EGW WritingsActes 7
Ellen G. White
Lire Actes 7 dans la BibleActes 7:1-50
The Acts of the Apostles
Chapter 22—Thessalonica
AA 221.1
Après avoir quitté Philippes, Paul et Silas se rendent à Thessalonique. Là, ils eurent le privilège de s'adresser à de grandes assemblées dans la synagogue juive. Leur apparition témoignait du traitement honteux qu'ils venaient de subir et nécessitait une explication de ce qui s'était passé. Ils le firent sans s'exalter eux-mêmes, mais en magnifiant celui qui les avait délivrés.127.2669
Ce chapitre est basé sur Actes 17:1-10.Actes 7:1-60
The Acts of the Apostles
Chapter 10—The First Christian Martyr
AA 99.1
Alors qu'Étienne se trouvait face à ses juges pour répondre à l'accusation de blasphème, un saint rayonnement illumina son visage, et "tous ceux qui étaient assis dans le conseil, le regardant fixement, virent son visage comme celui d'un ange" Beaucoup de ceux qui virent cette lumière tremblèrent et se voilèrent le visage, mais l'incrédulité obstinée et les préjugés des chefs ne faiblirent pas.AA 99.2
Interrogé sur la véracité des accusations portées contre lui, Étienne commença sa défense d'une voix claire et palpitante qui résonna dans la salle du conseil. Dans un discours qui tint l'assemblée en haleine, il retraça l'histoire du peuple élu de Dieu. Il fit preuve d'une connaissance approfondie de l'économie juive et de l'interprétation spirituelle qui en est faite aujourd'hui par le Christ. Il répéta les paroles de Moïse qui annonçaient le Messie : "Le Seigneur votre Dieu vous suscitera, parmi vos frères, un prophète semblable à moi ; vous l'écouterez" ; il mit en évidence sa propre fidélité à Dieu et à la foi juive, tout en montrant que la loi en laquelle les Juifs se confiaient pour leur salut n'avait pas pu sauver Israël de l'idolâtrie. Il établit un lien entre Jésus-Christ et toute l'histoire juive. Il se référa à la construction du temple par Salomon et aux paroles de Salomon et d'Isaïe : "Le Très-Haut n'habite pas dans des temples faits de main d'homme, comme le dit le prophète : Le ciel est mon trône, et la terre est mon marchepied ; quelle maison me bâtirez-vous, dit l'Éternel, ou quel est le lieu de mon repos ? Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses ?The Acts of the Apostles
AA 100.1
Quand Étienne en est arrivé là, il y a eu un tumulte parmi le peuple. Lorsqu'il établit un lien entre le Christ et les prophéties et qu'il parle du temple comme il l'a fait, le prêtre, faisant semblant d'être horrifié, déchire sa robe. Pour Étienne, cet acte était le signe que sa voix serait bientôt réduite au silence pour toujours. Il a vu la résistance qui s'est manifestée face à ses paroles et a su qu'il donnait son dernier témoignage. Bien qu'en plein milieu de son sermon, il le conclut brusquement.AA 115.1
Saisis de crainte et presque aveuglés par l'intensité de la lumière, les compagnons de Saul entendirent une voix, mais ne virent personne. Mais Saul comprit les paroles qui étaient prononcées, et celui qui parlait, le Fils de Dieu, lui fut clairement révélé. Dans l'être glorieux qui se tenait devant lui, il vit le Crucifié. L'image du visage du Sauveur s'imprima à jamais dans l'âme du Juif bouleversé. Les paroles prononcées frappèrent son cœur avec une force effroyable. Dans les chambres obscures de son esprit, un flot de lumière se déversa, révélant l'ignorance et l'erreur de sa vie passée et son besoin actuel d'être éclairé par le Saint-Esprit.AA 115.2
Saul vit alors qu'en persécutant les disciples de Jésus, il avait en réalité fait l'œuvre de Satan. Il se rendait compte que ses convictions sur le droit et sur son propre devoir avaient été fondées en grande partie sur la confiance implicite qu'il avait accordée aux prêtres et aux chefs. Il les avait crus lorsqu'ils lui avaient dit que l'histoire de la résurrection était une invention des disciples. Maintenant que Jésus lui-même était révélé, Saul était convaincu de la véracité des affirmations des disciples.AA 115.3
En cette heure d'illumination céleste, l'esprit de Saul agissait avec une rapidité remarquable. Les documents prophétiques de l'Écriture Sainte s'ouvrirent à sa compréhension. Il vit que le rejet de Jésus par les Juifs, sa crucifixion, sa résurrection et son ascension avaient été prédits par les prophètes et prouvaient qu'il était le Messie promis. Le sermon d'Étienne au moment de son martyre fut rappelé à Saul, qui comprit que le martyr avait effectivement vu "la gloire de Dieu" lorsqu'il avait dit : "Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu" ( Actes 7:55, 56). Les prêtres avaient qualifié ces paroles de blasphème, mais Saul savait maintenant qu'elles étaient vraies.AA 597.1
Les rois et les gouverneurs, les prêtres et les dirigeants ont cherché à détruire le temple de Dieu. Mais malgré l'emprisonnement, la torture et la mort, des hommes fidèles ont poursuivi l'œuvre, et la structure s'est développée, belle et symétrique. Parfois, les ouvriers étaient presque aveuglés par les brumes de la superstition qui s'installaient autour d'eux. Parfois, ils étaient presque écrasés par la violence de leurs adversaires. Mais avec une foi inébranlable et un courage sans faille, ils poursuivaient leur travail.AA 597.2
L'un après l'autre, les premiers des bâtisseurs tombèrent sous les coups de l'ennemi. Étienne fut lapidé ; Jacques fut tué par l'épée ; Paul fut décapité ; Pierre fut crucifié ; Jean fut exilé. Pourtant, l'Église grandit. De nouveaux ouvriers prirent la place de ceux qui étaient tombés, et une pierre après l'autre fut ajoutée à l'édifice. C'est ainsi que s'éleva lentement le temple de l'Église de Dieu.AA 597.3
Des siècles de persécution acharnée ont suivi l'établissement de l'Église chrétienne, mais il n'a jamais manqué d'hommes pour qui l'œuvre de construction du temple de Dieu était plus chère que la vie elle-même. Il est écrit à leur sujet : "D'autres ont subi les moqueries et les flagellations les plus cruelles, les liens et la prison ; ils ont été lapidés, déchirés, tentés, tués par l'épée ; ils ont erré avec des peaux de brebis et de chèvres, dans l'indigence, l'affliction et la tourmente, (dont le monde n'était pas digne) ; ils ont erré dans les déserts, dans les montagnes, dans les antres et dans les cavernes de la terre." Hébreux 11:36-38.Lift Him Up
At the Right Hand of God, March 31
LHU 104.1
Je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. Actes 7:56.LHU 104.2
Étienne, le premier des sept diacres, était un homme d'une profonde piété et d'une large foi.....The Story of Redemption
SR 107.1
Elle la conduisit en toute hâte chez la fille de Pharaon, où l'enfant fut confié à la mère pour qu'elle l'allaite, et elle fut généreusement payée pour élever son propre fils. C'est avec joie que cette mère s'attela à sa tâche, désormais sûre et heureuse. Elle croyait que Dieu avait préservé sa vie. Elle profita fidèlement de la précieuse occasion d'éduquer son fils en vue d'une vie utile. Elle était plus attentive à son éducation qu'à celle de ses autres enfants, car elle était persuadée qu'il était destiné à un grand travail. Par ses enseignements fidèles, elle instilla dans son jeune esprit la crainte de Dieu et l'amour de la vérité et de la justice.SR 107.2
Elle ne se contenta pas de ses efforts, mais pria sincèrement Dieu pour son fils afin qu'il soit préservé de toute influence corruptrice. Elle lui apprenait à s'incliner et à prier Dieu, le Dieu vivant, car lui seul pouvait l'entendre et l'aider en cas d'urgence. Elle s'efforça de lui faire comprendre que l'idolâtrie était un péché. Elle savait qu'il allait bientôt être séparé de son influence et confié à sa mère royale adoptive, pour être entouré d'influences destinées à lui faire mécroire en l'existence du Créateur des cieux et de la terre.SR 180.1
Avec étonnement et inquiétude, les gardiens de cette ville condamnée notent chaque mouvement et en informent les autorités. Ils ne savent pas ce que signifie tout ce spectacle. Certains se moquent de l'idée que la ville puisse être prise de cette manière, tandis que d'autres sont impressionnés par la splendeur de l'arche et l'aspect solennel et digne des prêtres et de l'armée d'Israël qui les suit, avec Josué à leur tête. Ils se souviennent que la mer Rouge, quarante ans auparavant, s'est séparée devant eux, et qu'un passage vient de leur être préparé à travers le Jourdain. Ils sont trop terrifiés pour faire du sport. Ils sont tenus de fermer hermétiquement les portes de la ville et de faire garder chaque porte par de puissants guerriers.SR 180.2
Pendant six jours, les armées d'Israël firent le tour de la ville. Le septième jour, elles firent sept fois le tour de Jéricho. Comme d'habitude, le peuple reçut l'ordre de se taire. Seul le son des trompettes devait être entendu. Le peuple devait observer et, lorsque les trompettes sonneraient plus longtemps que d'habitude, tous devaient crier d'une voix forte, car Dieu leur avait donné la ville. Le septième jour, ils se levèrent de bonne heure, à l'aube du jour, et firent sept fois le tour de la ville de la même manière ; seulement, ce jour-là, ils firent sept fois le tour de la ville. A la septième fois, les prêtres sonnèrent de la trompette, et Josué dit au peuple : Poussez des cris, car le Seigneur vous a donné la ville."Le peuple poussa des cris lorsque les prêtres sonnèrent des trompettes. Lorsque le peuple entendit le son de la trompette et qu'il poussa un grand cri, la muraille s'écroula, et le peuple monta dans la ville, chacun droit devant soi, et il s'empara de la ville.SR 264.1
Interrogé sur la véracité des accusations portées contre lui, Étienne se défendit d'une voix claire et palpitante qui résonna dans la salle du conseil. Il reprit l'histoire du peuple élu de Dieu en des termes qui tinrent l'assemblée sous le charme. Il fit preuve d'une connaissance approfondie de l'économie juive et de l'interprétation spirituelle qui en était faite par le Christ. Il commença par Abraham et retraça l'histoire de génération en génération, passant par tous les registres nationaux d'Israël jusqu'à Salomon, reprenant les points les plus impressionnants pour défendre sa cause.SR 264.2
Il mettait en évidence sa propre loyauté envers Dieu et la foi juive, tout en montrant que la loi à laquelle ils se fiaient pour leur salut n'avait pas été en mesure de préserver Israël de l'idolâtrie. Il établit un lien entre Jésus-Christ et toute l'histoire juive. Il se réfère à la construction du temple par Salomon et aux paroles de Salomon et d'Isaïe : "Le Très-Haut n'habite pas dans des temples faits de main d'homme", "Le ciel est mon trône, et la terre est mon marchepied : quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, ou quel est le lieu de mon repos ? N'est-ce pas ma main qui a fait toutes ces choses ?" Le lieu de la plus haute adoration de Dieu était le ciel.SR 270.1
Quelle révélation pour le persécuteur des croyants ! Une lumière claire mais terrible avait pénétré dans son âme. Le Christ lui était révélé comme étant venu sur terre pour accomplir sa mission, rejeté, maltraité, condamné et crucifié par ceux qu'il était venu sauver, et comme étant ressuscité des morts et monté aux cieux. En ce moment terrible, il se souvint que le saint Étienne avait été sacrifié avec son consentement et que, par son intermédiaire, de nombreux saints dignes de ce nom avaient trouvé la mort dans une cruelle persécution.SR 270.2
"Il dit, tremblant et étonné : Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Saul ne doutait pas que c'était le véritable Jésus de Nazareth qui lui parlait, et qu'il était bien le Messie tant attendu, la Consolation et le Rédempteur d'Israël.SR 271.1
Lorsque l'effusion de gloire se retira et que Saul se releva de terre, il se trouva totalement privé de la vue. L'éclat de la gloire du Christ avait été trop intense pour sa vue mortelle, et lorsqu'elle fut retirée, la noirceur de la nuit s'installa sur sa vision. Il croyait que sa cécité était la punition de Dieu pour sa cruelle persécution des disciples de Jésus. Il avançait à tâtons dans de terribles ténèbres, et ses compagnons, effrayés et stupéfaits, le conduisirent par la main jusqu'à Damas.Actes 7:3
Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 195.1
Il faudra non seulement de la foi, mais aussi de la confiance en Dieu. C'est la vraie foi d'Abraham, une foi qui a produit des fruits : "Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice"(Jacques 2:23). Lorsque Dieu lui a dit d'offrir son fils en sacrifice, c'est la même voix qui lui avait dit de quitter son pays et d'aller dans une terre que Dieu lui montrerait. Abraham a été sauvé par la foi en Christ, tout comme le pécheur est sauvé par la foi en Christ aujourd'hui.Actes 7:9-15
Patriarchs and Prophets
Chapter 21—Joseph and His Brothers
PP 239.1
Après l'enterrement de Jacob, la peur envahit à nouveau le cœur des frères de Joseph. Malgré la bonté de Joseph à leur égard, la conscience de leur culpabilité les rendait méfiants et soupçonneux. Il se pouvait qu'il n'ait fait que retarder sa vengeance, par égard pour leur père, et qu'il leur inflige maintenant le châtiment longtemps différé de leur crime. Ils n'osèrent pas se présenter devant lui en personne, mais ils envoyèrent un message : "Ton père a donné cet ordre avant de mourir : Vous direz à Joseph : Pardonne, je te prie, la faute de tes frères et leur péché, car ils t'ont fait du mal ; et maintenant, nous te prions de pardonner la faute des serviteurs du Dieu de ton père."L'amour de Joseph pour ses frères était profond et désintéressé, et il était peiné à l'idée qu'ils puissent le considérer comme animé d'un esprit de vengeance à leur égard. Ne crains rien, dit-il, car suis-je à la place de Dieu ? Quant à vous, vous avez pensé du mal de moi ; mais Dieu a voulu faire du bien, en réalisant ce qui s'est passé aujourd'hui, et en sauvant la vie à beaucoup de gens. Ne craignez donc pas : Je vous nourrirai, vous et vos enfants."PP 239.2
La vie de Joseph illustre la vie du Christ. C'est l'envie qui a poussé les frères de Joseph à le vendre comme esclave ; ils espéraient l'empêcher de devenir plus grand qu'eux. Et lorsqu'il fut emmené en Égypte, ils se flattèrent de ne plus être importunés par ses rêves, car ils avaient éliminé toute possibilité de les voir s'accomplir. Mais Dieu a renversé leur cours pour faire advenir l'événement même qu'ils voulaient entraver. Ainsi, les prêtres et les anciens juifs étaient jaloux du Christ, craignant qu'il ne détourne d'eux l'attention du peuple. Ils l'ont mis à mort pour l'empêcher de devenir roi, mais c'est précisément ce résultat qu'ils ont obtenu.PP 239.3
Joseph, par sa servitude en Égypte, est devenu un sauveur pour la famille de son père, mais cela n'a pas atténué la culpabilité de ses frères. Ainsi, la crucifixion du Christ par ses ennemis a fait de lui le Rédempteur de l'humanité, le Sauveur de la race déchue et le Chef du monde entier ; mais le crime de ses meurtriers était tout aussi odieux que si la main providentielle de Dieu n'avait pas contrôlé les événements pour sa propre gloire et le bien de l'homme.PP 239.4
De même que Joseph fut vendu aux païens par ses propres frères, de même le Christ fut vendu à ses ennemis les plus acharnés par l'un de ses disciples. Joseph fut faussement accusé et jeté en prison à cause de sa vertu ; de même le Christ fut méprisé et rejeté parce que sa vie juste et pleine d'abnégation était un reproche au péché ; et bien que n'étant coupable d'aucun mal, il fut condamné sur la déposition de faux témoins. La patience et la douceur de Joseph face à l'injustice et à l'oppression, son pardon rapide et sa noble bienveillance à l'égard de ses frères contre nature, représentent la résistance du Sauveur à la malveillance et aux abus des hommes méchants, et son pardon, non seulement de ses meurtriers, mais de tous ceux qui sont venus à lui en confessant leurs péchés et en demandant le pardon.Actes 7:10
This Day With God
Written for Our Admonition, September 2
TDG 254.4
Dans toutes leurs expériences, Dieu essayait de leur enseigner l'obéissance à leur guide céleste et la foi en son pouvoir de les délivrer. Leur délivrance de l'affliction en Égypte et leur passage de la mer Rouge leur ont révélé son pouvoir de sauver. Lorsqu'ils se sont rebellés contre lui et qu'ils se sont opposés à sa volonté, Dieu les a punis. Lorsqu'ils ont persisté dans leur rébellion et qu'ils étaient déterminés à faire ce qu'ils voulaient, Dieu leur a donné ce qu'ils demandaient et leur a ainsi montré que ce qu'il leur refusait, il le refusait pour leur bien. Chaque jugement rendu à la suite de leurs murmures fut une leçon pour cette vaste multitude, à savoir que le chagrin et la souffrance sont toujours le résultat de la transgression des lois de Dieu.Actes 7:15-16
Patriarchs and Prophets
Chapter 48—The Division of Canaan
PP 511.1
Bien que le pouvoir des Cananéens ait été brisé, ils n'ont pas été complètement dépossédés. A l'ouest, les Philistins tenaient encore une plaine fertile le long de la mer, tandis qu'au nord se trouvait le territoire des Sidoniens. Au sud, en direction de l'Egypte, le pays était encore occupé par les ennemis d'Israël.PP 511.2
Josué ne devait cependant pas poursuivre la guerre. Le grand chef avait une autre tâche à accomplir avant d'abandonner le commandement d'Israël. Tout le pays, aussi bien les parties déjà conquises que celles qui n'avaient pas encore été soumises, devait être réparti entre les tribus. Chaque tribu devait soumettre entièrement son héritage. Si le peuple se montrait fidèle à Dieu, il chasserait ses ennemis devant lui, et il promettait de lui donner des biens plus considérables encore, s'il restait fidèle à son alliance.PP 511.3
C'est à Josué, avec le grand prêtre Eléazar et les chefs de tribus, que fut confiée la distribution du pays, l'emplacement de chaque tribu étant déterminé par tirage au sort. Moïse lui-même avait fixé les limites du pays tel qu'il devait être divisé entre les tribus lorsqu'elles entreraient en possession de Canaan, et il avait désigné un prince de chaque tribu pour s'occuper de la répartition. La tribu de Lévi, consacrée au service du sanctuaire, ne fut pas comptée dans ce partage ; mais quarante-huit villes situées dans différentes parties du pays furent assignées aux Lévites comme leur héritage.PP 511.4
Avant que l'on eût commencé à distribuer le pays, Caleb, accompagné des chefs de sa tribu, se présenta avec une demande spéciale. A l'exception de Josué, Caleb était l'homme le plus âgé d'Israël. Caleb et Josué étaient les seuls parmi les espions à avoir fait un bon rapport sur le pays de la promesse, encourageant le peuple à y monter et à le posséder au nom du Seigneur. Caleb rappela à Josué la promesse qui lui avait été faite en récompense de sa fidélité : "Le pays que tes pieds ont foulé sera ton héritage et celui de tes enfants à perpétuité, parce que tu as suivi le Seigneur jusqu'au bout", et il demanda qu'Hébron lui soit donnée en possession. C'est là qu'Abraham, Isaac et Jacob avaient vécu pendant de nombreuses années, et c'est là qu'ils avaient été enterrés dans la grotte de Machpéla. Hébron était le siège des redoutables Anakim, dont l'aspect formidable avait tant terrifié les espions et, par leur intermédiaire, anéanti le courage de tout Israël. C'est là surtout que Caleb, confiant dans la force de Dieu, choisit son héritage.Actes 7:20-30
Education
Moses, Powerful Through Faith
Ed 62.1
De l'humble maison de Goshen, le fils de Jochebed est passé au palais des pharaons, à la princesse égyptienne, qui l'a accueilli comme un fils aimé et chéri. Dans les écoles d'Égypte, Moïse reçoit la plus haute formation civile et militaire. D'une grande beauté, d'une forme et d'une stature nobles, d'un esprit cultivé et d'une allure princière, et réputé comme chef militaire, il devint la fierté de la nation. Le roi d'Égypte était également membre de la prêtrise et Moïse, bien que refusant de participer au culte païen, fut initié à tous les mystères de la religion égyptienne. L'Égypte étant à cette époque la nation la plus puissante et la plus civilisée, Moïse, en tant que futur souverain, était l'héritier des plus grands honneurs que ce monde pouvait accorder. Mais son choix était plus noble. Pour l'honneur de Dieu et la délivrance de son peuple opprimé, Moïse a sacrifié les honneurs de l'Égypte. Puis, dans un sens particulier, Dieu s'est chargé de sa formation.Ed 62.2
Moïse n'était pas encore préparé à l'œuvre de sa vie. Il n'avait pas encore appris la leçon de la dépendance à l'égard de la puissance divine. Il s'était trompé sur le dessein de Dieu. Il espérait délivrer Israël par la force des armes. Pour cela, il risqua tout et échoua. Dans la défaite et la déception, il devint un fugitif et un exilé sur une terre étrangère.Ed 62.3
Dans les régions sauvages de Madian, Moïse passe quarante ans à garder des moutons. Apparemment coupé à jamais de la mission de sa vie, il reçoit la discipline essentielle à son accomplissement. La sagesse pour gouverner une multitude ignorante et indisciplinée doit être acquise par la maîtrise de soi. Dans le soin des brebis et des agneaux, il doit acquérir l'expérience qui fera de lui un berger fidèle et patient pour Israël. Pour devenir un représentant de Dieu, il doit apprendre de Lui.Counsels to Parents, Teachers, and Students
Intemperance in Study
CT 406.1
Le Seigneur ne choisit pas et n'accepte pas les ouvriers en fonction des avantages dont ils ont bénéficié ou de l'éducation supérieure qu'ils ont reçue. La valeur de l'agent humain est estimée en fonction de la capacité du cœur à connaître et à comprendre Dieu.... Le bien le plus élevé s'obtient par la connaissance de Dieu : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ( Jn 17,3). Cette connaissance est la source secrète d'où jaillit toute puissance....Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 406.2
L'éducation reçue par Moïse, en tant que petit-fils du roi, était très complète. Rien n'a été négligé pour faire de lui un homme sage, au sens où les Égyptiens entendaient la sagesse. Mais la partie la plus précieuse de l'éducation de Moïse pour le travail de sa vie fut celle qu'il reçut en tant que berger. Alors qu'il menait ses troupeaux à travers les montagnes sauvages et dans les verts pâturages des vallées, le Dieu de la nature lui enseignait la plus haute sagesse. À l'école de la nature, avec le Christ pour maître, il a appris les leçons d'humilité, de douceur, de foi et de confiance, qui ont toutes rapproché son âme de Dieu. Dans la solitude des montagnes, il apprit ce que toute l'instruction reçue dans le palais du roi n'avait pu lui transmettre : une foi simple et inébranlable et une confiance constante dans le Seigneur.The Story of Redemption
Moses
SR 108.1
Les instructions qu'il reçut de ses parents étaient de nature à fortifier son esprit et à l'empêcher de s'élever et de se corrompre par le péché et de s'enorgueillir au milieu de la splendeur et de l'extravagance de la vie de cour. Il avait un esprit clair et un cœur compréhensif, et n'a jamais perdu les impressions pieuses qu'il avait reçues dans sa jeunesse. Sa mère le garda aussi longtemps qu'elle le put, mais elle fut obligée de se séparer de lui lorsqu'il eut environ douze ans, et il devint alors le fils de la fille de Pharaon.Counsels to Parents, Teachers, and Students
In View of Christ's Near Return
CT 417.1
Aussi longtemps que le temps durera, nous aurons besoin d'écoles. Il y aura toujours un besoin d'éducation ; mais nous devons faire attention à ce que l'éducation n'absorbe pas tout intérêt spirituel. Il y a un danger certain à conseiller aux étudiants de poursuivre une ligne d'éducation après l'autre et à leur faire croire qu'en agissant ainsi ils atteindront la perfection. L'éducation ainsi obtenue se révélera déficiente à tous points de vue. Le Seigneur dit : "Je détruirai la sagesse des sages, et j'anéantirai l'intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est l'écrivaillon de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde ? Car, après que, dans la sagesse de Dieu, le monde n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient" ( 1 Corinthiens 1:19-21).CT 417.2
Moïse était instruit de toute la sagesse des Égyptiens. Dans la providence de Dieu, il reçut une vaste éducation, mais une grande partie de cette éducation devait être désapprise et considérée comme une folie. Son impression a dû être effacée par quarante années d'expérience dans le soin des brebis et des agneaux. Si beaucoup de ceux qui sont liés à l'œuvre du Seigneur pouvaient être isolés comme Moïse et contraints par les circonstances à suivre une humble vocation jusqu'à ce que leur cœur s'attendrisse, ... ils ne seraient pas aussi enclins à magnifier leurs propres capacités ou à chercher à démontrer que la sagesse d'une éducation poussée peut remplacer une bonne connaissance de Dieu....CT 417.3
Les disciples du Christ ne sont pas appelés à magnifier les hommes, mais à magnifier Dieu, source de toute sagesse. Que les éducateurs laissent au Saint-Esprit la possibilité d'accomplir son œuvre dans les cœurs humains. Le plus grand Maître est représenté au milieu de nous par le Saint-Esprit. Vous aurez beau étudier, vous élever toujours plus haut et occuper chaque instant de votre période probatoire à la poursuite de la connaissance, vous ne serez pas complets. Lorsque le temps sera écoulé, vous devrez vous poser la question suivante : "Quel bien ai-je fait à ceux qui sont dans les ténèbres de minuit ? À qui ai-je communiqué la connaissance de Dieu ou même la connaissance des choses pour lesquelles j'ai dépensé tant de temps et d'argent ?Fundamentals of Christian Education
Chapter 44—Speedy Preparation for the Work
FE 342.1
L'éducation reçue par Moïse, en tant que petit-fils du roi, était très complète. Rien ne fut négligé qui pût faire de lui un homme sage, au sens où les Égyptiens entendaient la sagesse. Cette éducation lui fut utile à bien des égards, mais la partie la plus précieuse de sa formation pour l'œuvre de sa vie fut celle qu'il reçut lorsqu'il était berger. Alors qu'il menait ses troupeaux à travers les montagnes sauvages et dans les verts pâturages des vallées, le Dieu de la nature lui enseignait la sagesse la plus haute et la plus grandiose. À l'école de la nature, avec le Christ lui-même pour maître, il contemplait et apprenait des leçons d'humilité, de douceur, de foi et de confiance, ainsi qu'un mode de vie humble, qui rapprochaient son âme de Dieu. Dans la solitude des montagnes, il apprit ce que toute son instruction dans le palais du roi n'avait pu lui transmettre : une foi simple et inébranlable, et une confiance constante dans le Seigneur.FE 342.2
Moïse pensait que son éducation dans la sagesse de l'Égypte l'avait pleinement qualifié pour conduire Israël hors de la servitude. N'avait-il pas appris toutes les choses nécessaires à un général d'armée ? N'avait-il pas bénéficié des avantages des meilleures écoles du pays ? oui, il se sentait capable de les délivrer. Il se mit d'abord à l'œuvre en essayant de gagner la faveur de son propre peuple en réparant ses torts. Il tua un Égyptien qui imposait à l'un de ses frères. Il manifesta ainsi l'esprit du meurtrier de la première heure et se montra inapte à représenter le Dieu de miséricorde, d'amour et de tendresse. Il échoua lamentablement dans sa première tentative. Comme beaucoup d'autres, il perdit immédiatement sa confiance en Dieu et tourna le dos à l'œuvre qu'il s'était fixée ; il s'enfuit devant la colère de Pharaon. Il en conclut qu'à cause de son erreur, du grand péché qu'il avait commis en prenant la vie du cruel Égyptien, Dieu ne lui permettrait pas de prendre part à l'œuvre de délivrance de son peuple de sa cruelle servitude. Mais le Seigneur a permis ces choses afin de pouvoir lui enseigner la douceur, la bonté, la longanimité, que doit posséder tout ouvrier du Maître, car ce sont ces caractéristiques qui constituent l'ouvrier qui réussit dans la cause du Seigneur.FE 343.1
La connaissance des attributs du caractère du Christ Jésus ne peut être obtenue au moyen de la plus haute éducation dans les écoles les plus scientifiques. Cette sagesse ne s'apprend qu'auprès du grand Maître. Les leçons de douceur christique, de petitesse de cœur, de respect des choses sacrées ne sont enseignées efficacement nulle part ailleurs qu'à l'école du Christ. On avait appris à Moïse à s'attendre à des flatteries et à des louanges en raison de ses capacités supérieures ; mais il devait maintenant apprendre une leçon différente. En tant que berger de brebis, Moïse apprenait à s'occuper des affligés, à soigner les malades, à rechercher patiemment les égarés, à supporter longtemps les indisciplinés, à répondre avec une sollicitude affectueuse aux besoins des jeunes agneaux et aux nécessités des personnes âgées et affaiblies. Au fur et à mesure que ces phases de son caractère se développaient, il se rapprochait de son berger principal. Il s'est uni au Saint d'Israël et s'est immergé en lui. Il croyait au grand Dieu. Il a communié avec le Père par une humble prière. Il s'est tourné vers le Très-Haut pour s'instruire dans les choses spirituelles et pour connaître son devoir de berger fidèle. Sa vie était si étroitement liée au ciel que Dieu lui parlait face à face.FE 360.1
Moïse a appris toute la sagesse des Égyptiens. Il a reçu une éducation dans la providence de Dieu, mais une grande partie de cette éducation a dû être désapprise et considérée comme de la folie. Son impression a dû être effacée par quarante années d'expérience dans le soin des brebis et des agneaux. Si beaucoup de ceux qui sont liés à l'oeuvre du Seigneur pouvaient être isolés comme Moïse et contraints par les circonstances à suivre une humble vocation jusqu'à ce que leur coeur s'attendrisse, ils feraient des bergers beaucoup plus fidèles qu'ils ne le font aujourd'hui lorsqu'ils s'occupent de l'héritage de Dieu. Ils ne seraient pas aussi enclins à magnifier leurs propres capacités, ou à chercher à démontrer que la sagesse d'une éducation poussée peut remplacer une bonne connaissance de Dieu. Lorsque le Christ est venu dans le monde, le témoignage était que "le monde, par sa sagesse, n'a pas connu Dieu", mais qu'"il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient".The Ministry of Healing
God's Plans the Best
MH 474.1
Dans la vie future, les mystères qui nous ont ennuyés et déçus seront révélés. Nous verrons que nos prières apparemment sans réponse et nos espoirs déçus ont été parmi nos plus grandes bénédictions.MH 474.2
Nous devons considérer tout devoir, aussi humble soit-il, comme sacré parce qu'il fait partie du service de Dieu. Notre prière quotidienne devrait être : " Seigneur, aide-moi à faire de mon mieux. Apprends-moi à mieux travailler. Donne-moi de l'énergie et de la bonne humeur. Aide-moi à apporter dans mon service le ministère d'amour du Sauveur".Actes 7:20-38
Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 16—Moses
3SG 185.1
Lorsque Moïse eut atteint l'âge de quarante ans, "il alla vers ses frères, pour examiner leurs fardeaux, et il aperçut un Égyptien qui frappait un Hébreu, l'un de ses frères. Il regarda de côté et d'autre, et, voyant qu'il n'y avait personne, il tua l'Égyptien et le cacha dans le sable. Il sortit le second jour, et voici deux Hébreux qui se battaient ensemble. Il dit à celui qui avait fait le mal : Pourquoi frappes-tu ton compagnon ? Il répondit : Qui t'a établi prince et juge sur nous ? Veux-tu me tuer comme tu as tué l'Égyptien ? Moïse eut peur, et dit : Cette chose est connue. Lorsque Pharaon apprit cela, il chercha à faire mourir Moïse. Mais Moïse s'enfuit de devant Pharaon, et s'établit dans le pays de Madian.3SG 185.2
L'affaire du meurtre de l'Égyptien par Moïse fut portée à la connaissance des Égyptiens par l'Hébreu envieux que Moïse avait réprimandé. Lorsqu'elle parvint à Pharaon, elle fut fortement exagérée. Les Égyptiens dirent à Pharaon que Moïse voulait faire la guerre aux Égyptiens, les vaincre et régner lui-même. Pharaon fut extrêmement irrité. Il pensa que cette conduite de Moïse était lourde de conséquences et que son royaume n'était pas en sécurité tant qu'il vivrait. Il ordonna que Moïse soit tué. Mais Moïse n'ignorait pas le dessein de Pharaon, et il quitta secrètement l'Égypte. Le Seigneur dirigea sa course et il trouva un foyer chez Jéthro, un homme qui adorait Dieu. C'était un berger et un prêtre de Madian. Ses filles s'occupaient de ses troupeaux. Mais les troupeaux de Jéthro furent bientôt confiés à Moïse, qui épousa la fille de Jéthro et resta à Madian pendant quarante ans.3SG 186.1
Moïse a tué l'Égyptien trop rapidement. Il pensait que le peuple d'Israël comprenait que la providence spéciale de Dieu l'avait suscité pour le délivrer. Or Dieu n'a pas voulu délivrer les enfants d'Israël par la guerre, comme le pensait Moïse, mais par sa propre puissance, afin que la gloire lui soit attribuée à lui seul.3SG 186.2
Dieu a annulé l'acte de Moïse en tuant l'Égyptien pour réaliser son dessein. Dans sa providence, il avait fait entrer Moïse dans la famille royale d'Égypte, où il avait reçu une éducation complète ; mais il n'était pas préparé à ce que Dieu lui confie la grande œuvre qu'il l'avait suscitée pour accomplir. Moïse ne pouvait pas quitter immédiatement la cour du roi et les indulgences qui lui avaient été accordées en tant que petit-fils du roi, pour accomplir l'œuvre spéciale de Dieu. Il devait avoir le temps d'acquérir de l'expérience et d'être éduqué à l'école de l'adversité et de la pauvreté. Son beau-père craignait Dieu et était particulièrement honoré de tous les gens qui l'entouraient pour son jugement clairvoyant. Son influence sur Moïse était grande.3SG 187.1
Alors que Moïse vivait dans la retraite, le Seigneur envoya ses anges pour l'instruire spécialement sur l'avenir. C'est là qu'il apprit plus complètement la grande leçon de maîtrise de soi et d'humilité. Il gardait les troupeaux de Jéthro, et tandis qu'il remplissait ses humbles fonctions de berger, Dieu le préparait à devenir le berger spirituel de ses brebis, et même de son peuple d'Israël. Il avait été pleinement qualifié en tant que général, pour se tenir à la tête des armées, et maintenant le Seigneur voulait qu'il apprenne les devoirs et les fonctions d'un berger fidèle de son peuple, pour prendre tendrement soin de ses brebis errantes et égarées. Alors que Moïse conduisait le troupeau dans le désert, et qu'il arrivait à la montagne de Dieu, à l'Horeb, "l'ange de l'Éternel lui apparut dans une flamme de feu, du milieu d'un buisson. Il regarda, et voici, le buisson brûlait, et le buisson ne se consumait pas. Moïse dit : Je vais me détourner, et je verrai ce grand spectacle, et pourquoi le buisson ne se consume pas. L'Éternel vit qu'il se détournait pour voir, et Dieu l'appela du milieu du buisson, en disant : Moïse, Moïse ! Il répondit : Me voici. Il dit : N'approche pas d'ici. Ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il dit : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu. L'Éternel dit : J'ai vu la détresse de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu ses cris à cause de ses maîtres, car je connais ses souffrances ; et je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel, au lieu des Cananéens, des Héthiens, des Amoréens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens. Maintenant, voici que les cris des enfants d'Israël sont parvenus jusqu'à moi, et j'ai vu l'oppression dont les Égyptiens les accablent. Viens donc, et je t'enverrai vers Pharaon, afin que tu fasses sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël.Actes 7:20-44
Patriarchs and Prophets
PP 243.1
La mère réussit à cacher l'enfant pendant trois mois. Puis, constatant qu'elle ne pouvait plus le garder en sécurité, elle prépara une petite arche de joncs, qu'elle rendit étanche avec de la bave et de la poix ; elle y déposa l'enfant et la plaça parmi les drapeaux, au bord de la rivière. Elle n'osa pas rester pour la garder, de peur de perdre la vie de l'enfant et la sienne ; mais sa sœur, Miriam, resta près de l'arche, apparemment indifférente, mais guettant avec anxiété ce qu'il adviendrait de son petit frère. Et il y avait d'autres observateurs. Les prières sincères de la mère avaient confié son enfant aux soins de Dieu, et des anges, invisibles, planaient au-dessus de son humble lieu de repos. Les anges dirigèrent la fille de Pharaon vers ce lieu. Sa curiosité fut éveillée par le petit panier et, en regardant le bel enfant qu'il contenait, elle lut l'histoire d'un seul coup d'œil. Les larmes de l'enfant éveillèrent sa compassion et elle compatissait avec la mère inconnue qui avait eu recours à ce moyen pour préserver la vie de son précieux petit. Elle décida de le sauver et de l'adopter comme son propre enfant.PP 243.2
Miriam avait observé secrètement tous les mouvements ; s'apercevant que l'enfant était regardé avec tendresse, elle s'approcha et dit enfin : "Irai-je appeler une nourrice des femmes hébraïques, afin qu'elle allaite l'enfant pour toi ?" Et la permission fut donnée.PP 243.3
La sœur s'empressa de porter l'heureuse nouvelle à sa mère, et revint sans tarder avec elle en présence de la fille de Pharaon. "Emporte cet enfant, nourris-le pour moi, et je te donnerai ton salaire", dit la princesse.PP 357.1
Moïse construisit le sanctuaire terrestre " selon le modèle qu'il avait vu " ; Paul déclare que " le tabernacle et tous les ustensiles du ministère ", une fois achevés, étaient " les modèles des choses qui sont dans les cieux " ( Actes 7:44; Hébreux 9:21, 23). Jean dit qu'il a vu le sanctuaire dans le ciel. Ce sanctuaire, dans lequel Jésus exerce son ministère en notre faveur, est le grand original, dont le sanctuaire construit par Moïse était une copie.PP 357.2
Le temple céleste, la demeure du Roi des rois, où "des milliers de personnes le servaient, et dix mille fois dix mille se tenaient devant lui"(Daniel 7:10), ce temple rempli de la gloire du trône éternel, où les séraphins, ses brillants gardiens, voilent leurs visages en adoration - aucune structure terrestre ne pourrait représenter son immensité et sa gloire. Pourtant, d'importantes vérités concernant le sanctuaire céleste et la grande œuvre qui y est accomplie pour la rédemption de l'homme devaient être enseignées par le sanctuaire terrestre et ses services.PP 357.3
Après son ascension, notre Sauveur devait commencer son œuvre en tant que souverain sacrificateur. Selon Paul, " Christ n'est pas entré dans les lieux saints faits de main d'homme, qui sont les figures du vrai, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous en présence de Dieu " ( Hébreux 9:24). De même que le ministère du Christ devait consister en deux grandes divisions, chacune occupant une période de temps et ayant une place distincte dans le sanctuaire céleste, de même le ministère typique consistait en deux divisions, le service quotidien et le service annuel, et un département du tabernacle était consacré à chacune d'elles.Actes 7:22
Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Heavenly Pattern
CT 59.1
Le Seigneur a donné une leçon importante à son peuple à toutes les époques lorsqu'il a donné à Moïse, sur la montagne, des instructions concernant la construction du tabernacle. Dans ce travail, il exigeait la perfection dans tous les détails. Moïse maîtrisait toutes les connaissances des Égyptiens ; il avait une connaissance de Dieu, et les desseins de Dieu lui avaient été révélés dans des visions ; mais il ne savait pas comment graver et broder.CT 59.2
Israël avait été retenu toute sa vie dans la servitude de l'Égypte, et bien qu'il y eût parmi eux des hommes ingénieux, ils n'avaient pas été instruits dans les arts curieux qui étaient nécessaires à la construction du tabernacle. Ils savaient faire des briques, mais ils ne connaissaient pas le travail de l'or et de l'argent. Comment le travail devait-il être fait ? Qui était suffisant pour ces choses ? Telles sont les questions qui agitent l'esprit de Moïse.CT 59.3
Dieu lui-même expliqua alors comment l'œuvre devait être accomplie. Il désigna par leur nom les personnes qu'il désirait voir accomplir un certain travail. Betsaleel devait être l'architecte. Cet homme appartenait à la tribu de Juda, une tribu que Dieu aimait honorer.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 30—Self-Caring Ministers
4T 343.1
Moïse avait été un étudiant. Il avait reçu toute l'instruction des Égyptiens, mais ce n'était pas la seule qualification dont il avait besoin pour se préparer à son travail. Dans la providence de Dieu, il devait apprendre la patience, à modérer ses passions. Dans une école d'abnégation et d'épreuves, il devait recevoir une éducation de la plus haute importance pour lui. Ces épreuves le prépareraient à exercer une sollicitude paternelle à l'égard de tous ceux qui auraient besoin de son aide. Aucune connaissance, aucune étude, aucune éloquence ne pouvait remplacer cette expérience des épreuves pour celui qui devait veiller sur les âmes comme sur celles qui doivent rendre des comptes. En accomplissant le travail d'un humble berger, en s'oubliant lui-même et en s'intéressant au troupeau dont il avait la charge, il devait se préparer à l'œuvre la plus élevée jamais confiée à des mortels, celle de berger des brebis du pâturage du Seigneur. Ceux qui craignent Dieu dans le monde doivent être liés à lui. Le Christ est l'éducateur le plus parfait que le monde ait jamais connu. Recevoir de lui la sagesse et la connaissance était plus précieux pour Moïse que tout le savoir des Égyptiens.4T 343.2
Frère et sœur F, je vous exhorte à être sérieux et à venir à Dieu par Jésus-Christ. Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu, car tout ce qu'un homme a semé, il le moissonnera aussi". Celui qui dépense ses talents et ses moyens dans l'auto-indulgence, dans la satisfaction des passions inférieures, moissonnera la corruption. Sa moisson est sûre. Son esprit perdra sa sensibilité et sa puissance. Son intellect sera brisé et sa vie raccourcie. Dieu vous demande de faire des efforts plus poussés pour vous soumettre et vous contrôler. Il m'a été montré que Dieu et les anges sont prêts à vous aider dans cette tâche importante. Si vous tardez, si vous êtes même dilatoire, il sera peut-être trop tard. Votre période de probation est prolongée, votre caractère est en train de se former et bientôt, mes chers frères et soeurs, il sera stéréotypé pour toujours. Un travail à mi-chemin avec vous ne vous fera pas avancer d'un pas vers le ciel. L'indécision devient vite une décision dans la mauvaise direction. Beaucoup décident de se servir d'eux-mêmes et de Satan en ne faisant pas d'efforts déterminés pour surmonter leurs défauts de caractère. Tandis que beaucoup caressent leurs penchants au péché, s'attendant à être vainqueurs un jour, ils décident de la perdition. Frère et sœur F, au nom de Jésus-Christ, vous pouvez être victorieux dès maintenant "en ce jour qui est le vôtre". Ne planifiez pas et n'étudiez pas pour vous-mêmes. Vous ne pouvez pas être entièrement au Seigneur tout en encourageant un certain degré d'égoïsme. Un amour aussi grand que celui que le Rédempteur vous a témoigné doit être reçu avec une grande humilité et une joie continuelle. Pour être heureux, vous devez contrôler vos pensées et vos paroles. Cela vous demandera un effort magistral, mais il faut le faire si vous voulez être des enfants de Dieu reconnus. Ne vous lassez pas de vos efforts. Satan se bat pour vos âmes, et il doit être déçu.Counsels to Parents, Teachers, and Students
History in the Bible
CT 428.1
Moïse avait été instruit dans toute la sagesse des Égyptiens, mais il dit à Israël : "Voici, je vous ai enseigné des lois et des ordonnances, comme le Seigneur mon Dieu me l'a ordonné, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession. Gardez-les donc et mettez-les en pratique ; car c'est là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des nations, qui entendront toutes ces lois et qui diront : Certainement, cette grande nation est un peuple sage et intelligent. Quelle est en effet la nation la plus nombreuse qui ait des lois et des jugements aussi justes que toute cette loi que je mets aujourd'hui devant vous ? Prends garde à toi-même, et garde ton âme avec soin, de peur que tu n'oublies les choses que tes yeux ont vues, et qu'elles ne s'éloignent de ton coeur tous les jours de ta vie ; enseigne-les à tes fils et aux fils de tes fils" ( Deutéronome 4:5-9).CT 428.2
Où trouverons-nous des lois plus nobles, plus pures et plus justes que celles qui figurent dans les livres de lois où sont consignées les instructions données à Moïse pour les enfants d'Israël ? De quelle autre source pouvons-nous tirer une telle force ou apprendre une science aussi noble ? Quel autre livre enseignera aussi bien aux hommes comment aimer, craindre et obéir à Dieu ? Quel autre livre présente aux étudiants une science plus ennoblissante, une histoire plus merveilleuse ? Il dépeint clairement la justice et prédit les conséquences de l'infidélité à la loi de Jéhovah.Fundamentals of Christian Education
Chapter 49—Higher Education
FE 393.1
Si l'esprit s'attache à étudier la Bible pour en tirer des informations, les facultés de raisonnement s'en trouveront améliorées. En étudiant les Ecritures, l'esprit s'élargit et devient plus équilibré que s'il s'occupait d'obtenir des informations générales à partir des livres utilisés qui n'ont aucun lien avec la Bible. Aucune connaissance n'est aussi solide, aussi cohérente et d'une telle portée que celle obtenue par l'étude de la Parole de Dieu. Elle est le fondement de toute vraie connaissance. La Bible est comme une fontaine. Plus on la regarde, plus elle apparaît profonde. Les grandes vérités de l'histoire sacrée possèdent une force et une beauté étonnantes et ont une portée aussi grande que l'éternité. Aucune science n'égale celle qui révèle le caractère de Dieu. Moïse a été instruit dans toute la sagesse des Égyptiens, mais il a dit : "Voici, je vous ai enseigné des lois et des ordonnances, comme le Seigneur mon Dieu me l'a ordonné, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession. Observez-les et mettez-les en pratique ; car c'est là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des nations, qui entendront toutes ces lois et diront : Cette grande nation est un peuple sage et intelligent. Car quelle est la nation la plus nombreuse qui ait Dieu aussi près d'elle que l'est le Seigneur notre Dieu dans tout ce que nous invoquons de lui ? Et quelle est la nation la plus nombreuse qui ait des lois et des jugements aussi justes que toute cette loi que je vous présente aujourd'hui ? Prends garde à toi-même, et garde ton âme avec soin, de peur que tu n'oublies les choses que tes yeux ont vues, et qu'elles ne s'éloignent de ton coeur tous les jours de ta vie ; enseigne-les à tes fils et aux fils de tes fils.FE 393.2
Où trouverons-nous des lois plus nobles, plus pures et plus justes que celles qui figurent dans les livres de lois où sont consignées les instructions données à Moïse pour les enfants d'Israël ? Ces lois doivent être perpétuées à travers le temps, afin que le caractère du peuple de Dieu soit formé selon la similitude divine. La loi est un mur de protection pour ceux qui obéissent aux préceptes de Dieu. De quelle autre source pouvons-nous tirer une telle force ou apprendre une science aussi noble ? Quel autre livre enseignera aux hommes à aimer, craindre et obéir à Dieu comme le fait la Bible ? Quel autre livre présente aux étudiants une science plus ennoblissante, une histoire plus merveilleuse ? Il dépeint clairement la justice et prédit les conséquences de l'infidélité à la loi de Jéhovah. Personne n'est laissé dans l'ignorance de ce que Dieu approuve ou désapprouve. En étudiant les Ecritures, nous apprenons à connaître Dieu et à comprendre notre relation avec le Christ, qui est le porteur de péchés, la caution, le substitut de notre race déchue. Ces vérités concernent nos intérêts présents et éternels. La Bible est le livre le plus élevé qui soit, et son étude est plus précieuse que celle d'autres ouvrages, car elle donne de la force et de l'expansion à l'esprit. Paul dit : "Applique-toi à te montrer digne de Dieu, ouvrier qui n'a pas à rougir de lui-même, divisant avec justesse la parole de vérité" "Mais toi, continue dans les choses que tu as apprises et dont tu as été assuré, sachant de qui tu les as apprises, et que, dès ton enfance, tu connais les saintes Écritures, qui peuvent te rendre sage pour le salut par la foi qui est dans le Christ Jésus". Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit parfait, bien préparé pour toutes les bonnes œuvres" "Car tout ce qui a été écrit auparavant l'a été pour notre instruction, afin que, par la persévérance et la consolation que nous donnent les Écritures, nous ayons de l'espérance".SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 2
1BC 1099.1
11 (Actes 7:22). Uneformation pour deux postes de général - Moïse était un homme intelligent. La providence de Dieu lui a donné l'occasion de se préparer à une grande tâche. Il reçut une formation complète de général. Lorsqu'il partit à la rencontre de l'ennemi, il remporta des succès et, à son retour de la bataille, ses louanges furent chantées par toute l'armée. Malgré cela, il se souvenait constamment que c'était par lui que Dieu avait l'intention de délivrer les enfants d'Israël(The Youth's Instructor, 29 janvier 1903).Spiritual Gifts, vol. 3
3SG 183.1
Les anges informèrent Moïse que Dieu l'avait choisi pour délivrer les enfants d'Israël. Les chefs des enfants d'Israël furent également informés par les anges que le temps de leur délivrance était proche, et que Moïse était l'homme que Dieu utiliserait pour accomplir cette œuvre. Moïse pensait que les enfants d'Israël seraient délivrés par la guerre, et qu'il se tiendrait à la tête de l'armée hébraïque pour mener la guerre contre les armées égyptiennes et délivrer ses frères du joug de l'oppression. Dans cette perspective, Moïse veillait à ce que ses affections ne se portent pas sur sa mère adoptive ou sur Pharaon, afin qu'il lui soit plus difficile de rester libre d'accomplir la volonté de Dieu.3SG 183.2
La splendeur et la fierté affichées à la cour d'Égypte, et les flatteries qu'il recevait, ne pouvaient lui faire oublier ses frères méprisés dans l'esclavage. Même avec la promesse de porter la couronne d'Égypte, il ne se laissa pas convaincre de s'identifier aux Égyptiens et de s'engager avec eux dans leur culte idolâtre. Il n'abandonnerait pas ses frères opprimés, qu'il savait être le peuple élu de Dieu. Le roi s'intéresse à Moïse et ordonne qu'il soit instruit du culte des Égyptiens. Cette tâche était confiée aux prêtres, qui officiaient dans les fêtes idolâtres observées par le peuple en l'honneur de leurs dieux idolâtres. Mais ils ne purent, par des menaces ou des promesses de récompenses, convaincre Moïse de s'engager avec eux dans leurs cérémonies païennes. On le menaça de lui faire perdre sa couronne et de le faire renier par la fille de Pharaon, s'il ne renonçait pas à sa foi hébraïque. Mais il ne renonça pas à sa foi. Il était fermement décidé à ne rendre hommage qu'à Dieu, le créateur des cieux et de la terre, à qui seul la révérence et l'honneur étaient dus. Il raisonna même avec les prêtres et les adorateurs d'idoles sur leur culte cérémoniel superstitieux à des objets insensés. Ils ne pouvaient pas lui répondre. Sa fermeté à cet égard était tolérée, car il était le petit-fils adoptif du roi et le favori universel des personnes les plus influentes du royaume.3SG 184.1
Le Seigneur a préservé Moïse des influences corruptrices qui l'entouraient. Les principes de la vérité, reçus dans sa jeunesse de parents craignant Dieu, n'ont jamais été oubliés par lui. Et lorsqu'il eut le plus besoin d'être protégé des influences corruptrices liées à la vie à la cour, les leçons de sa jeunesse portèrent leurs fruits. La crainte de Dieu était devant lui. Son amour pour ses frères et son respect pour la foi hébraïque étaient si forts qu'il n'a pas voulu cacher sa filiation pour avoir l'honneur d'être un héritier de la famille royale.Actes 7:29-30
Fundamentals of Christian Education
FE 423.1
Il devrait y avoir du travail pour tous les étudiants, qu'ils soient capables ou non de payer leur scolarité ; les forces physiques et mentales devraient faire l'objet d'une attention proportionnelle. Les étudiants devraient apprendre à cultiver la terre, ce qui les mettrait en contact étroit avec la nature.FE 423.2
Il y a dans la nature une influence raffinante et subjuguante dont il faut tenir compte en choisissant le lieu d'implantation d'une école. Dieu a tenu compte de ce principe dans la formation des hommes pour son œuvre. Moïse a passé quarante ans dans les régions sauvages de Madian. Jean le Baptiste n'a pas été préparé à sa haute vocation de précurseur du Christ en s'associant aux grands hommes de la nation dans les écoles de Jérusalem. Il est parti dans le désert, où les coutumes et les doctrines des hommes ne pouvaient pas modeler son esprit, et où il pouvait avoir une communion sans entrave avec Dieu.FE 423.3
Lorsque les persécuteurs de Jean, le disciple bien-aimé, cherchèrent à étouffer sa voix et à détruire son influence parmi le peuple, ils l'exilèrent sur l'île de Patmos. Mais ils n'ont pas pu le séparer du divin Maître. Sur l'île solitaire de Patmos, Jean pouvait étudier les choses que Dieu avait créées. Dans les rochers escarpés, dans les eaux qui entouraient l'île, il pouvait voir la grandeur et la majesté de Dieu. Alors qu'il communie avec Dieu et étudie le livre de la nature, il entend une voix qui lui parle, la voix du Fils de Dieu. Jésus était le maître de Jean sur l'île de Patmos, et c'est là qu'il a révélé à son serviteur des choses merveilleuses qui devaient se produire dans les temps à venir.Gospel Workers 1915
Exclusiveness
GW 332.1
Il n'y a pas de caste avec Dieu. Il ignore tout de ce genre. Toutes les âmes ont de la valeur à ses yeux. Travailler pour le salut de l'âme est un emploi digne du plus grand honneur. Peu importe la forme de notre travail, ou la classe à laquelle nous appartenons, qu'elle soit haute ou basse. Aux yeux de Dieu, ces distinctions n'affecteront pas sa véritable valeur. L'âme sincère, sérieuse, contrite, même ignorante, est précieuse aux yeux du Seigneur. Il appose son propre sceau sur les hommes, jugeant, non par leur rang, non par leur richesse, non par leur grandeur intellectuelle, mais par leur unité avec le Christ. L'ignorant, l'exclu, l'esclave, s'il a tiré le meilleur parti de ses possibilités et de ses privilèges, s'il a chéri la lumière que Dieu lui a donnée, a fait tout ce qu'on lui demandait. Le monde peut le qualifier d'ignorant, mais Dieu l'appelle sage et bon, et ainsi son nom est inscrit dans les livres du ciel. Dieu le préparera à lui faire honneur, non seulement au ciel, mais aussi sur la terre.GW 332.2
La réprimande divine est sur celui qui refuse la compagnie de ceux dont les noms sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau, simplement parce qu'ils ne sont pas riches, savants ou honorés dans ce monde. Le Christ, le Seigneur de gloire, se satisfait de ceux qui sont doux et modestes de cœur, aussi humble que soit leur vocation, quel que soit leur rang ou leur degré d'intelligence.The Ministry of Healing
Chapter 43—A Higher Experience
MH 508.1
Nous devons toujours garder devant nous cette vision des choses invisibles. C'est ainsi que nous pourrons donner une juste valeur aux choses de l'éternité et aux choses du temps. C'est ce qui nous donnera le pouvoir d'influencer les autres pour une vie plus élevée.Actes 7:30-38
Patriarchs and Prophets
Chapter 22—Moses
PP 251.1
Au fil des années, il erra avec ses troupeaux dans des lieux solitaires, méditant sur la condition opprimée de son peuple, racontant les relations de Dieu avec ses pères et les promesses qui étaient l'héritage de la nation élue, et ses prières pour Israël s'élevaient jour et nuit. Les anges célestes répandaient leur lumière autour de lui. C'est là, sous l'inspiration de l'Esprit Saint, qu'il écrivit le livre de la Genèse. Les longues années passées dans les solitudes du désert furent riches en bénédictions, non seulement pour Moïse et son peuple, mais aussi pour le monde dans tous les âges suivants.PP 251.2
"Les enfants d'Israël soupirèrent à cause de la servitude, et ils crièrent, et leur cri monta vers Dieu à cause de la servitude. Dieu entendit leurs gémissements et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Le temps de la délivrance d'Israël était venu. Mais le dessein de Dieu devait s'accomplir d'une manière telle que l'orgueil humain serait méprisé. Le libérateur devait s'avancer comme un humble berger, avec seulement une verge à la main ; mais Dieu ferait de cette verge le symbole de sa puissance. Conduisant un jour ses troupeaux près de l'Horeb, "la montagne de Dieu", Moïse vit un buisson en flammes, branches, feuillage et tronc, tout brûlant, mais semblant ne pas être consumé. Il s'approcha pour contempler ce spectacle merveilleux, lorsqu'une voix sortant de la flamme l'appela par son nom. Les lèvres tremblantes, il répondit : "Me voici." Il fut averti de ne pas s'approcher de manière irrévérencieuse : "Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est un sol saint..... Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob" ; c'est Lui qui, en tant qu'Ange de l'alliance, s'était révélé aux pères dans le passé : "Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu".PP 252.1
L'humilité et la révérence devraient caractériser le comportement de tous ceux qui entrent dans la présence de Dieu. Au nom de Jésus, nous pouvons nous présenter devant lui avec confiance, mais nous ne devons pas nous approcher de lui avec l'audace de la présomption, comme s'il était au même niveau que nous. Il y a ceux qui s'adressent au Dieu grand, tout-puissant et saint, qui réside dans une lumière inaccessible, comme ils s'adresseraient à un égal, voire à un inférieur. Il y a ceux qui se conduisent dans sa maison comme ils n'auraient pas l'audace de le faire dans la salle d'audience d'un dirigeant terrestre. Ceux-là devraient se rappeler qu'ils sont à ses yeux ceux que les séraphins adorent et devant lesquels les anges se voilent la face. Dieu doit être grandement révéré ; tous ceux qui se rendent compte de sa présence s'inclineront avec humilité devant lui et, comme Jacob découvrant la vision de Dieu, ils s'écrieront : "Que ce lieu est redoutable ! Ce n'est rien d'autre que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel".Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 366.1
Dans toutes ces révélations de la présence divine, la gloire de Dieu s'est manifestée par le Christ. Non seulement à l'avènement du Sauveur, mais à travers tous les âges après la chute et la promesse de la rédemption, "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19). Le Christ était le fondement et le centre du système sacrificiel, tant à l'époque patriarcale qu'à l'époque juive. Depuis le péché de nos premiers parents, il n'y a plus de communication directe entre Dieu et l'homme. Le Père a remis le monde entre les mains du Christ afin que, par son travail de médiateur, il rachète l'homme et justifie l'autorité et la sainteté de la loi de Dieu. Toute la communion entre le ciel et la race déchue s'est faite par l'intermédiaire du Christ. C'est le Fils de Dieu qui a donné à nos premiers parents la promesse de la rédemption. C'est lui qui s'est révélé aux patriarches. Adam, Noé, Abraham, Isaac, Jacob et Moïse ont compris l'Évangile. Ils ont cherché le salut dans le Substitut et le Garant de l'homme. Ces saints hommes d'autrefois ont communié avec le Sauveur qui devait venir dans notre monde dans une chair humaine ; et certains d'entre eux ont parlé avec le Christ et les anges célestes face à face.PP 366.2
Le Christ n'était pas seulement le chef des Hébreux dans le désert - l'Ange en qui était le nom de Jéhovah et qui, voilé dans la colonne de nuages, allait devant l'armée - mais c'est lui qui a donné la loi à Israël. [Au milieu de la gloire terrible du Sinaï, le Christ déclara devant tout le peuple les dix préceptes de la loi de son Père. C'est lui qui a donné à Moïse la loi gravée sur les tables de pierre.PP 366.3
C'est le Christ qui a parlé à son peuple par l'intermédiaire des prophètes. L'apôtre Pierre, écrivant à l'Eglise chrétienne, dit que les prophètes "ont prophétisé la grâce qui devait vous arriver, cherchant à savoir ce que signifiait, ou à quel moment signifiait, l'Esprit du Christ qui était en eux, lorsqu'il annonçait d'avance les souffrances du Christ et la gloire qui devait suivre" ( 1 Pierre 1:10, 11). C'est la voix du Christ qui nous parle à travers l'Ancien Testament : "Le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de prophétie" ( Apocalypse 19:10).PP 369.1
Lors de la délivrance d'Israël de l'Égypte, la connaissance de la puissance de Dieu s'est répandue au loin. Le peuple guerrier de la forteresse de Jéricho trembla : "Dès que nous eûmes entendu ces choses, dit Rahab, notre coeur se fondit, et il ne resta plus de courage à personne, à cause de toi ; car Jéhovah ton Dieu est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" ( Josué 2:11). Des siècles après l'exode, les prêtres des Philistins rappelaient à leur peuple les plaies d'Égypte et les mettaient en garde contre la résistance au Dieu d'Israël.PP 369.2
Dieu appela Israël, le bénit et l'éleva, non pas pour que, par l'obéissance à sa loi, lui seul reçoive sa faveur et devienne le bénéficiaire exclusif de ses bénédictions, mais afin de se révéler par lui à tous les habitants de la terre. C'est dans ce but qu'il leur a ordonné de se distinguer des nations idolâtres qui les entouraient.PP 369.3
L'idolâtrie et tous les péchés qui en découlent étaient odieux à Dieu, et il a ordonné à son peuple de ne pas se mêler aux autres nations, de "suivre leurs œuvres" et d'oublier Dieu. Il leur interdit de se marier avec des idolâtres, de peur que leur cœur ne s'éloigne de lui. Il était tout aussi nécessaire à l'époque qu'aujourd'hui que le peuple de Dieu soit pur, "sans tache du monde", qu'il se garde de son esprit, parce qu'il est opposé à la vérité et à la justice. Mais Dieu n'a pas voulu que son peuple, dans son exclusivité moralisatrice, s'enferme dans le monde, de sorte qu'il ne puisse avoir aucune influence sur lui.PP 369.4
Comme leur Maître, les disciples du Christ, à chaque époque, devaient être la lumière du monde. Le Sauveur a dit : "Une ville située sur une colline ne peut être cachée. On n'allume pas une chandelle pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison", c'est-à-dire dans le monde. Et il ajoute : "Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux" ( Matthieu 5:14-16). C'est exactement ce qu'ont fait Enoch, Noé, Abraham, Joseph et Moïse. C'est exactement ce que Dieu a voulu que son peuple, Israël, fasse.Actes 7:33
Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 84—The Mysteries of the Bible a Proof of its Inspiration
5T 711.1
Les maux qui se sont progressivement introduits parmi nous ont imperceptiblement éloigné les individus et les églises de la révérence envers Dieu, et leur ont fermé le pouvoir qu'il désire leur donner.5T 711.2
Mes frères, laissons la parole de Dieu telle qu'elle est. Que la sagesse humaine n'ait pas la prétention d'amoindrir la force d'une déclaration des Ecritures. La dénonciation solennelle de l'Apocalypse devrait nous mettre en garde contre une telle attitude. Au nom de mon Maître, je vous dis : "Ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte".Actes 7:36
Patriarchs and Prophets
Chapter 25—The Exodus
PP 288.2
Comme la voix de l'abîme, s'éleva des vastes armées d'Israël cette sublime inscription. Elle fut reprise par les femmes d'Israël, Miriam, la sœur de Moïse, ouvrant la voie, et elles sortirent avec des tambourins et des danses. Par delà le désert et la mer, le joyeux refrain retentit, et les montagnes reprennent les paroles de leur louange : "Chantez à Jéhovah, car il a triomphé glorieusement".The Story of Redemption
God's Eternal Law
SR 147.1
Par l'acte de circoncision, ils ont accepté solennellement de remplir de leur côté les conditions de l'alliance conclue avec Abraham, d'être séparés de toutes les nations et d'être parfaits. Si les descendants d'Abraham s'étaient séparés des autres nations, ils n'auraient pas été séduits par l'idolâtrie. En se séparant des autres nations, ils n'auraient pas été tentés de se livrer à leurs pratiques pécheresses et de se rebeller contre Dieu. En se mêlant aux nations qui les entouraient, ils perdirent dans une large mesure leur caractère particulier et saint. Pour les punir, le Seigneur fit venir sur leur terre une famine qui les obligea à descendre en Égypte pour préserver leur vie. Mais Dieu ne les a pas abandonnés pendant leur séjour en Égypte, en raison de son alliance avec Abraham. Il souffrit qu'ils soient opprimés par les Égyptiens, afin qu'ils se tournent vers lui dans leur détresse, qu'ils choisissent son gouvernement juste et miséricordieux, et qu'ils obéissent à ses exigences.SR 147.2
Les premières familles qui descendirent en Égypte étaient peu nombreuses. Elles devinrent très nombreuses. Certains prenaient soin d'instruire leurs enfants dans la loi de Dieu, mais beaucoup d'Israélites avaient été témoins de tant d'idolâtrie qu'ils avaient une idée confuse de la loi de Dieu. Ceux qui craignaient Dieu lui demandèrent avec angoisse de briser le joug de la servitude et de les ramener du pays de leur captivité, afin qu'ils soient libres de le servir. Dieu entendit leurs cris et suscita Moïse comme instrument pour accomplir la délivrance de son peuple. Après qu'ils eurent quitté l'Égypte et que les eaux de la mer Rouge se furent divisées devant eux, le Seigneur les mit à l'épreuve, par des signes, des tentations et des prodiges, pour voir s'ils feraient confiance à celui qui les avait pris, eux, une nation d'une autre nation. Mais ils n'ont pas supporté l'épreuve. Ils murmurèrent contre Dieu à cause des difficultés du chemin et voulurent retourner en Egypte.The Story of Redemption
The Taking of Jericho
SR 181.1
Dieu veut montrer aux Israélites que la conquête de Canaan ne leur est pas attribuée. Le capitaine de l'armée de l'Éternel a vaincu Jéricho. Lui et ses anges sont engagés dans la conquête. Le Christ ordonne aux armées du ciel d'abattre les murs de Jéricho et de préparer une entrée pour Josué et les armées d'Israël. Par ce merveilleux miracle, Dieu a non seulement renforcé la foi de son peuple en son pouvoir de vaincre ses ennemis, mais il a aussi réprimandé son incrédulité passée.Actes 7:37
Patriarchs and Prophets
Chapter 43—The Death of Moses
PP 480.1
Moïse était un type du Christ. Il avait lui-même déclaré à Israël : "Le Seigneur ton Dieu te suscitera du milieu de toi, parmi tes frères, un prophète comme moi ; c'est à lui que vous obéirez" ( Deutéronome 18:15). Dieu a jugé bon de discipliner Moïse à l'école de l'affliction et de la pauvreté avant qu'il puisse être préparé à conduire les troupes d'Israël vers la Canaan terrestre. L'Israël de Dieu, en route vers la Canaan céleste, a un capitaine qui n'a eu besoin d'aucun enseignement humain pour le préparer à sa mission de chef divin ; cependant, il a été rendu parfait par les souffrances ; et "comme il a souffert lui-même d'être tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés" ( Hébreux 2:10, 18). Notre Rédempteur n'a manifesté aucune faiblesse ou imperfection humaine, mais il est mort pour nous obtenir l'entrée dans la Terre Promise.PP 480.2
"Moïse a été fidèle dans toute sa maison, comme serviteur, pour rendre témoignage de ce qui devait être dit par la suite ; mais Christ a été fidèle comme fils sur sa maison, et nous sommes la maison de qui, si nous retenons fermement l'assurance et la joie de l'espérance jusqu'à la fin" ( Hébreux 3:5, 6).Actes 7:38
Selected Messages Book 3
Precious Promises Versus Gloomy Pictures
3SM 169.1
Lemystère de la piété - L'étalon de mesure du caractère est la loi royale. La loi est le détecteur de péché. C'est par la loi que l'on connaît le péché. Mais le pécheur est constamment attiré vers Jésus par la merveilleuse manifestation de son amour en s'humiliant pour mourir d'une mort honteuse sur la croix. Quelle étude ! Les anges se sont efforcés, ont ardemment désiré, d'examiner ce merveilleux mystère. C'est une étude qui peut taxer l'intelligence humaine la plus élevée : que l'homme, déchu, trompé par Satan, prenant le parti de Satan, puisse être conformé à l'image du Fils du Dieu infini. L'homme lui ressemblera, et à cause de la justice du Christ donnée à l'homme, Dieu aimera l'homme - déchu mais racheté - comme il a aimé son Fils. Lisez-le directement dans les oracles vivants.3SM 170.3
Reconnaissants que les esprits aient été remués par l'Esprit de Dieu - Nous nous sommes sentis profondément et solennellement reconnaissants à Dieu que les esprits aient été remués par l'Esprit de Dieu pour voir le Christ dans les oracles vivants et pour le représenter au monde, mais pas seulement en paroles. Ils voient les exigences de l'Écriture selon lesquelles tous ceux qui prétendent suivre le Christ ont l'obligation de marcher dans ses pas, d'être imprégnés de son Esprit et de présenter ainsi au monde Jésus-Christ, qui est venu dans notre monde pour représenter le Père.That I May Know Him
Threads in the Web of Humanity, November 13
TMK 323.3
Le Christ était le général invisible de cette compagnie de plus d'un million de personnes, et il n'y avait pas de mouvements désordonnés. L'ordre, la rapidité et l'exactitude étaient exigés de chacun au poste de travail qui lui était assigné. C'est une leçon importante pour l'Église et pour chaque homme que Dieu a choisi pour jouer un rôle dans sa grande œuvre. Personne n'est tenu de faire le travail d'un autre. Chacun doit faire le travail qui lui est assigné avec exactitude et intégrité. La gestion de cette grande église lors de ses voyages dans le désert symbolise la gestion de l'église jusqu'à la fin de l'histoire de la terre, jusqu'à ce que nous entrions en possession de la Canaan.... céleste.Patriarchs and Prophets
Chapter 27—The Law Given to Israel
PP 303.1
Peu après le campement au Sinaï, Moïse est appelé à monter sur la montagne pour rencontrer Dieu. Seul, il gravit le sentier escarpé et accidenté, et s'approcha de la nuée qui marquait le lieu de la présence de Jéhovah. Israël devait désormais être placé dans une relation étroite et particulière avec le Très-Haut - être incorporé en tant qu'église et nation sous le gouvernement de Dieu. Le message adressé à Moïse pour le peuple était le suivant :PP 303.2
"Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, et comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle, et vous ai fait venir à moi. Maintenant, si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez pour moi un trésor particulier par-dessus tous les peuples, car toute la terre est à moi, et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte."PP 303.3
Moïse retourna au camp et, après avoir convoqué les anciens d'Israël, il leur répéta le message divin. Ils conclurent ainsi une alliance solennelle avec Dieu, s'engageant à l'accepter comme leur chef et devenant ainsi, dans un sens particulier, les sujets de son autorité.PP 303.4
Leur chef monta de nouveau sur la montagne, et le Seigneur lui dit : "Voici, je viens à toi dans une épaisse nuée, afin que le peuple entende quand je te parlerai, et qu'il te croie à jamais" Lorsqu'ils rencontraient des difficultés sur le chemin, ils étaient disposés à murmurer contre Moïse et Aaron, et à les accuser d'avoir conduit les armées d'Israël hors d'Égypte pour les détruire. Le Seigneur honore Moïse devant eux, afin qu'ils soient amenés à se confier à ses instructions.PP 303.5
Dieu avait l'intention de faire de l'occasion de la proclamation de sa loi une scène d'une grandeur terrible, en accord avec son caractère exalté. Le peuple devait être convaincu que tout ce qui concerne le service de Dieu doit être considéré avec la plus grande révérence. Le Seigneur dit à Moïse : "Va vers le peuple, sanctifie-le aujourd'hui et demain, qu'il lave ses vêtements et se tienne prêt pour le troisième jour, car le troisième jour le Seigneur descendra sur le mont Sinaï aux yeux de tout le peuple" Pendant ces jours intermédiaires, tous devaient se préparer solennellement à se présenter devant Dieu. Leur personne et leurs vêtements doivent être débarrassés de toute impureté. Et lorsque Moïse leur signalerait leurs péchés, ils devraient se consacrer à l'humiliation, au jeûne et à la prière, afin que leurs cœurs soient purifiés de l'iniquité.Actes 7:38-60
The Great Controversy
GC 64.1
Mais parmi ceux qui ont résisté aux empiétements du pouvoir papal, les Vaudois se sont distingués. Dans le pays même où la papauté avait établi son siège, c'est là que sa fausseté et sa corruption furent combattues avec le plus de fermeté. Pendant des siècles, les églises du Piémont conservèrent leur indépendance, mais le temps vint enfin où Rome insista pour qu'elles se soumettent. Après des luttes inefficaces contre sa tyrannie, les chefs de ces églises reconnurent à contrecœur la suprématie de la puissance à laquelle le monde entier semblait rendre hommage. Certains, cependant, refusèrent de céder à l'autorité du pape ou du prélat. Ils étaient déterminés à maintenir leur allégeance à Dieu et à préserver la pureté et la simplicité de leur foi. Une séparation se produisit. Ceux qui adhéraient à l'ancienne foi se retirèrent ; certains, abandonnant leurs Alpes natales, levèrent l'étendard de la vérité dans des pays étrangers ; d'autres se retirèrent dans les vallées isolées et les rochers des montagnes, et y conservèrent la liberté d'adorer Dieu.GC 64.2
La foi que les chrétiens vaudois ont défendue et enseignée pendant des siècles contrastait fortement avec les fausses doctrines de Rome. Leur croyance religieuse était fondée sur la parole écrite de Dieu, le véritable système du christianisme. Mais ces humbles paysans, dans leurs retraites obscures, isolés du monde et astreints au labeur quotidien de leurs troupeaux et de leurs vignes, n'étaient pas parvenus par eux-mêmes à la vérité en opposition aux dogmes et aux hérésies de l'Église apostate. Leur foi n'était pas nouvelle. Leur croyance religieuse était l'héritage de leurs pères. Ils défendaient la foi de l'Eglise apostolique, "la foi qui a été une fois livrée aux saints" ( Jude 3). "L'Eglise du désert", et non l'orgueilleuse hiérarchie trônant dans la grande capitale du monde, était la véritable Eglise du Christ, la gardienne des trésors de la vérité que Dieu a confiés à son peuple pour qu'il les donne au monde.GC 65.1
L'une des principales causes de la séparation entre la véritable Église et Rome était la haine de cette dernière à l'égard du sabbat biblique. Comme l'avait prédit la prophétie, le pouvoir papal a jeté la vérité par terre. La loi de Dieu fut piétinée dans la poussière, tandis que les traditions et les coutumes des hommes furent exaltées. Les églises soumises à la papauté furent très tôt contraintes d'honorer le dimanche comme un jour saint. Au milieu de l'erreur et de la superstition qui régnaient, beaucoup, même parmi le vrai peuple de Dieu, furent tellement déconcertés que, tout en observant le sabbat, ils s'abstenaient de travailler le dimanche. Mais cela ne satisfaisait pas les dirigeants pontificaux. Ils exigeaient non seulement que le dimanche soit sanctifié, mais aussi que le sabbat soit profané, et ils dénonçaient dans les termes les plus forts ceux qui osaient l'honorer. Ce n'est qu'en fuyant le pouvoir de Rome que l'on pouvait obéir en paix à la loi de Dieu. (Voir l'annexe.)GC 304.1
La prophétie ne se contente pas de prédire les modalités et l'objet de la venue du Christ, mais elle présente des signes qui permettront aux hommes de savoir qu'elle est proche. Jésus a dit : "Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles" ( Luc 21:25). "Le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans le ciel seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l'homme venant sur les nuées avec beaucoup de puissance et de gloire" (Marc 13:24-26). Le Révélateur décrit ainsi le premier des signes qui précéderont le second avènement : "Il y eut un grand tremblement de terre ; le soleil devint noir comme un sac de crin, et la lune devint comme du sang" ( Apocalypse 6:12).GC 304.2
Ces signes ont été observés avant l'ouverture du dix-neuvième siècle. En accomplissement de cette prophétie, il se produisit, en 1755, le plus terrible tremblement de terre qui ait jamais été enregistré. Bien que connu sous le nom de tremblement de terre de Lisbonne, il s'étendit à la plus grande partie de l'Europe, de l'Afrique et de l'Amérique. Il a été ressenti au Groenland, dans les Antilles, dans l'île de Madère, en Norvège et en Suède, en Grande-Bretagne et en Irlande. Il s'est étendu sur une superficie de pas moins de quatre millions de miles carrés. En Afrique, le choc a été presque aussi violent qu'en Europe. Une grande partie d'Alger a été détruite et, à peu de distance du Maroc, un village de huit ou dix mille habitants a été englouti. Une vaste vague déferle sur les côtes d'Espagne et d'Afrique, engloutissant des villes et causant de grandes destructions.GC 304.3
C'est en Espagne et au Portugal que le choc manifeste son extrême violence. À Cadix, on dit que la vague déferlante mesurait soixante pieds de haut. Les montagnes, "certaines des plus grandes du Portugal, furent impétueusement secouées, pour ainsi dire, de leurs fondations mêmes, et certaines d'entre elles s'ouvrirent à leurs sommets, qui furent fendus et déchirés d'une manière merveilleuse, d'énormes masses étant projetées dans les vallées sous-jacentes". On raconte que des flammes ont jailli de ces montagnes" - Sir Charles Lyell, Principles of Geology, page 495.GC 328.1
Les soixante-dix semaines, ou 490 ans, spécialement attribuées aux Juifs, se sont terminées, comme nous l'avons vu, en l'an 34. À cette époque, par l'action du Sanhédrin juif, la nation a scellé son rejet de l'Évangile par le martyre d'Étienne et la persécution des disciples du Christ. C'est alors que le message du salut, qui n'était plus réservé au peuple élu, a été donné au monde entier. Les disciples, contraints par la persécution de fuir Jérusalem, "allaient partout prêcher la parole" ; "Philippe descendit à la ville de Samarie et leur annonça le Christ" ; "Pierre, divinement guidé, ouvrit la porte de l'église à tous les hommes"."Pierre, divinement guidé, ouvrit l'Evangile au centurion de Césarée, le craignant Dieu Corneille ; et l'ardent Paul, gagné à la foi du Christ, fut chargé de porter l'heureuse nouvelle "au loin, vers les nations" Actes 8:4, 5; 22:21.GC 328.2
Jusqu'à présent, chaque spécification des prophéties s'est accomplie de manière frappante, et le début des soixante-dix semaines est fixé sans conteste à 457 av. J.-C., et leur expiration en l'an 34. A partir de ces données, il n'y a aucune difficulté à trouver la fin des 2300 jours. Les soixante-dix semaines - 490 jours - ayant été retranchées des 2300, il restait 1810 jours. Après la fin des 490 jours, les 1810 jours devaient encore s'accomplir. À partir de l'an 34, 1810 ans s'étendent jusqu'en 1844. Par conséquent, les 2300 jours de Daniel 8:14 se terminent en 1844. A l'expiration de cette grande période prophétique, sur le témoignage de l'ange de Dieu, "le sanctuaire sera purifié" ; c'est ainsi que le moment de la purification du sanctuaire - dont on croyait presque universellement qu'elle aurait lieu au second avènement - a été définitivement indiqué.GC 328.3
Miller et ses associés ont d'abord cru que les 2300 jours se termineraient au printemps 1844, alors que la prophétie indique l'automne de cette année-là (voir l'annexe). (La mauvaise compréhension de ce point a apporté déception et perplexité à ceux qui avaient fixé la date antérieure comme celle de la venue du Seigneur. Mais cela n'a en rien affecté la force de l'argument montrant que les 2300 jours se terminent en 1844, et que le grand événement représenté par la purification du sanctuaire doit avoir lieu à ce moment-là.Actes 7:39-41
Patriarchs and Prophets
Chapter 28—Idolatry at Sinai
PP 317.1
Aaron craint pour sa sécurité et, au lieu de défendre noblement l'honneur de Dieu, il cède aux exigences de la foule. Son premier geste fut d'ordonner que l'on recueille les boucles d'oreilles en or de tout le peuple et qu'on les lui apporte, espérant que l'orgueil les amènerait à refuser un tel sacrifice. Il en fit un veau en fonte, à l'image des dieux de l'Égypte. Le peuple s'écria : "Voici tes dieux, Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte", et Aaron permit avec bassesse cette insulte à Jéhovah. Il fit plus encore. Voyant avec quelle satisfaction le dieu d'or était accueilli, il construisit un autel devant lui et proclama : "Demain, c'est la fête de l'Éternel", annonce qui fut faite par des trompettes, de troupe en troupe, dans tout le camp. "Le lendemain, on se leva de bonne heure, on offrit des holocaustes et on apporta des sacrifices de prospérité ; le peuple s'assit pour manger et pour boire, et il se leva pour s'amuser ; sous prétexte de faire une fête à l'Éternel, il se livra à la gourmandise et à des réjouissances licencieuses.Actes 7:44
The Story of Redemption
Chapter 19—The Sanctuary
SR 151.1
Le tabernacle a été construit selon le commandement de Dieu. Le Seigneur a suscité des hommes et les a qualifiés avec des capacités plus que naturelles pour réaliser le travail le plus ingénieux. Ni Moïse ni ces ouvriers n'ont eu à planifier la forme et l'exécution de la construction. C'est Dieu lui-même qui conçut le plan et le remit à Moïse, avec des indications précises sur les dimensions et la forme de l'édifice, sur les matériaux à employer et sur tous les meubles qui devaient s'y trouver. Il présenta à Moïse un modèle réduit du sanctuaire céleste et lui ordonna de tout faire d'après le modèle qui lui était montré sur la montagne. Moïse écrivit toutes les instructions dans un livre et les lut aux personnes les plus influentes.SR 151.2
Le Seigneur demanda au peuple d'apporter une offrande volontaire pour lui faire un sanctuaire, afin qu'il puisse habiter au milieu d'eux : "Toute l'assemblée des enfants d'Israël quitta la présence de Moïse. Ils vinrent, tous ceux que leur cœur poussait et tous ceux que leur esprit disposait, et ils apportèrent l'offrande de l'Éternel pour l'oeuvre du tabernacle de la congrégation, pour tout son service et pour les vêtements sacrés. Ils vinrent, hommes et femmes, tous ceux qui le voulaient, et ils apportèrent des bracelets, des boucles d'oreilles, des anneaux, des tablettes, tous les objets d'or ; et tout homme qui présenta une offrande, offrit une offrande d'or à l'Éternel."The Upward Look
The Great Medical Missionary, August 3
UL 229.5
Cette œuvre, le Christ l'a accomplie pour montrer aux hommes qu'il était le tabernacle du témoignage, que la Parole avait été faite chair. Dans le campement humain, parmi les égarés et les pécheurs, le Christ a planté sa tente. Il vit près des pauvres et des humbles, mais il est le Roi de gloire. Il a voulu nous familiariser avec son caractère, afin que nous puissions participer à la nature divine et devenir ainsi un avec lui dans la foi et la pratique. Il déclare : "Tout m'a été remis par mon Père"(chap. 11.27), "Tout ce que le Père a est à moi"(Jean 16.15), "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre"(Matthieu 28.18). Pourquoi ce merveilleux transfert a-t-il eu lieu si ce n'est pour que le Christ soit le Rédempteur du monde, le Sauveur incarné ! ... Le grand Enseignant, pendant qu'il était sur cette terre, a donné toute sa vie pour nous enseigner comment travailler en tant que missionnaires dévoués et consacrés pour Dieu.Actes 7:47-60
Prophets and Kings
PK 50.1
"Heureuse la nation dont le Seigneur est le Dieu,et le peuple qu'il a choisi pour son héritage
.
Le Seigneur regarde du haut des cieux ;
Il contemple tous les fils de l'homme.
Du lieu de sa demeure
Il regarde tous les habitants de la terre."
PK 50.2
"Le Seigneur a préparé son trône dans les cieux,et son règne domine sur tout."
PK 50.3
"Ton chemin, ô Dieu, est dans le sanctuaire :Qui est un Dieu aussi grand que notre Dieu ?
Tu es le Dieu qui fait des prodiges :
Tu as manifesté ta force au milieu des peuples."
PK 699.1
Pendant sept ans après l'entrée en fonction du Sauveur, l'Évangile devait être prêché spécialement aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le vrai Sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.PK 699.2
La semaine de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul le persécuteur se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.PK 699.3
Les nombreuses prophéties concernant l'avènement du Sauveur ont conduit les Hébreux à vivre dans une attitude d'attente constante. Beaucoup moururent dans la foi, sans avoir reçu les promesses. Mais les ayant vues de loin, ils ont cru et confessé qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre. Depuis les jours d'Hénoch, les promesses répétées par les patriarches et les prophètes ont maintenu vivante l'espérance de son apparition.Actes 7:49-50
This Day With God
Through Nature to Nature's God, August 20
TDG 241.2
Dieu nous parle dans la nature. C'est sa voix que nous entendons lorsque nous contemplons la beauté et la richesse du monde naturel. Nous voyons sa gloire dans les belles choses que sa main a créées. Nous nous tenons debout et contemplons ses œuvres sans aucun voile entre elles. Dieu nous a donné ces choses afin qu'en contemplant les œuvres de ses mains, nous puissions apprendre à le connaître.Actes 7:51
That I May Know Him
Trifling With God's Spirit, August 26
TMK 244.4
Ceux qui résistent à l'Esprit de Dieu pensent qu'ils se repentiront un jour futur, lorsqu'ils seront prêts à faire un pas décidé vers la réforme, mais la repentance sera alors au-dessus de leurs forces. Selon la lumière et les privilèges accordés, il y aura les ténèbres de ceux qui refusent de marcher dans la lumière alors qu'ils ont la lumière....This Day With God
Our Guide into All Truth, September 5
TDG 257.3
Dieu m'a chargé de vous dire, à vous et à tout son peuple, de faire très attention à ne pas résister à l'action du Saint-Esprit, le Consolateur que le Christ envoie. Craignez de faire le premier pas présomptueux dans la résistance. Lorsque le Christ a parlé du Saint-Esprit aux disciples, il a cherché à élever leurs pensées et à élargir leurs attentes afin de saisir la plus haute conception de l'excellence. Efforçons-nous de comprendre ses paroles. Efforçons-nous d'apprécier la valeur du merveilleux don qu'il nous a accordé. Cherchons la plénitude de l'Esprit Saint....Actes 7:54-60
Early Writings
The Death of Stephen
EW 198.1
Lorsqu'Étienne se présenta devant ses juges, la lumière de la gloire de Dieu reposa sur son visage : "Tous ceux qui étaient assis dans le sanhédrin, le regardant fixement, virent son visage comme celui d'un ange". Lorsqu'il fut appelé à répondre aux accusations portées contre lui, il commença par Moïse et les prophètes, passa en revue l'histoire des enfants d'Israël et les relations de Dieu avec eux, et montra comment le Christ avait été prédit dans les prophéties. Il se réfère à l'histoire du temple et déclare que Dieu n'habite pas dans des temples faits de main d'homme. Les Juifs adoraient le temple et étaient remplis d'une plus grande indignation si l'on parlait de cet édifice que si l'on parlait de Dieu. En parlant de Christ et en évoquant le temple, Étienne vit que le peuple rejetait ses paroles, et il les réprimanda sans crainte : "Vous qui avez la nuque raide et qui êtes incirconcis de cœur et d'oreilles, vous résistez toujours au Saint-Esprit" ; alors qu'ils observaient les ordonnances extérieures de leur religion, leurs cœurs étaient corrompus et remplis d'un mal mortel. Il évoqua la cruauté de leurs pères dans la persécution des prophètes et déclara que ceux à qui il s'adressait avaient commis un péché encore plus grave en rejetant et en crucifiant le Christ : "Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté ? et ils ont tué ceux qui annonçaient la venue du Juste, dont vous avez été maintenant les traîtres et les meurtriers.Early Writings
EW 198.2
A l'énoncé de ces vérités claires et nettes, les prêtres et les chefs, furieux, se précipitèrent sur Etienne en grinçant des dents : "Mais lui, rempli du Saint-Esprit, leva les yeux vers le ciel, vit la gloire de Dieu, et dit : "Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu"."Le peuple ne voulut pas l'entendre : "Ils crièrent d'une voix forte, se bouchèrent les oreilles, se précipitèrent sur lui d'un même élan, le chassèrent de la ville et le lapidèrent" ; puis, s'agenouillant, il s'écria d'une voix forte : "Seigneur, ne mets pas ce péché à leur charge".EW 199.1
J'ai vu qu'Etienne était un puissant homme de Dieu, spécialement suscité pour occuper une place importante dans l'Eglise. Satan s'est réjoui de sa mort, car il savait que les disciples ressentiraient grandement sa perte. Mais le triomphe de Satan fut de courte durée, car dans cette assemblée, témoin de la mort d'Etienne, il y avait quelqu'un à qui Jésus devait se révéler. Saul n'avait pas pris part aux jets de pierres contre Étienne, mais il avait consenti à sa mort. Il persécutait avec zèle l'Église de Dieu, la chassant, la saisissant dans ses maisons et la livrant à ceux qui voulaient la tuer. Saul était un homme compétent et instruit ; son zèle et ses connaissances lui valaient l'estime des Juifs, alors qu'il était craint par de nombreux disciples du Christ. Satan utilisa efficacement ses talents pour poursuivre sa rébellion contre le Fils de Dieu et ceux qui croyaient en lui. Mais Dieu peut briser le pouvoir du grand adversaire et libérer ceux qui sont captifs de lui. Le Christ avait choisi Saul comme "vase d'élection" pour prêcher son nom, pour fortifier ses disciples dans leur travail et pour remplacer Étienne.EW 208.1
On m'a montré l'œuvre de Satan, qui a d'abord aveuglé les Juifs pour qu'ils ne reçoivent pas Jésus comme leur Sauveur, puis qui les a amenés, par envie de ses œuvres puissantes, à désirer sa vie. Satan s'est introduit dans l'un des disciples du Christ et l'a poussé à le trahir entre les mains de ses ennemis, afin qu'ils crucifient le Seigneur de la vie et de la gloire.EW 208.2
Après la résurrection de Jésus, les Juifs ont ajouté le péché au péché en cherchant à cacher le fait de sa résurrection en engageant la garde romaine pour témoigner d'un mensonge. Mais la résurrection de Jésus a été rendue doublement sûre par la résurrection d'une multitude de témoins en même temps. Après sa résurrection, Jésus apparut à ses disciples, et à plus de cinq cents d'entre eux à la fois, tandis que ceux qu'il avait fait monter avec lui apparurent à un grand nombre, déclarant que Jésus était ressuscité.EW 208.3
Satan avait poussé les Juifs à se rebeller contre Dieu en refusant de recevoir son Fils et en souillant leurs mains de son sang le plus précieux. Quelle que soit la puissance des preuves que Jésus était le Fils de Dieu, le Rédempteur du monde, ils l'avaient assassiné et ne voulaient recevoir aucune preuve en sa faveur. Leur seul espoir et leur seule consolation, comme ceux de Satan après sa chute, étaient d'essayer de l'emporter sur le Fils de Dieu. Ils poursuivirent donc leur rébellion en persécutant les disciples du Christ et en les mettant à mort. Rien ne leur tombait aussi mal à l'oreille que le nom de Jésus qu'ils avaient crucifié, et ils étaient déterminés à n'écouter aucune preuve en sa faveur. Lorsque le Saint-Esprit, par l'intermédiaire d'Étienne, déclara que Jésus était le Fils de Dieu, ils se bouchèrent les oreilles pour ne pas être convaincus. Satan tenait fermement les meurtriers de Jésus. Par leurs mauvaises actions, ils s'étaient rendus ses sujets consentants, et par eux, il était à l'œuvre pour troubler et ennuyer les croyants en Christ. Par l'intermédiaire des Juifs, il excitait les païens contre Jésus et ceux qui le suivaient. Mais Dieu envoya ses anges pour fortifier les disciples dans leur tâche, afin qu'ils rendent témoignage des choses qu'ils avaient vues et entendues, et qu'enfin, par leur fermeté, ils scellent leur témoignage de leur sang.Gospel Workers 1915
GW 18.1
Les serviteurs de Dieu ne reçoivent ni honneur ni reconnaissance de la part du monde. Étienne a été lapidé parce qu'il prêchait le Christ et sa crucifixion. Paul a été emprisonné, battu, lapidé et finalement mis à mort parce qu'il était un fidèle messager de Dieu auprès des païens. L'apôtre Jean a été banni sur l'île de Patmos "à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ"[Apocalypse 1:9] Ces exemples de fermeté humaine face à la puissance divine sont un témoignage pour le monde de la fidélité des promesses de Dieu, de sa présence permanente et de sa grâce qui le soutient.GW 18.2
Aucun espoir d'immortalité glorieuse n'éclaire l'avenir des ennemis de Dieu. Le grand chef militaire conquiert des nations et fait trembler les armées de la moitié du monde, mais il meurt de déception et en exil. Le philosophe qui parcourt en pensée l'univers, traçant partout les manifestations de la puissance de Dieu et se réjouissant de leur harmonie, ne parvient souvent pas à apercevoir dans ces merveilles la Main qui les a toutes formées. "L'homme qui est en honneur et qui ne comprend pas est semblable aux bêtes qui périssent"[Psaume 49:20]. Mais les héros de la foi de Dieu sont les héritiers d'un héritage d'une valeur plus grande que toutes les richesses terrestres, d'un héritage qui satisfera les désirs de l'âme. Dans le monde, ils sont peut-être inconnus et méconnus, mais dans les livres d'archives, ils sont inscrits comme citoyens du ciel, et une grandeur exaltée, un poids éternel de gloire, seront les leurs.My Life Today
Stephen, the First Martyr, March 4
ML 67.1
Ils lapidèrent Étienne, qui invoquait Dieu en disant : Seigneur Jésus, reçois mon esprit. Il s'agenouilla, et cria d'une voix forte : Seigneur, ne leur impute pas ce péché. Et, après avoir dit cela, il s'endormit. Actes 7:59, 6079.2838
Héros pour DieuThoughts From the Mount of Blessing
“Blessed are ye, when men shall revile you.”—Matthew 5:11.
MB 33.1
"Quand les hommes vous insulteront et vous persécuteront, dit Jésus, réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse", et il montra à ses auditeurs les prophètes qui avaient parlé au nom du Seigneur, comme "un exemple de souffrance et de patience" ( Jacques 5:10). Abel, le tout premier chrétien des enfants d'Adam, est mort martyr. Hénoch a marché avec Dieu, et le monde ne l'a pas connu. Noé a été raillé comme un fanatique et un alarmiste : "D'autres ont été éprouvés par des moqueries cruelles et par la flagellation, et même par les liens et la prison", "d'autres ont été torturés, sans accepter de délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection" ( Hébreux 11:36, 35).MB 33.2
À toutes les époques, les messagers choisis par Dieu ont été injuriés et persécutés, mais c'est grâce à leurs souffrances que la connaissance de Dieu s'est répandue. Chaque disciple du Christ doit entrer dans les rangs et poursuivre la même œuvre, sachant que ses ennemis ne peuvent rien faire contre la vérité, mais pour la vérité. Dieu veut que la vérité soit mise en avant et devienne un sujet d'examen et de discussion, malgré le mépris dont elle fait l'objet. L'esprit des gens doit être agité ; chaque controverse, chaque reproche, chaque effort pour restreindre la liberté de conscience, est un moyen pour Dieu de réveiller les esprits qui autrement pourraient s'assoupir.MB 33.3
Combien de fois ce résultat s'est-il manifesté dans l'histoire des messagers de Dieu ! Lorsque le noble et éloquent Étienne fut lapidé à l'instigation du conseil du Sanhédrin, la cause de l'Évangile n'en subit aucune perte. La lumière du ciel qui glorifiait son visage, la compassion divine insufflée dans sa prière mourante, furent comme une flèche acérée de conviction pour le sanhédriste bigot qui se tenait là, et Saul, le pharisien persécuteur, devint un vase d'élection pour porter le nom du Christ devant les païens, les rois et les enfants d'Israël. Longtemps après, Paul, âgé, écrivait de sa prison de Rome : "Certains prêchent le Christ par l'envie et les querelles, ... non pas sincèrement, mais en pensant ajouter l'affliction à mes obligations..... Cependant, de toutes les manières, soit en apparence, soit en vérité, le Christ est prêché" ( Philippiens 1:15-18). Grâce à l'emprisonnement de Paul, l'Évangile s'est répandu et des âmes ont été gagnées à Christ dans le palais même des Césars. Malgré les efforts de Satan pour le détruire, la semence "incorruptible" de la parole de Dieu, "qui vit et demeure éternellement"(1 Pierre 1:23), est semée dans le coeur des hommes ; à travers l'opprobre et la persécution de ses enfants, le nom du Christ est magnifié et des âmes sont sauvées.Actes 7:55-56
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 20—A Long-Standing Adventist and His Mistress
TSB 142.3
Jésus, seul espoir des pécheurs - Le pouvoir ensorcelant de Satan s'est abattu sur vous, mais ne tardez pas : Jésus est à la droite de Dieu et la miséricorde est toujours là. Mais ne tardez pas, Jésus est à la droite de Dieu et la miséricorde est encore là : "Venez maintenant, dit le Seigneur, et raisonnons ensemble ; ... si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine"[Ésaïe 1:18]. Oui, Jésus est le seul espoir du pécheur : "Venez, tous ceux qui ont soif, venez aux eaux, et celui qui n'a pas d'argent (pas de bonté, pas de justice, rien qui le recommande à Dieu), venez, achetez et mangez, venez, achetez du vin et du lait, sans argent et sans prix"[Ésaïe 55:1].Messages to Young People
MYP 113.1
Par la foi, regardez les couronnes réservées à ceux qui vaincront ; écoutez le chant d'exultation des rachetés : "Digne, digne est l'Agneau qui a été immolé et qui nous a rachetés pour Dieu ! Efforcez-vous de considérer ces scènes comme réelles. Étienne, le premier martyr chrétien, dans son terrible conflit avec les principautés et les puissances, et la méchanceté spirituelle dans les hauts lieux, s'exclama : "Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu" Le Sauveur du monde lui fut révélé comme le regardant du ciel avec le plus profond intérêt ; et la glorieuse lumière du visage du Christ brilla sur Étienne avec un tel éclat que même ses ennemis virent son visage resplendir comme celui d'un ange.MYP 113.2
Si nous permettions à notre esprit de s'attarder davantage sur le Christ et le monde céleste, nous y trouverions un stimulant et un soutien puissants pour mener les batailles du Seigneur. L'orgueil et l'amour du monde perdront leur pouvoir lorsque nous contemplerons les gloires de cette terre meilleure qui sera bientôt notre foyer. A côté de la beauté du Christ, toutes les attractions terrestres sembleront de peu de valeur.The Sanctified Life
SL 91.1
Par la foi, regardez les couronnes réservées à ceux qui vaincront ; écoutez le chant d'exultation des rachetés : "Digne, digne est l'Agneau qui a été immolé et qui nous a rachetés pour Dieu ! Efforcez-vous de considérer ces scènes comme réelles. Etienne, le premier martyr chrétien, dans son terrible conflit avec les principautés, les puissances et la méchanceté spirituelle dans les hauts lieux, s'exclama : "Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu"(Actes 7:56). Le Sauveur du monde lui a été révélé comme le regardant du ciel avec le plus grand intérêt, et la lumière glorieuse du visage du Christ a brillé sur Étienne avec un tel éclat que même ses ennemis ont vu son visage briller comme le visage d'un ange.SL 91.2
Si nous permettions à notre esprit de s'attarder davantage sur le Christ et le monde céleste, nous trouverions un stimulant et un soutien puissants pour mener les batailles du Seigneur. L'orgueil et l'amour du monde perdront leur pouvoir lorsque nous contemplerons les gloires de cette terre meilleure qui sera bientôt notre foyer. À côté de la beauté du Christ, toutes les attractions terrestres sembleront de peu de valeur.Selected Messages Book 3
A Vivid View of Coming Events
3SM 428.2
"Levez les yeux ! Mais tandis que l'angoisse s'emparait des fidèles qui refusaient d'adorer la bête ou son image et d'accepter et de vénérer un sabbat idolâtre, quelqu'un dit : "Levez les yeux ! Tous les yeux se levèrent, et les cieux semblèrent se séparer comme un rouleau que l'on déroule, et comme Étienne regardait vers le ciel, nous regardâmes aussi. Les moqueurs nous raillaient et nous injuriaient, et ils se vantaient de ce qu'ils avaient l'intention de nous faire si nous continuions à tenir fermement notre foi. Mais maintenant, nous étions comme ceux qui ne les entendaient pas ; nous regardions une scène qui excluait tout le reste.Actes 7:56
Lift Him Up
Firm Reliance on Christ, September 23
LHU 280.5
Par la foi, regardez les couronnes réservées à ceux qui vaincront ; écoutez le chant d'exultation des rachetés : "Digne, digne est l'Agneau qui a été immolé et qui nous a rachetés pour Dieu ! Efforcez-vous de considérer ces scènes comme réelles. Étienne, le premier martyr chrétien, dans son terrible conflit avec les principautés et les puissances, et la méchanceté spirituelle dans les hauts lieux, s'exclama : "Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu" Le Sauveur du monde lui fut révélé comme le regardant du ciel avec le plus profond intérêt ; et la glorieuse lumière du visage du Christ brilla sur Étienne avec un tel éclat que même ses ennemis virent son visage resplendir comme celui d'un ange.Actes 7:57-60
Christ's Object Lessons
COL 218.1
Avec quel amour inlassable le Christ s'est occupé d'Israël pendant la période de probation ajoutée. Sur la croix, il a prié : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34). Après son ascension, l'Évangile fut prêché d'abord à Jérusalem. C'est là que le Saint-Esprit a été répandu. C'est là que la première église évangélique a révélé la puissance du Sauveur ressuscité. C'est là qu'Etienne, "le visage comme celui d'un ange"(Actes 6:15), rendit son témoignage et donna sa vie. Tout ce que le ciel lui-même pouvait donner a été accordé : "Que pourrait-on faire de plus à ma vigne, a dit le Christ, que ce que je n'y ai fait" ( Ésaïe 5:4). Ses soins et son travail pour vous ne sont donc pas diminués, mais augmentés. Il dit encore : "C'est moi, l'Éternel, qui la garde ; je l'arroserai à chaque instant ; de peur qu'on ne lui fasse du mal, je la garderai nuit et jour" ( Ésaïe 27:3).COL 218.2
"Si elle porte du fruit, c'est bien ; et si elle n'en porte pas, c'est après cela.COL 218.3
Le cœur qui ne répond pas aux agences divines s'endurcit jusqu'à ce qu'il ne soit plus sensible à l'influence du Saint-Esprit. C'est alors qu'est prononcée la parole : "Coupez-la, pourquoi est-elle tombée en terre ?".COL 308.1
Dans les deux paraboles, le festin est pourvu d'invités, mais la seconde montre qu'il y a une préparation à faire par tous ceux qui assistent au festin. Le roi entra pour voir les invités et vit un homme qui n'avait pas d'habit de noces. Il lui dit : Ami, comment es-tu venu ici sans avoir d'habit de noces ? Et il resta sans voix. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, emmenez-le, et jetez-le dans les ténèbres du dehors ; il y aura des pleurs et des grincements de dents."COL 308.2
L'appel à la fête avait été lancé par les disciples du Christ. Notre Seigneur avait envoyé les douze, puis les soixante-dix, proclamer que le royaume de Dieu était proche, et appeler les hommes à se repentir et à croire à l'Evangile. Mais l'appel n'a pas été entendu. Ceux qui avaient été invités au festin ne sont pas venus. Les serviteurs furent envoyés plus tard pour dire : "Voici, j'ai préparé mon dîner ; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt ; venez aux noces" Tel était le message transmis à la nation juive après la crucifixion du Christ ; mais la nation qui prétendait être le peuple particulier de Dieu rejeta l'Évangile qui lui avait été apporté par la puissance du Saint-Esprit. Beaucoup l'ont fait de la manière la plus méprisante qui soit. D'autres étaient tellement exaspérés par l'offre de salut, l'offre de pardon pour avoir rejeté le Seigneur de gloire, qu'ils se retournèrent contre les porteurs du message. Il y eut "une grande persécution" Actes 8:1. Beaucoup d'hommes et de femmes furent jetés en prison, et certains messagers du Seigneur, comme Etienne et Jacques, furent mis à mort.COL 308.3
C'est ainsi que le peuple juif scella son rejet de la miséricorde de Dieu. Le résultat a été prédit par le Christ dans la parabole. Le roi "envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville" ; le jugement prononcé s'abattit sur les Juifs par la destruction de Jérusalem et la dispersion de la nation.Actes 7:58-60
The Acts of the Apostles
Chapter 56—Patmos
AA 575.1
À toutes les époques, les témoins désignés par Dieu se sont exposés à l'opprobre et à la persécution pour l'amour de la vérité. Joseph a été calomnié et persécuté parce qu'il a préservé sa vertu et son intégrité. David, le messager choisi par Dieu, a été chassé comme une bête de proie par ses ennemis. Daniel a été jeté dans une fosse aux lions parce qu'il était fidèle à son allégeance au ciel. Job a été privé de ses biens terrestres et si affligé dans son corps qu'il était abhorré par ses parents et ses amis, mais il a gardé son intégrité. Jérémie ne put être dissuadé de prononcer les paroles que Dieu lui avait donné de dire ; son témoignage irrita tellement le roi et les princes qu'il fut jeté dans une fosse répugnante. Étienne a été lapidé parce qu'il prêchait le Christ et sa crucifixion. Paul a été emprisonné, battu de verges, lapidé et finalement mis à mort parce qu'il était un fidèle messager de Dieu auprès des païens. Jean a été banni sur l'île de Patmos "à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ".AA 575.2
Ces exemples de constance humaine témoignent de la fidélité des promesses de Dieu, de sa présence constante et de sa grâce durable. Ils témoignent de la capacité de la foi à résister aux puissances du monde. C'est le travail de la foi que de se reposer en Dieu dans les heures les plus sombres, de sentir, même si nous sommes durement éprouvés, que notre Père est à la barre. L'œil de la foi seul peut regarder au-delà des choses du temps pour estimer avec justesse la valeur des richesses éternelles.The Desire of Ages
Chapter 69—On the Mount of Olives
DA 630.1
Par l'intermédiaire de ses serviteurs, Dieu a donné au peuple juif une dernière occasion de se repentir. Il s'est manifesté par l'intermédiaire de ses témoins lors de leur arrestation, de leur procès et de leur emprisonnement. Pourtant, leurs juges ont prononcé à leur encontre la peine de mort. C'étaient des hommes dont le monde n'était pas digne, et en les tuant, les Juifs ont crucifié à nouveau le Fils de Dieu. Il en sera de même à l'avenir. Les autorités feront des lois pour restreindre la liberté religieuse. Elles s'arrogeront le droit qui appartient à Dieu seul. Elles penseront qu'elles peuvent forcer la conscience, que Dieu seul devrait contrôler. Elles commencent déjà à le faire ; elles continueront à le faire jusqu'à ce qu'elles atteignent une limite qu'elles ne pourront plus franchir. Dieu interviendra en faveur de son peuple fidèle et respectueux des commandements.DA 630.2
Chaque fois qu'une persécution a lieu, ceux qui en sont témoins prennent des décisions pour ou contre le Christ. Ceux qui manifestent de la sympathie pour ceux qui sont condamnés à tort montrent leur attachement au Christ. D'autres sont offensés parce que les principes de la vérité sont en contradiction directe avec leur pratique. Beaucoup trébuchent et tombent, apostasiant de la foi qu'ils défendaient autrefois. Ceux qui apostasient au moment de l'épreuve, pour assurer leur propre sécurité, porteront un faux témoignage et trahiront leurs frères. Le Christ nous en a avertis, afin que nous ne soyons pas surpris par le comportement anormal et cruel de ceux qui rejettent la lumière.Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 50—The Servants of God
4T 525.1
Ceux qui sont étroitement liés à Dieu peuvent ne pas être prospères dans les choses de cette vie ; ils peuvent souvent être durement éprouvés et affligés. Joseph a été calomnié et persécuté parce qu'il a préservé sa vertu et son intégrité. David, ce messager choisi par Dieu, a été chassé comme une bête de proie par ses méchants ennemis. Daniel a été jeté dans une fosse aux lions parce qu'il était fidèle et inflexible dans son allégeance à Dieu. Job a été privé de ses biens terrestres et si affligé dans son corps qu'il était abhorré par ses parents et ses amis, mais il a conservé son intégrité et sa fidélité à Dieu. Jérémie prononçait les paroles que Dieu avait mises dans sa bouche, et son témoignage clair irritait tellement le roi et les princes qu'il fut jeté dans une fosse répugnante. Étienne a été lapidé parce qu'il prêchait le Christ et sa crucifixion. Paul a été emprisonné, battu de verges, lapidé et finalement mis à mort parce qu'il était un messager fidèle chargé de transmettre l'Évangile aux païens. Le bien-aimé Jean a été banni sur l'île de Patmos "à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ".4T 525.2
Ces exemples de fermeté humaine, dans la force de la puissance divine, sont un témoignage pour le monde de la fidélité des promesses de Dieu, de sa présence constante et de sa grâce durable. En regardant ces hommes humbles, le monde ne peut discerner leur valeur morale auprès de Dieu. C'est une œuvre de foi que de se reposer calmement en Dieu dans les heures les plus sombres, même si elles sont très éprouvantes, de sentir que notre Père est à la barre. Seul l'œil de la foi peut regarder au-delà des choses du temps et des sens pour estimer la valeur des richesses éternelles.The Desire of Ages
Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”
DA 233.1
Le message de l'Évangile, tel qu'il a été donné par le Sauveur lui-même, était donc basé sur les prophéties. Le "temps" dont il a déclaré l'accomplissement était la période annoncée par l'ange Gabriel à Daniel. "Soixante-dix semaines, dit l'ange, ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux péchés, pour réparer l'iniquité, pour introduire la justice éternelle, pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le Très Saint" ( Daniel 9:24). Dans la prophétie, un jour correspond à une année. Voir Nombres 14:34; Ezéchiel 4:6. Les soixante-dix semaines, ou quatre cent quatre-vingt-dix jours, représentent quatre cent quatre-vingt-dix ans. Le point de départ de cette période est donné : "Sachez donc et comprenez qu'à partir du moment où le commandement de rétablir et de rebâtir Jérusalem a été donné jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines, soixante-deux semaines", soixante-neuf semaines, ou quatre cent quatre-vingt-trois ans. Daniel 9:25. Le commandement de restaurer et de rebâtir Jérusalem, complété par le décret d'Artaxerxès Longimanus (voir Esdras 6:14; 7:1, 9, marge), entra en vigueur à l'automne de l'an 457 avant Jésus-Christ. A partir de cette date, quatre cent quatre-vingt-trois ans s'étendent jusqu'à l'automne de l'an 27. Selon la prophétie, cette période devait s'étendre jusqu'au Messie, l'Oint. En l'an 27, lors de son baptême, Jésus reçut l'onction du Saint-Esprit et commença peu après son ministère. C'est alors que fut proclamé le message suivant : "Les temps sont accomplis".DA 233.2
Pendant les sept années qui suivirent l'entrée en fonction du Sauveur dans son ministère, l'Évangile devait être prêché en particulier aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le véritable sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.DA 233.3
La semaine unique de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul, le persécuteur, se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.The Desire of Ages
DA 619.1
"Afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachias, que vous avez égorgé entre le temple et l'autel. Je vous le dis en vérité, toutes ces choses viendront sur cette génération."DA 619.2
Les scribes et les pharisiens qui écoutaient Jésus savaient que ses paroles étaient vraies. Ils savaient comment le prophète Zacharie avait été tué. Alors que les paroles d'avertissement de Dieu étaient sur ses lèvres, une fureur satanique s'était emparée du roi apostat et, sur son ordre, le prophète avait été mis à mort. Son sang s'était imprimé sur les pierres mêmes du parvis du temple, et ne pouvait être effacé ; il restait pour témoigner contre l'Israël apostat. Tant que le temple subsisterait, il y aurait la tache de ce sang juste, criant à Dieu d'être vengé. Lorsque Jésus évoqua ces péchés effrayants, un frisson d'horreur parcourut la foule.DA 619.3
Se tournant vers l'avenir, Jésus déclara que l'impénitence des Juifs et leur intolérance à l'égard des serviteurs de Dieu seraient les mêmes à l'avenir qu'elles l'avaient été dans le passé :DA 629.1
"Alors on vous livrera aux tourments, on vous fera mourir, et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom. C'est alors que beaucoup seront scandalisés, se trahiront et se haïront les uns les autres" : c'est tout cela que les chrétiens ont subi. Des pères et des mères ont trahi leurs enfants. Les enfants trahissaient leurs parents. Les amis livraient leurs amis au Sanhédrin. Les persécuteurs ont atteint leur but en tuant Étienne, Jacques et d'autres chrétiens.Actes 7:60
God's Amazing Grace
Come with Reverence, March 24
AG 91.4
Que ce soit en public ou en privé, il est de notre devoir de nous agenouiller devant Dieu lorsque nous lui présentons nos requêtes[Il y a des cas où Ellen White s'est tenue debout au pupitre pendant qu'elle prononçait des prières de consécration au cours des services religieux]. Jésus, notre exemple, " s'agenouilla et pria ", et il est rapporté que ses disciples " s'agenouillèrent et prièrent ". Étienne " s'agenouilla ", et Paul déclara : " Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ "(Éphésiens 3:14). En confessant devant Dieu les péchés d'Israël, Esdras s'est agenouillé. Daniel "se mettait à genoux trois fois par jour, il priait et rendait grâces à son Dieu"(Daniel 6:10). Et l'invitation du psalmiste est la suivante : "Venez, adorons et prosternons-nous, agenouillons-nous devant le Seigneur notre créateur"(Psaume 95, 6).EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Actes 7:1-22
Patriarchs and Prophets
Chapter 14—Destruction of Sodom
PP 168.1
Quel contraste avec la vie d'Abraham que celle de Lot ! Autrefois, ils avaient été compagnons, adorant un même autel, habitant côte à côte dans leurs tentes de pèlerins ; mais combien séparés maintenant ! Lot avait choisi Sodome pour son plaisir et son profit. Laissant l'autel d'Abraham et son sacrifice quotidien au Dieu vivant, il avait permis à ses enfants de se mêler à un peuple corrompu et idolâtre ; cependant il avait conservé dans son coeur la crainte de Dieu, car il est déclaré dans les Ecritures avoir été un homme "juste" ; son âme juste était vexée par les conversations ignobles qui accueillaient chaque jour ses oreilles et par la violence et le crime qu'il était impuissant à empêcher. Il fut enfin sauvé comme "un tison arraché du feu"(Zacharie 3:2), mais dépouillé de ses biens, privé de sa femme et de ses enfants, habitant dans des cavernes, comme les bêtes sauvages, couvert d'infamie dans sa vieillesse ; et il donna au monde, non pas une race de justes, mais deux nations idolâtres, en inimitié avec Dieu et faisant la guerre à son peuple, jusqu'à ce que, leur coupe d'iniquité étant pleine, elles fussent vouées à la destruction. Combien terribles furent les résultats qui suivirent un seul pas imprudent !PP 168.2
Le sage dit : " Ne travaille pas à t'enrichir ; cesse de t'occuper de ta propre sagesse " ; " Celui qui est avide de gain trouble sa maison ; mais celui qui hait les présents vivra " ( Proverbes 23:4; 15:27). Et l'apôtre Paul déclare : "Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles, qui entraînent les hommes dans la destruction et la perdition" ( 1 Timothée 6:9).PP 168.3
Lorsque Lot entra dans Sodome, il avait pleinement l'intention de se préserver de l'iniquité et de commander à sa famille après lui. Mais il échoua lamentablement. Les influences corruptrices qui l'entouraient eurent un effet sur sa propre foi, et la relation de ses enfants avec les habitants de Sodome lia son intérêt dans une certaine mesure avec le leur. Le résultat est devant nous.PP 169.1
En choisissant un foyer, Dieu voudrait que nous considérions avant tout les influences morales et religieuses qui nous entoureront, nous et nos familles. Il se peut que nous soyons placés dans des situations difficiles, car beaucoup ne peuvent pas disposer de leur environnement comme ils le voudraient ; et chaque fois que le devoir nous appelle, Dieu nous permettra de rester intacts, si nous veillons et prions, confiants dans la grâce du Christ. Mais nous ne devrions pas nous exposer inutilement à des influences défavorables à la formation du caractère chrétien. Lorsque nous nous plaçons volontairement dans une atmosphère de mondanité et d'incrédulité, nous déplaisons à Dieu et chassons les saints anges de nos maisons.PP 169.2
Ceux qui assurent à leurs enfants la richesse et les honneurs du monde aux dépens de leurs intérêts éternels, découvriront à la fin que ces avantages sont une perte terrible. Comme Lot, beaucoup voient leurs enfants ruinés, et sauvent à peine leurs propres âmes. L'œuvre de leur vie est perdue ; leur vie est un triste échec. S'ils avaient exercé la vraie sagesse, leurs enfants auraient peut-être eu moins de prospérité dans le monde, mais ils se seraient assurés un titre à l'héritage immortel.PP 169.3
L'héritage que Dieu a promis à son peuple n'est pas dans ce monde. Abraham n'avait aucune possession sur la terre, " non, pas même de quoi poser son pied " ( Actes 7:5). Il possédait de grands biens, qu'il utilisait pour la gloire de Dieu et le bien de ses semblables, mais il ne considérait pas ce monde comme sa maison. Le Seigneur l'avait appelé à quitter ses compatriotes idolâtres, en lui promettant le pays de Canaan comme possession éternelle ; mais ni lui, ni son fils, ni le fils de son fils ne l'ont reçu. Lorsqu'Abraham voulut un lieu de sépulture pour ses morts, il dut l'acheter aux Cananéens. Sa seule possession dans la Terre de Promesse était ce tombeau taillé dans le roc, dans la grotte de Machpelah.PP 169.4
Mais la parole de Dieu n'a pas failli ; elle n'a pas non plus atteint son accomplissement final dans l'occupation de Canaan par le peuple juif : "Les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité" ( Galates 3:16). Abraham lui-même devait partager l'héritage. L'accomplissement de la promesse de Dieu peut sembler tarder, car "un jour est pour le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un jour"(2 Pierre 3:8) ; il peut sembler tarder, mais au temps fixé, "il viendra, il ne tardera pas" ( Habacuc 2:3). Le don fait à Abraham et à sa postérité ne comprenait pas seulement le pays de Canaan, mais la terre entière. C'est ainsi que l'apôtre déclare : "Ce n'est pas par la loi qu'Abraham et sa postérité ont reçu la promesse d'être héritiers du monde, mais c'est par la justice de la foi" (Romains 4:13). La Bible enseigne clairement que les promesses faites à Abraham doivent s'accomplir par le Christ. Tous ceux qui appartiennent au Christ sont "la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse" - héritiers "d'un héritage incorruptible, sans tache et qui ne s'efface pas" - la terre libérée de la malédiction du péché. Galates 3:29; 1 Pierre 1:4. Car "le royaume, la domination et la grandeur du royaume sous tous les cieux seront donnés au peuple des saints du Très-Haut" ; et "les doux hériteront de la terre et se complairont dans l'abondance de la paix" Daniel 7:27; Psaume 37:11.