Strong G3195μέλλω

μέλλω,
imparfait ἔμελλον et ἤμελλον (voir ci-dessous), dialecte épique μέλλον [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 17.278, VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 1.232, 9.378, Ve s. av. J.-C. : Bacchylide, poète lyrique 12.164)] ; dialecte épique, dialecte ionien μέλλεσκον [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Théocrite, poète bucolique 25.240, IIe s. av. J.-C. : Moschos, poète bucolique 2.109)] : futur μελλήσω [NT+IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur 6.15, NT.Matt.24.6)] : aoriste ἐμέλλησα [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 3.55, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Histoire grecque (Helléniques) » 5.4.65, etc., et ἠμ- (voir ci-dessous))] : — passif et moyen, voir ci-dessous. — Seulement le présent et l’imparfait chez [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique ; VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hésiode, poète épique)], dans la poésie lyrique et chez les tragiques : l’aoriste seulement en prose (excepté [Refs VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C. : Théognis, poète élégiaque, voir ci-dessous)]) ; l’imparfait ἤμελλον à augment long est établi par le mètre chez [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hésiode, poète épique, « Théogonie » 898 ; VIe s. av. J.-C. : Théognis, poète élégiaque, 906 ; Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « L’Assemblée des femmes » 597, « Grenouilles » 1038 (tous deux en mètre anapestique) ; IIIe s. av. J.-C. : Apollonios de Rhodes, poète épique 1.1309 (cf. scholies à l’[ouvrage précédent]) ; IIIe s. av. J.-C. : Callimaque, poète épique, « Hymne à Délos » 58)] : aoriste 1 ἠμέλλησα [Refs VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C. : Théognis, poète élégiaque, 259)] ; ἤμελλον ne se trouve pas dans les inscriptions anciennes en dialecte attique, mais apparaît dans les papyrus, comme [Refs Ve s. av. J.-C.+ (« PPetr. » 2p.146 (IIIe s. av. J.-C.), Ier s. av. J.-C. : Philodème de Gadara, poète épigrammatique, « Rh. » 1.145 ; Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique (mais ἔμελλον IVe s. av. J.-C. : Hypéride, orateur, « Contre Athénogène » 7 ; IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Ἀθηναίων Πολιτεία » 25.3).)]
I être destiné à ou être vraisemblable que, indiquant une certitude estimée ou une forte probabilité dans le présent, le passé ou l’avenir (cf. Aristonicos cité dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (scholies, VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 10.326, 11.817, 16.46, et autres) : a. avec)]présent infinitif (ou son équivalent), pour une probabilité dans le présent, ὅθι που μέλλουσιν ἄριστοι βουλὰς βουλεύειν où sans doute les meilleurs tiennent conseil, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 10.326)] ; ᾧ μέλλεις εὔχεσθαι celui que tu pries sans aucun doute, [Refs (11.364)] ; μέλλεις δὲ σὺ ἴδμεναι tu le sais sans aucun doute, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 4.200)] ; τὰ δὲ μέλλετ᾽ ἀκουέμεν vous en avez sans doute entendu parler, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 14.125, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 4.94 ; οὕτω που Διὶ μέλλει ὑπερμενέϊ φίλον εἶναι VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 2.116)] ; ὄλβον δὲ θεοὶ μέλλουσιν ὀπάζειν il me semble que ce sont les dieux qui donnent la richesse, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 18.19)] ; εἰ δ᾽ οὕτω τοῦτ᾽ ἐστίν, ἐμοὶ μέλλει φίλον εἶναι vous pouvez être sûr que tel est mon bon plaisir, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 1.564. b. avec)]aoriste infinitif, pour une probabilité dans le passé, μέλλω που ἀπεχθέσθαι Διὶ πατρί j’ai dû devenir odieux au père Zeus, [Refs (21.83)] ; κελευσέμεναι δέ σ᾽ ἔμελλε δαίμων un dieu a certainement dû te l’ordonner, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 4.274)] ; πολλάκι που μέλλεις ἀρήμεναι tu dois souvent avoir prié, [Refs (22.322)] ; μέλλω ἀθανάτους ἀλιτέσθαι j’ai dû pécher contre les immortels, [Refs (4.377)] ; ἄλλοτε δή ποτε μᾶλλον ἐρωῆσαι πολέμοιο μέλλω à tout autre moment plutôt que maintenant, j’aurais pu reculer…, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 13.777)] ; μέλλει μέν πού τις καὶ φίλτερον ἄλλον ὀλέσσαι avant ce jour, sans aucun doute, un homme a perdu…, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (24.46, comparer 18.362 ; τοῦ δ᾽ ἤδη μέλλουσι κύνες ταχέες τ᾽ οἰωνοὶ ῥινὸν ἀπ᾽ ὀστεόφιν ἐρύσαι VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 14.133)] ; pour une destinée dans le passé, ἔμελλεν οἷ αὐτῷ θάνατον.. λιτέσθαι il était voué à avoir prié pour sa propre mort, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 16.46)] ; ἐπεὶ οὐκ ἄρ᾽ ἔμελλον ἑταίρῳ κτεινομένῳ ἐπαμῦναι puisque je n’étais (c.-à-d. ne suis) pas destiné à avoir secouru mon compagnon tandis qu’on le tuait, [Refs (18.98 : avec)]présent infinitif, οὐκ ἄρ᾽ ἔμελλες ἀνάλκιδος ἀνδρὸς ἑταίρους ἔδμεναι il devait se révéler ne pas être un homme sans défense, lui dont tu as mangé les compagnons, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 9.475. avec)]futur infinitif, pour une destinée ou une probabilité dans l’avenir, ἅ οὐ τελέεσθαι ἔμελλον qui ne devaient pas être accomplis, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 2.36)] ; τάχα δ᾽ ἀνστήσεσθαι ἔμελλεν[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 694 ; ἐπεὶ οὐκ ἄρ᾽ ἔμελλον ἔγωγε νοστήσας οἶκόνδε.. εὐφρανέειν ἄλοχον 5.686, comparer 12.113, 22.356, VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 13.293, 384 ; μέλλον ἔτι ξυνέσεσθαι ὀϊζυῖ πολλῇ 7.270)] ; περὶ τρίποδος γὰρ ἔμελλον θεύσεσθαι ils devaient avoir couru…, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 11.700, comparer Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Héraclès furieux » 463 ; χρόνῳ ἔμελλέ σ᾽ Ἕκτωρ.. ἀποφθίσειν Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Ajax » 1027 ; ἔμελλον ἄρα παύσειν ποθ᾽ ὑμᾶς τοῦ κοάξ Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « Grenouilles » 268 ; φεύγει; ἔμελλόν σ᾽ ἆρα κινήσειν ἐγώ [auteur précédent] « Nu. » 1301, comparer « V. » 460, « Pl. » 103, « Ach. » 347 : avec)]présent infinitif, καὶ γὰρ ἐγώ ποτ᾽ ἔμελλον ἐν ἀνδράσιν ὄλβιος εἶναι j’avais une chance d’être, j’aurais pu être…, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 18.138 ; μέλλεν ποτὲ οἶκος ὅδ᾽ ἀφνειὸς καὶ ἀμύμων ἔμμεναι, ὄφρ᾽ ἔτι κεῖνος ἀνὴρ ἐπιδήμιος ἦεν 1.232)] : avec l’aoriste infinitif [Refs IVe s. av. J.-C.+ (comparer ci-dessous 11, οὐδεὶς ἂν οὐδὲ μελλήσειε γενέσθαι ἀγαθός IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Éthique à Nicomaque » 1105b11 : avec)]infinitif sous-entendu, [τὰ μὲν] πάσχουσι, τὰ δὲ μέλλουσι [πάσχειν] [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Les Perses » 814)] ; ἀλλ᾽ οὐχ οὑμὸς τοῦτο πέπονθεν βίος οὐ μὰ Δί᾽ οὐδέ γε μέλλει non, ce n’est pas vraisemblable ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « Ploutos » 551 ; οὐδὲν.. οὔτε ἐπάθετε οὔτε ἐμελλήσατε Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 3.55 ; οὔτ᾽ ἐμὲ ἀπέφηνεν ἡ βουλὴ οὔτ᾽ ἐμέλλησεν IVe-IIIe s. av. J.-C. : Dinarque, orateur 1.49.)]
I.d dans les εἰ propositions, εἰ μέλλει πόλις εἶναι si cela doit être une cité, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Protagoras » 324e : avec)]futur infinitif, εἰ ἐμέλλομεν.. ἀνοίσειν si nous devions rapporter…, [Refs ([auteur précédent] « Phd. » 75b)] : avec l’aoriste infinitif, εἰ μέλλομεν.. δηλῶσαι [Refs ([auteur précédent] « Lg. » 713a, comparer « Smp. » 184d, « Plt. » 268d, et autres)] : de même au participe, τὴν μέλλουσαν οἰκήσεσθαι πόλιν καλῶς [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Politique » 1261a3, etc.)]
I.e dans les propositions finales, ξυνεπιμέλεσθαι ᾗ μέλλει ἄριστα ἕξειν, = {ᾗ ἄριστα ἕξει}, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 8.39 ; εἴχομεν ἂν.. ἐπιστάτην λαβεῖν.. ὃς ἔμελλεν.. ποιήσειν Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Apologie » 20b, comparer IIe s. apr. J.-C. : Appien, historien, « Συριακή » 46, etc.)]
I.f dans les questions, l’infinitif étant sous-entendu, τί οὐ μέλλω (μέλλεις, etc.) ; pourquoi ne le ferais-je pas ? pourquoi n’est-il pas vraisemblable que je le fasse ?, c.-à-d. oui, bien sûr, τὸν υἱὸν ἑόρακας αὐτο; Rép. τί δ᾽ οὐ μέλλω (c.-à-d. ἑορακέναι) ; bien sûr que je l’ai fait, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Histoire grecque (Helléniques) » 4.1.6)] ; τί δ᾽ οὐ μέλλει, εἴπερ γε δρᾷ αὐτ; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « République » 605c)] ; πῶς γὰρ οὐ μέλλε; [Refs ([auteur précédent] « Phd. » 78b, etc.)] ; ἀλλὰ τί μέλλε; à quoi d’autre vous attendriez-vous ? c.-à-d. oui, bien sûr, [Refs ([auteur précédent] « R. » 349d, « Hp.Mi. » 373d.)]
II être sur le point de, dans un sens purement temporel, avec le futur infinitif, Ἕκτορα δῖον ἔτετμεν ἀδελφεόν, εὖτ᾽ ἄρ᾽ ἔμελλε στρέψεσθ᾽ ἐκ χώρης [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 6.515)] ; ὁ μέν μιν ἔμελλε γενείου.. ἁψάμενος λίσσεσθαι (peut-être présent infinitif), ὁ δ᾽ αὐχένα μέσσον ἔλασσε [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (10.454 ; ἄλεισον ἀναιρήσεσθαι ἔμελλε VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 22.9, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 23.544, 2.39, 6.52, 393)] ; δειπνήσειν μέλλομεν, ἢ τ; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « Oiseaux » 464, comparer « Eq. » 931 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 2.8, etc. : avec)]présent infinitif, τί μέλλεις δρᾶ; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « Guêpes » 1379, « Th. » 215, comparer « Ec. » 760, « Ach. » 493, « Av. » 498, et autres ; μέλλω μαίνεσθαι « Lyrica Alexandrina Adespota » 1.23)] : plus rarement avec l’aoriste infinitif, παθεῖν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Prométhée enchaîné » 625 ; κτανεῖν Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Œdipe roi » 967 (à moins qu’il ne faille lire κτενεῖν))] ; ἀναλαβεῖν, λιπεῖν, θανεῖν, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Oreste » 292, « Heracl. » 709, « Médée » 393)] ; ἀπολέσαι, λαβεῖν, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 366, “Ach.” 1159 (poésie lyrique) ; προσθεῖναι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.92 ; οὐδὲ ἐμέλλησαν οὐδὲ διενοήθησαν ἐνθέσθαι IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 35.19 ; IIe s. apr. J.-C. : Phrynichus Atticista 316 condamne à tort cette _construction_)] — L’infinitif est parfois omis, τὸ μέλλειν ἀγαθά (c.-à-d. πράσσειν ou πράξειν) l’attente de bonnes choses, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 1182, comparer “IA” 1118.)]
III être toujours sur le point de faire sans jamais faire : d’où, retarder, différer, fréquemment chez les Trag. (aussi au moyen μέλλομαι, voir infra IV vers la fin) : dans cette signification, généralement suivi de l’infinitif présent, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 678 (poésie lyrique), “OC” 1627, etc.)] ; τοὺς ξυμμάχους.. οὐ μελλήσομεν τιμωρεῖν· οἱ δ᾽ οὐκέτι μέλλουσι κακῶς πάσχειν nous ne tarderons pas à secourir nos alliés, car leurs souffrances ne sont pas différées, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.86 ; fréquemment avec μὴ οὐ, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 627, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 540 ; avec μή, τί μέλλομεν.. μὴ πράσσειν κακ; Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 1242)] ; rarement suivi de l’infinitif aoriste, [Refs ([auteur précédent] “Ph.” 299 (poésie lyrique), “Rh.” 673 :)]l’infinitif est fréquemment omis, τί μέλλει; pourquoi tardes-tu ? [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 36, comparer “Pers.” 407, “Ag.” 908, 1353 ; Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Fragmenta” 917 ; Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.78, etc. ; μακρὰ μ. Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 219 (poésie lyrique) ; Ἄρης στυγεῖ μέλλοντας Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Heraclidae” 723 ; ἴωμεν καὶ μὴ μέλλωμεν ἔτι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 712b)] ; μέλλον τι.. ἔπος un mot hésitant, que l’on hésite à prononcer, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Ion” 1002)] ; μέλλων σφυγμός un pouls hésitant, [Refs IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 8.653.)]
IV Le participe μέλλων s’emploie de manière quasi adjectivale, ὁ μ. χρόνος le temps futur, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 10(11).7 ; IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 839 ; IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Topica” 111b28 ; grammaires, ὁ μέλλων)] le temps futur, [Refs IIe s. av. J.-C. et suiv. (IIe s. av. J.-C. : Dionysius Thrax Grammaticus 638.23 ; IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Syntaxi;” 69.28, etc.)] ; ἡ μ. αὐτοῦ δύναμις sa puissance future, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 494c ; μ. φυλάξασθαι χρέος Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 7.40)] ; τὸν μ. βλαστόν (καρπόν codices) [Refs IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Theophrastus Philosophus “Historia Plantarum” 4.15.1 ; spécialement au _neutre_, τὸ μέλλον, τὰ μέλλοντα)] les choses à venir, l’avenir, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 2.56 ; IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 102 ; Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.138, 4.71 ; Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 178e, etc.)] ; opposé à ce qui est simplement futur (τὸ ἐσόμενον), [Refs IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Divinatione per Somnia” 463b29, comparer “GC” 337b4)] ; εἰς τὸ μέλλον (c.-à-d. ἔτος) [NT Ier s. apr. J.-C. et suiv. (NT.Luke.13.9, comparer “PLond.” 3.1231.4 (IIe s. apr. J.-C.), Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus “Caesar” 14 : — également au)]moyen, τὰ ἰσχυρότατα ἐλπιζόμενα μέλλεται vos arguments les plus forts sont des espoirs placés dans l’avenir, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.111 :)] — mais
V Au passif μέλλομαι, ὡς μὴ μέλλοιτο τὰ δέοντα afin que les mesures nécessaires ne puissent pas être retardées, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 3.1.47)] ; ἐν ὅσῳ ταῦτα μέλλεται pendant que ces retards se prolongent, [Refs IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.37 :)]futur μελλήσομαι leçon incertaine dans [Refs VIe s. apr. J.-C. et suiv. (VIe s. apr. J.-C. : Procopius Caesariensis Historicus “de Bello Gothico” 2.30 :)]participe parfait μεμελλημένος, = {μέλλων, σφυγμός} [Refs IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 9.308.)]