Strong G1832ἔξεστι, ἐξόν

être permis

Translittération
exesti
Prononciation
ex'-es-tee
Morphologie
verbe grec

Définition

  1. légal.

Définition détaillée

ἔξ-εστι
(εἰμί),
verbe impersonnel.,
il est permis, licite: Mrk.2:24, Act.8:37 (R, mg.), 1Co.10:23 ; avec l'inf., Mat.12:2, 10 12 14:4 15:26 19:3 22:17 27:6, Mrk.3:4 12:14, Luk.6:2, 9 14:3, Jhn.5:10 ; devant l'accusatif, Mrk.2:26, Luk.6:4 20:22 ; avec le datif de la ou des personnes et l'inf., Mat.20:15, Mrk.6:18 10:2, Jhn.18:31, Act.16:21 21:37 22:25 (inf. sous-entendu), 1Co.6:12 ; ἐξόν (sc. ἐστί), Act.2:29, 2Co.12:4 ; ἐξὸν ἦν, Mat.12:4.†
(AS)

Dans la Bible

Strong G1832 apparaît dans 29 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • permettre28
  • permis1

Premiers versets

  1. Matthieu 12:2
    Les pharisiens, voyant cela, lui dirent : Voici, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat.
  2. Matthieu 12:4
    comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls ?
  3. Matthieu 12:10
    Et voici, il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus : Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat ? C’était afin de pouvoir l’accuser.
  4. Matthieu 12:12
    Combien un homme ne vaut-il pas plus qu’une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.
  5. Matthieu 14:4
    parce que Jean lui disait : Il ne t’est pas permis de l’avoir pour femme.
  6. Matthieu 19:3
    Les pharisiens l’abordèrent, et dirent, pour l’éprouver : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour un motif quelconque ?
  7. Matthieu 20:15
    Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon ? -
  8. Matthieu 22:17
    Dis-nous donc ce qu’il t’en semble : est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ?
  9. Matthieu 27:6
    Les principaux sacrificateurs les ramassèrent, et dirent : Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c’est le prix du sang.
  10. Marc 2:24
    Les pharisiens lui dirent : Voici, pourquoi font-ils ce qui n’est pas permis pendant le sabbat ?
  11. Marc 2:26
    comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu’il n’est permis qu’aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui !
  12. Marc 3:4
    Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence.
  13. Marc 6:18
    et que Jean lui disait : Il ne t’est pas permis d’avoir la femme de ton frère.
  14. Marc 10:2
    Les pharisiens l’abordèrent ; et, pour l’éprouver, ils lui demandèrent s’il est permis à un homme de répudier sa femme.
  15. Marc 12:14
    Et ils vinrent lui dire : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne t’inquiètes de personne ; car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes, et tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? Devons-nous payer, ou ne pas payer ?
  16. Luc 6:2
    Quelques pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat ?
  17. Luc 6:4
    comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu’il ne soit permis qu’aux sacrificateurs de les manger ?
  18. Luc 6:9
    Et Jésus leur dit : Je vous demande s’il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.
  19. Luc 14:3
    Jésus prit la parole, et dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est-il permis, ou non, de faire une guérison le jour du sabbat ?
  20. Luc 20:22
    Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ?
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Répartition par livre

Mots liés

Dictionnaire grec détaillé
ἔξεστι,
impératif ἐξέστω, subjonctif ἐξῇ, infinitif ἐξεῖναι, participe ἐξόν : imparfait ἐξῆν : futur ἐξέσται, optatif ἐξέσοιτο [Références du Ve siècle av. J.-C. et suivantes (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Agesilaus » 1.24,)]participe ἐξεσόμενον (voir ci-dessous) : impersonnel (voir ἔξειμι B) : —il est permis, il est possible, avec l’infinitif, [Références du Ve siècle av. J.-C. et suivantes (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.183, etc.)] : avec le datif de la personne et l’infinitif, [Références du Ve siècle av. J.-C. et suivantes ([ouvrage précédent] 138, IVe-Ve siècles av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Eumenides » 899, etc. ; ἔ. σοι ἀνδρὶ γενέσθαι Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 7.1.21 ; ἔ. εὐδαίμοσι γενέσθαι)]« licet esse beatis », [Références du IVe siècle av. J.-C. et suivantes (IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.23)] : avec l’accusatif au lieu du second datif, ἔ. ὑμῖν φίλους γενέσθαι [Références du Ve siècle av. J.-C. et suivantes (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.20)] : avec l’accusatif de la personne et l’infinitif, [Références du Ve siècle av. J.-C. et suivantes (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 1079, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Politicus » 290d : _neutre_)]participe absolu, ἐξεόν τοι.. ἕτερα ποιέειν puisque cela t’était possible de…, [Références du Ve siècle av. J.-C. et suivantes (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.126 ; ἐξόν σοι γάμου τυχεῖν IVe-Ve siècles av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 648 ; ἐξὸν κεκλῆσθαι Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 365 ; ὡς οὐκ ἐξεσόμενον τῇ πόλει δίκην.. λαμβάνειν Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 14.10.)]