Vulgate clémentine (latin)
Actes 7:2
2Qui ait : Viri fratres et patres, audite : Deus gloriæ apparuit patri nostro Abrahæ cum esset in Mesopotamia, priusquam moraretur in Charan,
Actes 7:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Étienne répondit : Hommes frères et pères, écoutez ! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu’il était en Mésopotamie, avant qu’il s’établît à Charran ;
- Bible Segond 21 (S21)Etienne répondit: «Mes frères et pères, écoutez! Le Dieu de gloire est apparu à notre ancêtre Abraham lorsqu'il était en Mésopotamie, avant qu'il ne s'installe à Charan, et lui a dit:
- Bible du Semeur (BDS)Etienne dit alors : Chers frères et pères de notre peuple, écoutez-moi : le Dieu glorieux apparut jadis à notre ancêtre Abraham, quand il vivait encore en Mésopotamie, avant de s’établir à Harân,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Etienne répondit: Hommes frères et pères, écoutez! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu'il était en Mésopotamie, avant qu'il s'établisse à Charan; et il lui dit:
Contexte de Actes 7:2
1Dixit autem princeps sacerdotum : Si hæc ita se habent ? Qui ait : Viri fratres et patres, audite : Deus gloriæ apparuit patri nostro Abrahæ cum esset in Mesopotamia, priusquam moraretur in Charan, 3et dixit ad illum : Exi de terra tua, et de cognatione tua, et veni in terram quam monstravero tibi. 4Tunc exiit de terra Chaldæorum, et habitavit in Charan. Et inde, postquam mortuus est pater ejus, transtulit illum in terram istam, in qua nunc vos habitatis.
Lire Actes 7 en entierActes 7:2 mot à mot
ὁ δὲ ἔφη· ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, ἀκούσατε. ὁ θεὸς τῆς δόξης ὤφθη τῷ πατρὶ ἡμῶν Ἀβραὰμ ὄντι ἐν τῇ Μεσοποταμίᾳ πρὶν ἢ κατοικῆσαι αὐτὸν ἐν Χαρράν,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Étienneὁho hē to · le/ce/quiG3588
- réponditφημίphēmi · affirmerG5346
- Hommesἀνήρanēr · hommeG435
- frèresἀδελφόςadelphos · frèreG80
- etκαίkai · etG2532
- pèresπατήρpatēr · pèreG3962
- écoutezἀκούωakouō · entendreG191
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- gloireδόξαdoxa · gloireG1391
- notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- notreμέme · meG3165
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- MésopotamieΜεσοποταμίαMesopotamia · MésopotamieG3318
- avantπρίνprin · avantG4250
- qu’ἤē · ouG2228
- ilαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- établîtκατοικέωkatoikeō · habiterG2730
- CharranΧαρράνCharrhan · CharranG5488
Références croisées de Actes 7:2
- Actes 22:1Viri fratres, et patres, audite quam ad vos nunc reddo rationem.
- Actes 23:7Et cum hæc dixisset, facta est dissensio inter pharisæos et sadducæos, et soluta est multitudo.
- Psaumes 24:7Delicta juventutis meæ, et ignorantias meas, ne memineris. Secundum misericordiam tuam memento mei tu, propter bonitatem tuam, Domine.
- Psaumes 29:3Domine Deus meus, clamavi ad te, et sanasti me.
- Ésaïe 6:3Et clamabant alter ad alterum, et dicebant : Sanctus, sanctus, sanctus Dominus, Deus exercituum ; plena est omnis terra gloria ejus.
- Matthieu 6:13Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.
- Luc 2:14Gloria in altissimis Deo, et in terra pax hominibus bonæ voluntatis.
- Jean 1:14Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis : et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gratiæ et veritatis.
- Jean 12:41Hæc dixit Isaias, quando vidit gloriam ejus, et locutus est de eo.
- 2 Corinthiens 4:4in quibus Deus hujus sæculi excæcavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriæ Christi, qui est imago Dei.
- Hébreux 1:3qui cum sit splendor gloriæ, et figura substantiæ ejus, portansque omnia verbo virtutis suæ, purgationem peccatorum faciens, sedet ad dexteram majestatis in excelsis :
- Apocalypse 4:11Dignus es Domine Deus noster accipere gloriam, et honorem, et virtutem : quia tu creasti omnia, et propter voluntatem tuam erant, et creata sunt.
- Apocalypse 5:12dicentium voce magna : Dignus est Agnus, qui occisus est, accipere virtutem, et divinitatem, et sapientiam, et fortitudinem, et honorem, et gloriam, et benedictionem.
- Genèse 12:1Dixit autem Dominus ad Abram : Egredere de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui, et veni in terram quam monstrabo tibi.
- Néhémie 9:7Tu ipse, Domine Deus, qui elegisti Abram, et eduxisti eum de igne Chaldæorum, et posuisti nomen ejus Abraham :
- Ésaïe 51:2Attendite ad Abraham, patrem vestrum, et ad Saram, quæ peperit vos : quia unum vocavi eum, et benedixi ei, et multiplicavi eum.
Commentaires sur Actes 7:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Hommes, frères et pères - Plutôt , frères et pères, car il ne faut pas traduire séparément de . Littéralement, c'est men-brethren, forme très habituelle en grec ; car chacun sait que ... et ne doivent pas être traduits hommes-Athéniens et hommes-Perses, mais simplement Athéniens et Perses. Voir Actes 17:22. Ainsi, dans Luc 2:15, devrait être traduit bergers, et non hommes-bergers. Et Matthieu 18, 23, ne doit pas être traduit homme-roi, mais roi, tout…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Hommes, frères et pères - C'est par ces titres que l'on s'adressait habituellement au Sanhédrin. Dans tout cela, Etienne était parfaitement respectueux et montrait qu'il était disposé à rendre l'honneur qui leur était dû aux institutions de la nation. Le Dieu de gloire - Il s'agit d'une expression hébraïque désignant "le Dieu glorieux"."Il désigne proprement sa " majesté, ou sa splendeur, ou sa magnificence " ; et le mot " gloire " est souvent appliqué…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-50Étienne était accusé d'avoir blasphémé contre Dieu, et d’être ainsi un apostat de l'église ; c'est pour cette raison qu’il annonça au souverain sacrificateur qu'il était véritablement un descendant d'Abraham. La lenteur avec laquelle la promesse divine faite à Abraham s’est opérée, démontrait clairement qu’il y avait là une signification spirituelle, et que le territoire promis à Israël était aussi, de manière imagée, un Royaume céleste. Dieu a protégé…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-53Étienne a répondu aux accusations en rendant témoignage à son Seigneur (cf. Lc 21.12–17). Au lieu de se défendre contre leurs accusations, il est devenu le témoin des accusations de Dieu à leur égard et met en lumière leur obstination et leur infidélité. Le récit d'Étienne à propos du passé d'Israël leur rappelle qu'ils ont rejeté à plusieurs reprises ceux que Dieu avait envoyés. • Étienne résume l'histoire d'Israël en trois parties : l'œuvre des…Lire le commentaire
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