Vulgate clémentine (latin)
1 Rois 3:9
9Dabis ergo servo tuo cor docile, ut populum tuum judicare possit, et discernere inter bonum et malum. Quis enim poterit judicare populum istum, populum tuum hunc multum ?
1 Rois 3:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Accorde donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple, pour discerner le bien du mal ! Car qui pourrait juger ton peuple, ce peuple si nombreux ?
- Bible Segond 21 (S21)Accorde donc à ton serviteur un cœur apte à écouter pour juger ton peuple, pour distinguer le bien du mal! En effet, qui serait capable de juger ton peuple, ce peuple si important?»
- Bible du Semeur (BDS)Veuille donc donner à ton serviteur l’intelligence nécessaire pour administrer la justice pour ton peuple, afin qu’il sache discerner entre le bien et le mal ! Sans cela, qui pourrait administrer la justice pour ton peuple qui est si nombreux ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Accorde donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple, pour discerner le bien et le mal! Car qui pourrait juger ton peuple, ce peuple si nombreux?
Contexte de 1 Rois 3:9
7Et nunc Domine Deus, tu regnare fecisti servum tuum pro David patre meo : ego autem sum puer parvulus, et ignorans egressum et introitum meum. 8Et servus tuus in medio est populi quem elegisti, populi infiniti, qui numerari et supputari non potest præ multitudine. Dabis ergo servo tuo cor docile, ut populum tuum judicare possit, et discernere inter bonum et malum. Quis enim poterit judicare populum istum, populum tuum hunc multum ? 10Placuit ergo sermo coram Domino, quod Salomon postulasset hujuscemodi rem. 11Et dixit Dominus Salomoni : Quia postulasti verbum hoc, et non petisti tibi dies multos, nec divitias, aut animas inimicorum tuorum, sed postulasti tibi sapientiam ad discernendum judicium :
Lire 1 Rois 3 en entier1 Rois 3:9 mot à mot
וְנָתַתָּ֨ לְעַבְדְּךָ֜ לֵ֤ב שֹׁמֵ֙עַ֙ לִשְׁפֹּ֣ט אֶֽת־עַמְּךָ֔ לְהָבִ֖ין בֵּֽין־ט֣וֹב לְרָ֑ע כִּ֣י מִ֤י יוּכַל֙ לִשְׁפֹּ֔ט אֶת־עַמְּךָ֥ הַכָּבֵ֖ד הַזֶּֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Accordeנָתַןnâthan · donnerH5414
- serviteurעֶ֫בֶד‛ebed · serviteur/esclaveH5650
- cœurלֵבlêb · cœurH3820
- intelligentשָׁמַעshâma‛ · entendre : comprendreH8085
- jugerשָׁפַטshâphaţ · jugerH8199
- peupleעַם‛am · peupleH5971
- discernerבִּיןbîyn · comprendreH995
- leבַּ֫יִןbêyn · entreH996
- bienטוֹבţôb · bienH2896
- malרַעra‛ râ‛âh · mal, malheurH7451
- Carכִּיkîy · carH3588
- quiמִיmîy · qui ?H4310
- pourraitיָכֹלyâkôl yâkôl · pouvoirH3201
- tonזֶהzeh · celui-ciH2088
- nombreuxכָּבֵדkâbêd · lourdH3515
Références croisées de 1 Rois 3:9
- 1 Chroniques 22:12Det quoque Dominus prudentiam et sensum ut regere possis Israël, et custodire legem Domini Dei tui.
- 1 Chroniques 29:19Salomoni quoque filio meo da cor perfectum, ut custodiat mandata tua, testimonia tua, et cæremonias tuas, et faciat universa : et ædificet ædem, cujus impensas paravi.
- 2 Chroniques 1:10Da mihi sapientiam et intelligentiam, ut ingrediar et egrediar coram populo tuo : quis enim potest hunc populum tuum digne, qui tam grandis est, judicare ?
- Proverbes 2:3Si enim sapientiam invocaveris, et inclinaveris cor tuum prudentiæ ;
- Proverbes 3:13Beatus homo qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia.
- Proverbes 16:16Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
- Jacques 1:5Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat : et dabitur ei.
- Jacques 3:17Quæ autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, non judicans, sine simulatione.
- Proverbes 20:12Aurem audientem, et oculum videntem : Dominus fecit utrumque.
- 1 Rois 3:28Audivit itaque omnis Israël judicium quod judicasset rex, et timuerunt regem, videntes sapientiam Dei esse in eo ad faciendum judicium.
- Psaumes 72:1Psalmus Asaph. Quam bonus Israël Deus, his qui recto sunt corde !
- Proverbes 14:8Sapientia callidi est intelligere viam suam, et imprudentia stultorum errans.
- Ecclésiaste 7:11Ne dicas : Quid putas causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt ? stulta enim est hujuscemodi interrogatio.
- Ecclésiaste 9:15Inventusque est in ea vir pauper et sapiens, et liberavit urbem per sapientiam suam ; et nullus deinceps recordatus est hominis illius pauperis.
- Jean 5:30Non possum ego a meipso facere quidquam. Sicut audio, judico : et judicium meum justum est, quia non quæro voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me.
Commentaires sur 1 Rois 3:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Donne - un cœur compréhensif pour juger ton peuple - Il ne demandait pas la sagesse en général, mais la véritable science du gouvernement. Cette sagesse, il la rechercha, et cette sagesse, il l'obtint.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9L'une des principales fonctions du monarque oriental est toujours d'entendre et de trancher les causes. C'est pourquoi les magistrats suprêmes étaient naturellement appelés "juges" (voir l'introduction au Livre des Juges). Dans l'esprit des Juifs, le "juge" et le "prince" étaient toujours étroitement associés, la connaissance directe des causes étant constamment prise par leurs principaux gouverneurs civils. (Voir Exode 2:14; Exode 18:16, Exode 18:22; 1…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-15Le songe de Salomon n'était vraiment pas commun ! Pendant que son corps était plongé dans un profond sommeil, son âme, quant à elle, était toujours « éveillée » ; c'est ce qui lui permit de percevoir la vision divine, et de faire un choix approprié. De manière similaire, Dieu nous prédispose pour être heureux, en nous assurant que nous aurons tout ce dont nous avons besoin, et ce pourquoi nous avons prié. Salomon a fait son choix alors qu'il était…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-9Le terme hébreu traduit par « jeune homme » était souvent utilisé pour désigner quelqu'un qui manquait d'expérience dans sa profession (« à son service », 19.21). Salomon reconnait humblement son manque d'expérience et son besoin d'un cœur capable de discernement. Pour être capable de bien gouverner le peuple et de prendre des décisions appropriées, il sait qu'il a besoin de l'aide de Dieu.Lire le commentaire
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