Vulgate clémentine (latin)
Jacques 3:17
17Quæ autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, non judicans, sine simulatione.
Jacques 3:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie.
- Bible Segond 21 (S21)La sagesse d'en haut est tout d'abord pure, ensuite porteuse de paix, douce, conciliante, pleine de compassion et de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie.
- Bible du Semeur (BDS)Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est en premier lieu pure ; de plus, elle aime la paix, elle est modérée et conciliante, pleine de compassion ; elle produit beaucoup de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie.
Contexte de Jacques 3:17
15non est enim ista sapientia desursum descendens : sed terrena, animalis, diabolica. 16Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Quæ autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, non judicans, sine simulatione. 18Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.
Lire Jacques 3 en entierJacques 3:17 mot à mot
Ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος, ἀνυπόκριτος.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sagesseσοφίαsophia · sagesseG4678
- hautἄνωθενanōthen · d'en haut, de nouveauG509
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- premièrementπρῶτονprōton · premièrementG4412
- premièrementπρῶτοςprōtos · premierG4413
- pureἁγνόςhagnos · purG53
- ensuiteἔπειταepeita · ensuiteG1899
- pacifiqueεἰρηνικόςeirēnikos · pacifiqueG1516
- modéréeἐπιεικήςepieikēs · douxG1933
- concilianteεὐπειθήςeupeithēs · docileG2138
- pleineμεστόςmestos · pleinG3324
- miséricordeἔλεοςeleos · miséricordeG1656
- etκαίkai · etG2532
- bonsἀγαθόςagathos · bonG18
- fruitsκαρπόςkarpos · fruitG2590
- duplicitéἀδιάκριτοςadiakritos · impartialG87
- hypocrisieἀνυπόκριτοςanupokritos · sincèreG505
Références croisées de Jacques 3:17
- Jacques 3:15non est enim ista sapientia desursum descendens : sed terrena, animalis, diabolica.
- Jacques 1:5Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat : et dabitur ei.
- Genèse 41:38locutusque est ad eos : Num invenire poterimus talem virum, qui spiritu Dei plenus sit ?
- Exode 36:2Cumque vocasset eos Moyses et omnem eruditum virum, cui dederat Dominus sapientiam, et qui sponte sua obtulerant se ad faciendum opus,
- 1 Rois 3:9Dabis ergo servo tuo cor docile, ut populum tuum judicare possit, et discernere inter bonum et malum. Quis enim poterit judicare populum istum, populum tuum hunc multum ?
- 1 Chroniques 22:12Det quoque Dominus prudentiam et sensum ut regere possis Israël, et custodire legem Domini Dei tui.
- Job 28:12Sapientia vero ubi invenitur ? et quis est locus intelligentiæ ?
- Proverbes 2:6quia Dominus dat sapientiam, et ex ore ejus prudentia et scientia.
- Ésaïe 11:2Et requiescet super eum spiritus Domini : spiritus sapientiæ et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiæ et pietatis ;
- Daniel 1:17Pueris autem his dedit Deus scientiam et disciplinam, in omni libro et sapientia : Danieli autem intelligentiam omnium visionum et somniorum.
- Luc 21:15ego enim dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes adversarii vestri.
- 1 Corinthiens 2:6Sapientiam autem loquimur inter perfectos : sapientiam vero non hujus sæculi, neque principum hujus sæculi, qui destruuntur :
- 1 Corinthiens 12:8Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ : alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum :
- Jacques 4:8Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores : et purificate corda, duplices animo.
- Malachie 3:3et sedebit conflans, et emundans argentum : et purgabit filios Levi, et colabit eos quasi aurum et quasi argentum, et erunt Domino offerentes sacrificia in justitia.
- Matthieu 5:8Beati mundo corde : quoniam ipsi Deum videbunt.
Commentaires sur Jacques 3:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17La sagesse qui vient d'en haut - La religion pure du Seigneur Jésus, achetée par son sang et infusée par son Esprit. Voir le sens rabbinique de cette expression à la fin de ce chapitre. Est d'abord pure - Ἁ- Chaste, sainte et propre. Paisible - - Vivre en paix avec les autres, et promouvoir la paix entre les hommes. Doux - - Doux, modeste, d'un esprit égal, prenant chaque chose en bonne part, et mettant la meilleure construction sur toutes les actions des…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Mais la sagesse qui vient d'en haut - Comparez les notes à 1 Corinthiens 2:6-7. La sagesse qui a une origine céleste, ou qui vient de Dieu. L'homme qui est caractérisé par cette sagesse sera pur, pacifique, etc. Il ne s'agit pas ici des doctrines de la religion, mais de son esprit. Est d'abord pur - C'est-à-dire que son premier effet sur l'esprit est de le rendre pur. Son influence sur l'homme est de le rendre droit, sincère, franc, saint. Le mot ici…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-18Ces versets montrent ce qui différencie les hommes qui n’ont qu’une apparence de sagesse et ceux qui sont véritablement sages. Celui qui a de bonnes pensées, ou de bonnes paroles, n’est pas sage dans le sens de l’Écriture, s’il ne vit pas et n’agit pas en conséquence, convenablement. On reconnaît la véritable sagesse par la douceur de caractère et de tempérament qui anime une personne. Ceux qui vivent dans la malice, les convoitises, et la dispute, vivent…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 17La sagesse que l'Esprit de Dieu inspire à l'homme, et que l'apôtre oppose ici à celle de verset 15, est premièrement pure de toute souillure sensuelle, et surtout de toute arrière-pensée et de tout motif égoïste. (2Corinthiens 7.11 ; 1Jean 3.3) Ensuite, elle est pacifique, parce qu'elle est dominée par l'amour, qui tend sans cesse à la paix ; elle est modérée, sachant céder aux autres, se désister de son droit ; (Philippiens 2.4 ; 3.2) elle est douce…Lire le commentaire
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