Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jacques 3:17
17ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος καὶ ἀνυπόκριτος.
Jacques 3:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie.
- Bible Segond 21 (S21)La sagesse d'en haut est tout d'abord pure, ensuite porteuse de paix, douce, conciliante, pleine de compassion et de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie.
- Bible du Semeur (BDS)Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est en premier lieu pure ; de plus, elle aime la paix, elle est modérée et conciliante, pleine de compassion ; elle produit beaucoup de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie.
Contexte de Jacques 3:17
15οὐκ ἔστιν αὕτη ἡ σοφία ἄνωθεν κατερχομένη, ἀλλ’ ἐπίγειος, ψυχική, δαιμονιώδης. 16ὅπου γὰρ ζῆλος καὶ ἐριθεία, ἐκεῖ ἀκαταστασία καὶ πᾶν φαῦλον πρᾶγμα. ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος καὶ ἀνυπόκριτος. 18καρπὸς δὲ τῆς δικαιοσύνης ἐν εἰρήνῃ σπείρεται τοῖς ποιοῦσιν εἰρήνην.
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Ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος, ἀνυπόκριτος.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sagesseσοφίαsophia · sagesseG4678
- hautἄνωθενanōthen · d'en haut, de nouveauG509
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- premièrementπρῶτονprōton · premièrementG4412
- premièrementπρῶτοςprōtos · premierG4413
- pureἁγνόςhagnos · purG53
- ensuiteἔπειταepeita · ensuiteG1899
- pacifiqueεἰρηνικόςeirēnikos · pacifiqueG1516
- modéréeἐπιεικήςepieikēs · douxG1933
- concilianteεὐπειθήςeupeithēs · docileG2138
- pleineμεστόςmestos · pleinG3324
- miséricordeἔλεοςeleos · miséricordeG1656
- etκαίkai · etG2532
- bonsἀγαθόςagathos · bonG18
- fruitsκαρπόςkarpos · fruitG2590
- duplicitéἀδιάκριτοςadiakritos · impartialG87
- hypocrisieἀνυπόκριτοςanupokritos · sincèreG505
Références croisées de Jacques 3:17
- Jacques 3:15οὐκ ἔστιν αὕτη ἡ σοφία ἄνωθεν κατερχομένη, ἀλλ’ ἐπίγειος, ψυχική, δαιμονιώδης.
- Jacques 1:5Εἰ δέ τις ὑμῶν λείπεται σοφίας, αἰτείτω παρὰ τοῦ διδόντος Θεοῦ πᾶσιν ἁπλῶς, καὶ μὴ ὀνειδίζοντος, καὶ δοθήσεται αὐτῷ.
- Luc 21:15ἐγὼ γὰρ δώσω ὑμῖν στόμα καὶ σοφίαν, ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντειπεῖν οὐδὲ ἀντιστῆναι πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν.
- 1 Corinthiens 2:6Σοφίαν δὲ λαλοῦμεν ἐν τοῖς τελείοις· σοφίαν δὲ οὐ τοῦ αἰῶνος τούτου, οὐδὲ τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου, τῶν καταργουμένων·
- 1 Corinthiens 12:8ᾧ μὲν γὰρ διὰ τοῦ Πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας, ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως, κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα·
- Jacques 4:8ἐγγίσατε τῷ θεῷ, καὶ ἐγγιεῖ ὑμῖν· καθαρίσατε χεῖρας, ἁμαρτωλοί, καὶ ἁγνίσατε καρδίας, δίψυχοι.
- Matthieu 5:8Μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ· ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται.
Commentaires sur Jacques 3:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17La sagesse qui vient d'en haut - La religion pure du Seigneur Jésus, achetée par son sang et infusée par son Esprit. Voir le sens rabbinique de cette expression à la fin de ce chapitre. Est d'abord pure - Ἁ- Chaste, sainte et propre. Paisible - - Vivre en paix avec les autres, et promouvoir la paix entre les hommes. Doux - - Doux, modeste, d'un esprit égal, prenant chaque chose en bonne part, et mettant la meilleure construction sur toutes les actions des…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Mais la sagesse qui vient d'en haut - Comparez les notes à 1 Corinthiens 2:6-7. La sagesse qui a une origine céleste, ou qui vient de Dieu. L'homme qui est caractérisé par cette sagesse sera pur, pacifique, etc. Il ne s'agit pas ici des doctrines de la religion, mais de son esprit. Est d'abord pur - C'est-à-dire que son premier effet sur l'esprit est de le rendre pur. Son influence sur l'homme est de le rendre droit, sincère, franc, saint. Le mot ici…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-18Ces versets montrent ce qui différencie les hommes qui n’ont qu’une apparence de sagesse et ceux qui sont véritablement sages. Celui qui a de bonnes pensées, ou de bonnes paroles, n’est pas sage dans le sens de l’Écriture, s’il ne vit pas et n’agit pas en conséquence, convenablement. On reconnaît la véritable sagesse par la douceur de caractère et de tempérament qui anime une personne. Ceux qui vivent dans la malice, les convoitises, et la dispute, vivent…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 17La sagesse que l'Esprit de Dieu inspire à l'homme, et que l'apôtre oppose ici à celle de verset 15, est premièrement pure de toute souillure sensuelle, et surtout de toute arrière-pensée et de tout motif égoïste. (2Corinthiens 7.11 ; 1Jean 3.3) Ensuite, elle est pacifique, parce qu'elle est dominée par l'amour, qui tend sans cesse à la paix ; elle est modérée, sachant céder aux autres, se désister de son droit ; (Philippiens 2.4 ; 3.2) elle est douce…Lire le commentaire
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