Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Hébreux 10:1
1Σκιὰν γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν, οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων, κατ’ ἐνιαυτὸν ταῖς αὐταῖς θυσίαις ἃς προσφέρουσιν εἰς τὸ διηνεκὲς, οὐδέποτε δύναται τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι.
Hébreux 10:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l’exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection.
- Bible Segond 21 (S21)La loi, en effet, possède une ombre des biens à venir, et non l'exacte représentation de la réalité; elle ne peut jamais, par l’offrande annuelle et toujours répétée des mêmes sacrifices, conduire à la perfection ceux qui y participent.
- Bible du Semeur (BDS)La Loi de Moïse ne possède qu’une ombre des biens à venir et non pas l’image même de ces réalités. Elle ne peut donc en aucun cas amener à la perfection ceux qui s’approchent ainsi de Dieu sur la base des mêmes sacrifices offerts perpétuellement d’année en année.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, la loi qui possède une ombre des biens à venir, et non l'exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection.
Contexte de Hébreux 10:1
Σκιὰν γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν, οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων, κατ’ ἐνιαυτὸν ταῖς αὐταῖς θυσίαις ἃς προσφέρουσιν εἰς τὸ διηνεκὲς, οὐδέποτε δύναται τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι. 2ἐπεὶ οὐκ ἂν ἐπαύσαντο προσφερόμεναι, διὰ τὸ μηδεμίαν ἔχειν ἔτι συνείδησιν ἁμαρτιῶν τοὺς λατρεύοντας, ἅπαξ κεκαθαρμένους 3ἀλλ’ ἐν αὐταῖς ἀνάμνησις ἁμαρτιῶν κατ’ ἐνιαυτόν·
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Σκιὰν γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν, οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων, κατ᾽ ἐνιαυτὸν ταῖς αὐταῖς θυσίαις ἃς προσφέρουσιν εἰς τὸ διηνεκὲς οὐδέποτε δύναται τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- effetγάρgar · carG1063
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- possèdeἔχωechō · avoir, êtreG2192
- ombreσκιάskia · ombreG4639
- biensἀγαθόςagathos · bonG18
- venirμέλλωmellō · être sur le point deG3195
- nonοὐou · nonG3756
- exacteαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- représentationεἰκώνeikōn · imageG1504
- chosesπρᾶγμαpragma · choseG4229
- peutδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- jamaisοὐδέποτεoudepote · jamaisG3763
- sacrificesθυσίαthusia · sacrificeG2378
- qu’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- offreπροσφέρωprospherō · apporter àG4374
- perpétuellementεἰςeis · versG1519
- perpétuellementδιηνεκήςdiēnekes · continuelG1336
- chaqueκατάkata · selonG2596
- annéeἐνιαυτόςeniautos · annéeG1763
- assistantsπροσέρχομαιproserchomai · s'approcher, consentirG4334
- perfectionτελειόωteleioō · rendre parfaitG5048
Références croisées de Hébreux 10:1
- Hébreux 8:5οἵτινες ὑποδείγματι καὶ σκιᾷ λατρεύουσι τῶν ἐπουρανίων, καθὼς κεχρημάτισται Μωσῆς μέλλων ἐπιτελεῖν τὴν σκηνήν, Ὅρα, γάρ φησί, ποιήσῃς πάντα κατὰ τὸν τύπον τὸν δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει.
- Hébreux 9:9ἥτις παραβολὴ εἰς τὸν καιρὸν τὸν ἐνεστηκότα, καθ’ ὃν δῶρά τε καὶ θυσίαι προσφέρονται μὴ δυνάμεναι κατὰ συνείδησιν τελειῶσαι τὸν λατρεύοντα,
- Colossiens 2:17ἅ ἐστι σκιὰ τῶν μελλόντων, τὸ δὲ σῶμα τοῦ Χριστοῦ.
- Hébreux 10:3ἀλλ’ ἐν αὐταῖς ἀνάμνησις ἁμαρτιῶν κατ’ ἐνιαυτόν·
- Hébreux 7:18ἀθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προαγούσης ἐντολῆς, διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές·
- Hébreux 9:8τοῦτο δηλοῦντος τοῦ Πνεύματος τοῦ Ἁγίου, μήπω πεφανερῶσθαι τὴν τῶν ἁγίων ὁδὸν, ἔτι τῆς πρώτης σκηνῆς ἐχούσης στάσιν·
- Hébreux 10:14μιᾷ γὰρ προσφορᾷ τετελείωκεν εἰς τὸ διηνεκὲς τοὺς ἁγιαζομένους.
Commentaires sur Hébreux 10:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1La loi, ayant une ombre des bonnes choses à venir - Une ombre, , signifie , Littéralement, l'ombre projetée par un corps quelconque, interposé entre l'endroit sur lequel l'ombre est projetée et le soleil ou la lumière ; les rayons de la lumière ne brillent pas sur cet endroit, parce qu'ils sont interceptés par l'opacité du corps, à travers lequel ils ne peuvent pas passer. Il signifie, techniquement, une esquisse, un plan grossier ou un brouillon…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Car la loi a une ombre - C'est-à-dire que toute l'économie mosaïque était une ombre, car c'est ainsi que le mot "loi" est souvent utilisé. Le mot "ombre" désigne ici un contour grossier de quelque chose, une simple esquisse, comme celle que dessine un charpentier avec une craie, ou comme celle que trace un artiste lorsqu'il s'apprête à faire un tableau. Il trace une ébauche de l'objet qu'il veut dessiner, qui a "quelque" ressemblance avec lui, mais qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-18L’auteur de l’épître aux Hébreux nous montre dans ce texte que le tabernacle, et les ordonnances de l’alliance du Sinaï, n’étaient que des images et des types de l’Évangile ; il conclut que les sacrifices offerts continuellement par les souverains sacrificateurs ne peuvent rendre parfaits les adorateurs, en ce qui concerne le pardon et la purification de leur conscience par Dieu. Mais lorsque Dieu, en Son Fils « manifesté en chair », est devenu Lui-même «…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1L'ancien système sous la loi de Moïse (littéralement "La loi"), tout comme le Tabernacle lui-même (8.5), n'était qu'une ombre, un faible aperçu d'une réalité plus grande, notamment les bonnes choses que Christ a instaurées dans la nouvelle alliance. Sous l'ancienne alliance, les sacrifices devaient être répétés sans cesse parce qu'ils n'étaient pas capables de purifier définitivement les adorateurs ou de les purifier de manière à ce qu'ils puissent entrer…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1CAR JÉSUS-CHRIST N’EST POINT ENTRÉ DANS CE SANCTUAIRE FAIT DE MAIN D’HOMME, QUI N’ÉTAIT QUE LA FIGURE DU VÉRITABLE, MAIS IL EST ENTRÉ DANS LE CIEL MÊME, AFIN DE SE PRÉSENTER MAINTENANT POUR NOUS DEVANT LA FACE DE DIEU. (IX, 24, JUSQU’A X, 7) 1. Gloire du premier et du second temple juif. — Le ciel est le temple des chrétiens, et leur pontife y entre couvert de son propre sang. — Cette entrée, ce sang, ce temple, cette oblation unique et suffisante…Lire le commentaire
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