Rédempteur doit voir le travail de son âme et être satisfait ; qu'en est-il de ceux qui professent être ses disciples ? Seront-ils satisfaits lorsqu'ils verront le fruit de leur travail ?6T 423.3
Pourquoi y a-t-il si peu de foi, si peu de puissance spirituelle ? Pourquoi y a-t-il si peu de gens qui portent le joug et le fardeau du Christ ? Pourquoi faut-il pousser les gens à se mettre au travail pour Christ ? Pourquoi y a-t-il si peu de personnes capables de dévoiler les mystères de la rédemption ? Pourquoi la justice imputée du Christ ne brille-t-elle pas à travers ceux qui la professent comme une lumière pour le monde ?6T 472.1
Je m'adresse aux travailleurs, jeunes et vieux, qui s'occupent de nos livres, et en particulier à ceux qui font du démarchage pour le livre qui est en train d'accomplir sa mission de miséricorde : Exemplairez dans votre vie les leçons données par le Christ dans son Sermon sur la Montagne. Cela fera une impression plus profonde et aura une influence plus durable sur les esprits que les sermons prononcés en chaire. Il se peut que vous ne puissiez pas parler avec éloquence à ceux que vous voulez aider, mais si vous parlez modestement, en vous cachant en Christ, vos paroles seront dictées par le Saint-Esprit, et Christ, avec qui vous coopérez, impressionnera le cœur.6T 472.2
Exercez cette foi qui agit par amour et sanctifie l'âme. Que personne ne fasse honte au Seigneur à cause de son incrédulité. La paresse et le découragement n'accomplissent rien. Dieu permet parfois que l'on soit mêlé à des affaires séculières afin d'inciter les facultés paresseuses à une action plus sérieuse, pour qu'il puisse honorer la foi en accordant de riches bénédictions. C'est un moyen de faire avancer son œuvre. Regardant à Jésus, non seulement comme notre exemple, mais comme l'Auteur et le Finisseur de notre foi, allons de l'avant, avec la confiance qu'il nous fournira la force pour chaque devoir.6T 472.3
Ceux qui auront la charge de ce travail devront déployer beaucoup d'efforts, car il faut donner des instructions correctes pour que les travailleurs gardent à l'esprit l'importance de l'œuvre et pour que tous chérissent l'esprit d'abnégation et de sacrifice illustré par la vie de notre Rédempteur. Le Christ a fait des sacrifices à chaque étape, des sacrifices qu'aucun de ses disciples ne pourra jamais faire. Dans toute l'abnégation exigée de nous dans ce travail, au milieu de toutes les choses désagréables qui se produisent, nous devons considérer que nous sommes associés au Christ, que nous participons à son esprit de bonté, de tolérance et d'abnégation. Cet esprit nous ouvrira la voie et nous donnera le succès, car le Christ est notre recommandation au peuple.Testimonies for the Church, vol. 7
7T 24.1
Rien n'est plus réussi que le succès. Qu'il soit assuré par un effort persévérant, et le travail avancera. De nouveaux champs seront ouverts. De nombreuses âmes seront amenées à la connaissance de la vérité. Ce qu'il faut, c'est une foi accrue en Dieu.117.127
*****7T 24.2
Notre peuple a reçu une grande lumière, mais une grande partie de la force ministérielle a été dépensée dans les églises, enseignant ceux qui devraient être des enseignants ; éclairant ceux qui devraient être "la lumière du monde" ; arrosant ceux d'où devraient couler des fleuves d'eau vive ; enrichissant ceux qui pourraient être des mines de précieuses vérités ; répétant l'invitation de l'Evangile à ceux qui, dispersés dans les parties les plus éloignées de la terre, devraient donner le message du ciel à ceux qui n'ont pas entendu ; nourrissant ceux qui devraient être sur les routes et les chemins pour lancer l'appel : "Venez, car tout est prêt."7T 114.1
Ne devrions-nous pas faire tout ce qui est en notre pouvoir pour faire avancer l'œuvre dans toutes nos grandes villes ? Des milliers et des milliers de personnes qui vivent près de nous ont besoin d'aide de diverses manières. Que les ministres de l'Evangile se souviennent que le Seigneur Jésus-Christ a dit à ses disciples : "Vous êtes la lumière du monde ; une ville située sur une colline ne peut être cachée". Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi le salera-t-on ?" Matthieu 5:14, 13.7T 114.2
Le Seigneur Jésus fera des miracles pour son peuple. Dans le seizième passage de Marc, nous lisons : "Après leur avoir parlé, le Seigneur fut élevé au ciel, et il s'assit à la droite de Dieu. Ils s'en allèrent prêcher partout, le Seigneur travaillant avec eux et confirmant la parole par les signes qui suivaient" (versets 19 et 20). Nous avons ici l'assurance que le Seigneur qualifiait ses serviteurs choisis pour entreprendre un travail missionnaire médical après son ascension.7T 114.3
Le récit des miracles accomplis par le Seigneur en fournissant du vin aux noces et en nourrissant la multitude nous permet de tirer une leçon de la plus haute importance. Le commerce des produits diététiques est l'un des instruments utilisés par le Seigneur pour répondre à une nécessité. Le fournisseur céleste de tous les aliments ne laissera pas son peuple dans l'ignorance en ce qui concerne la préparation des meilleurs aliments pour tous les temps et toutes les occasions.7T 143.1
Ainsi, dans leur vie professionnelle, les disciples du Christ doivent être des porteurs de lumière pour le monde. Dieu ne leur demande pas de faire un effort pour briller. Il n'approuve aucune tentative d'autosatisfaction pour afficher une bonté supérieure. Il désire que leur âme soit imprégnée des principes du ciel et qu'ensuite, au contact du monde, ils révèlent la lumière qui est en eux. Leur honnêteté, leur droiture et leur fidélité inébranlable dans tous les actes de la vie seront un moyen d'illumination.7T 143.2
Le royaume de Dieu ne se manifeste pas par des signes extérieurs. Il vient par la douceur de l'inspiration de sa parole, par l'action intérieure de son Esprit, par la communion de l'âme avec celui qui est sa vie. La plus grande manifestation de sa puissance est observée dans la nature humaine amenée à la perfection du caractère du Christ.7T 143.3
L'apparence de richesse ou de position, une architecture ou un ameublement coûteux ne sont pas essentiels à l'avancement de l'œuvre de Dieu ; il en va de même des réalisations qui attirent les applaudissements des hommes et alimentent la vanité. L'étalage mondain, aussi imposant soit-il, n'a aucune valeur auprès de Dieu.7T 213.1
Que les frères responsables parlent de foi et de courage aux ouvriers. Jetez votre filet du bon côté du navire, du côté de la foi. Tant que la période de probation dure, montrez ce que peut faire une église consacrée et vivante.117.1201
*****7T 213.2
Nous ne comprenons pas comme nous le devrions le grand conflit qui se déroule entre les agences invisibles, la controverse entre les anges loyaux et déloyaux. Pour chaque homme, les bons et les mauvais anges se battent. Il ne s'agit pas d'un conflit imaginaire. Il ne s'agit pas de batailles simulées dans lesquelles nous sommes engagés. Nous devons rencontrer des adversaires très puissants, et c'est à nous qu'il revient de déterminer lequel des deux l'emportera. Nous devons trouver notre force là où les premiers disciples ont trouvé la leur : " Tous ces hommes étaient unis dans la prière et les supplications " " Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux et puissant, qui remplit toute la maison où ils étaient assis " " Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit " Actes 1:14; 2:2, 4.7T 268.1
Le Seigneur Dieu d'Israël a faim de fruits. Il appelle ses travailleurs à se développer davantage qu'ils ne le font actuellement. Il désire qu'ils fassent du monde leur champ de travail plutôt que de travailler uniquement pour nos églises. L'apôtre Paul allait de lieu en lieu, prêchant la vérité à ceux qui étaient dans les ténèbres de l'erreur. Il travailla pendant un an et six mois à Corinthe, et prouva le caractère divin de sa mission en élevant une église florissante, composée de Juifs et de Gentils. Le Christ n'a jamais limité son action à un seul endroit. Les villes de Palestine résonnaient des vérités qui tombaient de ses lèvres.7T 269.1
Les Béatitudes sont la salutation du Christ, non seulement à ceux qui croient, mais à toute la famille humaine. Il semble avoir oublié un instant qu'il est dans le monde et non au ciel, et il utilise la salutation familière du monde de la lumière. Les bénédictions coulent de ses lèvres comme le jaillissement d'un courant de vie riche, scellé depuis longtemps.7T 269.2
Le Christ ne nous laisse aucun doute quant aux traits de caractère qu'il reconnaîtra et bénira toujours. Des favoris ambitieux du monde, il se tourne vers ceux qu'ils désavouent, déclarant bienheureux tous ceux qui reçoivent sa lumière et sa vie. Aux pauvres en esprit, aux doux, aux humbles, aux affligés, aux méprisés, aux persécutés, il ouvre les bras de son refuge, disant : "Venez à moi, ... et je vous donnerai du repos" ( Matthieu 11:28).7T 269.3
Le Christ peut regarder la misère du monde sans éprouver la moindre tristesse d'avoir créé l'homme. Dans le cœur de l'homme, il voit plus que le péché, plus que la misère. Dans sa sagesse et son amour infinis, il voit les possibilités de l'homme, la hauteur à laquelle il peut parvenir. Il sait que, même si les êtres humains ont abusé de leur miséricorde et détruit la dignité que Dieu leur a donnée, le Créateur doit être glorifié dans leur rédemption.7T 271.1
Le monde est déréglé. En regardant le tableau, les perspectives semblent décourageantes. Mais le Christ accueille avec une assurance pleine d'espoir les hommes et les femmes qui nous découragent. Il voit en eux des qualités qui leur permettront de prendre place dans sa vigne. S'ils apprennent constamment, il fera d'eux, par sa providence, des hommes et des femmes aptes à accomplir un travail qui n'est pas au-dessus de leurs capacités ; par l'apport du Saint-Esprit, il leur donnera le pouvoir de s'exprimer.7T 271.2
De nombreux champs stériles et non travaillés doivent être pénétrés par des débutants. La clarté du regard du Sauveur sur le monde inspirera confiance à de nombreux travailleurs qui, s'ils commencent dans l'humilité et mettent leur cœur à l'ouvrage, se révéleront être les hommes qu'il faut au moment et à l'endroit voulus. Le Christ voit toute la misère et le désespoir du monde, dont la vue ferait ployer certains de nos travailleurs de grande capacité sous un poids de découragement si grand qu'ils ne sauraient même pas comment commencer le travail qui consiste à conduire des hommes et des femmes au premier échelon de l'échelle. Leurs méthodes précises n'ont que peu de valeur. Ils se tiendraient au-dessus des premiers degrés de l'échelle en disant : "Montez là où nous sommes", mais les pauvres âmes ne savent pas où mettre les pieds.7T 271.3
Le cœur du Christ est réjoui par la vue de ceux qui sont pauvres dans tous les sens du terme ; il est réjoui par la vue des maltraités qui sont doux ; il est réjoui par la faim apparemment insatisfaite de justice, par l'incapacité de beaucoup à commencer. Il accueille, pour ainsi dire, la condition même des choses qui découragerait de nombreux ministres. Il corrige notre piété erronée, en confiant le fardeau du travail pour les pauvres et les nécessiteux dans les endroits difficiles de la terre à des hommes et des femmes qui ont un cœur capable de compatir avec les ignorants et ceux qui sont à l'écart. Le Seigneur enseigne à ces travailleurs comment rencontrer ceux qu'il veut qu'ils aident. Ils seront encouragés lorsqu'ils verront des portes s'ouvrir pour qu'ils puissent entrer dans des lieux où ils pourront faire du travail médical missionnaire. Peu confiants, ils rendent gloire à Dieu. Leurs mains sont peut-être rudes et peu habiles, mais leur cœur est sensible à la pitié ; ils sont remplis d'un désir sincère de faire quelque chose pour soulager le malheur si abondant ; et le Christ est présent pour les aider. Il agit par l'intermédiaire de ceux qui discernent la miséricorde dans la misère, le gain dans la perte de toutes choses. Quand la Lumière du monde passe, les privilèges apparaissent dans toutes les difficultés, l'ordre dans la confusion, le succès et la sagesse de Dieu dans ce qui semblait être un échec.The Upward Look
Holier, Holier Still, September 27
UL 284.2
Dans le Sermon sur la montagne, le Christ a donné une définition de la véritable sanctification. Il a vécu une vie de sainteté. Il était un exemple de ce que ses disciples doivent être. Nous devons être crucifiés avec le Christ, ensevelis avec lui, puis vivifiés par son Esprit. Nous sommes alors remplis de sa vie.UL 284.7
Nous avons le privilège de participer à la nature divine, après avoir échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. Dieu a clairement déclaré qu'il exige que nous soyons parfaits ; et parce qu'il exige cela, il a pris des dispositions pour que nous puissions participer à la nature divine. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons réussir dans notre quête de la vie éternelle. Le pouvoir est donné par le Christ : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu"(Jean 1:12).-Lettre153, 27 septembre 1902, à Frère et Sœur S. N. Haskell.The Desire of Ages
Chapter 31—The Sermon on the Mount
130.1415
Ce chapitre est basé sur Matthieu 5; Matthieu 6; Matthieu 7.DA 298.1
Le Christ a rarement rassemblé ses disciples seuls pour recevoir ses paroles. Il n'a pas choisi pour son auditoire ceux qui connaissaient le chemin de la vie. Son travail consistait à atteindre les multitudes qui étaient dans l'ignorance et l'erreur. Il donnait ses leçons de vérité là où elles pouvaient atteindre la compréhension obscurcie. Il était lui-même la Vérité, debout, les reins ceints et les mains toujours tendues pour bénir, et dans des paroles d'avertissement, de supplication et d'encouragement, cherchant à élever tous ceux qui viendraient à lui.DA 311.1
Dieu déverse ses bénédictions sur tous : "Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il envoie la pluie sur les justes et sur les injustes" ; il est "bon envers les ingrats et envers les méchants" ( Luc 6:35). Il nous demande de lui ressembler : "Bénissez ceux qui vous maudissent", dit Jésus, "faites du bien à ceux qui vous haïssent, ... afin d'être les enfants de votre Père qui est dans les cieux". Ce sont les principes de la loi, et ce sont les sources de la vie.DA 311.2
L'idéal de Dieu pour ses enfants est plus élevé que ce que la pensée humaine peut atteindre : "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait" Ce commandement est une promesse. Le plan de rédemption envisage notre rétablissement complet de la puissance de Satan. Le Christ sépare toujours l'âme contrite du péché. Il est venu pour détruire les œuvres du diable, et il a prévu que le Saint-Esprit soit communiqué à toute âme repentante, pour l'empêcher de pécher.DA 311.3
L'intervention du tentateur ne doit pas être considérée comme une excuse pour une seule mauvaise action. Satan jubile lorsqu'il entend les disciples professés du Christ trouver des excuses à leur déformation de caractère. Ce sont ces excuses qui conduisent au péché. Il n'y a aucune excuse pour pécher. Une humeur sainte, une vie semblable à celle du Christ, est accessible à tout enfant de Dieu repentant et croyant.DA 311.4
L'idéal du caractère chrétien est la ressemblance avec le Christ. De même que le Fils de l'homme a été parfait dans sa vie, de même ses disciples doivent être parfaits dans leur vie. Jésus a été rendu semblable en tout à ses frères. Il s'est fait chair, comme nous. Il avait faim, il avait soif et il était fatigué. Il a été soutenu par la nourriture et rafraîchi par le sommeil. Il a partagé le sort des hommes, mais il était le Fils irréprochable de Dieu. Il était Dieu dans la chair. Son caractère doit être le nôtre. Le Seigneur dit de ceux qui croient en lui : "J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple" (2 Corinthiens 6:16).DA 311.5
Le Christ est l'échelle que Jacob a vue, dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint la porte des cieux, le seuil même de la gloire. Si cette échelle n'avait pas atteint la terre d'un seul coup, nous aurions été perdus. Mais le Christ nous atteint là où nous sommes. Il a pris notre nature et a vaincu, afin que nous puissions vaincre en prenant sa nature. Fait "à la ressemblance de la chair de péché"(Romains 8:3), il a vécu une vie sans péché. Maintenant, par sa divinité, il s'est installé sur le trône des cieux, tandis que par son humanité, il nous rejoint. Il nous invite, par la foi en lui, à atteindre la gloire du caractère de Dieu. C'est pourquoi nous devons être parfaits, comme notre "Père qui est aux cieux est parfait".EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Matthieu 5:1
Counsels to Parents, Teachers, and Students
A Failure to Study God's Word
CT 440.1
En acquérant des connaissances terrestres, les hommes ont pensé acquérir un trésor ; et ils ont mis la Bible de côté, ignorant qu'elle contient un trésor qui vaut tout le reste. Le manque d'étude et d'obéissance à la parole de Dieu a apporté la confusion dans le monde. Les hommes ont quitté la tutelle du Christ pour celle du grand rebelle, le prince des ténèbres. Un feu étrange a été mêlé au sacré. L'accumulation des choses qui servent à la convoitise et à l'ambition a attiré sur le monde le jugement du ciel.The Desire of Ages
Chapter 30—“He Ordained Twelve”
130.1370
Ce chapitre est basé sur Marc 3:13-19; Luc 6:12-16.DA 290.1
"Il se rendit sur une montagne et appela à lui ceux qu'il voulait, et ils vinrent à lui. Il en ordonna douze, afin qu'ils fussent avec lui et qu'il les envoyât prêcher.My Life Today
Hold the Family Together by Affection, July 15
ML 200.1
Fais éclater ta bonté dès le matin, Et ta fidélité chaque soir. Psaume 92:279.2972
Compagnonnage familial