Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 2:26
26πως εισηλθεν εις τον οικον του θεου επι αβιαθαρ του αρχιερεως και τους αρτους της προθεσεως εφαγεν ους ουκ εξεστιν φαγειν ει μη τοις ιερευσιν και εδωκεν και τοις συν αυτω ουσιν
Marc 2:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu’il n’est permis qu’aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui !
- Bible Segond 21 (S21)Il est entré dans la maison de Dieu, à l’époque du grand-prêtre Abiathar, a mangé les pains consacrés qu'il n'est permis qu'aux prêtres de manger et en a même donné à ses compagnons!»
- Bible du Semeur (BDS)Il est entré dans le sanctuaire de Dieu (ce récit se trouve dans la section où il est question du grand-prêtre Abiatar), il a mangé les pains exposés devant Dieu que seuls les prêtres ont le droit de manger, et il en a donné aussi à ses hommes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis qu'aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui?
Contexte de Marc 2:26
24και οι φαρισαιοι ελεγον αυτω ιδε τι ποιουσιν εν τοις σαββασιν ο ουκ εξεστιν 25και αυτος ελεγεν αυτοις ουδεποτε ανεγνωτε τι εποιησεν δαβιδ οτε χρειαν εσχεν και επεινασεν αυτος και οι μετ αυτου πως εισηλθεν εις τον οικον του θεου επι αβιαθαρ του αρχιερεως και τους αρτους της προθεσεως εφαγεν ους ουκ εξεστιν φαγειν ει μη τοις ιερευσιν και εδωκεν και τοις συν αυτω ουσιν 27και ελεγεν αυτοις το σαββατον δια τον ανθρωπον εγενετο ουχ ο ανθρωπος δια το σαββατον 28ωστε κυριος εστιν ο υιος του ανθρωπου και του σαββατου
Lire Marc 2 en entierMarc 2:26 mot à mot
πῶς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ἐπὶ Ἀβιαθὰρ ἀρχιερέως καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως ἔφαγεν οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν εἰ μὴ τοὺς ἱερεῖς, καὶ ἔδωκεν καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ οὖσιν;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- commentπῶςpōs · comment ?G4459
- entraεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- dansεἰςeis · versG1519
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- maisonοἶκοςoikos · maison : demeureG3624
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- tempsἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- sacrificateurἀρχιερεύςarchiereus · grand prêtreG749
- AbiatharἈβιαθάρAbiathar · AbiatharG8
- etκαίkai · etG2532
- mangeaφαγεῖνphagō · mangerG5315
- painsἄρτοςartos · painG740
- propositionπρόθεσιςprothesis · desseinG4286
- qu’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- n’οὐou · nonG3756
- permisἔξεστι, ἐξόνexesti · être permisG1832
- qu’εἰei · si : nonG1487
- qu’μήmē · ne pasG3361
- sacrificateursἱερεύςhiereus · prêtreG2409
- donnaδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- étaientεἰμίeimi · êtreG1510
- avecσύνsun · avecG4862
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Commentaires sur Marc 2:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Lesjours d'Abiathar, le grand prêtre - Il ressort de 1 Samuel 21:1, qui est le lieu dont il est question ici, qu'Ahimélek était alors grand prêtre à Nob ; et de 1 Samuel 22:20; 1 Samuel 23:6, et 1 Chroniques 18:16, il ressort qu'Abiathar était le fils d'Ahimélek. Le Perse lit Abimelech au lieu d'Abiathar. Théophylacte suppose qu'Abiathar était le prêtre, et Ahimélek ou Abimélek le grand prêtre, et s'efforce ainsi de réconcilier les deux historiens sacrés…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 23-28Versets 23-28 Voir Matthieu 12:1-8. Les champs deblé - Les champs ensemencés de blé ou d'orge. Le mot "maïs", dans la Bible, ne désigne que cette sorte de grain, et jamais le "maïs" ou le "maïs indien". Cueillir les épis - Ils avaient faim ( Matthieu 12:1). Ils ramassaient donc le blé ou l'orge en marchant et le frottaient dans leurs mains pour l'égrener et satisfaire ainsi leur appétit. Bien que notre Seigneur fût avec eux, et qu'il eût toutes choses…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-28Le Sabbat est une institution divine sacrée : il s’agit en fait d’un privilège, voire d’un avantage ; il ne doit pas être perçu comme un devoir ni une corvée. Dieu ne désigne jamais ce jour particulier comme un fardeau, et nous ne devons donc pas le considérer ainsi. Le Sabbat fut institué pour le bien de l’homme, vivant en société, confronté à différents besoins et soucis, face aux diverses situations de bonheur ou de misère. L'homme n'a pas été créé…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-26Jésus répond aux pharisiens en faisant référence à un incident dans la vie du roi David (1S 21). Quand David et ses disciples ont mangé les pains sacrés — les douze pains dans le Tabernacle que seuls les prêtres sont autorisés à manger — ils ont enfreint la loi (voir Lv 24.5–9). Mais des principes plus importants étaient à l'œuvre (Marc 2.27–28).Lire le commentaire
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