Strong G1410δύναμαι
pouvoir
- Translittération
- dunamai
- Prononciation
- doo'-nam-ahee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- être capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilité et ses moyens, à travers des circonstances favorables, par une permission légale, par des coutumes.
- être capable de faire quelque chose.
- être capable : être fort et puissant.
Définition détaillée
δύναμαι, déponent,
[dans la LXX principalement pour יָכֹל;]
pouvoir, avoir le pouvoir, que ce soit par capacité personnelle, permission ou occasion: avec inf. (M, Pr., 205; WM, §44, 3) prés., Mat.6:24, Mrk.2:7, Jhn.3:2, 1Co.10:21, al.; avec inf. aor., Mat.3:9, Mrk.1:45, Jhn.3:3, 4 Rom.8:39, al.; avec accusatif, être capable de faire quelque chose: Mrk.9:22, Luk.12:26; 2Co.13:8; absol., être capable, puissant: 1Co.3:2 10:13.
(AS)
[dans la LXX principalement pour יָכֹל;]
pouvoir, avoir le pouvoir, que ce soit par capacité personnelle, permission ou occasion: avec inf. (M, Pr., 205; WM, §44, 3) prés., Mat.6:24, Mrk.2:7, Jhn.3:2, 1Co.10:21, al.; avec inf. aor., Mat.3:9, Mrk.1:45, Jhn.3:3, 4 Rom.8:39, al.; avec accusatif, être capable de faire quelque chose: Mrk.9:22, Luk.12:26; 2Co.13:8; absol., être capable, puissant: 1Co.3:2 10:13.
(AS)
Dans la Bible
Strong G1410 apparaît dans 199 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- pouvoir190
- savoir3
- capable2
- droit1
- force1
- permettre1
- possible1
- puissance1
- tâcher1
Premiers versets
- Matthieu 3:9et ne prétendez pas dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
- Matthieu 5:14Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;
- Matthieu 5:36Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
- Matthieu 6:24Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
- Matthieu 6:27Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ?
- Matthieu 7:18Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
- Matthieu 8:2Et voici, un lépreux s’étant approché se prosterna devant lui, et dit : Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.
- Matthieu 9:15Jésus leur répondit : Les amis de l’époux peuvent-ils s’affliger pendant que l’époux est avec eux ? Les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.
- Matthieu 9:28Lorsqu’il fut arrivé à la maison, les aveugles s’approchèrent de lui, et Jésus leur dit : Croyez-vous que je puisse faire cela ? Oui, Seigneur, lui répondirent-ils.
- Matthieu 10:28Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne.
- Matthieu 12:29Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison.
- Matthieu 12:34Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes ? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.
- Matthieu 16:3et le matin : Il y aura de l’orage aujourd’hui, car le ciel est d’un rouge sombre. Vous savez discerner l’aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps.
- Matthieu 17:16Je l’ai amené à tes disciples, et ils n’ont pas pu le guérir.
- Matthieu 17:19Alors les disciples s’approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier : Pourquoi n’avons-nous pu chasser ce démon ?
- Matthieu 19:12Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère ; il y en a qui le sont devenus par les hommes ; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.
- Matthieu 19:25Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent : Qui peut donc être sauvé ?
- Matthieu 20:22Jésus répondit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire ? Nous le pouvons, dirent-ils.
- Matthieu 22:46Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions.
- Matthieu 26:9On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
δύνᾰμαι [ῠ],
2e pers. singulier δύνασαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.393, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.374, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 1164 (_mètre anapestique_), Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 811 (poésie lyrique), « Pl. » 574, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 7.7.8, etc. ; δύνῃ « Carmen Aureum » 19, également dans les codex de Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 798, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hecuba » 253, « Andr. » 239, et dans la prose postérieure, IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 7.11.5, IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus « Varia Historia » 13.32)] ; dialecte éolien et dialecte dorien δύνᾳ [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus « Oxy. » 1788 « fragment » 15 ii 16, IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 10.2, également Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 849 (poésie lyrique), incertain dans « OT » 696 (poésie lyrique))] ; δύνῃ est un subjonctif, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 491, comparer IIe s. apr. J.-C. : Phrynichus Atticista 337)] ; dialecte ionien 3e pers. pluriel δυνέαται [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.142)] ; subjonctif δύνωμαι, dialecte ionien 2e pers. singulier δύνηαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.229 (δυνεώμεθα -ωνται comme variantes dans Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.97, 7.163) ; également δύνᾱμαι VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica « Papyrus fragments » dans E. Diehl, 3.3, « GDI » 4952 A 42 (de Crète))] : imparfait 2e pers. singulier ἐδύνω [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (« hymnus ad Mercurium » 405, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 1.6.7 ; plus tard ἐδύνασο Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « ἐπιστολαί » 16 (variante{ἠδ}.), IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « DMort. » 9.1)] ; dialecte ionien 3e pers. pluriel ἐδυνέατο [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.110, +autres (ἠδ- dans les codex))] : futur δυνήσομαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 16.238, etc.)] ; dialecte dorien δυνᾱσοῦμαι [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Archytas Tarentinus Philosophus 3 ; plus tard δυνηθήσομαι IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 52.37)] : aoriste ἐδυνησάμην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 14.33)], dialecte épique δυν- [Réf. (5.621)] ; subjonctif δυνήσωνται [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C.(?) : Semonides Iambographus 1.17)], jamais dans le bon dialecte attique, falsa lectio dans [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.323 :)] formes passives, dialecte épique, dialecte ionien, poésie lyrique, ἐδυνάσθην ou δυνάσθην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 23.465, +autres, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.19, +autres, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 1.56, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἄρθρων ἐμβολῆς » 48 (variante{δυνηθείη}), également dans Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.2.24, « An. » 7.6.20)] ; tragédie et prose en dialecte attique ἐδυνήθην [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 1067, « OT » 1212 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Ion » 867 (_mètre anapestique_), IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.80,186)] : parfait δεδύνημαι [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.30, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Dinarchus Orator 2.14, Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Rh. » 1.261S.)] — Le double augment ἠδυνάμην est dialecte attique selon [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Moeris Grammaticus 175)], mais dialecte ionien selon [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (« Anecdota Graeca - MSS. Bibl. Oxon. » 2.374, et se trouve dans les codex de Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.110, +autres, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « ἐπιδημίαι » 1.26.β᾽, +autres)] ; ἠδύνω est exigé par le mètre dans [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Philippides Comicus 16 ; mais ne se trouve pas dans les inscriptions en _dialecte attique_ avant IVe s. av. J.-C., « IG » 22.678.12, +autres, comparer ἠδύνασθε [ouvrage précédent]7.2711 (Acraeph., Ier s. apr. J.-C.))] ; les deux formes se rencontrent chez les auteurs postérieurs : ἠδυνήθην se rencontre dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 208, et dans les codex de Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.33, Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 3.42, etc. : δύνομαι)] est une forme tardive fréquente dans les papyrus, comme dans [Réf. IIe s. av. J.-C.+ (« UPZ » 9 (IIe s. av. J.-C.), +autres)] [ῠ, sauf dans δῡναμένοιο [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 1.276, 11.414, VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus « Epigrammata » 15.1, et _nom propre_ Δῡναμένη, pour les besoins du mètre])]
I être capable, être assez fort pour faire, avec infinitif présent et aoriste, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.163, 1.562)], etc. : l’infinitif futur est une falsa lectio (πείσειν pour πείθειν) dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1394, (κωλύσειν pour κωλῦσαι) IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 21.11.13)], etc. : fréquemment employé absolument, l’infinitif étant fourni par le contexte, εἰ δύνασαί γε si du moins tu le peux (c.-à-d. περισχέσθαι), [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.393)] : également avec pronom ou adjectif à l’accusatif, ὅσσον δύναμαι χερσίν τε ποσίν τε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (20.360 ; [Ζεὺς] δύναται ἅπαντα VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.237)] ; μέγα δυνάμενος très puissant, fort, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (1.276, comparer 11.414 ; δ. μέγιστον ξείνων Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.9, etc.)] ; μέγα δύναται, multum valet, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Eumenides » 950 (poésie lyrique) ; δ. Διὸς ἄγχιστα [auteur précédent] « Supp. » 1035)] ; οἱ δυνάμενοι hommes de pouvoir, de rang et d’influence, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Orestes » 889, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.39, etc.)] ; οἱ δυνάμενοι, par opposition à οἱ μὴ ἔχοντες, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 255)] ; par opposition à οἱ πένητες, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Archytas Tarentinus Philosophus 3)] ; δυνάμενος παρά τινι ayant de l’influence auprès de lui, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.5, Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 4.26, etc. ; δύνασθαι ἐν τοῖς πρώτοις Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.105)] ; δ. τοῖς χρήμασι, τῷ σώματι, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 6.48, 24.4)] ; ὁ δυνάμενος celui qui peut subvenir à ses besoins, [Réf. ([auteur précédent] 24.12)] ; en parlant de choses, [διαφέρει] οἷς δύνανται diffèrent par leurs potentialités, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 6.3.17.)]
I.2 au sens de possibilité morale, être capable, oser, supporter de faire une chose, le plus souvent avec une négation, οὔτε τελευτὴν ποιῆσαι δύναται [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 1.250 ; σε.. οὐ δύναμαι προλιπεῖν 13.331, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 455 ; οὐκέτι ἐδύνατο ἐν τῷ καθεστῶτι τρόπῳ βιοτεύειν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.130 ; οὐδὲ σθένειν τοσοῦτον ᾠόμην τὰ σὰ κηρύγμαθ᾽ ὥστε.. θεῶν νόμιμα δύνασθαι.. ὑπερδραμεῖν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 455.)]
I.2.b jouir d’un droit légal, δ. τῆς γεωργίας ἀπηλλάχθαι [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« POxy. » 899.31 (IIe-IIIe s. apr. J.-C.), etc.)]
I.3 avec ὡς et le superlatif, ὡς ἐδύναντο ἀδηλότατα aussi secrètement qu’ils le pouvaient, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.50)] ; ὡς δύναμαι μάλιστα κατατείνας aussi vigoureusement que je le peux, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 367b ; ὡς δύναιτο κάλλιστον [auteur précédent] « Smp. » 214c ; ὡς ἂν δύνωμαι διὰ βραχυτάτων IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 27.3, etc.)] ; simplement ὡς ἐδύνατο du mieux qu’il le pouvait, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.6.2 : avec un _relatif_, ὅσους ἐδύνατο πλείστους ἀθροίσας [auteur précédent] « HG » 2.2.9 ; λαβεῖν.. οὓς ἂν σοφωτάτους δύνωμαι IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 213.)]
II être équivalent à, λόγοι ἔργα δυνάμενοι des paroles qui valent des actes, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.40 : d’où,)]
II.1 en parlant d’argent, valoir, avec l’accusatif, ὁ σίγλος δύναται ἑπτὰ ὀβολούς [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 1.5.6, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 34.23)] : employé absolument, avoir cours, être en circulation, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Luct. » 10.)]
II.2 en parlant de nombres, etc., être égal ou équivalent à, τριηκόσιαι γενεαὶ δυνέαται μύρια ἔτεα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.142)] ; δυνήσεται τὴν ὑποτείνουσαν sera équivalent à l’hypoténuse, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « de Incessu Animalium » 709a19.)]
II.3 en parlant de mots, signifier, vouloir dire, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.110, +autres ; τὸ πειρηθῆναι καὶ τὸ ποιεῖν ἴσον δύναται [auteur précédent] 6.86. ; δύναται ἴσον τῷ δρᾶν τὸ νοεῖν Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Fragmenta » 691 ; δύναται τὸ νεοδαμῶδες ἤδη ἐλεύθερον εἶναι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.58 : en grec postérieur, δύναται τὸ μνασθέντι ἀντὶ τοῦ μνασθέντος)]est équivalent à…, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Scholies de Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 7.110.)]
II.3.b servir à produire, οὐδένα καιρὸν δύναται n’apporte aucun avantage, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 128 (_mètre anapestique_), comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Philebus » 23d.)]
II.3.c en parlant de choses, signifier, « présager », τὸ τριβώνιον τί δύνατα; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 842)] ; αἱ ἀγγελίαι τοῦτο δύνανται ces nouvelles signifient cela, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.36 ; τὴν αὐτὴν δ. δούλωσιν [auteur précédent] 1.141, comparer IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1313b25.)]
II.4 dans les textes mathématiques, δύνασθαί τι être équivalent, une fois élevé au carré, à un nombre ou à une aire, τοῖς ἐπιπέδοις ἃ δύνανται dans les aires dont elles [les droites] sont les racines, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 148b)] ; ἡ ΒΓ τῆς Α μεῖζον δύναται τῇ ΔΖ le carré construit sur ΒΓ est supérieur au carré construit sur A du carré construit sur ΔΖ, [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Euclides Geometra 10.17)] ; αἱ δυνάμεναι αὐτά [τὰ μεγέθη] les droites représentant leurs racines carrées,[Réf. ([ouvrage précédent] « Def. » 4, comparer « Prop. » 22)] ; αὐξήσεις δυνάμεναί τε καὶ δυναστευόμεναι accroissements tant dans les racines que dans les puissances des nombres, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 546b ; τὴν ὑποτείνουσαν ταῖς περὶ τὴν ὀρθὴν ἴσον δυναμένην Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.720a, comparer IVe s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus « de communi mathematica scientia » 17)] ; ἡ δυναμένη, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Pythagoras Philosophus)] nom de l’hypoténuse d’un triangle rectangle, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Alexander Aphrodisiensis Philosophus « in Aristotelis Metaphysica commentaria - Comm. in Arist. Graeca » 75.31.)]
II.4.b en parlant de nombres multipliés entre eux, donner, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C.(?) : Pappus Mathematicus 1.24, 27.)]
III emploi impersonnel, οὐ δύναται, avec l’infinitif aoriste, cela ne peut être, cela ne doit pas être, τοῖσι Σπαρτιήτῃσι καλλιερῆσαι οὐκ ἐδύνατο [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.134, comparer 9.45)] ; δύναται cela est possible, [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.440e (en admettant la variante).)]
2e pers. singulier δύνασαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.393, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.374, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 1164 (_mètre anapestique_), Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 811 (poésie lyrique), « Pl. » 574, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 7.7.8, etc. ; δύνῃ « Carmen Aureum » 19, également dans les codex de Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 798, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hecuba » 253, « Andr. » 239, et dans la prose postérieure, IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 7.11.5, IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus « Varia Historia » 13.32)] ; dialecte éolien et dialecte dorien δύνᾳ [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus « Oxy. » 1788 « fragment » 15 ii 16, IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 10.2, également Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 849 (poésie lyrique), incertain dans « OT » 696 (poésie lyrique))] ; δύνῃ est un subjonctif, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 491, comparer IIe s. apr. J.-C. : Phrynichus Atticista 337)] ; dialecte ionien 3e pers. pluriel δυνέαται [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.142)] ; subjonctif δύνωμαι, dialecte ionien 2e pers. singulier δύνηαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.229 (δυνεώμεθα -ωνται comme variantes dans Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.97, 7.163) ; également δύνᾱμαι VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica « Papyrus fragments » dans E. Diehl, 3.3, « GDI » 4952 A 42 (de Crète))] : imparfait 2e pers. singulier ἐδύνω [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (« hymnus ad Mercurium » 405, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 1.6.7 ; plus tard ἐδύνασο Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « ἐπιστολαί » 16 (variante{ἠδ}.), IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « DMort. » 9.1)] ; dialecte ionien 3e pers. pluriel ἐδυνέατο [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.110, +autres (ἠδ- dans les codex))] : futur δυνήσομαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 16.238, etc.)] ; dialecte dorien δυνᾱσοῦμαι [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Archytas Tarentinus Philosophus 3 ; plus tard δυνηθήσομαι IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 52.37)] : aoriste ἐδυνησάμην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 14.33)], dialecte épique δυν- [Réf. (5.621)] ; subjonctif δυνήσωνται [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C.(?) : Semonides Iambographus 1.17)], jamais dans le bon dialecte attique, falsa lectio dans [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.323 :)] formes passives, dialecte épique, dialecte ionien, poésie lyrique, ἐδυνάσθην ou δυνάσθην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 23.465, +autres, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.19, +autres, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 1.56, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἄρθρων ἐμβολῆς » 48 (variante{δυνηθείη}), également dans Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.2.24, « An. » 7.6.20)] ; tragédie et prose en dialecte attique ἐδυνήθην [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 1067, « OT » 1212 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Ion » 867 (_mètre anapestique_), IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.80,186)] : parfait δεδύνημαι [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.30, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Dinarchus Orator 2.14, Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Rh. » 1.261S.)] — Le double augment ἠδυνάμην est dialecte attique selon [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Moeris Grammaticus 175)], mais dialecte ionien selon [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (« Anecdota Graeca - MSS. Bibl. Oxon. » 2.374, et se trouve dans les codex de Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.110, +autres, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « ἐπιδημίαι » 1.26.β᾽, +autres)] ; ἠδύνω est exigé par le mètre dans [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Philippides Comicus 16 ; mais ne se trouve pas dans les inscriptions en _dialecte attique_ avant IVe s. av. J.-C., « IG » 22.678.12, +autres, comparer ἠδύνασθε [ouvrage précédent]7.2711 (Acraeph., Ier s. apr. J.-C.))] ; les deux formes se rencontrent chez les auteurs postérieurs : ἠδυνήθην se rencontre dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 208, et dans les codex de Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.33, Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 3.42, etc. : δύνομαι)] est une forme tardive fréquente dans les papyrus, comme dans [Réf. IIe s. av. J.-C.+ (« UPZ » 9 (IIe s. av. J.-C.), +autres)] [ῠ, sauf dans δῡναμένοιο [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 1.276, 11.414, VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus « Epigrammata » 15.1, et _nom propre_ Δῡναμένη, pour les besoins du mètre])]
I être capable, être assez fort pour faire, avec infinitif présent et aoriste, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.163, 1.562)], etc. : l’infinitif futur est une falsa lectio (πείσειν pour πείθειν) dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1394, (κωλύσειν pour κωλῦσαι) IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 21.11.13)], etc. : fréquemment employé absolument, l’infinitif étant fourni par le contexte, εἰ δύνασαί γε si du moins tu le peux (c.-à-d. περισχέσθαι), [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.393)] : également avec pronom ou adjectif à l’accusatif, ὅσσον δύναμαι χερσίν τε ποσίν τε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (20.360 ; [Ζεὺς] δύναται ἅπαντα VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.237)] ; μέγα δυνάμενος très puissant, fort, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (1.276, comparer 11.414 ; δ. μέγιστον ξείνων Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.9, etc.)] ; μέγα δύναται, multum valet, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Eumenides » 950 (poésie lyrique) ; δ. Διὸς ἄγχιστα [auteur précédent] « Supp. » 1035)] ; οἱ δυνάμενοι hommes de pouvoir, de rang et d’influence, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Orestes » 889, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.39, etc.)] ; οἱ δυνάμενοι, par opposition à οἱ μὴ ἔχοντες, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 255)] ; par opposition à οἱ πένητες, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Archytas Tarentinus Philosophus 3)] ; δυνάμενος παρά τινι ayant de l’influence auprès de lui, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.5, Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 4.26, etc. ; δύνασθαι ἐν τοῖς πρώτοις Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.105)] ; δ. τοῖς χρήμασι, τῷ σώματι, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 6.48, 24.4)] ; ὁ δυνάμενος celui qui peut subvenir à ses besoins, [Réf. ([auteur précédent] 24.12)] ; en parlant de choses, [διαφέρει] οἷς δύνανται diffèrent par leurs potentialités, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 6.3.17.)]
I.2 au sens de possibilité morale, être capable, oser, supporter de faire une chose, le plus souvent avec une négation, οὔτε τελευτὴν ποιῆσαι δύναται [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 1.250 ; σε.. οὐ δύναμαι προλιπεῖν 13.331, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 455 ; οὐκέτι ἐδύνατο ἐν τῷ καθεστῶτι τρόπῳ βιοτεύειν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.130 ; οὐδὲ σθένειν τοσοῦτον ᾠόμην τὰ σὰ κηρύγμαθ᾽ ὥστε.. θεῶν νόμιμα δύνασθαι.. ὑπερδραμεῖν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 455.)]
I.2.b jouir d’un droit légal, δ. τῆς γεωργίας ἀπηλλάχθαι [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« POxy. » 899.31 (IIe-IIIe s. apr. J.-C.), etc.)]
I.3 avec ὡς et le superlatif, ὡς ἐδύναντο ἀδηλότατα aussi secrètement qu’ils le pouvaient, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.50)] ; ὡς δύναμαι μάλιστα κατατείνας aussi vigoureusement que je le peux, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 367b ; ὡς δύναιτο κάλλιστον [auteur précédent] « Smp. » 214c ; ὡς ἂν δύνωμαι διὰ βραχυτάτων IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 27.3, etc.)] ; simplement ὡς ἐδύνατο du mieux qu’il le pouvait, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.6.2 : avec un _relatif_, ὅσους ἐδύνατο πλείστους ἀθροίσας [auteur précédent] « HG » 2.2.9 ; λαβεῖν.. οὓς ἂν σοφωτάτους δύνωμαι IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 213.)]
II être équivalent à, λόγοι ἔργα δυνάμενοι des paroles qui valent des actes, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.40 : d’où,)]
II.1 en parlant d’argent, valoir, avec l’accusatif, ὁ σίγλος δύναται ἑπτὰ ὀβολούς [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 1.5.6, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 34.23)] : employé absolument, avoir cours, être en circulation, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Luct. » 10.)]
II.2 en parlant de nombres, etc., être égal ou équivalent à, τριηκόσιαι γενεαὶ δυνέαται μύρια ἔτεα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.142)] ; δυνήσεται τὴν ὑποτείνουσαν sera équivalent à l’hypoténuse, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « de Incessu Animalium » 709a19.)]
II.3 en parlant de mots, signifier, vouloir dire, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.110, +autres ; τὸ πειρηθῆναι καὶ τὸ ποιεῖν ἴσον δύναται [auteur précédent] 6.86. ; δύναται ἴσον τῷ δρᾶν τὸ νοεῖν Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Fragmenta » 691 ; δύναται τὸ νεοδαμῶδες ἤδη ἐλεύθερον εἶναι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.58 : en grec postérieur, δύναται τὸ μνασθέντι ἀντὶ τοῦ μνασθέντος)]est équivalent à…, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Scholies de Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 7.110.)]
II.3.b servir à produire, οὐδένα καιρὸν δύναται n’apporte aucun avantage, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 128 (_mètre anapestique_), comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Philebus » 23d.)]
II.3.c en parlant de choses, signifier, « présager », τὸ τριβώνιον τί δύνατα; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 842)] ; αἱ ἀγγελίαι τοῦτο δύνανται ces nouvelles signifient cela, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.36 ; τὴν αὐτὴν δ. δούλωσιν [auteur précédent] 1.141, comparer IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1313b25.)]
II.4 dans les textes mathématiques, δύνασθαί τι être équivalent, une fois élevé au carré, à un nombre ou à une aire, τοῖς ἐπιπέδοις ἃ δύνανται dans les aires dont elles [les droites] sont les racines, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 148b)] ; ἡ ΒΓ τῆς Α μεῖζον δύναται τῇ ΔΖ le carré construit sur ΒΓ est supérieur au carré construit sur A du carré construit sur ΔΖ, [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Euclides Geometra 10.17)] ; αἱ δυνάμεναι αὐτά [τὰ μεγέθη] les droites représentant leurs racines carrées,[Réf. ([ouvrage précédent] « Def. » 4, comparer « Prop. » 22)] ; αὐξήσεις δυνάμεναί τε καὶ δυναστευόμεναι accroissements tant dans les racines que dans les puissances des nombres, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 546b ; τὴν ὑποτείνουσαν ταῖς περὶ τὴν ὀρθὴν ἴσον δυναμένην Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.720a, comparer IVe s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus « de communi mathematica scientia » 17)] ; ἡ δυναμένη, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Pythagoras Philosophus)] nom de l’hypoténuse d’un triangle rectangle, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Alexander Aphrodisiensis Philosophus « in Aristotelis Metaphysica commentaria - Comm. in Arist. Graeca » 75.31.)]
II.4.b en parlant de nombres multipliés entre eux, donner, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C.(?) : Pappus Mathematicus 1.24, 27.)]
III emploi impersonnel, οὐ δύναται, avec l’infinitif aoriste, cela ne peut être, cela ne doit pas être, τοῖσι Σπαρτιήτῃσι καλλιερῆσαι οὐκ ἐδύνατο [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.134, comparer 9.45)] ; δύναται cela est possible, [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.440e (en admettant la variante).)]