Strong G4862σύν
avec
- Translittération
- sun
- Prononciation
- soon
- Morphologie
- préposition grecque
Définition
- avec.
Définition détaillée
σύν (att. anc. ξύν),
prép. avec le datif,
exprimant l'association, la communion et l'inclusion. Il céda progressivement la place à μετά, avec le génitif (cf. LS, voir ce mot ; Bl., §41, 3), et est donc relativement peu fréquent dans le NT, étant rare dans Mat.4, Mrk.6, Jhn.3, et ailleurs (ex. Jas.1:11, 2Pe.1:18) seulement chez Lk (Évangile et Actes) et Paul. Avec, ensemble avec: pour l'accompagnement et l'association, Luk.2:13, Jhn.21:3, Act.10:23, al. ; εἶναι σύν τινι, Luk.7:12, Act.4:13, Php.1:23, al. ; pour l'appartenance à un parti, Act.4:13 ; οἱ σύν τινι, pour des assistants, compagnons ou collègues, Mrk.2:26, Luk.5:9, Act.5:17, al. ; pour l'assistance, ἡ χάρις τ. θεοῦ σὺν ἐμοί, 1Co.15:10 ; pour deux ou plusieurs choses ensemble, presque = καί, Luk.23:11, Act.3:4 10:2 14:5 23:25, Eph.3:18 ; σὺν Χριστῷ ζῆν, 2Co.13:4 ; en outre (FlJ, LXX), σὺν πᾶσι τούτοις, Luk.24:21. Dans les composés : avec (συνχαίρω), ensemble (συνωδίνω), entièrement (συντελέω)
(AS)
prép. avec le datif,
exprimant l'association, la communion et l'inclusion. Il céda progressivement la place à μετά, avec le génitif (cf. LS, voir ce mot ; Bl., §41, 3), et est donc relativement peu fréquent dans le NT, étant rare dans Mat.4, Mrk.6, Jhn.3, et ailleurs (ex. Jas.1:11, 2Pe.1:18) seulement chez Lk (Évangile et Actes) et Paul. Avec, ensemble avec: pour l'accompagnement et l'association, Luk.2:13, Jhn.21:3, Act.10:23, al. ; εἶναι σύν τινι, Luk.7:12, Act.4:13, Php.1:23, al. ; pour l'appartenance à un parti, Act.4:13 ; οἱ σύν τινι, pour des assistants, compagnons ou collègues, Mrk.2:26, Luk.5:9, Act.5:17, al. ; pour l'assistance, ἡ χάρις τ. θεοῦ σὺν ἐμοί, 1Co.15:10 ; pour deux ou plusieurs choses ensemble, presque = καί, Luk.23:11, Act.3:4 10:2 14:5 23:25, Eph.3:18 ; σὺν Χριστῷ ζῆν, 2Co.13:4 ; en outre (FlJ, LXX), σὺν πᾶσι τούτοις, Luk.24:21. Dans les composés : avec (συνχαίρω), ensemble (συνωδίνω), entièrement (συντελέω)
(AS)
Dans la Bible
Strong G4862 apparaît dans 120 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- avec102
- et6
- à2
- associer1
- aux1
- compagnon1
- dans1
- de1
- me1
- parmi1
- pour1
- près1
Premiers versets
- Matthieu 25:27il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.
- Matthieu 26:35Pierre lui répondit : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.
- Matthieu 27:38Avec lui furent crucifiés deux brigands, l’un à sa droite, et l’autre à sa gauche.
- Marc 2:26comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu’il n’est permis qu’aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui !
- Marc 4:10Lorsqu’il fut en particulier, ceux qui l’entouraient avec les douze l’interrogèrent sur les paraboles.
- Marc 8:34Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.
- Marc 9:4Élie et Moïse leur apparurent, s’entretenant avec Jésus.
- Marc 15:27Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l’un à sa droite, et l’autre à sa gauche.
- Luc 1:56Marie demeura avec Élisabeth environ trois mois. Puis elle retourna chez elle.
- Luc 2:5afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.
- Luc 2:13Et soudain il se joignit à l’ange une multitude de l’armée céleste, louant Dieu et disant :
- Luc 5:9Car l’épouvante l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause de la pêche qu’ils avaient faite.
- Luc 5:19Comme ils ne savaient par où l’introduire, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit, et ils le descendirent par une ouverture, avec son lit, au milieu de l’assemblée, devant Jésus.
- Luc 7:6Jésus, étant allé avec eux, n’était guère éloigné de la maison, quand le centenier envoya des amis pour lui dire : Seigneur, ne prends pas tant de peine ; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.
- Luc 7:12Lorsqu’il fut près de la porte de la ville, voici, on portait en terre un mort, fils unique de sa mère, qui était veuve ; et il y avait avec elle beaucoup de gens de la ville.
- Luc 8:1Ensuite, Jésus allait de ville en ville et de village en village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les douze étaient avec lui
- Luc 8:38L’homme de qui étaient sortis les démons lui demandait la permission de rester avec lui. Mais Jésus le renvoya, en disant :
- Luc 9:32Pierre et ses compagnons étaient appesantis par le sommeil ; mais, s’étant tenus éveillés, ils virent la gloire de Jésus et les deux hommes qui étaient avec lui.
- Luc 19:23pourquoi donc n’as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu’à mon retour je le retirasse avec un intérêt ?
- Luc 20:1Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu’il annonçait la bonne nouvelle, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent,
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
- συνήθειαcoutumeG4914
- συνδέωlier avecG4887
- σύμφωνοςconsentement mutuelG4859
- συζάωvivre avecG4800
- συμφυλέτηςcompatrioteG4853
- συγκυρίαcoïncidenceG4795
- συλλαλέωparler avecG4814
- συστρέφωrassemblerG4962
- συμφέρωêtre avantageuxG4851
- συνελαύνωrapprocherG4900
- συναποστέλλωenvoyer avecG4882
- συμπάσχωsouffrir avecG4841
- συναιχμάλωτοςcompagnon de captivitéG4869
- κοινόςcommun : partagéG2839H
- συνοδεύωvoyager avecG4922
- σύμψυχοςunanimeG4861
- συναυξάνωcroître ensembleG4885
- συγκαλύπτωdissimulerG4780
- συστοιχέωcorrespondre àG4960
- συναρπάζωsaisirG4884
- συνακολουθέωaccompagnerG4870
- συστέλλωenvelopperG4958
- συγκεράννυμιunirG4786
- συμπάρειμιêtre présent avecG4840
Dictionnaire grec détaillé
σύν [ῠ],
ancien dialecte attique ξύν; dialecte béotien σούν [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (“IG” 7.3171.39 (Orchom. _dialecte béotien_, IIIe s. av. J.-C.): _préposition_ avec _datif_ (rarement avec _génitif_, σ. τῶν ἐν αὺτῷ νεκρῶν Mitteis “Chr.” 129.23 (IIe s. av. J.-C.)))];
A σ. ἡρώων [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (“IPE” 2.383 (de Phanagoria); σ. γυναικός [ouvrage préc.]301 (de Panticapaeum), comparer “Ostr.” 240.5 (IIe s. apr. J.-C.), “PLond.” 1.113 iv 19 (VIe s. apr. J.-C.)))]:—avec. La forme ξύν apparaît rarement dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, bien qu'elle ne soit pas rare dans les composés même lorsque le mètre ne l'exige pas, comme dans ξυνέαξα, ξυνοχῇσιν, ξύμβλητο, ξύμπαντ; VIIIe-VIIe s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus emploie aussi ξύμπας, ξυνιέναι)]; dans les vers en dialecte ionien, on trouve ξύν [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 1063 (mais σύν [auteur préc.] 50), VIe s. av. J.-C.: Solon Lyricus 19.3 (peut-être vieil attique), mais σύν VIIe s. av. J.-C.: Archilochus Lyricus 4, comparer ξυνωνίη, συνίημι)]; dans la prose ionienne ancienne (y compris les inscriptions, [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (comparer “SIG” 1.2 (Abou Simbel, VIe s. av. J.-C.), 167.37 (Mylasa, IVe s. av. J.-C.), etc.) ξύν)] ne se trouve que dans ξυνίημι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C.(?): Heraclitus 51, IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus 95 (comparer ἀξύνετος, ἀξυνεσίη, ξύνεσις), et dans l'expression ξὺν νῷ (νόῳ codices) Ier s. apr. J.-C.(?): Heraclitus 114, IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus 35; Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus n'emploie que σύν, et dans les codices Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus ξύν est moins bien attesté que σύν (i p.cxxv Kuehlewein))]; dans l'ionien tardif de [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Aretaeus Medicus, ξύν l'emporte sur σύν)]; en dialecte éolien et en dialecte dorien, il est rare, ξυνοίκην [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C.: Sappho Lyrica 75; ξυναλίαξε Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 93)]; ailleurs, en dialecte dorien, σύν, [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (“Leg.Gort.” 5.6, “IG” 9(1).334.47 (_dialecte locrien_, Ve s. av. J.-C.), etc.; mais dans les inscriptions en vieil _attique_ ξύν est la seule forme jusqu'au VIe s. av. J.-C.; σύν apparaît au Ve s. av. J.-C.)] et devient habituel vers la fin; après [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (au IVe s. av. J.-C. ξύν ne subsiste que dans la formule γνώμην δὲ ξυμβάλλεσθαι κτλ.; l'expression ξὺν νῷ se trouve chez Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 580, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Crito” 48c, “Men.” 88b, “R.” 619b (σὺν Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Orestes” 909))]; autrement, chez les prosateurs attiques [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus seul emploie la préposition ξύν, Ve s. av. J.-C.: Antipho Orator et Lysias ont ξυν-)] quelques fois dans des composés; les codices [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus présentent à la fois ξυν- (“Lg.” 930a, +autres) et συν-)]; dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Antipho Sophista “Oxy.” 1364, IVe s. av. J.-C.: Aristoxenus Musicus, IIe s. apr. J.-C.: Arrianus Historicus, IIe-IIIe s. apr. J.-C.: Aelianus, et Anonymus Rhythmicus ξυν-)] est très fréquent; dans la tragédie, les deux formes apparaissent. La préposition σύν a progressivement cédé la place à μετά avec le génitif, de sorte que, tandis que [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus présente 67 exemples de σύν contre 8 de μετά)] avec le génitif, les proportions chez [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus sont de 400 emplois de μετά contre 37 de σύν, chez IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator de 346 emplois de μετά contre 15 de σύν, et chez IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus de 300 emplois de μετά contre 8 de σύν)]: pour ces statistiques et d'autres, voir C. [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C.: Josephus Historicus)] T. Mommsen, Beiträge zur Lehre von den griechischen Präpositionen (Francfort 1886-95): dans les textes de prose et de comédie attiques, σύν est limité pour l'essentiel aux significations 8, 9 et à quelques expressions, telles que σὺν θεῷ, σὺν (τοῖς) ὅπλοι; Xenophon l'emploie librement, avec 556 exemples contre 275 de μετ; dans les papyrus, [Réf. (“NT”, et dans la prose ultérieure, son emploi est beaucoup moins restreint (voir ci-dessous).)]
A.1 en compagnie de, avec, δεῦρό ποτ᾽ ἤλυθε.. σ. Μενελάῳ [NT+VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.206; ξ. παιδὶ.. πύργῳ ἐφεστήκει 6.372; σ. τοῖσδε ὑπέκφυγον VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.286; καταφθίσθαι σ. ἐκείνῳ 2.183; ἀπελαύνειν σ. τῷ στρατῷ Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 8.101; ἐπαιδεύετο σ. τῷ ἀδελφῷ Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.9.2; σ. αὐτῷ σταυροῦσι δύο λῃστάς NT.Mark.15.27; οὐδένα ἔχω σ. ἐμοί “PSI” 10.1161.12 (IVe s. apr. J.-C.)))]
A.2 avec une notion accessoire d'aide ou de soutien, σ. θεῷ avec l'aide ou la bénédiction de Dieu, selon la volonté de Dieu, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.49; σ. σοί, πότνα θεά VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.391; πέμψον δέ με σ. γε θεοῖσιν VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.430, comparer 15.26; σ. θεῷ φυτευθεὶς ὄλβος Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 8.17)]; σ. θεῷ εἰρημένον dit comme sous l'inspiration divine, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.86; σ. θεῷ δ᾽ εἰρήσεται Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Plutus” 114; σ. θεῷ εἰπεῖν Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Theaetetus” 151b, “Prt.” 317b; ξ. θεοῖς Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.86)]; de même σ. δαίμονι, σ. Ἀθήνῃ καὶ Διί, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.792, 20.192; σ. Χαρίτεσσιν Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 9.54, comparer “P.” 9.2; ξ. τῷ θεῷ πᾶς καὶ γελᾷ κὠδύρεται Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 383)]; également θεοῦ σ. παλάμᾳ, σ. θεοῦ τύχᾳ, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 10(11).21, “N.” 6.24: généralement, pour une coopération personnelle, σ. σοὶ φραζέσθω)] qu'il se concerte avec vous, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.346; λοχησάμενος σ. ἑταίρῳ VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.268)]; ξ. τῇ βουλῇ en consultation avec le Conseil, [Réf. (“IG” 12.63.17)]; σ. τινὶ μάχεσθαι combattre à ses côtés, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.3.5, comparer “HG” 4.1.34)]; σ. τινὶ εἶναι ou γίγνεσθαι être avec quelqu'un, c'est-à-dire de son côté, de son parti, [Réf. ([auteur préc.] “An.” 3.1.21, “Smp.” 5.10)]; οἱ σ. αὐτῷ ses amis, ses partisans, [NT ([auteur préc.] “An.” 1.2.15, cf. NT.Act.14.4, etc.)]
A.3 muni de, doté de, σ. μεγάλῃ ἀρετῇ ἐκτήσω ἄκοιτιν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.193; πόλιν θεοδμάτῳ σ. ἐλευθερίᾳ ἔκτισσε Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 1.61.)]
A.4 à propos de choses qui appartiennent ou sont attachées à une personne, σ. νηΐ ou σ. νηυσί, c'est-à-dire à bord d'un navire, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.389, 179, etc.; σ. νηυσὶν ἀλαπάξαι, par opposition à πεζός, 9.328)] (ainsi en prose, σ. ναυσὶ προσπλεῖν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.2.7, etc.); σ. ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.219)]; particulièrement à propos des armes, μιν κατέκηε σ. ἔντεσι [Réf. (6.418; στῆ δ᾽ εὐρὰξ σ. δουρί 15.541; ἀντιβίην ou ἀντίβιον σ. ἔντεσι ou σ. τεύχεσι πειρηθῆναι, 5.220, 11.386; σ. ἔντεσι μάρνασθαι 13.719; σκῆπτρον, σ. τῷ ἔβη 2.47; ἄγγελος ἦλθε.. σ. ἀγγελίῃ [ouvrage préc.] 787)]; ς. (ou ξ.) ὅπλοις [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 2.2, +autres, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Leges” 947c, IVe s. av. J.-C.: Aeneas Tacticus 17.1)]; ς. (ou ξ.) τοῖς ὅπλοις [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 2.90, 4.14, “Hellenica Oxyrhynchia” 10.1, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Leges” 763a, IVe s. av. J.-C.: Aeneas Tacticus 11.8; σ. ἐγχειριδίοις “Hellenica Oxyrhynchia” 10.2; ξ. ξιφιδίῳ καὶ θώρακι Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 3.22; ξ. ἑνὶ ἱματίῳ [auteur préc.] 2.70)]; dans certains cas semblables, ς. n'est guère plus qu'un explétif, comme σ. τεύχεσι θωρηχθέντες vers[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (8.530, etc.: avec αὐτός comparer (αὐτός 1.5), principalement chez VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, ἀνόρουσεν αὐτῇ σ. φόρμιγγι VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.194, comparer 14.498; αὐτῷ σ. τε λίνῳ καὶ ῥήγεϊ VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.118.)]
A.5 à propos de choses qui accompagnent ou de circonstances concomitantes, ἄνεμος σ. λαίλαπι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.57, comparer VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.408)]; pour la coïncidence temporelle, ἄκρᾳ σ. ἑσπέρᾳ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 11.10)]; καιρῷ σ. ἀτρεκεῖ[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 8.7; σ. τῷ Χρόνῳ προϊόντι Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.6)]; au cours de, κείνῳ σ. ἄματι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus 10.23, comparer 125, Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 123.)]
A.6 pour une relation ou une conséquence nécessaire, σὺν μεγάλῳ ἀποτεῖσαι payer au prix d'une lourde perte, c'est-à-dire subir un grand dommage, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.161)]; δημοσίῳ σ. κακῷ avec un préjudice pour la communauté, [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 50)]; σ. τῷ σῷ ἀγαθῷ à votre avantage, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.1.15)]; ὤλοντο.. σὺν μιάς ματι avec souillure, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Antigone” 172)]; pour marquer l'accord, conformément à, σ. τῷ δικαίῳ καὶ καλῷ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.6.18; σ. δίκᾳ Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 9.96; σ. κόσμῳ Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 8.86, IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “de Mundo” 398b23; σ. τάχει Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 872, etc.)]
A.7 pour l'instrument ou le moyen, avec l'aide de, au moyen de, σ. ἐλαίῳ φαρμακώσαισα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 4.221; διήλλαχθε σ. σιδάρῳ IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 885 (poésie lyrique); πλοῦτον ἐκτήσω ξ. αἰχμῇ [auteur préc.] “Pers.” 755 (troch.); ἡ [τῶν φίλων] κτῆσίς ἐστιν οὐδαμῶς σ. τῇ βίᾳ Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.13; ξ. ἐπαίνῳ Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.84.)]
A.8 y compris, κεφάλαιον σ. ἐπωνίοις [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (“IG” 12.329.5, comparer 22.1388.85, 1407.12, +autres; τοῦ Πειραιῶς ξ. Μουνυχίᾳ Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 2.13, comparer 4.124, 5.26, 74, 7.42, 8.90, 95)]; δισχίλιαι γάρ εἰσι (c'est-à-dire δραχμαὶ) σ. ταῖς Νικίου [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Fragmenta” 100; ἀνήλωσα σ. τῇ τῆς σκευῆς ἀναθέσει ἑκκαίδεκα μνᾶς Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 21.4, comparer 2; αἶγας ἀπέδοτο σ. τῷ αἰπόλῳ τριῶν καὶ δέκα μνῶν IVe s. av. J.-C.: Isaeus Orator 6.33, comparer 8.8, 35, 11.42, 46, IVe s. av. J.-C.: Aeschines Orator 2.162, IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 19.155, 27.23, +autres, IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 525b15, 17, “Ath.” 19.6, IIe s. av. J.-C.: Hipparchus Astronomicus 1.1.9, +autres, “PSI” 10.1124.14 (IIe s. apr. J.-C.)))]
A.9 à l'exclusion de, indépendamment de, plus, ἓξ ἐμοὶ σ. ἑβδόμῳ six, avec moi comme septième (mais sans m'inclure), [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 283; αἱ γὰρ καμπαὶ τέτταρες, ἢ δύο σ. τοῖς πτερυγίοις IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 490a32; σ. τοῖς ἀρχαίοις τὸν οἶκον ἐκ τῶν προσόδων μείζω ποιῆσαι IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 27.61; τὴν ἐφαπτίδα σ. τῇ σακκοπήρᾳ ἐν ᾗ ἐνῆν)]avec.., [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (PEnteux. 32.7, comparer 89.9 (IIIe s. av. J.-C.))]; οἱ γραμματεῖς σ. τοῖς πρεσβυτέροις [NT (NT.Luke.20.1, cf. NT.Gal.5.24.)]
B POSITION:—σύν suit parfois son régime, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.19, VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.332, 15.410)]. Il se place fréquemment entre l'adjectif et le substantif, comme [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.359, VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.194, etc.)]; plus rarement entre le substantif et l'adjectif, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.258, Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 8.7.)]
B.2 fréquemment en tmèse dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, comme VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.687, VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.296, etc.)]
B.3 en grec tardif, σὺν καὶ avec le datif, στεφανηφορήσας σ. καὶ Αὐρ. Ἰάσονι [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (“IG” 12(7).259 (Amorgos, IIIe s. apr. J.-C.), comparer “Supp.epigram” 4.535 (Éphèse, IIe-IIIe s. apr. J.-C.), “Rev.Phil.” 50.11 (Sardes, Ier-IIIe s. apr. J.-C.), “CPR” 26.16 (IIe s. apr. J.-C.); comparer ci-dessous avec 2.)]
C σύν COMME adverbe., ensemble, en même temps, κενεὰς σ. Χεῖρας ἔχοντες [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.42)]; le plus souvent suivi de δέ ou τε, σ. δὲ πτερὰ πυκνὰ λίασθεν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.879; σ. τε δύ᾽ ἐρχομένω 10.224 (comparer σύνδυο); ξ. τε διπλοῖ βασιλῆς Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 960 (poésie lyrique))]. Il est parfois difficile de distinguer cet emploi de la tmèse, par exemple dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.879)]; ainsi ξὺν κακῶς ποιεῖν équivaut à ={Ξυγκακοποιεῖν} dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 3.13)]. Dans le grec de l'Ancien Testament, il sert parfois à traduire l'hébreu 'ēth (particule préfixée à l'accusatif défini), par confusion avec la préposition 'ēth « avec », ἐμίσησα σὺν τὴν ζωήν [LXX (LXX.Eccl.2.17)]; οὐκ ἐμνήσθη σ. τοῦ ἀνδρός[LXX+IIe s. apr. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 9.15; ἔκτισεν ὁ θεὸς σὺν τὸν οὐρανὸν καὶ σὺν τὴν γῆν IIe s. apr. J.-C.: Aquila LXX.Gen.1.1, etc.)]
C.2 en outre, aussi, σ. δὲ πλουτίζειν ἐμέ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 586; σ. δ᾽ αὔτως ἐγώ Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Antigone” 85, etc.; σ. δ᾽ ἐγὼ παρών [auteur préc.] “Aj.” 1288, comparer “El.” 299; Δίρκα τε.. σ. τ᾽ Ἀσωπιάδες κόραι Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 785 (poésie lyrique))]; dans la poésie ultérieure, σ. καί [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Apollonius Rhodius Epicus 1.74, IIIe s. av. J.-C.: Herodas Mimographus 4.3, IIe s. av. J.-C.: Nicander Epicus “Theriaca” 8, IIe s. apr. J.-C.: Dionysius Periegeta 843)] (également dans la prose tardive, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Athenaeus Epigrammaticus 2.49a; comparer ci-dessus Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus 3).)]
D EN COMPOSITION (joint à d'autres mots),
D.I avec, en compagnie de, ensemble, en même temps, d'où toute sorte d'union, de connexion ou de participation à une chose, et métaphoriquement d'accord ou d'unité. En composition avec un verbe transitif, σύν peut se rapporter à l'objet aussi bien qu'au sujet, ainsi συγκατακτείνειν peut signifier tuer une personne en même temps qu'une autre, ou se joindre à un autre pour tuer.
D.I.2 pour l'achèvement d'une action, tout à fait, complètement, comme dans συνάγνυμι, συνασκέω 2, συνθρύπτω, συγκόπτω, συμπατέω, συμπληρόω, συντελέω, συντέμν; parfois, par conséquent, il semble seulement renforcer le sens du mot simple.
D.I.3 joint à des numéraux, σύνδυο deux ensemble, sens qui devient souvent distributif, par deux, deux par deux; de même σύντρεις, σύμπεντε, etc., comme en latin bini, terni, etc.
D.II σύν en composition, devant β μ π φ ψ, devient συμ-; devant γ κ ξ Χ, συγ-; devant λ, συλ-; devant σ, généralement συσ-; mais devient συ- devant σ suivi d'une consonne (par exemple συστῆναι), devant ζ, et peut-être parfois devant ξ. Dans un passage de poésie, cité dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Phaedrus” 237a, on trouve ξύμ seul en tmèse, ξύμ μοι λάβεσθε pour συλλάβεσθέ μο; comparer ὅτε ξὺμ πρῶτ᾽ ἐφύοντο Ve s. av. J.-C.: Empedocles Poeta Philosophus 95: dans les inscriptions et les papyrus, ces assimilations sont fréquemment absentes.)]
ancien dialecte attique ξύν; dialecte béotien σούν [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (“IG” 7.3171.39 (Orchom. _dialecte béotien_, IIIe s. av. J.-C.): _préposition_ avec _datif_ (rarement avec _génitif_, σ. τῶν ἐν αὺτῷ νεκρῶν Mitteis “Chr.” 129.23 (IIe s. av. J.-C.)))];
A σ. ἡρώων [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (“IPE” 2.383 (de Phanagoria); σ. γυναικός [ouvrage préc.]301 (de Panticapaeum), comparer “Ostr.” 240.5 (IIe s. apr. J.-C.), “PLond.” 1.113 iv 19 (VIe s. apr. J.-C.)))]:—avec. La forme ξύν apparaît rarement dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, bien qu'elle ne soit pas rare dans les composés même lorsque le mètre ne l'exige pas, comme dans ξυνέαξα, ξυνοχῇσιν, ξύμβλητο, ξύμπαντ; VIIIe-VIIe s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus emploie aussi ξύμπας, ξυνιέναι)]; dans les vers en dialecte ionien, on trouve ξύν [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 1063 (mais σύν [auteur préc.] 50), VIe s. av. J.-C.: Solon Lyricus 19.3 (peut-être vieil attique), mais σύν VIIe s. av. J.-C.: Archilochus Lyricus 4, comparer ξυνωνίη, συνίημι)]; dans la prose ionienne ancienne (y compris les inscriptions, [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (comparer “SIG” 1.2 (Abou Simbel, VIe s. av. J.-C.), 167.37 (Mylasa, IVe s. av. J.-C.), etc.) ξύν)] ne se trouve que dans ξυνίημι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C.(?): Heraclitus 51, IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus 95 (comparer ἀξύνετος, ἀξυνεσίη, ξύνεσις), et dans l'expression ξὺν νῷ (νόῳ codices) Ier s. apr. J.-C.(?): Heraclitus 114, IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus 35; Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus n'emploie que σύν, et dans les codices Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus ξύν est moins bien attesté que σύν (i p.cxxv Kuehlewein))]; dans l'ionien tardif de [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Aretaeus Medicus, ξύν l'emporte sur σύν)]; en dialecte éolien et en dialecte dorien, il est rare, ξυνοίκην [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C.: Sappho Lyrica 75; ξυναλίαξε Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 93)]; ailleurs, en dialecte dorien, σύν, [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (“Leg.Gort.” 5.6, “IG” 9(1).334.47 (_dialecte locrien_, Ve s. av. J.-C.), etc.; mais dans les inscriptions en vieil _attique_ ξύν est la seule forme jusqu'au VIe s. av. J.-C.; σύν apparaît au Ve s. av. J.-C.)] et devient habituel vers la fin; après [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (au IVe s. av. J.-C. ξύν ne subsiste que dans la formule γνώμην δὲ ξυμβάλλεσθαι κτλ.; l'expression ξὺν νῷ se trouve chez Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 580, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Crito” 48c, “Men.” 88b, “R.” 619b (σὺν Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Orestes” 909))]; autrement, chez les prosateurs attiques [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus seul emploie la préposition ξύν, Ve s. av. J.-C.: Antipho Orator et Lysias ont ξυν-)] quelques fois dans des composés; les codices [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus présentent à la fois ξυν- (“Lg.” 930a, +autres) et συν-)]; dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Antipho Sophista “Oxy.” 1364, IVe s. av. J.-C.: Aristoxenus Musicus, IIe s. apr. J.-C.: Arrianus Historicus, IIe-IIIe s. apr. J.-C.: Aelianus, et Anonymus Rhythmicus ξυν-)] est très fréquent; dans la tragédie, les deux formes apparaissent. La préposition σύν a progressivement cédé la place à μετά avec le génitif, de sorte que, tandis que [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus présente 67 exemples de σύν contre 8 de μετά)] avec le génitif, les proportions chez [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus sont de 400 emplois de μετά contre 37 de σύν, chez IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator de 346 emplois de μετά contre 15 de σύν, et chez IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus de 300 emplois de μετά contre 8 de σύν)]: pour ces statistiques et d'autres, voir C. [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C.: Josephus Historicus)] T. Mommsen, Beiträge zur Lehre von den griechischen Präpositionen (Francfort 1886-95): dans les textes de prose et de comédie attiques, σύν est limité pour l'essentiel aux significations 8, 9 et à quelques expressions, telles que σὺν θεῷ, σὺν (τοῖς) ὅπλοι; Xenophon l'emploie librement, avec 556 exemples contre 275 de μετ; dans les papyrus, [Réf. (“NT”, et dans la prose ultérieure, son emploi est beaucoup moins restreint (voir ci-dessous).)]
A.1 en compagnie de, avec, δεῦρό ποτ᾽ ἤλυθε.. σ. Μενελάῳ [NT+VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.206; ξ. παιδὶ.. πύργῳ ἐφεστήκει 6.372; σ. τοῖσδε ὑπέκφυγον VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.286; καταφθίσθαι σ. ἐκείνῳ 2.183; ἀπελαύνειν σ. τῷ στρατῷ Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 8.101; ἐπαιδεύετο σ. τῷ ἀδελφῷ Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.9.2; σ. αὐτῷ σταυροῦσι δύο λῃστάς NT.Mark.15.27; οὐδένα ἔχω σ. ἐμοί “PSI” 10.1161.12 (IVe s. apr. J.-C.)))]
A.2 avec une notion accessoire d'aide ou de soutien, σ. θεῷ avec l'aide ou la bénédiction de Dieu, selon la volonté de Dieu, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.49; σ. σοί, πότνα θεά VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.391; πέμψον δέ με σ. γε θεοῖσιν VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.430, comparer 15.26; σ. θεῷ φυτευθεὶς ὄλβος Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 8.17)]; σ. θεῷ εἰρημένον dit comme sous l'inspiration divine, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.86; σ. θεῷ δ᾽ εἰρήσεται Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Plutus” 114; σ. θεῷ εἰπεῖν Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Theaetetus” 151b, “Prt.” 317b; ξ. θεοῖς Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.86)]; de même σ. δαίμονι, σ. Ἀθήνῃ καὶ Διί, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.792, 20.192; σ. Χαρίτεσσιν Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 9.54, comparer “P.” 9.2; ξ. τῷ θεῷ πᾶς καὶ γελᾷ κὠδύρεται Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 383)]; également θεοῦ σ. παλάμᾳ, σ. θεοῦ τύχᾳ, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “O.” 10(11).21, “N.” 6.24: généralement, pour une coopération personnelle, σ. σοὶ φραζέσθω)] qu'il se concerte avec vous, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.346; λοχησάμενος σ. ἑταίρῳ VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.268)]; ξ. τῇ βουλῇ en consultation avec le Conseil, [Réf. (“IG” 12.63.17)]; σ. τινὶ μάχεσθαι combattre à ses côtés, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.3.5, comparer “HG” 4.1.34)]; σ. τινὶ εἶναι ou γίγνεσθαι être avec quelqu'un, c'est-à-dire de son côté, de son parti, [Réf. ([auteur préc.] “An.” 3.1.21, “Smp.” 5.10)]; οἱ σ. αὐτῷ ses amis, ses partisans, [NT ([auteur préc.] “An.” 1.2.15, cf. NT.Act.14.4, etc.)]
A.3 muni de, doté de, σ. μεγάλῃ ἀρετῇ ἐκτήσω ἄκοιτιν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.193; πόλιν θεοδμάτῳ σ. ἐλευθερίᾳ ἔκτισσε Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 1.61.)]
A.4 à propos de choses qui appartiennent ou sont attachées à une personne, σ. νηΐ ou σ. νηυσί, c'est-à-dire à bord d'un navire, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.389, 179, etc.; σ. νηυσὶν ἀλαπάξαι, par opposition à πεζός, 9.328)] (ainsi en prose, σ. ναυσὶ προσπλεῖν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.2.7, etc.); σ. ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.219)]; particulièrement à propos des armes, μιν κατέκηε σ. ἔντεσι [Réf. (6.418; στῆ δ᾽ εὐρὰξ σ. δουρί 15.541; ἀντιβίην ou ἀντίβιον σ. ἔντεσι ou σ. τεύχεσι πειρηθῆναι, 5.220, 11.386; σ. ἔντεσι μάρνασθαι 13.719; σκῆπτρον, σ. τῷ ἔβη 2.47; ἄγγελος ἦλθε.. σ. ἀγγελίῃ [ouvrage préc.] 787)]; ς. (ou ξ.) ὅπλοις [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 2.2, +autres, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Leges” 947c, IVe s. av. J.-C.: Aeneas Tacticus 17.1)]; ς. (ou ξ.) τοῖς ὅπλοις [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 2.90, 4.14, “Hellenica Oxyrhynchia” 10.1, Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Leges” 763a, IVe s. av. J.-C.: Aeneas Tacticus 11.8; σ. ἐγχειριδίοις “Hellenica Oxyrhynchia” 10.2; ξ. ξιφιδίῳ καὶ θώρακι Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 3.22; ξ. ἑνὶ ἱματίῳ [auteur préc.] 2.70)]; dans certains cas semblables, ς. n'est guère plus qu'un explétif, comme σ. τεύχεσι θωρηχθέντες vers[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (8.530, etc.: avec αὐτός comparer (αὐτός 1.5), principalement chez VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, ἀνόρουσεν αὐτῇ σ. φόρμιγγι VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.194, comparer 14.498; αὐτῷ σ. τε λίνῳ καὶ ῥήγεϊ VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.118.)]
A.5 à propos de choses qui accompagnent ou de circonstances concomitantes, ἄνεμος σ. λαίλαπι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.57, comparer VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.408)]; pour la coïncidence temporelle, ἄκρᾳ σ. ἑσπέρᾳ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 11.10)]; καιρῷ σ. ἀτρεκεῖ[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 8.7; σ. τῷ Χρόνῳ προϊόντι Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.6)]; au cours de, κείνῳ σ. ἄματι [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus 10.23, comparer 125, Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 123.)]
A.6 pour une relation ou une conséquence nécessaire, σὺν μεγάλῳ ἀποτεῖσαι payer au prix d'une lourde perte, c'est-à-dire subir un grand dommage, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.161)]; δημοσίῳ σ. κακῷ avec un préjudice pour la communauté, [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 50)]; σ. τῷ σῷ ἀγαθῷ à votre avantage, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.1.15)]; ὤλοντο.. σὺν μιάς ματι avec souillure, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Antigone” 172)]; pour marquer l'accord, conformément à, σ. τῷ δικαίῳ καὶ καλῷ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.6.18; σ. δίκᾳ Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 9.96; σ. κόσμῳ Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 8.86, IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “de Mundo” 398b23; σ. τάχει Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 872, etc.)]
A.7 pour l'instrument ou le moyen, avec l'aide de, au moyen de, σ. ἐλαίῳ φαρμακώσαισα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 4.221; διήλλαχθε σ. σιδάρῳ IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 885 (poésie lyrique); πλοῦτον ἐκτήσω ξ. αἰχμῇ [auteur préc.] “Pers.” 755 (troch.); ἡ [τῶν φίλων] κτῆσίς ἐστιν οὐδαμῶς σ. τῇ βίᾳ Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.13; ξ. ἐπαίνῳ Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.84.)]
A.8 y compris, κεφάλαιον σ. ἐπωνίοις [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (“IG” 12.329.5, comparer 22.1388.85, 1407.12, +autres; τοῦ Πειραιῶς ξ. Μουνυχίᾳ Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 2.13, comparer 4.124, 5.26, 74, 7.42, 8.90, 95)]; δισχίλιαι γάρ εἰσι (c'est-à-dire δραχμαὶ) σ. ταῖς Νικίου [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Fragmenta” 100; ἀνήλωσα σ. τῇ τῆς σκευῆς ἀναθέσει ἑκκαίδεκα μνᾶς Ve s. av. J.-C.: Lysias Orator 21.4, comparer 2; αἶγας ἀπέδοτο σ. τῷ αἰπόλῳ τριῶν καὶ δέκα μνῶν IVe s. av. J.-C.: Isaeus Orator 6.33, comparer 8.8, 35, 11.42, 46, IVe s. av. J.-C.: Aeschines Orator 2.162, IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 19.155, 27.23, +autres, IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 525b15, 17, “Ath.” 19.6, IIe s. av. J.-C.: Hipparchus Astronomicus 1.1.9, +autres, “PSI” 10.1124.14 (IIe s. apr. J.-C.)))]
A.9 à l'exclusion de, indépendamment de, plus, ἓξ ἐμοὶ σ. ἑβδόμῳ six, avec moi comme septième (mais sans m'inclure), [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 283; αἱ γὰρ καμπαὶ τέτταρες, ἢ δύο σ. τοῖς πτερυγίοις IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 490a32; σ. τοῖς ἀρχαίοις τὸν οἶκον ἐκ τῶν προσόδων μείζω ποιῆσαι IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 27.61; τὴν ἐφαπτίδα σ. τῇ σακκοπήρᾳ ἐν ᾗ ἐνῆν)]avec.., [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (PEnteux. 32.7, comparer 89.9 (IIIe s. av. J.-C.))]; οἱ γραμματεῖς σ. τοῖς πρεσβυτέροις [NT (NT.Luke.20.1, cf. NT.Gal.5.24.)]
B POSITION:—σύν suit parfois son régime, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.19, VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.332, 15.410)]. Il se place fréquemment entre l'adjectif et le substantif, comme [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.359, VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.194, etc.)]; plus rarement entre le substantif et l'adjectif, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.258, Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “P.” 8.7.)]
B.2 fréquemment en tmèse dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, comme VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.687, VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.296, etc.)]
B.3 en grec tardif, σὺν καὶ avec le datif, στεφανηφορήσας σ. καὶ Αὐρ. Ἰάσονι [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (“IG” 12(7).259 (Amorgos, IIIe s. apr. J.-C.), comparer “Supp.epigram” 4.535 (Éphèse, IIe-IIIe s. apr. J.-C.), “Rev.Phil.” 50.11 (Sardes, Ier-IIIe s. apr. J.-C.), “CPR” 26.16 (IIe s. apr. J.-C.); comparer ci-dessous avec 2.)]
C σύν COMME adverbe., ensemble, en même temps, κενεὰς σ. Χεῖρας ἔχοντες [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.42)]; le plus souvent suivi de δέ ou τε, σ. δὲ πτερὰ πυκνὰ λίασθεν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.879; σ. τε δύ᾽ ἐρχομένω 10.224 (comparer σύνδυο); ξ. τε διπλοῖ βασιλῆς Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 960 (poésie lyrique))]. Il est parfois difficile de distinguer cet emploi de la tmèse, par exemple dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.879)]; ainsi ξὺν κακῶς ποιεῖν équivaut à ={Ξυγκακοποιεῖν} dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 3.13)]. Dans le grec de l'Ancien Testament, il sert parfois à traduire l'hébreu 'ēth (particule préfixée à l'accusatif défini), par confusion avec la préposition 'ēth « avec », ἐμίσησα σὺν τὴν ζωήν [LXX (LXX.Eccl.2.17)]; οὐκ ἐμνήσθη σ. τοῦ ἀνδρός[LXX+IIe s. apr. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 9.15; ἔκτισεν ὁ θεὸς σὺν τὸν οὐρανὸν καὶ σὺν τὴν γῆν IIe s. apr. J.-C.: Aquila LXX.Gen.1.1, etc.)]
C.2 en outre, aussi, σ. δὲ πλουτίζειν ἐμέ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 586; σ. δ᾽ αὔτως ἐγώ Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Antigone” 85, etc.; σ. δ᾽ ἐγὼ παρών [auteur préc.] “Aj.” 1288, comparer “El.” 299; Δίρκα τε.. σ. τ᾽ Ἀσωπιάδες κόραι Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 785 (poésie lyrique))]; dans la poésie ultérieure, σ. καί [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Apollonius Rhodius Epicus 1.74, IIIe s. av. J.-C.: Herodas Mimographus 4.3, IIe s. av. J.-C.: Nicander Epicus “Theriaca” 8, IIe s. apr. J.-C.: Dionysius Periegeta 843)] (également dans la prose tardive, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Athenaeus Epigrammaticus 2.49a; comparer ci-dessus Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus 3).)]
D EN COMPOSITION (joint à d'autres mots),
D.I avec, en compagnie de, ensemble, en même temps, d'où toute sorte d'union, de connexion ou de participation à une chose, et métaphoriquement d'accord ou d'unité. En composition avec un verbe transitif, σύν peut se rapporter à l'objet aussi bien qu'au sujet, ainsi συγκατακτείνειν peut signifier tuer une personne en même temps qu'une autre, ou se joindre à un autre pour tuer.
D.I.2 pour l'achèvement d'une action, tout à fait, complètement, comme dans συνάγνυμι, συνασκέω 2, συνθρύπτω, συγκόπτω, συμπατέω, συμπληρόω, συντελέω, συντέμν; parfois, par conséquent, il semble seulement renforcer le sens du mot simple.
D.I.3 joint à des numéraux, σύνδυο deux ensemble, sens qui devient souvent distributif, par deux, deux par deux; de même σύντρεις, σύμπεντε, etc., comme en latin bini, terni, etc.
D.II σύν en composition, devant β μ π φ ψ, devient συμ-; devant γ κ ξ Χ, συγ-; devant λ, συλ-; devant σ, généralement συσ-; mais devient συ- devant σ suivi d'une consonne (par exemple συστῆναι), devant ζ, et peut-être parfois devant ξ. Dans un passage de poésie, cité dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Phaedrus” 237a, on trouve ξύμ seul en tmèse, ξύμ μοι λάβεσθε pour συλλάβεσθέ μο; comparer ὅτε ξὺμ πρῶτ᾽ ἐφύοντο Ve s. av. J.-C.: Empedocles Poeta Philosophus 95: dans les inscriptions et les papyrus, ces assimilations sont fréquemment absentes.)]